و علَيْــــــــــــــــــــكُم السلام ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم

প্রথমত যাদেরকে কুরআন খতমের জন্য কিংবা অন্য কোন দাওয়াত পড়ানোর জন্য নিয়ে যাওয়া হয় শরীয়তের দৃষ্টিতে তারা হলেন আজীর।
কাজের সময় বজায় রাখা, কাজের মান রক্ষা এবং সততা বজায় রাখা আজীরের নৈতিক ও ধর্মীয় দায়িত্ব। বিশ্বনবী হযরত মুহাম্মদ (সা.) বলেছেন, ‘আল্লাহ ওই শ্রমিককে ভালোবাসেন, যে সুন্দরভাবে কাজ সম্পন্ন করে।’ (সহিহুল জামে ১৮৯১)।
সুতরাং দাওয়াত পড়তে গেলে নিজের কাছে যতটুকু তিলাওয়াতের দায়িত্ব থাকবে, ততটুকু পূর্ণ করা জরুরী। এতে গাফলতি করলে খেয়ানত কারী হিসেবেই গণ্য হবে। যদি নির্দিষ্ট সময়ের মধ্যে তিলাওয়াত শেষ করা না যায়, তাহলে অন্যদেরকে দিয়ে হলেও পরিপূর্ণ করতে হবে। অথবা পরবর্তীতে নিজেকেই বাকিটুকু পূর্ণ করে নিতেই হবে।

মহান আল্লাহ তায়ালা বলেন,

یٰۤاَیُّہَا الَّذِیۡنَ اٰمَنُوۡۤا اَوۡفُوۡا بِالۡعُقُوۡدِ ۬ؕ اُحِلَّتۡ لَکُمۡ بَہِیۡمَۃُ الۡاَنۡعَامِ اِلَّا مَا یُتۡلٰی عَلَیۡکُمۡ غَیۡرَ مُحِلِّی الصَّیۡدِ وَاَنۡتُمۡ حُرُمٌ ؕ اِنَّ اللّٰہَ یَحۡکُمُ مَا یُرِیۡدُ
(আল মায়িদাহ-১)

হাদিসে আছে,
وَعَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ثَلَاثَةٌ لَهُمْ أَجْرَانِ: رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ آمَنَ بِنَبِيِّهِ وَآمَنَ بِمُحَمَّدٍ وَالْعَبْدُ الْمَمْلُوكُ إِذَا أَدَّى حَقَّ اللَّهِ وَحَقَّ مَوَالِيهِ وَرَجُلٌ كَانَتْ عِنْدَهُ أَمَةٌ يَطَؤُهَا فَأَدَّبَهَا فَأَحْسَنَ تَأْدِيبَهَا وَعَلَّمَهَا فَأَحْسَنَ تَعْلِيمِهَا ثُمَّ أَعْتَقَهَا فَتَزَوَّجَهَا فَلَهُ أَجْرَانِ

১১। হযরত আবু মুসা আশআরী (রাযিঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) ইরশাদ করেন, তিন জনের জন্য দ্বিগুণ প্রাপ্য। এক, যে আহলে কিতাব, নিজ নবীর উপর ঈমান এনেছে এবং মুহাম্মাদ (ﷺ)-এর উপরও ঈমান এনেছে। দুই, যে অধীনস্ত দাস, আল্লাহর হক ও তার মনিবের হক আদায় করেছে। তিন, যে তার ক্রীতদাসীর সাথে সঙ্গম করেছে, অতঃপর তাকে উত্তমরূপে সদাচার শিখিয়েছে, উত্তম শিক্ষাদান করেছে। তারপর তাকে মুক্ত করে দিয়ে বিবাহ করেছে। অতএব তার প্রাপ্য দ্বিগুণ। (বুখারী-মুসলিম)

والله اعلم بالصواب