و علَيْــــــــــــــــــــكُم السلام ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم

সুদের টাকা হারাম টাকা। তা ব্যবহার করা কোনভাবেই জায়েয নয়। বরং হয়তো এ টাকা মূল মালিককে ফেরত দিতে হবে। অন্যথায় ফেরত দেওয়া সম্ভব না হলে ছাওয়াবের নিয়ত ছাড়া অসহায় গরিব-মিসকীনদের মাঝে সদকা করা ওয়াজিব।
সুতরাং আপনার জন্য সুদের টাকা ব্যবহার করা জায়েয হয়নি। এখন আপনার করণীয় হলো, যে পরিমাণ সুদের টাকা আপনি বাড়ি নির্মাণে বা অন্য যে কোন কাজে ব্যবহার বা ব্যয় করেছেন, সে পরিমাণ টাকা যাকাতের হকদার অসহায় গরিবদের মাঝে অবশ্যই দান করে দিবেন। কেননা সুদের টাকা মূল মালিককে ফেরত দেওয়া সম্ভব না হলে তা সদকা করা ওয়াজিব। এভাবে ইনশাআল্লাহ আপনি দায়মুক্ত হয়ে যাবেন। সেইসাথে সুদের ভিত্তিতে ডিপিএস করা এবং সুদের টাকা ব্যবহার করার জন্য তাওবা-ইস্তেগফার করে নিবেন।
রদ্দুল মুহতার : ৬/৩৮৫; মাজাল্লা, মাদ্দাহ ৯৭; শরহুল মাজাল্লাহ : ১/৯৭; এ’লাউস-সুনান : ১/৩৫৯
من المستندات الشرعية
** رد المحتار (6/ 385):
«وعلى هذا قالوا لو مات الرجل وكسبه من بيع الباذق أو الظلم أو أخذ الرشوة يتورع الورثة، ولا يأخذون منه شيئا وهو أولى بهم ويردونها على أربابها إن عرفوهم، وإلا تصدقوا بها لأن سبيل الكسب الخبيث التصدق إذا تعذر الرد على صاحبه اهـ»
** «مجلة الأحكام العدلية» (ص27):
«(الْمَادَّةُ 97) : لَا يَجُوزُ لِأَحَدٍ أَنْ يَأْخُذَ مَالَ أَحَدٍ بِلَا سَبَبٍ شَرْعِيٍّ»
** «درر الحكام في شرح مجلة الأحكام» (1/ 98):
لَا يَجُوزُ لِأَحَدٍ أَنْ يَأْخُذَ مَالَ أَحَدٍ بِلَا سَبَبٍ شَرْعِيٍّ هَذِهِ الْقَاعِدَةُ مَأْخُوذَةٌ مِنْ الْمَجَامِعِ وَقَدْ وَرَدَ فِي الْحَدِيثِ الشَّرِيفِ «لَا يَحِلُّ لِأَحَدٍ أَنْ يَأْخُذَ مَتَاعَ أَخِيهِ لَاعِبًا وَلَا جَادًّا فَإِنْ أَخَذَهُ فَلْيَرُدَّهُ» فَإِذَا أَخَذَ أَحَدٌ مَالَ الْآخَرِ بِدُونِ قَصْدِ السَّرِقَةِ هَازِلًا مَعَهُ أَوْ مُخْتَبِرًا مَبْلَغَ غَضَبِهِ فَيَكُونُ قَدْ ارْتَكَبَ الْفِعْلَ الْمُحَرَّمَ شَرْعًا؛ لِأَنَّ اللَّعِبَ فِي السَّرِقَةِ جَدٌّ فَعَلَى ذَلِكَ يَجِبُ أَنْ تُرَدَّ اللُّقَطَةُ الَّتِي تُؤْخَذُ بِقَصْدِ امْتِلَاكِهَا أَوْ الْمَالِ الَّذِي يُؤْخَذُ رِشْوَةً أَوْ سَرِقَةً أَوْ غَصْبًا لِصَاحِبِهَا عَيْنًا إذَا كَانَتْ مَوْجُودَةً وَبَدَلًا فِيمَا إذَا اُسْتُهْلِكَتْ (رَاجِعْ الْمَادَّتَيْنِ 899 و 891) .
** (اعلاء السنن، كتاب البيوع، باب الربا، كرتاشى-1/359، دار الكتب العلمية بيروت-14/413-414)
أفتى به بعض أكابرنا أن للمسلم أن يأخذ من أصحاب البينك أهل الحرب فى دارهم، ثم يتصدق به على الفقراء، ولا يصرف إلى حوائج نفسه.

والله اعلم بالصواب