و علَيْــــــــــــــــــــكُم السلام ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم

সম্মানিত প্রশ্নকারী!
রমজানের শেষ দশকের ইতিকাফ সুন্নাতে মুয়াক্কাদাহ কিফায়াহ। অর্থাৎ মহল্লার অন্তত একজন মুসল্লিও যদি ওই মসজিদে ইতিকাফ করে তাহলে সেটা সকলের পক্ষ থেকে আদায় হয়ে যাবে। কিন্তু যদি ওই মসজিদে কেউ-ই ইতিকাফ না করে, তাহলে মহল্লার সকলেই গুনাহগার হবে। মসজিদের ইমামও মহল্লার লোকদের অন্তর্ভুক্ত। কেউ না বসলে তিনিও গুনাহগার হবেন। অতএব, এই ক্ষেত্রে, মসজিদের ইমামের উচিত নিজে ইতিকাফ করা অথবা অন্যদের ইতিকাফ করতে উৎসাহিত করা।


رد المحتار علی الدر المختار :
" (وسنة مؤكدة في العشر الأخير من رمضان) أي سنة كفاية كما في البرهان وغيره لاقترانها بعدم الإنكار على من لم يفعله من الصحابة (مستحب في غيره من الأزمنة) هو بمعنى غير المؤكدة.
(وشرط الصوم) لصحة (الأول) اتفاقا (فقط) على المذهب.

(قوله أي سنة كفاية) نظيرها إقامة التراويح بالجماعة فإذا قام بها البعض سقط الطلب عن الباقين فلم يأثموا بالمواظبة على ترك بلا عذر، ولو كان سنة عين لأثموا بترك السنة المؤكدة إثما دون إثم ترك الواجب كما مر بيانه في كتاب الطهارة."
( كتاب الصوم، باب الاعتكاف، ٢ / ٤٤٢، ط: دار الفكر)

رمضان کے آخری عشرہ میں اعتکاف کرنا سنت مؤکدہ علی الکفایہ ہے، پس اگر کسی مسجد میں کسی نے بھی اعتکاف نہیں کیا تو تمام اہل محلہ گناہ گار ہوں گے، اہل محلہ میں امام مسجد بھی داخل ہے، لہذا ایسی صورت میں امام مسجد کو چاہیئے کہ وہ خود اعتکاف کرلیں یا دوسرے کو اعتکاف میں بیٹھنے کے لئے ترغیب دیں۔
فتویٰ نمبر : 144309101285
دارالافتاء : جامعہ علوم اسلامیہ علامہ محمد یوسف بنوری ٹاؤن

والله اعلم بالصواب