انس (رض) کہتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا : جس کے لیے یہ بات باعث مسرت ہو کہ اس کے رزق میں اور عمر میں درازی ہوجائے تو اسے چاہیئے کہ وہ صلہ رحمی کرے (یعنی قرابت داروں کا خیال رکھے) ۔ تخریج دارالدعوہ : تفرد بہ أبو داود، ( تحفة الأشراف : ١٥١٦، ١٥٥٥) ، وقد أخرجہ : صحیح البخاری/البیوع ١٣ (٢٠٦٧) ، والأدب ١٢ (٥٩٨٦) ، صحیح مسلم/البر والصلة ٦ (٢٥٥٩) ، مسند احمد (٢٣٩٣، ٢٤٧) (صحیح )

عبدالرحمٰن بن عوف (رض) کہتے ہیں کہ میں نے رسول اللہ ﷺ کو فرماتے سنا : اللہ تعالیٰ نے فرمایا ہے : میں رحمن ہوں اور رَحِم (ناتا) ہی ہے جس کا نام میں نے اپنے نام سے مشتق کیا ہے، لہٰذا جو اسے جوڑے گا میں اسے جوڑوں گا اور جو اسے کاٹے گا، میں اسے کاٹ دوں گا ۔ تخریج دارالدعوہ : سنن الترمذی/البر والصلة ٩ (١٩٠٧) ، ( تحفة الأشراف : ٩٧٢٨) ، وقد أخرجہ : مسند احمد (١/١٩١، ١٩٤) (صحیح )

اس سند سے بھی عبدالرحمٰن بن عوف (رض) سے مروی ہے کہ انہوں نے رسول اللہ ﷺ سے اسی مفہوم کی حدیث سنی ہے۔ تخریج دارالدعوہ : انظر ما قبلہ، ( تحفة الأشراف : ٩٧٢٨) (صحیح )

جبیر بن مطعم (رض) کہتے ہیں کہ نبی اکرم ﷺ نے فرمایا : رشتہ ناتا توڑنے والا جنت میں نہیں جائے گا ۔ تخریج دارالدعوہ : صحیح البخاری/الأدب ١١ (٥٩٨٤) ، صحیح مسلم/البر والصلة ٦ (٢٥٥٦) ، سنن الترمذی/البر والصلة ١٠ (١٩٠٩) ، ( تحفة الأشراف : ٣١٩٠) ، وقد أخرجہ : مسند احمد (٤/٨٠، ٨٣، ٨٤، ٨٥، ٣٨٢، ٣٨٩، ٣٩٧، ٤٠٣) (صحیح )

عبداللہ بن عمرو (رض) کہتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا : رشتہ ناتا جوڑنے والا وہ نہیں جو بدلے میں ناتا جوڑے بلکہ ناتا جوڑنے والا وہ ہے کہ جب ناتا توڑا جائے تو وہ اسے جوڑے ۔ تخریج دارالدعوہ : صحیح البخاری/الأدب ١٥ (٥٩٩١) ، سنن الترمذی/البر والصلة ١٠ (١٩٠٨) ، ( تحفة الأشراف : ٨٩١٥) ، وقد أخرجہ : مسند احمد (٢/١٦٣، ١٩٠، ١٩٣) (صحیح )

عبداللہ بن عمرو (رض) کہتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے خطبہ دیا اور فرمایا : بخل و حرص سے بچو اس لیے کہ تم سے پہلے لوگ بخل و حرص کی وجہ سے ہلاک ہوئے، حرص نے لوگوں کو بخل کا حکم دیا تو وہ بخیل ہوگئے، بخیل نے انہیں ناتا توڑنے کو کہا تو لوگوں نے ناتا توڑ لیا اور اس نے انہیں فسق و فجور کا حکم دیا تو وہ فسق و فجور میں لگ گئے ۔ تخریج دارالدعوہ : تفرد بہ أبو داود، ( تحفة الأشراف : ٨٦٢٨) ، وقد أخرجہ : سنن النسائی/الکبری (١١٥٨٣) ، مسند احمد (٢/١٥٩، ١٦٠، ١٩١، ١٩٥) (صحیح )

اسماء بنت ابی بکر (رض) کہتی ہیں میں نے عرض کیا : اللہ کے رسول ! میرے پاس سوائے اس کے کچھ نہیں جو زبیر میرے لیے گھر میں لا دیں، کیا میں اس میں سے دوں ؟ آپ ﷺ نے فرمایا : دو اور اسے بند کر کے نہ رکھو کہ تمہارا رزق بھی بند کر کے رکھ دیا جائے ۔ تخریج دارالدعوہ : سنن الترمذی/البروالصلة ٤٠ (١٩٦٠) ، سنن النسائی/الزکاة ٦٢ (٢٥٥١، ٢٥٥٢) ، ( تحفة الأشراف : ١٥٧١٨) ، وقد أخرجہ : صحیح البخاری/الزکاة ٢١ (١٤٣٣) ، ٢٢ (١٤٣٤) ، والھبة ١٥ (٢٥٩٠) ، صحیح مسلم/الزکاة ٢٨ (١٠٢٩) ، مسند احمد (٦/١٣٩، ٣٤٤، ٣٥٣، ٣٥٤) (صحیح )

ام المؤمنین عائشہ (رض) سے روایت ہے کہ انہوں نے کئی مسکینوں کا ذکر کیا (ابوداؤد کہتے ہیں : دوسروں کی روایت میں عدة من صدقة (کئی صدقوں کا ذکر ہے) تو رسول اللہ ﷺ نے ان سے فرمایا : دو اور گنو مت کہ تمہیں بھی گن گن کر رزق دیا جائے ۔ تخریج دارالدعوہ : تفرد بہ أبو داود، ( تحفة الأشراف : ١٦٢٣٤) ، وقد أخرجہ : سنن النسائی/الزکاة ٦٢ (٢٥٥٢) ، مسند احمد (٦/١٠٨، ١٣٩، ١٦٠) (صحیح )

سوید بن غفلہ (رض) کہتے ہیں کہ میں نے زید بن صوحان اور سلیمان بن ربیعہ کے ساتھ جہاد کیا، مجھے ایک کوڑا پڑا ملا، ان دونوں نے کہا : اسے پھینک دو ، میں نے کہا : نہیں، بلکہ اگر اس کا مالک مل گیا تو میں اسے دے دوں گا اور اگر نہ ملا تو خود میں اپنے کام میں لاؤں گا، پھر میں نے حج کیا، میرا گزر مدینے سے ہوا، میں نے ابی بن کعب (رض) سے پوچھا، تو انہوں نے بتایا کہ مجھے ایک تھیلی ملی تھی، اس میں سو (١٠٠) دینار تھے، میں نبی اکرم ﷺ کے پاس آیا آپ نے فرمایا : ایک سال تک اس کی پہچان کراؤ ، چناچہ میں ایک سال تک اس کی پہچان کراتا رہا، پھر آپ کے پاس آیا، آپ ﷺ نے فرمایا : ایک سال اور پہچان کراؤ ، میں نے ایک سال اور پہچان کرائی، اس کے بعد پھر آپ کے پاس آیا، آپ ﷺ نے فرمایا : ایک سال پھر پہچان کراؤ ، چناچہ میں ایک سال پھر پہچان کراتا رہا، پھر آپ کے پاس آیا اور آپ ﷺ سے عرض کیا : مجھے کوئی نہ ملا جو اسے جانتا ہو، آپ ﷺ نے فرمایا : اس کی تعداد یاد رکھو اور اس کا بندھن اور اس کی تھیلی بھی، اگر اس کا مالک آجائے (تو بہتر) ورنہ تم اسے اپنے کام میں لے لینا ۔ شعبہ کہتے ہیں : مجھے نہیں معلوم کہ سلمہ نے عرفها تین بار کہا تھا یا ایک بار۔ تخریج دارالدعوہ : صحیح البخاری/اللقطة ١ (٢٤٢٦) ، ١٠ (٢٤٣٧) ، صحیح مسلم/اللقطة ١ (١٧٢٣) ، سنن الترمذی/الأحکام ٣٥ (١٣٧٤) ، سنن النسائی/الکبری/ اللقطة (٥٨٢٠، ٥٨٢١) ، سنن ابن ماجہ/اللقطة ٢ (٢٥٠٦) ، ( تحفة الأشراف : ٢٨) ، وقدأخرجہ : مسند احمد (٥/١٢٦، ١٢٧) (صحیح )

اس سند سے بھی شعبہ سے اسی مفہوم کی حدیث مروی ہے وہ کہتے ہیں : عرفها حولا تین بار کہا، البتہ مجھے یہ نہیں معلوم کہ آپ نے اسے ایک سال میں کرنے کے لیے کہا یا تین سال میں۔ تخریج دارالدعوہ : انظر ما قبلہ، ( تحفة الأشراف : ٢٨) (صحیح )

حماد کہتے ہیں سلمہ بن کہیل نے ہم سے اسی سند سے اور اسی مفہوم کی حدیث بیان کی اس میں ہے : آپ ﷺ نے (لقطہٰ کی) پہچان کرانے کے سلسلے میں فرمایا : دو یا تین سال تک (اس کی پہچان کراؤ) ، اور فرمایا : اس کی تعداد جان لو اور اس کی تھیلی اور اس کے سر بندھن کی پہچان کرلو ، اس میں اتنا مزید ہے : اگر اس کا مالک آجائے اور اس کی تعداد اور سر بندھن بتادے تو اسے اس کے حوالے کر دو ۔ ابوداؤد کہتے ہیں : فعرف عددها کا کلمہ اس حدیث میں سوائے حماد کے کسی اور نے نہیں ذکر کیا ہے۔ تخریج دارالدعوہ : انظر حدیث رقم : ١٧٠١، ( تحفة الأشراف : ٢٨) (صحیح )

زید بن خالد جہنی (رض) کہتے ہیں کہ ایک شخص نے رسول اللہ ﷺ سے لقطہٰ (پڑی ہوئی چیز ) کے بارے میں پوچھا، آپ ﷺ نے فرمایا : ایک سال تک اس کی پہچان کراؤ، پھر اس کی تھیلی اور سر بندھن کو پہچان لو، پھر اسے خرچ کر ڈالو، اب اگر اس کا مالک آجائے تو اسے دے دو ، اس نے کہا : اللہ کے رسول ! گمشدہ بکری کو ہم کیا کریں ؟ آپ ﷺ نے فرمایا : اس کو پکڑ لو، اس لیے کہ وہ یا تو تمہارے لیے ہے، یا تمہارے بھائی کے لیے، یا بھیڑیئے کے لیے ، اس نے پوچھا : اللہ کے رسول ! گمشدہ اونٹ کو ہم کیا کریں ؟ تو رسول اللہ ﷺ غصہ ہوگئے یہاں تک کہ آپ کے رخسار سرخ ہوگئے یا آپ کا چہرہ سرخ ہوگیا اور فرمایا : تمہیں اس سے کیا سروکار ؟ اس کا جوتا ١ ؎ اور اس کا مشکیزہ اس کے ساتھ ہوتا ہے یہاں تک کہ اس کا مالک آجائے ۔ تخریج دارالدعوہ : صحیح البخاری/العلم ٢٨ (٩١) ، المساقاة ١٢ (٢٣٧٢) ، اللقطة ٢ (٢٤٢٧) ، ٣ (٢٤٢٨) ، ٤ (٢٤٢٩) ، ٩ (٢٤٣٦) ، ١١ (٢٤٣٨) ، الطلاق ٢٢ (٥٢٩٢ مرسلاً ) ، الأدب ٧٥ (٦١١٢) ، صحیح مسلم/اللقطة ٣١ (١٧٢٢) ، سنن الترمذی/الأحکام ٣٥ (١٣٧٢) ، سنن النسائی/ الکبری /اللقطة (٥٨١٤، ٥٨١٥، ٥٨١٦) ، سنن ابن ماجہ/اللقطة ١ (٢٥٠٤) ، ( تحفة الأشراف : ٣٧٦٣) ، وقد أخرجہ : موطا امام مالک/الأقضیة ٣٨ (٤٦، ٤٧) ، مسند احمد (٤/١١٥، ١١٦، ١١٧) (صحیح ) وضاحت : ١ ؎ : جوتے سے مراد اونٹ کا پاؤں ہے، اور مشکیزہ سے اس کا پیٹ جس میں وہ کئی دن کی ضرورت کا پانی ایک ساتھ بھر لیتا ہے اور بار بار پانی پینے کی ضرورت نہیں محسوس کرتا، اسے بکری کی طرح بھیڑیے وغیرہ کا بھی خوف نہیں کہ وہ خود اپنا دفاع کرلیتا ہے، اس لئے اسے پکڑنے کی کوئی ضرورت نہیں۔

اس سند سے بھی مالک سے اسی طریق سے اسی مفہوم کی روایت مروی ہے البتہ اس میں اتنا اضافہ ہے کہ : وہ اپنی سیرابی کے لیے پانی پر آجاتا ہے اور درخت کھا لیتا ہے ، اس روایت میں گمشدہ بکری کے سلسلے میں خذها (اسے پکڑ لو) کا لفظ نہیں ہے، البتہ لقطہٰ کے سلسلے میں فرمایا : ایک سال تک اس کی تشہیر کرو، اگر اس کا مالک آجائے تو بہتر ہے ورنہ تم خود اس کو استعمال کرلو ، اس میں استنفق کا لفظ نہیں ہے۔ ابوداؤد کہتے ہیں : ثوری، سلیمان بن بلال اور حماد بن سلمہ نے اسے ربیعہ سے اسی طرح روایت کیا ہے لیکن ان لوگوں نے خذها کا لفظ نہیں کہا ہے۔ تخریج دارالدعوہ : انظر ما قبلہ، ( تحفة الأشراف : ٣٧٦٣) (صحیح )

زید بن خالد جہنی (رض) کہتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ سے لقطہٰ کے بارے میں پوچھا گیا تو آپ نے فرمایا : تم ایک سال تک اس کی تشہیر کرو، اگر اس کا ڈھونڈنے والا آجائے تو اسے اس کے حوالہ کر دو ورنہ اس کی تھیلی اور سر بندھن کی پہچان رکھو اور پھر اسے کھا جاؤ، اب اگر اس کا ڈھونڈھنے والا آجائے تو اسے (اس کی قیمت) ادا کر دو ۔ تخریج دارالدعوہ : صحیح مسلم/اللقطة ١(١٧٢٢) ، سنن الترمذی/الأحکام ٣٥ (١٣٧٣) ، سنن النسائی/الکبری (٥٨١١) ، سنن ابن ماجہ/ اللقطة ١ (٥٠٧) ، (تحفة الأشراف : ٣٧٤٨) ، وقد أخرجہ : مسند احمد (٤/١١٦، ٥/١٩٣) (صحیح )

زید بن خالد جہنی (رض) کہتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ سے (لقطے کے متعلق) پوچھا گیا پھر راوی نے ربیعہ کی طرح حدیث ذکر کی اور کہا : لقطے کے بارے میں پوچھا گیا تو آپ ﷺ نے فرمایا : ایک سال تک تم اس کی تشہیر کرو، اب اگر اس کا مالک آجائے تو تم اسے اس کے حوالہ کر دو ، اور اگر نہ آئے تو تم اس کے ظرف اور سر بندھن کو پہچان لو پھر اسے اپنے مال میں ملا لو، پھر اگر اس کا مالک آجائے تو اسے اس کو دے دو ۔ تخریج دارالدعوہ : انظر حدیث رقم : (١٧٠٤) ، ( تحفة الأشراف : ٣٧٦٣) (صحیح )

یحییٰ بن سعید اور ربیعہ سے قتیبہ کی سند سے اسی مفہوم کی حدیث مروی ہے اس میں اتنا اضافہ ہے : اگر اس کا ڈھونڈنے والا آجائے اور تھیلی اور گنتی کی پہچان بتائے تو اسے اس کو دے دو ۔ اور حماد نے بھی عبیداللہ بن عمر سے، عبیداللہ نے عمرو بن شعیب نے عن ابیہ عن جدہ عبداللہ بن عمرو بن العاص (رض) سے اسی کے مثل مرفوعاً روایت کی ہے۔ ابوداؤد کہتے ہیں : یہ زیادتی جو حماد بن سلمہ نے سلمہ بن کہیل، یحییٰ بن سعید، عبیداللہ اور ربیعہ کی حدیث (یعنی حدیث نمبر : ١٧٠٢ -١٧٠٣) میں کی ہے : إن جاء صاحبها فعرف عفاصها ووکاء ها فادفعها إليه یعنی : اگر اس کا مالک آجائے اور اس کی تھیلی اور سر بندھن کی پہچان بتادے تو اس کو دے دو ، اس میں : فعرف عفاصها ووکاء ها تھیلی اور سر بندھن کی پہچان بتادے کا جملہ محفوظ نہیں ہے۔ اور عقبہ بن سوید کی حدیث میں بھی جسے انہوں نے اپنے والد سے اور انہوں نے نبی اکرم ﷺ سے روایت کی ہے یعنی عرفها سنة (ایک سال تک اس کی تشہیر کرو) موجود ہے۔ اور عمر (رض) کی حدیث میں بھی نبی اکرم ﷺ سے مرفوعاً مروی ہے کہ آپ نے فرمایا : عرفها سنة تم ایک سال تک اس کی تشہیر کرو ١ ؎۔ تخریج دارالدعوہ : انظر حدیث رقم : (١٧٠٤) ، ویأتی ہذا الحدیث برقم (١٧١٣) ، ( تحفة الأشراف : ٢٨، ٣٧٦٣، ٨٧٥٥، ٨٧٨٤) (صحیح ) وضاحت : ١ ؎ : کسی روایت میں تین سال پہچان (شناخت) کراتے رہنے کا تذکرہ ہے، اور کسی میں ایک سال، یہ سامان اور حالات پر منحصر ہے، یا ایک سال بطور وجوب اور تین سال بطور استحباب و ورع، ان دونوں روایتوں کا اختلاف تضاد کا اختلاف نہیں کہ ایک کو ناسخ قرار دیا جائے اور دوسرے کو منسوخ (ملاحظہ ہو : فتح الباری) ۔

عیاض بن حمار (رض) کہتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا : جسے لقطہٰ ملے تو وہ ایک یا دو معتبر آدمیوں کو گواہ بنا لے ١ ؎ اور اسے نہ چھپائے اور نہ غائب کرے، اگر اس کے مالک کو پا جائے تو اسے واپس کر دے، ورنہ وہ اللہ عزوجل کا مال ہے جسے وہ چاہتا ہے دیتا ہے ۔ تخریج دارالدعوہ : سنن النسائی/ الکبری (٥٨٠٨، ٥٨٠٩) ، سنن ابن ماجہ/اللقطة ٢ (٢٥٠٥) ، ( تحفة الأشراف : ١١٠١٣) ، وقد أخرجہ : مسند احمد (٤/١٦٢) (صحیح ) وضاحت : ١ ؎ : گواہ بنانا واجب نہیں بلکہ مستحب ہے، اس میں حکمت یہ ہے کہ مال کی چاہت میں آگے چل کر آدمی کی نیت کہیں بری نہ ہوجائے، اس بات کا بھی امکان ہے کہ وہ اچانک مرجائے اور اس کے ورثاء اسے میراث سمجھ لیں۔

عبداللہ بن عمرو بن العاص (رض) سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ سے درخت پر لٹکتے ہوئے پھل کے بارے میں سوال کیا گیا تو آپ ﷺ نے فرمایا : جو حاجت مند اسے کھائے اور چھپا کر نہ لے جائے تو اس میں کوئی قباحت نہیں، اور جو اس میں سے کچھ چھپا کرلے جائے تو اس کا دو گنا جرمانہ دے اور سزا الگ ہوگی، اور جب میوہ پک کر سوکھنے کے لیے کھلیان میں ڈال دیا جائے اور اس میں سے کوئی اس قدر چرا کرلے جائے جس کی قیمت سپر (ڈھال) کی قیمت کے برابر ہو تو اس کا ہاتھ کاٹا جائے گا ۔ اس کے بعد گمشدہ اونٹ اور بکری کا ذکر کیا جیسا کہ اوروں نے ذکر کیا ہے، اس میں ہے : آپ سے لقطے کے سلسلے میں پوچھا گیا تو آپ ﷺ نے فرمایا : جو لقطہٰ گزر گاہ عام یا آباد گاؤں میں ملے تو ایک سال تک اس کی تشہیر کرو، اگر اس کا مالک آجائے تو اسے دے دو اور اگر نہ آئے تو وہ تمہارا ہے اور جو لقطہٰ کسی اجڑے یا غیر آباد مقام پر ملے تو اس میں اور رکاز (جاہلیت کے دفینہ) میں پانچواں حصہ حاکم کو دینا ہوگا ۔ تخریج دارالدعوہ : سنن الترمذی/البیوع ٥٤ (١٢٨٩) ، سنن النسائی/قطع السارق ٩ (٤٩٦١) ، ( تحفة الأشراف : ٨٧٩٨) ویأتی عند المؤلف برقم (٤٣٩٠) (حسن )

اس طریق سے بھی عبداللہ بن عمرو بن العاص (رض) سے یہی حدیث مروی ہے البتہ اس میں ہے کہ گمشدہ بکری کے سلسلہ میں آپ نے فرمایا : اسے پکڑے رکھو ۔ تخریج دارالدعوہ : سنن ابن ماجہ/الحدود ٢٨ (٢٥٩٦) ، ( تحفة الأشراف : ٨٨١٢) (حسن )

اس طریق سے بھی عبداللہ بن عمرو (رض) سے یہی حدیث مروی ہے اس میں ہے : گمشدہ بکری کے متعلق آپ ﷺ نے فرمایا : وہ بکری تمہاری ہے یا تمہارے بھائی کی یا بھیڑیئے کی، تو اسے پکڑے رکھو ۔ اسی طرح ایوب اور یعقوب بن عطا نے عمرو بن شعیب سے اور انہوں نے نبی اکرم ﷺ سے (مرسلاً ) روایت کی ہے کہ آپ نے فرمایا : تو تم اسے پکڑے رکھو ۔ تخریج دارالدعوہ : سنن النسائی/ قطع السارق ٨ (٤٩٦٠) ، ( تحفة الأشراف : ٨٧٥٥) ، وقد أخرجہ : مسند احمد (٢/١٨٦) (حسن )