و علَيْــــــــــــــــــــكُم السلام ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم

আসর থেকে মাগরিবের মধ্যবর্তী সময় অত্যন্ত বরকতময়। তাই এই সময়কে জিকর, কুরআন তেলাওয়াত ও ইবাদতের কাজে ব্যয় করা উচিত।

বিনা প্রয়োজনে আসর থেকে মাগরিবের মধ্যবর্তী সময়ে ঘুমানো বা ঘুমানোর অভ্যাস গড়ে তোলা ভালো নয়। আবার এই মুহূর্তে তুলনামূলকভাবে সময় কম হওয়ায় মাগরিবের নামাজ বা জামাত মিস হওয়ারও সম্ভাবনা থাকে।

তবে, কোন ওজরের যেমন রোগ, ক্লান্তি ইত্যাদির কারণে যদি আসর থেকে মাগরিবের মধ্যবর্তী সময়ে ঘুমানোর প্রয়োজন হয়, তাহলে শারিয়তের দৃষ্টিকোণ থেকে এতে কোনো সমস্যা নেই। তবে অবশ্যই মাগরিবের নামাজের আগে ঘুম থেকে উঠার ব্যবস্থা করবে।

এছাড়াও, বাচ্চাদেরও আসরের পর ঘুমোতে দেওয়া উচিত নয়। দিনের বেলাতেই তাদের ঘুম পাড়ানোর চেষ্টা করা উচিত। তবে, যদি বাচ্চা অসুস্থ বা অন্য কোনো সমস্যা থাকে, তাহলে সেক্ষেত্রে ঘুমানোতে কোনো সমস্যা নেই।

(المعتصر من المختصر من المشکل الآثار، باب ما جاء في معجزاته صلى الله عليه وسلم، ج: 1، ص: 10 ، ط: عالم الكتاب بيروت)

"عن أبي هريرة رضي الله عنه لم تحبس الشمس على أحد إلا ليوشع لأن حبسها عند الغروب غير الرد بعد الغروب ........وفيه إباحة النوم بعد العصر وإن كان مكروهًا عند بعض بما روى عن النبي صلى الله عليه وسلم: "من نام بعد العصر فاختلص عقله فلايلومن إلا نفسه"؛ لأن هذا منقطع وحديث أسماء متصل، و يمكن التوفيق بأن نفس النوم بعد العصر مذموم، و أما نوم النبي صلى الله عليه وسلم كان لأجل وحي يوحى إليه، و ليس غيره كمثله فيه، و الذي يؤيد الكراهة قول عمرو بن العاص: النوم منه خرق، و منه خلق، ومنه حمق، يعني: الضحى و القائلة وعند حضور الصلوات؛ و لأن بعد العصر يكون انتشار الجن، و في الرقدة يكون الغفلة، و عن عثمان: "الصبحة تمنع الرزق"، و عن ابن الزبير: "أن الأرض تعج إلى ربها من نومة العلماء بالضحى مخافة الغفلة عليهم"، فندب اجتناب ما فيه الخوف."

(الفقہ الاسلامی و أدلتہ للزحیلی، الباب الأول الطهارات ،النوم ، ج: 1 ، ص: 470، دار الفكر)

"ويكره النوم بعد العصر لحديث: "من نام بعد العصر، فاختل عقله، فلا يلومن إلا نفسه".

و في حاشيته:

(3) رواه أبو يعلى الموصلي عن عائشة، لكنه حديث ضعيف".

دار الإفتاء : جامعہ علوم اسلامیہ علامہ محمد یوسف بنوری ٹاؤن، فتویٰ نمبر : 144404100376

والله اعلم بالصواب