ام المؤمنین میمونہ (رض) کہتی ہیں کہ جب رسول اللہ ﷺ غسل جنابت کرچکے تو میں آپ کے پاس ایک کپڑا لائی، آپ نے اسے واپس لوٹا دیا اور (بدن سے) پانی جھاڑنے لگے ١ ؎۔ تخریج دارالدعوہ : صحیح البخاری/الغسل ١٦ (٢٧٤) ، صحیح مسلم/الحیض ٩ (٣١٧) ، سنن ابی داود/الطہارة ٩٨ (٢٤٥) ، سنن الترمذی/الطہارة ٧٦ (١٠٣) ، سنن النسائی/الطہارة ١٦١ (٢٥٤) ، الغسل ٧ (٤٠٨) ، ١٤ (٤١٨) ، ١٥ (٤١٩) ، ٢٢ (٤٢٨) ، (تحفة الأشراف : ١٨٠٦٤) ، وقد أخرجہ : مسند احمد (٦/٣٣٠، ٣٣٥، ٣٣٦) ، سنن الدارمی/الطہارة ٦٧ (٧٧٤) (یہ حدیث مکرر ہے، دیکھئے : ٥٧٣) (صحیح ) وضاحت : ١ ؎: ممکن ہے نبی ﷺ کو اس کی ضرورت نہ رہی ہو یا کپڑا صاف نہ رہا ہو جس سے آپ نے بدن صاف کرنے کو پسند نہ کیا ہو۔

سلمان فارسی (رض) کہتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے وضو کیا، اور اپنے پہنے ہوئے اون کے جبہ کو الٹ کر اس سے اپنا چہرہ پونچھ لیا ١ ؎۔ تخریج دارالدعوہ : تفرد بہ ابن ماجہ، (تحفة الأشراف : ٤٥٠٩، ومصباح الزجاجة : ١٩١) (یہ حدیث مکرر ہے، ملاحظہ ہو : ٣٥٦٤) (حسن ) وضاحت : ١ ؎: وضو کے بعد ہاتھ منہ صاف کرنے کے سلسلہ میں ممانعت کی کوئی حدیث صحیح نہیں لہذا جائز ہے ضروری نہیں، بلکہ زاد المعاد میں ابن القیم نے فرمایا ہے کہ ام المؤمنین عائشہ (رض) کی اس باب میں ایک حدیث آئی ہے کہ رسول اللہ ﷺ کا ایک کپڑا تھا جس سے آپ اپنے اعضاء وضو پونچھا کرتے تھے۔

انس بن مالک (رض) کہتے ہیں کہ نبی اکرم ﷺ نے فرمایا : جس شخص نے اچھی طرح وضو کیا، پھر تین مرتبہ أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله میں گواہی دیتا ہوں کہ اللہ کے علاوہ کوئی معبود برحق نہیں، وہ اکیلا ہے، اس کا کوئی شریک نہیں، اور میں گواہی دیتا ہوں کہ محمد ﷺ اس کے بندے، اور اس کے رسول ہیں کہا، تو اس کے لیے جنت کے آٹھوں دروازے کھول دئیے جائیں گے وہ جس دروازہ سے چاہے داخل ہو ۔ تخریج دارالدعوہ : تفرد بہ ابن ماجہ، (تحفة الأشراف : ٨٤٢، ومصباح الزجاجة : ١٩٢) ، مسند احمد (٣/٢٦٥) (ضعیف) (اس سند میں زید العمی ضعیف ہیں، مگر دیگر صحابہ کرام رضی اللہ عنہم سے ثلاث مرات کے بغیر ثابت ہے، ملاحظہ ہو : صحیح ابی داود : ٨٤١ ) اس سند سے بھی اسی جیسی حدیث مروی ہے۔

عمر بن خطاب (رض) کہتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا : جو مسلمان بھی اچھی طرح سے وضو کرے پھر أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله میں گواہی دیتا ہوں کہ اللہ کے علاوہ کوئی معبود برحق نہیں، اور محمد ﷺ اس کے بندے، اور رسول ہیں تو اس کے لیے جنت کے آٹھوں دروازے کھول دئیے جائیں گے جس دروازے سے چاہے وہ داخل ہوجائے ۔ تخریج دارالدعوہ : صحیح مسلم/الطہارة ٦ (٢٣٤) ، سنن ابی داود/الطہارة ٦٥ (١٦٩) ، سنن الترمذی/الطہارة ٤١ (٥٥) ، سنن النسائی/الطہارة ١٠٨ (١٤٨) ، (تحفة الأشراف : ١٠٦٠٩) ، وقد أخرجہ : مسند احمد (٤/١٤٦، ١٥١، ١٥٣) ، سنن الدارمی/الطہارة ٤٣ (٧٤٣) (صحیح )

صحابی رسول عبداللہ بن زید (رض) کہتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ ہمارے پاس تشریف لائے تو ہم نے پیتل کے ایک چھوٹے برتن میں پانی حاضر کیا جس سے آپ نے وضو کیا۔ تخریج دارالدعوہ : انظر حدیث رقم : (٤٣٤) (تحفة الأشراف : ٥٣٠٨) (صحیح )

ام المؤمنین زینب بنت جحش (رض) کہتی ہیں کہ میرے پاس پیتل کی ایک تھال تھی جس میں میں نبی اکرم ﷺ کے سر میں کنگھی کیا کرتی تھی ١ ؎۔ تخریج دارالدعوہ : تفرد بہ ابن ماجہ، (تحفة الأشراف : ١٥٨٨٢، ومصباح الزجاجة : ١٩٣) ، مسند احمد (٦/ ٢٢٤) (صحیح ) وضاحت : ١ ؎: یعنی اس میں پانی ڈال کر۔

ابوہریرہ (رض) سے روایت ہے کہ نبی اکرم ﷺ نے ایک جھوٹے برتن میں وضو کیا ١ ؎۔ تخریج دارالدعوہ : سنن ابی داود/الطہارة ٢٤ (٤٥) ، (تحفة الأشراف : ١٤٨٨٦) ، وقد أخرجہ : مسند احمد (٢/٣١١، ٤٥٤) ، سنن الدارمی/الطہارة ١٦ (٧٠٥) (حسن) (تراجع الألبانی رقم : ٦١٥ ، سند میں شریک القاضی ضعیف ہیں، لیکن شواہد کی بناء پر یہ حسن ہے، جیسا کہ گزرا ( ٤٧١ ) نیز ملاحظہ ہو : الإرواء : ٢٩ ) وضاحت : ١ ؎: تور: طشت کے مشابہ ایک برتن ہے، اور مخضب: ایک برتن ہے جس میں کپڑے دھوتے ہیں وہ بھی مثل طشت کے ہے، ان حدیثوں سے ثابت ہوا کہ پیتل کے برتن گھر میں رکھنا اور استعمال کرنا بلا کراہت جائز ہے، اور جیسا عوام میں اس کا مکروہ ہونا مذکور ہے وہ خلاف حدیث ہے۔

ام المؤمنین عائشہ (رض) کہتی ہیں کہ نبی اکرم ﷺ سو جاتے یہاں تک کہ خراٹے لینے لگتے، پھر اٹھ کر بغیر وضو کے نماز پڑھتے۔ طنافسی کہتے ہیں : وکیع کا بیان ہے کہ عائشہ (رض) کی مراد یہ تھی کہ سجدہ کی حالت میں سو جاتے تھے۔ تخریج دارالدعوہ : تفرد بہ ابن ماجہ، (تحفة الأشراف : ١٥٩٦٩) ، وقد أخرجہ : مسند احمد (٦/١٣٥) (صحیح )

عبداللہ بن مسعود (رض) سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ سو گئے یہاں تک کہ خراٹے لینے لگے، پھر کھڑے ہوئے، اور نماز پڑھی۔ تخریج دارالدعوہ : تفرد بہ ابن ماجہ، (تحفة الأشراف : ٩٤٤٥، ومصباح الزجاجة : ١٩٤) ، وقد أخرجہ : مسند احمد (١/٢٣٤، ٤٢٦) (صحیح) (سند میں حجاج بن أرطاة ضعیف ہیں، لیکن حدیث دوسرے طرق سے صحیح ہے )

عبداللہ بن عباس (رض) کہتے ہیں کہ آپ یعنی نبی اکرم ﷺ کا یہ سونا بیٹھے بیٹھے تھا۔ تخریج دارالدعوہ : تفرد بہ ابن ماجہ، (تحفة الأشراف : ٥٦٤٦) (منکر) (سند میں حریث ضعیف ہیں، ملاحظہ ہو : صحیح أبی داود : ١٢٢٩ )

علی بن ابی طالب (رض) کہتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا : آنکھ سرین کا بندھن ہے، لہٰذا جو سو جائے وہ وضو کرے ۔ تخریج دارالدعوہ : سنن ابی داود/الطہارة ٨٠ (٢٠٣) ، (تحفة الأشراف : ١٠٢٠٨) ، وقد أخرجہ : مسند احمد (٤/٩٧، ١١٨، ١٥٠) (حسن )

صفوان بن عسال (رض) کہتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ ہمیں حکم دیتے تھے کہ ہم اپنے موزوں کو تین دنوں تک جنابت کے سوا پاخانے، پیشاب اور نیند کے سبب نہ اتاریں ١ ؎۔ تخریج دارالدعوہ : سنن الترمذی/الطہارة ٧١ (٩٦) ، الدعوات ٩٩ (٣٥٣٥) ، سنن النسائی/الطہارة ٩٨ (١٢٦) ، ١١٣ (١٥٨) ، ١١٤ (١٥٩) ، (تحفة الأشراف : ٤٩٥٢) ، وقد أخرجہ : مسند احمد (٤/٢٣٩، ٢٤٠، ٢٤١) (حسن ) وضاحت : ١ ؎: اس باب کی احادیث سے ثابت ہوا کہ معمولی نیند سے یا سجدہ وغیرہ میں سو جانے سے وضو نہیں ٹوٹتا، ہاں لیٹ کر سو گیا تو وضو کرے مسافر کے لئے جائز ہے کہ اگر موزے وضو کے بعد پہنے ہیں تو تین دن تین رات تک نہ اتارے مسح کرتا رہے، اگر غسل جنابت ہو تو اتارنا ضروری ہے، مقیم کے لئے موزوں پر مسح ایک دن ایک رات کے لئے ہے۔

بسرہ بنت صفوان (رض) کہتی ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا : جب کوئی شخص اپنی شرمگاہ چھوئے تو وضو کرے ۔ تخریج دارالدعوہ : سنن ابی داود/الطہارة ٧٠ (١٨١) ، سنن الترمذی/الطہارة ٦١ (٨٢، ٨٤) ، سنن النسائی/الطہارة ١١٨ (١٦٣، ١٦٤) ، الغسل ٣٠ (٤٤٥، ٤٤٨) ، (تحفة الأشراف : ١٥٧٨٥) ، وقد أخرجہ : موطا امام مالک/الطہارة ١٥ (٥٨) ، مسند احمد (٦/٤٠٦، ٤٠٧) ، سنن الدارمی/الطہارة ٥٠ (٧٥١) (صحیح )

جابر بن عبداللہ (رض) کہتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا : جب کوئی اپنی شرمگاہ چھوئے تو اس پر وضو لازم ہے ۔ تخریج دارالدعوہ : تفرد بہ ابن ماجہ، (تحفة الأشراف : ٢٥٩١، ومصباح الزجاجة : ١٩٦) (صحیح) (سند میں عقبہ بن عبدالرحمن متکلم فیہ راوی ہیں، ابن المدینی نے انہیں شیخ مجہول کہا ہے، لیکن سابقہ حدیث سے تقویت پاکر یہ حدیث صحیح ہے )

ام المؤمنین ام حبیبہ (رض) کہتی ہیں کہ میں نے رسول اللہ ﷺ کو فرماتے سنا : جو اپنی شرمگاہ چھوئے تو وضو کرے ۔ تخریج دارالدعوہ : تفرد بہ ابن ماجہ، (تحفة الأشراف : ١٥٨٦٤، ومصباح الزجاجة : ١٩٧) (صحیح) (سند میں مکحول مدلس راوی ہیں، اور روایت عنعنہ سے کی ہے، لیکن سابقہ احادیث سے تقویت پر یہ صحیح ہے )

ابوایوب انصاری (رض) کہتے ہیں کہ میں نے رسول اللہ ﷺ کو فرماتے سنا : جو شخص اپنی شرمگاہ چھوئے وہ وضو کرے ۔ تخریج دارالدعوہ : تفرد بہ ابن ماجہ، (تحفة الأشراف : ٣٤٧٠، ومصباح الزجاجة : ١٩٨) ، وقد أخرجہ : مسند احمد (٥/١٩٤، ٦/٤٠٦) (صحیح) (اسحاق بن أبی فردہ ضعیف ہیں، لیکن سابقہ احادیث سے تقویت پاکر یہ صحیح ہے )

طلق (رض) کہتے ہیں کہ میں نے رسول اللہ ﷺ سے سنا : آپ سے شرمگاہ چھونے کے بارے میں پوچھا گیا تو فرمایا : اس کے چھونے سے وضو نہیں ہے، وہ تو تمہارے جسم کا ایک حصہ ہے ١ ؎۔ تخریج دارالدعوہ : سنن ابی داود/الطہارة ٧١ (١٨٢) ، سنن الترمذی/الطہارة ٦٢ (٨٥) ، سنن النسائی/الطہارة ١١٩ (١٦٥) ، (تحفة الأشراف : ٥٠٢٣) ، وقد أخرجہ : مسند احمد (٤/٢٢، ٢٣) (صحیح ) وضاحت : ١ ؎: بسرہ بنت صفوان اور طلق بن علی (رض) دونوں کی روایتیں بظاہر متعارض ہیں لیکن بسرہ (رض) کی روایت کو ترجیح اس لئے حاصل ہے کہ وہ زیادہ صحیح و ثابت ہے، اور طلق بن علی (رض) کی روایت منسوخ ہے کیونکہ وہ پہلے کی ہے، اور بسرہ (رض) کی روایت بعد کی ہے جیسا کہ ابن حبان اور حازمی نے اس کی تصریح کی ہے، اور دونوں میں تطبیق اس طرح سے بھی دی جاتی ہے کہ بسرہ (رض) کی حدیث بغیر کسی حاجز (پردہ) کے چھونے سے متعلق ہے، اور طلق کی حدیث حاجز (پردہ) کے اوپر چھونے سے متعلق ہے، لہذا اگر کوئی بغیر کسی حائل کے شرمگاہ چھولے تو وضو کرے اور اگر کوئی پردہ حائل ہو تو وضو کی ضرورت نہیں۔

ابوامامہ (رض) کہتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ سے شرمگاہ چھونے کے بارے میں پوچھا گیا تو آپ ﷺ نے فرمایا : وہ تو تمہارے جسم کا ایک حصہ ہے ۔ تخریج دارالدعوہ : تفرد بہ ابن ماجہ، (تحفة الأشراف : ٤٩١٢، ومصباح الزجاجة : ١٩٩) (ضعیف جدًا) (اس سند میں جعفر بن زبیر متروک راوی ہے، شعبہ نے اس کے بارے میں فرمایا کہ وہ اکذب الناس ہے )

ابوہریرہ (رض) سے روایت ہے کہ نبی اکرم ﷺ نے فرمایا : آگ پر پکی ہوئی چیزوں کے استعمال سے وضو کرو ، اس پر ابن عباس (رض) نے کہا : کیا ہم گرم پانی استعمال کرنے سے بھی وضو کریں ؟ ابوہریرہ (رض) نے کہا : میرے بھتیجے ! جب تم رسول اللہ ﷺ کی کوئی حدیث سنو تو اس پر باتیں مت بناؤ ١ ؎۔ تخریج دارالدعوہ : سنن الترمذی/الطہارة ٥٨ (٧٩) ، (تحفة الأشراف : ١٥٠٣٠) ، وقد أخرجہ : صحیح مسلم/الحیض ٢٣ (٣٥١) ، سنن ابی داود/الطہارة ٧٦ (١٩٤) ، سنن النسائی/الطہارة ١٢٢ (١٧١) ، مسند احمد (٢/٤٥٨، ٥٠٣، ٥٢٩) ومضی مختصرا برقم : (٢٢) دون توضؤوا (حسن ) وضاحت : ١ ؎: اس حدیث میں اس بات پر سخت تنبیہ ہے کہ حدیث رسول سن کر کسی طرح کی ٹال مٹول کی جائے، آج جن لوگوں نے اپنا وطیرہ یہ بنایا ہوا ہے کہ جب تک اقوال ائمہ نہ پائیں اس وقت تک ان کے دلوں کو تسکین نہیں ہوتی ان کو اس سے عبرت حاصل کرنی چاہیے۔

ام المؤمنین عائشہ (رض) کہتی ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا : ہر اس چیز کے استعمال سے وضو کرو جس کو آگ پر پکایا گیا ہو ۔ تخریج دارالدعوہ : تفرد بہ ابن ماجہ، (تحفة الأشراف : ١٦٧٥١) ، صحیح مسلم/الحیض ٢٣ (٣٥٣) ، مسند احمد (٦/٨٩) (صحیح )