و علَيْــــــــــــــــــــكُم السلام ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم

প্রিয় প্রশ্নকারী ভাই/বোন,

হাতে দস্তানা বা মোজা পরে অযু ছাড়া কুরআন মাজীদ স্পর্শ করা জায়েজ নয়। তবে প্রয়োজনের ক্ষেত্রে এমন কোনো কাপড় দিয়ে কুরআন মাজীদ স্পর্শ করা জায়েজ, যা শরীরের সাথে সরাসরি যুক্ত নয়; যেমন রুমাল বা অনুরূপ কোনো কাপড়, যা শরীর থেকে আলাদা থাকে।

অতএব প্রশ্নোক্ত অবস্থায় যেহেতু হাতমোজা হাতের সাথে সংযুক্ত থাকে, তাই এ ধরনের হাতমোজা দ্বারা অযু ছাড়া কুরআন মাজীদ স্পর্শ করা জায়েজ নয়।


الفتاوى الهندية (1/ 38):

"(ومنها) حرمة مس المصحف، لايجوز لهما وللجنب والمحدث مس المصحف إلا بغلاف متجاف عنه كالخريطة والجلد الغير المشرز، لا بما هو متصل به، هو الصحيح. هكذا في الهداية، وعليه الفتوى. كذا في الجوهرة النيرة.

والصحيح منع مس حواشي المصحف والبياض الذي لا كتابة عليه. هكذا في التبيين.

واختلفوا في مس المصحف بما عدا أعضاء الطهارة وبما غسل من الأعضاء قبل إكمال الوضوء، والمنع أصح. كذا في الزاهدي، ولايجوز لهم مس المصحف بالثياب التي هم لابسوها، ويكره لهم مس كتب التفسير والفقه والسنن، ولا بأس بمسها بالكم. هكذا في التبيين"

فتاوی ہندیہ :
"ولا يجوز لهم مس المصحف بالثياب التي هم لابسوها."
(الفتاوى الهندية: كتاب الطهارة، الباب السادس، الفصل الرابع في أحكام الحيض والنفاس والاستحاضة (1/ 39)، ط. رشيديه)

والله اعلم بالصواب