و علَيْــــــــــــــــــــكُم السلام ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم

ইসলামে রোজা ও ঈদ পালনের মূল ভিত্তি হলো চাঁদ দেখা।
রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন,
«صُومُوا لِرُؤْيَتِهِ وَأَفْطِرُوا لِرُؤْيَتِهِ، فَإِنْ غُبِّيَ عَلَيْكُمْ فَأَكْمِلُوا عِدَّةَ شَعْبَانَ ثَلاَثِينَ»
তোমরা চাঁদ দেখে রোযা আরম্ভ করবে এবং চাঁদ দেখে ইফতার করবে। আকাশ যদি মেঘে ঢাকা থাকে তাহলে শা'বানের গণনা ত্রিশ দিন পুরা করবে।
সহীহ বুখারী
হাদীস নংঃ ১৭৮৮
আন্তর্জাতিক নং: ১৯০৯
হাদীসের লিংক:https://muslimbangla.com/hadith/1788
সংবাদ গ্রহণের ক্ষেত্রে শরীয়তের নিয়ম হলো, সংবাদ প্রদানকারী ব্যক্তি যদি নির্ভরযোগ্য (আদিল) হন, তবে তার সংবাদ গ্রহণ করা ওয়াজিব।

গণমাধ্যমের সংবাদের নির্ভরযোগ্যতা
রেডিও বা টেলিভিশন নিজে কোনো সাক্ষী নয়, বরং এটি সংবাদ আদান-প্রদানের একটি মাধ্যম মাত্র। এর বৈধতা নির্ভর করে সংবাদের উৎসের ওপর।
• রাষ্ট্রীয় চাঁদ দেখা কমিটি: যদি কোনো দেশের সরকার কর্তৃক নিয়োজিত 'চাঁদ দেখা কমিটি' (যেমন বাংলাদেশের ইসলামিক ফাউন্ডেশন) ওলামায়ে কেরামের সমন্বয়ে চাঁদ দেখার বিষয়টি নিশ্চিত করে এবং সেই ঘোষণা রেডিও বা টিভিতে প্রচার করা হয়, তবে তা গ্রহণযোগ্য।
• আস্থার ভিত্তি: যখন সরকারিভাবে বা নির্ভরযোগ্য কোনো কমিটির পক্ষ থেকে ঘোষণা আসে, তখন তা 'খবরে মুতাওয়াতির' (এমন সংবাদ যা মিথ্যা হওয়ার সম্ভাবনা থাকে না) এর পর্যায়ে চলে যায়। তাই এর ওপর ভিত্তি করে রোজা বা ঈদ পালন করা জায়েয।

যদি কোনো অখ্যাত চ্যানেল বা অনির্ভরযোগ্য সোশ্যাল মিডিয়া পেজ থেকে খবর আসে, কিন্তু রাষ্ট্রীয় বা নির্ভরযোগ্য ওলামায়ে কেরামের পক্ষ থেকে কোনো ঘোষণা না আসে, তবে কেবল সেই সংবাদের ভিত্তিতে রোজা বা ঈদ শুরু করা ঠিক নয়। এক্ষেত্রে বিভ্রান্তি এড়াতে কেন্দ্রীয় ঘোষণার অপেক্ষা করাই শরীয়তের নির্দেশ।

زبدۃالمقال فی رؤیۃالھلال :
"إذا ثبت الصوم أو الفطر عند حاکم تحت قواعد الشرع بفتوی العلماء أو عند واحد أو جماعة من العلماء الثقات ولاّهم رئیس المملکة أمر رؤیة الهلال، وحکموا بالصوم أو الفطر ونشروا حکمهم هذا في رادیو، یلزم علی من سمعها من المسلمین العمل به في حدود ولایتهم، وأما فیما وراء حدود ولایتهم فلا بد من الثبوت عند حاکم تلک الولایة بشهادة شاهدین علی الرؤیة أو علی الشهادة أو علی حکم الحاکم أو جاء الخبر مستفیضاً، لأن حکم الحاکم نافذ في ولایته دون ما وراءها."
(زبدة المقال في رؤیة الهلال، بحواله خیر الفتاوی،٤ / ١١٨، ط: مکتبة الخیر ملتان)

جواہر الفقہ:
" اور جس طرح ایک شہر کے قاضی یا ہلال کمیٹی کا فیصلہ اس شہر اور اس کے مضافات کے لیے واجب العمل ہے، اسی طرح اگر کوئی قاضی یا مجسٹریٹ یا ہلال کمیٹی پورے ضلع یا صوبہ یا پورے ملک کے لیے ہو تو اس کا فیصلہ اپنے اپنے حدود ولایت میں واجب العمل ہوگا"۔
( مسئلہ رؤیت ہلال،٣ / ٤٨٤، ط: مکتبہ دارالعلوم کراچی)


قال شمس الأئمة الحلواني: الصحيح من مذهب أصحابنا أن الخبر إذا استفاض وتحقق فيما بين أهل البلدة الأخرى يلزمهم حكم هذه البلدة.

(شامي: ٣/٣٥٩، زكريا؛ منحة الخالق: ٢/٢٧٠؛ مجمع الأنهر: ١/٣٥٢، بيروت؛ شامي: ٢/٣٩٠، كراتشي؛ أنوار رحمت: ٥١٢؛ بوادر النوادر: ١/٢١٥-٢١٦)

والله اعلم بالصواب