و علَيْــــــــــــــــــــكُم السلام ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم

যে শিক্ষার্থী দ্বীনি ইলম অর্জন করছে, সে তার উস্তাযের নিকট থেকে বরকত ও উপকার লাভের উদ্দেশ্যে উস্তাযকে স্বাভাবিকভাবেই শ্রদ্ধা ও সম্মান প্রদর্শন করে থাকে। সে সদা প্রস্তুত থাকে উস্তাযের খিদমতের মাধ্যমে তাঁর নৈকট্য ও ফয়েজ লাভের জন্য। অন্যদিকে, উস্তাযও শিক্ষার্থীকে রুহানী সন্তানের মতো স্নেহ ও কল্যাণকামিতার দৃষ্টিতে দেখে থাকেন।

অতএব, এই আন্তরিক সম্পর্ক ও আত্মিক টানের ভিত্তিতে যদি কোনো শিক্ষার্থী নিজের উস্তাযের খিদমত করে, তবে তা অনুমোদিত (শরীয়তের দৃষ্টিতে এর অনুমতি রয়েছে)। তবে এর জন্য কিছু শর্ত রয়েছে, যেগুলো পালন করা অপরিহার্য।

১। শিক্ষার্থীরা স্বতঃস্ফূর্তভাবে ও আনন্দচিত্তে এই খিদমত সম্পাদন করবে; অনিচ্ছা বা চাপ প্রয়োগের মাধ্যমে নয়।

২। যারা শারীরিক খিদমত করবে, তারা যেন আমরদ (অল্পবয়সী, গোঁফ-দাড়িহীন) না হয়।

৩। শিক্ষার্থীদের ওপর কোনো ধরনের জোর-জবরদস্তি করা যাবে না, আর কেউ খিদমত না করলে তার ওপর উস্তাযের অসন্তুষ্টি, রাগ বা মনঃক্ষুণ্নতার প্রকাশ চলবেনা। ইঙ্গিতে বা পরোক্ষে কোনোভাবেই করা যাবে না।

৪। এই খিদমতের মাধ্যমে কোনো প্রকার ফিতনা বা কুপ্রবনতার আশঙ্কা যেন না থাকে।

তবে সর্বোত্তম হচ্ছে যতটা সম্ভব শারীরিক খিদমত গ্রহণ থেকে বিরত থাকা, এবং কেবল ইলম ও আদবের মাধ্যমে ফয়েজ লাভের প্রচেষ্টা চালানো।

عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّوسلم أَتَى الْخَلاَءَ فَوَضَعْتُ لَهُ وَضُوءًا فَلَمَّا خَرَجَ قَالَ " مَنْ وَضَعَ هَذَا " . فِي رِوَايَةِ زُهَيْرٍ قَالُوا . وَفِي رِوَايَةِ أَبِي بَكْرٍ قُلْتُ ابْنُ عَبَّاسٍ . قَالَ " اللَّهُمَّ فَقِّهْهُ " .ইবনে আব্বাস (রাযিঃ) থেকে বর্ণিত যে, নবী (ﷺ) ইস্তিঞ্জায় গেলেন। আমি তাঁর জন্য উযুর পানি রাখলাম। তিনি হাজত সেরে এসে জিজ্ঞাসা করলেন, এই পানি কে রেখেছে? [যুহাইর (রাহঃ) এর বর্ণনায়] ‘তারা বলল’ অথবা [এবং আবু বকর (রাযিঃ) এর বর্ণনায়] আমি বললাম’ ইবনে আব্বাস (রাযিঃ) (রেখেছে)। নবী (ﷺ) দুআ করলেন, اللَّهُمَّ فَقِّهْهُ “হে আল্লাহ! তাকে দ্বীনের ‘ফিকহ’ (সুক্ষ গভীর জ্ঞান) দান করুন।” (সহীহ মুসলিম, আন্তর্জাতিক নং: ২৪৭৭)

الدر المنثور فی تفسیرالماثور :

" ومن عرض نفسه للتهمة فلا يلومن من أساء الظن به".

(سورۃ الفاطر، رقم الآیۃ:29، ج:7، ص:22، ط:دارالفکر)

https://shorturl.at/GnvGN

والله اعلم بالصواب