و علَيْــــــــــــــــــــكُم السلام ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم

মহিলাদের জন্য স্বর্ণ ও রুপার তৈরি আংটি ব্যবহার করা জায়েয। তবে স্বর্ণ ও রুপা ছাড়া অন্য কোনো ধাতুর তৈরি আংটি ব্যবহার করা জায়েয নয়।

* পুরুষদের জন্য শুধুমাত্র রুপার তৈরি আংটি ব্যবহার করা জায়েয। তবে আংটিতে ব্যবহৃত রুপার পরিমাণ এক মিসকাল (প্রায় ৪.৩৭৪ গ্রাম) বা তার কম হতে হবে। এর চেয়ে বেশি পরিমাণ রুপা দিয়ে তৈরি আংটি পুরুষের জন্য ব্যবহার করা জায়েয নয়।

পুরুষদের জন্য রুপা ছাড়া অন্য কোনো ধাতু দিয়ে তৈরি আংটি ব্যবহার করা জায়েয নয়। যেমন—স্বর্ণ, লোহা, পিতল, তামা, পাথর ইত্যাদি। এসব ধাতুর পরিমাণ কম হোক বা বেশি হোক, তা দিয়ে তৈরি আংটি পুরুষের জন্য ব্যবহার করা জায়েয নয়।

উল্লেখ্য, আংটির নাগিলা (অর্থাৎ আংটির উপরের অংশে) যেকোনো ধরনের পাথর লাগানো জায়েয। পাথরটি মূল্যবান হোক বা সাধারণ এতে কোনো অসুবিধা নেই।

مراجع الجواب:

لايجوز للرجل أن يتختم إلا بالفضة ولا يزيده على مثقال.

أخرجه الإمام بخاري في صحيحه، كتاب اللباس، باب فص الخاتم، رقم- 587.

حدثنا إسحاق، أخبرنا معتمر، قال: سمعت حميدا، يحدث عن أنس رضي الله عنه «أن النبي صلى الله عليه وسلم كان خاتمه من فضة وكان فصه منه»

الهداية في شرح بداية المبتدي، المكتبة الإسلامية، (4/357) كتاب كراهية، فصل في اللباس.

والتختم بالذهب على الرجال حرام . . . والإباحة ضرورة التختم والنموذج وقد اندفعت بالأدنى وهو الفضة.

الدر المختار مع رد المحتار، المكتبة الأشرفية، (9/593) كتاب الحظر والإباحة، فصل في اللبس.

(ولا يتختم) إلا بالفضة لحصول الاستغناء بها فيحرم (بغيرها كحجر) . . . (وذهب وحديد وصفر) . . . ولا يزيده على مثقال.

البحر الرائق، زكريا ، (8/350) كتاب كراهية، فصل في اللباس.

(ولا يتحلى الرجل بالذهب والفضة إلا بالخاتم والمنطقة، وحلية السيف من الفضة) . . . والأفضل لغير السلطان والقاضي ترك التختم وحرم التختم بالحجر والحديد والصفر والذهب.

الفقه الحنفي، دار القلم، (5/362)، اللباس والزينة، التختم: حكم التختم الرجال بالذهب والفضة.

لايتختم إلا بالفضة لحصول استغناء بها، فيحرم بغيرها كحجر.

ويجوز الفص بإي حجر شاء.

الهداية في شرح بداية المبتدي، المكتبة الإسلامية، (4/357) كتاب كراهية، فصل في اللباس.

وقد اندفعت بالأدنى وهو الفضة، والحلقة هي المعتبرة؛ لأن قوام الخاتم بها، ولا معتبر بالفص حتى يجوز أن يكون من حجر

الدر المختار مع رد المحتار، المكتبة الأشرفية، (9/595) كتاب الحظر والإباحة، فصل في اللبس.

(والعبرة بالحلقة) من الفضة (لا بالفص) فيجوز من حجر وعقيق وياقوت وغيرها وحل مسمار الذهب في حجر الفص.

البحر الرائق، زكريا ، (8/350) كتاب كراهية، فصل في اللباس.

وحل مسمار الذهب يجعل في حجر الفص.

الفقه الحنفي، دار القلم، (5/362)، اللباس والزينة، التختم: حكم التختم الرجال بالذهب والفضة.

والمعتبرة بالحلقة من الفضة لا بالفص فيجوز من حجر وعقيق وياقوت وغيرها، وحل مسمار الذهب في حجر الفص أي ثقبه.

الموسوعة الفقهية، وزارة الأوقاف-الكويت، (11/29) التختم، ثامنا: فص الخاتم.

قال الحنفية: يجوز للرجل أن يجعل فص الخاتم عقيقا أو فروزجا أو ياقوت أو نحوه.

ويراجع أيضا:

امداد أحكام، زكريا، (7/132 كتاب اللباس والزينه.
فتاوى النوازل، زكريا ، (15/459) كتاب الحظر والاباحة ، انگوٹھی پہننے کی سنتیں اور آداب.
فتاوى دار العلوم، دار العلوم، (16/172) كتاب الحظر والاباحة ، لباس، زيوار او زينه کے احكام.

والله اعلم بالصواب