و علَيْــــــــــــــــــــكُم السلام ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم

সম্মানিত প্রশ্নকারী!
ক. মুসল্লিদের জন্য মৌলিক বিধান হলো, কাতারে তারা ইমামের উভয় পাশে সমান সংখ্যক লোক দাঁড়াবে। কেননা, রাসূলুল্লাহ সা. ইরশাদ করেছেন, توسطوا الامام وسدوا الخلل তোমরা “ইমামকে মাঝখানে রাখো এবং খালি জায়গা পূর্ণ করে দাঁড়াও!”
হাদিসের লিংক: https://muslimbangla.com/hadith/15027
সুতরাং মুসল্লিগণ পদ্ধতিতে দাঁড়াবেন যে একজন মুসল্লি বরাবর ইমামের পেছনে দাঁড়াবে এবং বাকিরা তাঁর উভয় পাশে সমানভাবে দাঁড়াবে।

খ. নামাজ চলাকালে যদি যদি ইমামের উভয় পাশে সমান সংখ্যক লোক নামাজ পড়ে, তাহলে আগন্তুক মুসল্লির জন্য ডান পাশে দাঁড়ানোই উত্তম। কারণ নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ইরশাদ করেছেন,
علیکم بمیامن الصفوف وایاکم وما بین السواری وعلیکم بالصف الاول
“তোমরা ইমামের ডান পাশ গ্রহণ করো, আর যারা ডান পাশে দাঁড়ায়, আল্লাহ ও তাঁর ফেরেশতাগণ তাদের উপর রহমত বর্ষণ করেন।”
হাদিসের লিংক: https://muslimbangla.com/hadith/15022

গ. যদি ডান পাশে মুসলির সংখ্যা বেশি এবং বাম পাশে মুসল্লির সংখ্যা কম থাকে, তাহলে সেক্ষেত্রে বাম পাশে দাঁড়ানো উত্তম। কেননা, হযরত আব্দুল্লাহ ইবনে ওমর রা. থেকে বর্ণিত আছে যে,
قيل للنبی صلى اللہ عليه وسلم:ان ميسرة المسجد تعطلت ، فقال النبی صلى اللہ عليه وسلم : من عمر ميسرة المسجد كتب له كفلان من الاجر

একদা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কে বলা হলো, যে ইয়া রাসূলুল্লাহ! মসজিদের বাম দিক বিরান হয়ে যাচ্ছে (খালি পড়ে থাকছে)! তখন রাসূলুল্লাহ সা. ইরশাদ করেন, যেব্যক্তি মসজিদের বাম দিক আবাদ করবে তার জন্য দ্বিগুন সাওয়াব লেখা হবে।
হাদিসের লিংক: https://muslimbangla.com/hadith/26298

সুতরাং, মসজিদে উপস্থিত সকল মুসল্লি অথবা যারা পরে আসবেন, তাদের সকলেরই উপরোক্ত পদ্ধতি অনুসারে কাতার গঠন করা কর্তব্য। যাতে তারা অধিক সওয়াব লাভ করতে পারেন। বাম দিকে খালি থাকলেও আগে ডানদিক পূর্ণ করতে হবে এমন একপেশে বক্তব্য সঠিক নয়।

অবশ্য, মুক্তাদীগণ যদি উপরোক্ত নিয়মে কাতার গঠন না করে একদিকে বেশি মুসল্লি দাঁড়িয়ে যায়, তাহলেও নামাজ আদায় হয়ে যাবে, কিন্তু এমন করা সুন্নাহর পরিপন্থী হবে। আল্লাহ তায়ালা আমাদের জন্য বুঝা-মানা সহজ করে দিন। আমিন।

حاشیہ طحطاوی علی مراقی الفلاح :’’ويقف الاكثر من واحد‘‘صادق بالاثنين وكيفيته ان يقف واحد بحذائه والآخر عن يمينه ولو جاء واحد وقف عن يسار الاول الذی هو بحذاء الامام فيصير الامام متوسطا ويقف الرابع عن يمين الواقف الذی هو عن يمين من بحذاء الامام والخامس عن يسار الثالث وهكذا،فاذا استوى الجانبان يقوم الجائي عن جهة اليمين وان ترجح اليمين يقوم عن يسار‘‘ترجمہ:ایک سے زائد مقتدی
(حاشیہ طحطاوی علی مراقی الفلاح،ص305،مطبوعہ کراچی)

مرقاۃ المفاتیح:’’واذا خلا اليسار عن المصلين يصير افضل من اليمين مراعاة للطرفين‘‘
۔(مرقاۃ المفاتیح،ج3،ص852،مطبوعہ دار الفکر،بیروت)

والله اعلم بالصواب