و علَيْــــــــــــــــــــكُم السلام ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم

সম্মানিত প্রশ্নকারী!
মসজিদ, মাদরাসা, গোরস্থান কিংবা যেকোনো ধর্মীয় কার্যক্রম পরিচালনার ক্ষেত্রে সবার আগে যে বিষয়টি মাথায় রাখতে হবে তা হলো- যেহেতু বিষয়গুলো পুরোপুরিই শরীয়তের সাথে সম্পৃক্ত এবং একান্তই ধর্মীয় ইস্যু; তাই এগুলোর ক্ষেত্রে অমুসলিমদের জড়ানো কিংবা তাদের থেকে সহযোগিতা নেওয়া থেকে বিরত থাকা উচিত। কেননা, অনেক ক্ষেত্রেই দেখা যায় অমুসলিমগণ মসজিদ-মাদরাসা-গোরস্থানে দান করে সেখানে কর্তৃত্ব খাটাতে চায়।

অমুসলিমদের দানের ব্যাপারে ফোকাহায়ে কেরামের বক্তব্য হলো, মসজিদের প্রয়োজনে অমুসলিমদের থেকে সহযোগিতা চাওয়া মসজিদের মর্যাদার খেলাফ। একান্তই বাধ্য না হলে অমুসলিমদের কাছে মসজিদের জন্য সাহায্য চাওয়া উচিত নয়।

তবে একান্তু প্রয়োজন হলে নিম্ন বর্ণিত শর্তে অমুসলিমদের দান গ্রহন করার অবকাশ আছে।
১- এরকম দান তাদের বিশ্বাস অনুপাতে পূণ্যের কাজ হতে হবে।
২- পরবর্তীতে অর্থ ফিরিয়ে নেয়ার জন্য চেষ্টা ফিকির করবে না এ নিশ্চয়তা থাকতে হবে।
৩- অর্থদানের পর সেখানে নিজের কর্তৃত্ব স্থাপনের চেষ্টা না করার নিশ্চয়তা প্রদান করতে হবে।
৪- অর্থদানের পর ওই প্রতিষ্ঠান তার দানের টাকায় বলে মুসলমানদের ঠাট্টা-বিদ্রুপ করার মানসিকতা না থাকতে হবে।

উল্লিখিত শর্তসাপেক্ষে মসজিদ, মাদরাসা, গোসস্থান কিংবা ঈদগাহে অমুসলিমের দানকৃত টাকা বা ওয়াকফকৃত সম্পদ নেওয়া জায়েজ আছে।

وَجُمْلَةُ الْكَلَامِ فِي وَصَايَا أَهْلِ الذِّمَّةِ أَنَّهَا لَا تَخْلُو إمَّا إنْ كَانَ الْمُوصَى بِهِ أَمْرًا، هُوَ قُرْبَةٌ عِنْدَنَا وَعِنْدَهُمْ، أَوْ كَانَ أَمْرًا هُوَ قُرْبَةٌ عِنْدَنَا لَا عِنْدَهُمْ وَأَمَّا إنْ كَانَ أَمْرًا هُوَ قُرْبَةٌ عِنْدَهُمْ لَا عِنْدَنَا.

فَإِنْ كَانَ الْمُوصَى بِهِ شَيْئًا هُوَ قُرْبَةٌ عِنْدَنَا وَعِنْدَهُمْ بِإِنْ أَوْصَى بِثُلُثِ مَالِهِ أَنْ يَتَصَدَّقَ بِهِ عَلَى فُقَرَاءِ الْمُسْلِمِينَ أَوْ عَلَى فُقَرَاءِ أَهْلِ الذِّمَّةِ، أَوْ بِعِتْقِ الرِّقَابِ، أَوْ بِعِمَارَةِ الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى وَنَحْوِ ذَلِكَ جَازَ فِي قَوْلِهِمْ جَمِيعًا؛ لِأَنَّ هَذَا مِمَّا يَتَقَرَّبُ بِهِ الْمُسْلِمُونَ وَأَهْلُ الذِّمَّةِ. (بدائع الصنائع، مكتبة زكريا- كتاب الوصايا، وصايا اهل الذمة-6/439، الفتاوى الهندية، كتاب الوصايا، الباب الثامن فى وصية الذمى والحربى-6/132، رد المحتار، كتاب الوقف، مطلب قد يثبت الوقف بالضرورة-6/524

والله اعلم بالصواب