و علَيْــــــــــــــــــــكُم السلام ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم

যদি বিবাহিত ও অবিবাহিত পরস্পরের সম্মতিতে যিনা করে এবং শরীয়তসম্মত সাক্ষ্য-প্রমাণের মাধ্যমে উভয়ের যিনা করা প্রমাণিত হয়, তাহলে শরীয়তের নির্ধারিত হদ অনুযায়ী বিবাহিতদের হদ (শাস্তি) হলো রজম (পাথর মেরে হত্যা), আর অবিবাহিতদের হদ (শাস্তি) হলো একশ’ বেত্রাঘাত। তাদের একজনের জন্য নির্ধারিত হদ অন্যজনের কারণে কোনো প্রকার লঘুতা বা কঠোরতা করা হবে না; বরং শরীয়ত অনুযায়ী উভয়ের জন্য পৃথক পৃথক হদ কার্যকর করার বিধান রয়েছে।

উল্লেখিত পুরুষ ও নারী যিনা করে অত্যন্ত জঘন্য গুনাহে লিপ্ত হয়েছে। তারা যদি এ গুনাহ থেকে তওবা না করে, তাহলে আখিরাতে কঠিন শাস্তির সম্মুখীন হবে। তবে দুনিয়াতে শরীয়ত নির্ধারিত হদ (শাস্তি) কার্যকর করার অধিকার ইসলামী সরকার ও বিচার বিভাগের; কোনো ব্যক্তি, পরিবার বা সাধারণ মানুষ নিজে থেকে এ হদ (শাস্তি) কার্যকর করতে পারবে না। এছাড়া আমাদের দেশে ইসলামী বিচারব্যবস্থা না থাকায় ব্যক্তিগতভাবে হদ কার্যকর করার কোনো সুযোগ নেই।

(النساء، جزء آیت: 111)
وَمَنْ یَعْمَلْ سُوْئً اَوْ یَظْلِمْ نَفْسَہٗ ثُمَّ یَسْتَغْفِرِ اللّٰہَ یَجِدِ اللّٰہَ غَفُوْرًا رَحِیْمًا

(مشکاۃ المصابیح ۲۰۶)
عن عبد اللّٰہ بن مسعود رضي اللّٰہ عنہ قال: قال رسول اللّٰہ صلی اللّٰہ علیہ وسلم: التائب من الذنب کمن لا ذنب لہ

(شامي ۱۰؍۱۹۵-۱۹۶ زکریا)
یشترط الإمام لاستیفاء الحدود۔

(فتاویٰ عالمگیری: كتاب الحدود، الباب الثالث في كيفية الحد وإقامته، ج:2،ص:146،ط:ماجدية)
"الرجل والمرأة في ذلك سواء فإن كان كل منهما محصنا رجم أولا فعلى كل الجلد أو أحدهما محصنا فعلى المحصن الرجم وعلى الآخر الجلد وكذلك في ظهور الزنا عند القاضي بالبينة أو الإقرار كذا في فتح القدير."

(فتح القدیر: كتاب الحدود، فصل في كيفية الحد و إقامته، ج:5،ص:233،ط:دار الفكر)
"قوله والرجل والمرأة في ذلك سواء) لشمول النصوص إياهما، فإن كان كل منهما محصنا رجم وإلا فعلى كل الجلد، أو أحدهما محصنا فعلى المحصن الرجم وعلى الآخر الجلد."

والله اعلم بالصواب