و علَيْــــــــــــــــــــكُم السلام ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم

"ইমামের জন্য ইমামতির নিয়ত করা জরুরি নয়, অর্থাৎ: যদি কোনো ইমাম ইমামতির নিয়ত নাও করেন, তবুও মুক্তাদিদের ইক্তেদা (ইমামের অনুসরণ) সহীহ বা সঠিক হবে; তবে ইমাম যদি ইমামতির নিয়ত করেন, তাহলে তিনি ইমামতির সওয়াবও পাবেন। আর নিয়ত হলো মূলত মনের ইচ্ছার নাম, এর জন্য মুখ থেকে কিছু বলা জরুরি নয়। সাধারণত ইমাম যখন মুসল্লায় (নামাজের জায়গায়) যান, তখন সেখানে ইমামতির নিয়ত বিদ্যমান থাকেই। কাজেই আলাদাভাবে নিয়ত পড়ার/করার প্রয়োজন নাই।

ইমামতির নিয়ত না করার সূরত বা অবস্থাটি এমন হতে পারে যে, কোনো ব্যক্তি একা নিজের নামাজ পড়ছেন এবং অন্য কোনো ব্যক্তি এসে তাকে ইমাম বানিয়ে তার অনুসরণ শুরু করলেন, অথচ প্রথম ব্যক্তি বিষয়টি জানেন না অথবা জানার পরেও তিনি ইমামতির নিয়ত করেননি। এই সুরতেও তার পেছনে ইক্তেদাকারী মুসল্লিদের নামাজ সহিহ হয়ে যাবে।

والإمام ینوي صلاتہ فقط، ولا یشترط لصحة الاقتداء نیة إمامة المقتدي؛ بل لنیل الثواب عند اقتداء أحد بہ الخ (الدر المختار مع رد المحتار، کتاب الصلاة، باب شروط الصلاة، ۲: ۱۰۳، ۱۰۴، ط: مکبتبة زکریا دیوبند)، قولہ: ”لصحة الاقتداء“:أي: بل یشترط نیة إمامة المقتدي لنیل الإمام ثواب الجماعة (رد المحتار)۔

والله اعلم بالصواب