و علَيْــــــــــــــــــــكُم السلام ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم

সম্মানিত প্রশ্নকারী বোন!
শরিয়তের বিধান মতো প্রাপ্ত বয়স্ক নারী-পুরুষের অসম্মতিতে বিবাহ দেওয়া জায়েজ নাই। অর্থাৎ কোনো অভিভাবক যদি সন্তানের অসম্মতি থাকা সত্ত্বেও তার অনুমতি ছাড়া তাকে বিবাহ দিয়ে দেয় তাহলে শরীয়তের দৃষ্টিতে সেই বিবাহ কার্যকর হবে না। কিন্তু যদি যদি বিবাহের মজলিসে দুইজন সাক্ষীর উপস্থিতিতে ইজাব কবুলের মাধ্যমে বিবাহ হয় তাহলে শরিয়তের দৃষ্টিতে সেটাকে জোরপূর্বক বিবাহ বলা যাবে না। বরং এবং সেই বিবাহ কার্যকরও হয়ে যাবে। কাজেই আপনি আপনার বিবাহের যেই বিবরণ দিয়েছেন তাতে আপনার অসম্মতি থাকলেও আপনি নিজেই ইজাব/কবুল বলেছেন; কাজেই আপনার বিবাহের সহিহ হয়ে গেছে। ওই স্বামীর ইন্তেকাল কিংবা তার কাছ থেকে তালাক গ্রহন ছাড়া আপনি অন্যত্র বিবাহ করতে পারবেন না। করলেও শরিয়তের দৃষ্টিতে সেটা বিবাহ বলে গণ্য হবে না।

فتاوی شامی :
"أن ‌نكاح ‌المكره صحيح كطلاقه وعتقه مما يصح مع الهزل، ولفظ المكره شامل للرجل والمرأة فمن....."
(كتاب النكاح،3/ 21،ط:سعید)

وإن أكره على النكاح جاز العقد الخ (الجوهرة النيرة، كتاب الإكراه، دار الكتب ديوبند-2/337، امدادية ملتان-2/355)

وإذا أكرهت المرأة على النكاح، ففعلت، فإنه يجوز العقد (الفتاوى الهندية-1/294، جديد زكريا-1/360)

نكاح المكره صحيح (رد المحتار، زكريا-4/87، كرتاشى-3/21)

فيجوز نكاح المكره عندنا (بدائع الصنائع، زكريا-2/602، كرتاشى-2/310)

ولا تجبر البالغة البكر، ولا الحر البالغ على النكاح لانقطاع الولاية بالبلوغ (رد المحتار، زكريا-4/159، كرتاشى-3/58)

لا يجوز نكاح أحد على بالغة صحيحة العقل من أب أو سلطان بغير إذنها (الفتاوى الهندية-1/287، جديد-1/353)

والله اعلم بالصواب