عبداللہ بن عمر (رض) کہتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا : قیامت سے پہلے حضر موت یا حضر موت کے سمندر کی طرف سے ایک آگ نکلے گی جو لوگوں کو اکٹھا کرے گی ، صحابہ نے عرض کیا : اللہ کے رسول ! اس وقت آپ ہمیں کیا حکم دیتے ہیں، آپ نے فرمایا : تم شام چلے جانا ۔ امام ترمذی کہتے ہیں : ١ - یہ حدیث ابن عمر (رض) کی روایت سے حسن غریب صحیح ہے، ٢ - اس باب میں حذیفہ بن اسید، انس، ابوہریرہ اور ابوذر (رض) سے بھی احادیث آئی ہیں۔ تخریج دارالدعوہ : تفرد بہ المؤلف (تحفة الأشراف : ٦٧٦٥) (صحیح ) قال الشيخ الألباني : صحيح فضائل الشام (11) ، المشکاة (6265) صحيح وضعيف سنن الترمذي الألباني : حديث نمبر 2217

ابوہریرہ (رض) کہتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا : قیامت اس وقت تک قائم نہیں ہوگی یہاں تک کہ تقریباً تیس دجال اور کذاب نکلیں گے، ان میں سے ہر ایک یہ دعویٰ کرے گا کہ وہ اللہ کا رسول ہے ١ ؎۔ امام ترمذی کہتے ہیں : ١ - یہ حدیث حسن صحیح ہے، ٢ - اس باب میں جابر بن سمرہ اور ابن عمر (رض) سے بھی احادیث آئی ہیں۔ تخریج دارالدعوہ : صحیح البخاری/المناقب ٢٥ (٣٦٠٩) ، والفتن ٢٥ (٧١٢١) ، صحیح مسلم/الفتن ١٨ (١٥٧/٨٤) ، سنن ابی داود/ الملاحم ١٦ (٤٣٣٣، ٤٣٣٤) (تحفة الأشراف : ١٤٧١٩) ، و مسند احمد (٢/٢٣٧، ٣١٣، ٤٢٩، ٤٥٠، ٤٥٧، ٥٣٠) (صحیح ) وضاحت : ١ ؎ : مسیلمہ کذاب ، اسود عنسی ، شجاح ، بہاء اللہ ، باب اللہ ، اور مرزا غلام احمد قادیانی انہیں کذابوں میں سے ہیں۔ قال الشيخ الألباني : صحيح، الصحيحة (683) صحيح وضعيف سنن الترمذي الألباني : حديث نمبر 2218

ثوبان (رض) کہتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا : قیامت اس وقت تک قائم نہیں ہوگی یہاں تک کہ میری امت کے کچھ قبیلے مشرکین سے مل جائیں، اور بتوں کی پرستش کریں، اور میری امت میں عنقریب تیس جھوٹے (دعویدار) نکلیں گے، ان میں سے ہر ایک یہ دعویٰ کرے گا کہ وہ نبی ہے، حالانکہ میں خاتم النبین ہوں میرے بعد کوئی (دوسرا) نبی نہیں ہوگا ۔ امام ترمذی کہتے ہیں : یہ حدیث حسن صحیح ہے۔ تخریج دارالدعوہ : تفرد بہ المؤلف (تحفة الأشراف : ٢١٠٩) (صحیح ) قال الشيخ الألباني : صحيح، المشکاة (5406) ، الصحيحة (1683) صحيح وضعيف سنن الترمذي الألباني : حديث نمبر 2219

سعید بن جمہان کہتے ہیں کہ ہم سے سفینہ (رض) نے بیان کیا کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا : میری امت میں تیس سال تک خلافت رہے گی، پھر اس کے بعد ملوکیت آ جائے گی ، پھر مجھ سے سفینہ (رض) نے کہا : ابوبکر (رض) کی خلافت، عمر (رض) کی خلافت، عثمان (رض) کی خلافت اور علی (رض) کی خلافت، شمار کرو ١ ؎، راوی حشرج بن نباتہ کہتے ہیں کہ ہم نے اسے تیس سال پایا، سعید بن جمہان کہتے ہیں کہ میں نے سفینہ (رض) سے کہا : بنو امیہ یہ سمجھتے ہیں کہ خلافت ان میں ہے ؟ کہا : بنو زرقاء جھوٹ اور غلط کہتے ہیں، بلکہ ان کا شمار تو بدترین بادشاہوں میں ہے۔ امام ترمذی کہتے ہیں : ١ - یہ حدیث حسن ہے، ٢ - کئی لوگوں نے یہ حدیث سعید بن جمہان سے روایت کی ہے، ہم اسے صرف سعید بن جمہان ہی کی روایت سے جانتے ہیں، ٣ - اس باب میں عمر اور علی (رض) سے بھی احادیث آئی ہیں کہ نبی اکرم ﷺ نے خلافت کے بارے میں کسی چیز کی وصیت نہیں فرمائی۔ تخریج دارالدعوہ : سنن ابی داود/ السنة ٩ (٤٦٤٦، ٤٦٤٧) (تحفة الأشراف : ٤٤٨٠) ، و مسند احمد (٥/٢٢١) (صحیح ) وضاحت : ١ ؎ : مسند احمد میں سفینہ (رض) سے ہر خلیفہ کے دور کی تصریح موجود ہے ، اس تصریح کے مطابق ابوبکر (رض) کی مدت خلافت دو سال ، عمر (رض) کی دس سال ، عثمان (رض) کی بارہ سال اور علی (رض) کی چھ سال ہے۔ قال الشيخ الألباني : صحيح، الصحيحة (459 و 1534 و 1535) صحيح وضعيف سنن الترمذي الألباني : حديث نمبر 2226

عبداللہ بن عمر (رض) کہتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا : بنو ثقیف میں ایک جھوٹا اور ہلاک کرنے والا ہوگا ۔ امام ترمذی کہتے ہیں : کہا جاتا ہے کذاب اور جھوٹے سے مراد مختار بن ابی عبید ثقفی اور ہلاک کرنے والا سے مراد حجاج بن یوسف ہے ١ ؎۔ تخریج دارالدعوہ : تفرد بہ المؤلف، وأعادہ في المناقب ٧٤ (٣٩٤٤) (تحفة الأشراف : ٧٢٨٣) (صحیح ) وضاحت : ١ ؎ : مختار بن ابوعبید بن مسعود ثقفی کی شہرت اس وقت ہوئی جب اس نے حادثہ حسین کے بعد ان کے خون کا بدلہ لینے کا اعلان محض اس غرض سے کیا کہ لوگوں کو اپنی جانب مائل کرسکے ، اور امارت (حکومت) کے حصول کا راستہ آسان بنا سکے ، علم و فضل میں پہلے یہ بہت مشہور تھا ، آگے چل کر اس نے اپنی شیطنت کا اظہار کچھ اس طرح کیا کہ اس کے عقیدے اور دین کا بگاڑ لوگوں پر واضح ہوگیا ، یہ امارت اور دنیا کا طالب تھا ، بالآخر ٦٧ ھ میں مصعب بن زبیر (رض) کے زمانے میں مارا گیا۔ حجاج بن یوسف ثقفی اپنے ظلم ، قتل ، اور خون ریزی میں ضرب المثل ہے ، یہ عبدالملک بن مروان کا گورنر تھا ، عبداللہ بن زبیر (رض) کا اندوہناک حادثہ اسی کے ہاتھ پیش آیا۔ مقام واسط پر ٧٥ ھ میں اس کا انتقال ہوا۔ قال الشيخ الألباني : صحيح صحيح وضعيف سنن الترمذي الألباني : حديث نمبر 2220 اس سند سے ہشام بن حسان سے روایت ہے، انہوں نے کہا : حجاج نے جن لوگوں کو باندھ کر قتل کیا تھا انہیں شمار کیا گیا تو ان کی تعداد ایک لاکھ بیس ہزار تک پہنچی تھی۔ امام ترمذی کہتے ہیں : اس باب میں اسماء بنت ابوبکر (رض) سے بھی روایت ہے۔ تخریج دارالدعوہ : تفرد بہ المؤلف (تحفة الأشراف : ١٩٥٠٨) (صحیح الإسناد ) قال الشيخ الألباني : صحيح صحيح وضعيف سنن الترمذي الألباني : حديث نمبر 2220 اس سند سے بھی ابن عمر (رض) سے اسی جیسی حدیث مروی ہے، اور یہ حدیث ابن عمر (رض) کی روایت سے حسن غریب ہے۔ شریک نے اپنے استاذ کا نام عبداللہ بن عصم بیان کیا ہے، جب کہ اسرائیل نے عبداللہ بن عصمہ بیان کیا ہے۔ تخریج دارالدعوہ : انظر رقم ٢٢٢٠ (صحیح ) قال الشيخ الألباني : صحيح صحيح وضعيف سنن الترمذي الألباني : حديث نمبر 2220

عمران بن حصین (رض) کہتے ہیں کہ میں نے رسول اللہ ﷺ کو فرماتے ہوئے سنا : تمام لوگوں سے بہتر میرے زمانہ کے لوگ ہیں، پھر ان کے بعد آنے والے، پھر ان کے بعد آنے والے، پھر ان کے بعد ایسے لوگ آئیں گے جو موٹے تازے ہوں گے، موٹاپا پسند کریں گے اور گواہی طلب کرنے سے پہلے ہی گواہی دیتے پھریں گے ١ ؎۔ امام ترمذی کہتے ہیں : محمد بن فضیل نے یہ حدیث اسی طرح «عن الأعمش عن علي بن مدرک عن هلال بن يساف» کی سند سے روایت کی ہے، کئی حفاظ نے اسے «عن الأعمش عن هلال بن يساف» کی سند سے روایت کی ہے، اس میں علی بن مدرک کے واسطہ کا ذکر نہیں کیا ہے۔ تخریج دارالدعوہ : صحیح البخاری/الشھادات ٩ (٢٦٥١) ، و فضائل الصحابة ١ (٣٦٥٠) ، والرقاق ٧ (٦٤٢٨) ، والأیمان ٧ (٦٦٩٥) ، صحیح مسلم/فضائل الصحابة ٥٢ (٢٥٣٥) ، سنن ابی داود/ السنة ١٠ (٤٦٥٧) ، سنن النسائی/الأیمان والنذور ٢٩ (٢٣٠٢) (تحفة الأشراف : ١٠٨٦٦) ، و مسند احمد (٤/٤٢٦، ٤٢٧، ٤٣٦، ٤٤٠) (صحیح ) وضاحت : ١ ؎ : چونکہ یہ لوگ دین و ایمان کی فکر سے خالی ہوں گے ، کسی کے سامنے جواب دہی کا کوئی خوف ان کے دلوں میں باقی نہیں رہے گا ، اور عیش و آرام کی زندگی کی مستیاں لے رہے ہوں گے ، اس لیے موٹاپا ان میں عام ہوگا۔ قال الشيخ الألباني : صحيح، الصحيحة (1840) صحيح وضعيف سنن الترمذي الألباني : حديث نمبر 2221

عمران بن حصین (رض) کہتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا : میری امت کے سب سے بہتر لوگ وہ ہیں جن کے درمیان میں بھیجا گیا ہوں، پھر وہ لوگ ہیں جو ان کے بعد ہوں گے ، عمران بن حصین کہتے ہیں : مجھے نہیں معلوم کہ آپ نے تیسرے زمانہ کا ذکر کیا یا نہیں، پھر اس کے بعدا ی سے لوگ پیدا ہوں گے جن سے گواہی نہیں طلب کی جائے گی پھر بھی گواہی دیتے رہیں گے، خیانت کریں گے امانت دار نہیں ہوں گے اور ان میں موٹاپا عام ہوجائے گا ۔ امام ترمذی کہتے ہیں : یہ حدیث حسن صحیح ہے۔ تخریج دارالدعوہ : انظر ماقبلہ (تحفة الأشراف : ١٠٨٢٤) (صحیح ) قال الشيخ الألباني : صحيح، الصحيحة (1840) صحيح وضعيف سنن الترمذي الألباني : حديث نمبر 2222

جابر بن سمرہ (رض) کہتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا : میرے بعد بارہ امیر (خلیفہ) ہوں گے ، پھر آپ نے کوئی ایسی بات کہی جسے میں نہیں سمجھ سکا، لہٰذا میں نے اپنے قریب بیٹھے ہوئے آدمی سے سوال کیا تو اس نے کہا کہ آپ نے فرمایا : یہ بارہ کے بارہ (خلیفہ) قبیلہ قریش سے ہوں گے ۔ امام ترمذی کہتے ہیں : یہ حدیث حسن صحیح ہے۔ تخریج دارالدعوہ : تفرد بہ المؤلف (تحفة الأشراف : ٢١٩٣) (صحیح ) قال الشيخ الألباني : صحيح، الصحيحة (1075) صحيح وضعيف سنن الترمذي الألباني : حديث نمبر 2223

زیاد بن کسیب عدوی کہتے ہیں کہ میں ابوبکرہ (رض) کے ساتھ ابن عامر کے منبر کے نیچے تھا، اور وہ خطبہ دے رہے تھے، ان کے بدن پر باریک کپڑا تھا، ابوبلال نے کہا : ہمارے امیر کو دیکھو فاسقوں کا لباس پہن رکھا ہے، ابوبکرہ (رض) نے کہا : خاموش رہو، میں نے رسول اللہ ﷺ کو فرماتے سنا ہے : جو شخص زمین پر اللہ کے بنائے ہوئے سلطان (حاکم) کو ذلیل کرے تو اللہ اسے ذلیل کرے گا ۔ امام ترمذی کہتے ہیں : یہ حدیث حسن غریب ہے۔ تخریج دارالدعوہ : تفرد بہ المؤلف (تحفة الأشراف : ١١٦٧٤) (حسن) (سند میں ” زیاد بن کسیب “ لین الحدیث (مقبول) ہیں، لیکن باب میں ابو بکرہ کی حدیث کے شاہد کی بنا پر یہ حدیث حسن ہے، تفصیل دیکھیے : الصحیحة رقم : ٢٢٩٧، تراجع الالبانی ٢٢٣ ) قال الشيخ الألباني : صحيح، الصحيحة (2296) صحيح وضعيف سنن الترمذي الألباني : حديث نمبر 2224

عبداللہ بن عمر (رض) کہتے ہیں کہ عمر بن خطاب (رض) سے کہا گیا : کاش ! آپ کسی کو خلیفہ نامزد کردیتے، انہوں نے کہا : اگر میں کسی کو خلیفہ مقرر کروں تو ابوبکر (رض) نے خلیفہ مقرر کیا ہے اور اگر کسی کو خلیفہ نہ مقرر کروں تو رسول اللہ ﷺ نے خلیفہ نہیں مقرر کیا ہے ١ ؎۔ امام ترمذی کہتے ہیں : ١ - اس حدیث میں ایک قصہ بھی مذکور ہے ٢ ؎، ٢ - یہ حدیث صحیح ہے، اور کئی سندوں سے ابن عمر (رض) سے مروی ہے۔ تخریج دارالدعوہ : صحیح البخاری/الأحکام ٥١ (٧٢١٨) ، صحیح مسلم/الإمارة ٢ (١٨٢٣) ، سنن ابی داود/ الخراج الإمارة ٨ (٢٩٣٩) (تحفة الأشراف : ١٠٥٢١) ، و مسند احمد (١/٤٣) (صحیح ) وضاحت : ١ ؎ : یعنی اگر میں کسی کو خلافت کے لیے نامزد کر دوں تو اپنے پیش رو کی اقتداء میں ایسا ہوسکتا ہے ، اور اگر نہ مقرر کروں تو یہ رسول اللہ ﷺ کی اقتداء ہے کہ آپ ﷺ نے کسی کو اپنا خلیفہ نہیں بنایا تھا۔ ٢ ؎ : یہ قصہ صحیح مسلم میں کتاب الإمارہ کے شروع میں مذکور ہے۔ قال الشيخ الألباني : صحيح، صحيح أبي داود (2605) صحيح وضعيف سنن الترمذي الألباني : حديث نمبر 2225

ہم سے سفینہ رضی الله عنہ نے بیان کیا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”میری امت میں تیس سال تک خلافت رہے گی، پھر اس کے بعد ملوکیت آ جائے گی“، پھر مجھ سے سفینہ رضی الله عنہ نے کہا: ابوبکر رضی الله عنہ کی خلافت، عمر رضی الله عنہ کی خلافت، عثمان رضی الله عنہ کی خلافت اور علی رضی الله عنہ کی خلافت، شمار کرو ۱؎، راوی حشرج بن نباتہ کہتے ہیں کہ ہم نے اسے تیس سال پایا، سعید بن جمہان کہتے ہیں کہ میں نے سفینہ رضی الله عنہ سے کہا: بنو امیہ یہ سمجھتے ہیں کہ خلافت ان میں ہے؟ کہا: بنو زرقاء جھوٹ اور غلط کہتے ہیں، بلکہ ان کا شمار تو بدترین بادشاہوں میں ہے۔ امام ترمذی کہتے ہیں: ۱- یہ حدیث حسن ہے، ۲- کئی لوگوں نے یہ حدیث سعید بن جمہان سے روایت کی ہے، ہم اسے صرف سعید بن جمہان ہی کی روایت سے جانتے ہیں، ۳- اس باب میں عمر اور علی رضی الله عنہما سے بھی احادیث آئی ہیں کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے خلافت کے بارے میں کسی چیز کی وصیت نہیں فرمائی۔

عبداللہ بن ابی ہذیل کہتے ہیں کہ قبیلہ ربیعہ کے کچھ لوگ عمرو بن العاص (رض) کے پاس تھے، قبیلہ بکر بن وائل کے ایک آدمی نے کہا : قریش باز رہیں ١ ؎، ورنہ اللہ تعالیٰ خلافت کو ان کے علاوہ جمہور عرب میں کر دے گا، عمرو بن العاص (رض) نے کہا : تم جھوٹ اور غلط کہہ رہے ہو، میں نے رسول اللہ ﷺ کو فرماتے ہوئے سنا ہے : قریش قیامت تک خیر (اسلام) و شر (جاہلیت) میں لوگوں کے حاکم ہیں ٢ ؎۔ امام ترمذی کہتے ہیں : ١ - یہ حدیث حسن غریب صحیح ہے، ٢ - اس باب میں ابن مسعود، ابن عمر اور جابر (رض) سے بھی احادیث آئی ہیں۔ تخریج دارالدعوہ : تفرد بہ المؤلف (تحفة الأشراف : ١٠٧٣٦) (صحیح ) وضاحت : ١ ؎ : یعنی فسق و فجور سے قریش باز رہیں۔ ٢ ؎ : یعنی زمانہ جاہلیت اور اسلام دونوں میں قریش حاکم و خلیفہ ہیں ، اور قیامت تک خلافت انہیں میں باقی رہنی چاہیئے ، یہ الگ بات ہے کہ مسلمانوں نے رسول اللہ ﷺ کا یہ حکم نہیں مانا ، جیسے دوسرے فرمان رسول کو نہیں مان رہے ہیں۔ قال الشيخ الألباني : صحيح، الصحيحة (1155) صحيح وضعيف سنن الترمذي الألباني : حديث نمبر 2227

ابوہریرہ (رض) کہتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا : رات اور دن اس وقت تک باقی رہیں گے (یعنی قیامت نہیں آئے گی) یہاں تک کہ جہجاہ نامی ایک غلام بادشاہت کرے گا ۔ امام ترمذی کہتے ہیں : یہ حدیث حسن غریب ہے۔ تخریج دارالدعوہ : صحیح مسلم/الفتن ١٨ (٢٩١١) (تحفة الأشراف : ١٤٢٦٧) ، و مسند احمد (٢/٣٢٩) (صحیح ) قال الشيخ الألباني : صحيح، الصحيحة (2441) صحيح وضعيف سنن الترمذي الألباني : حديث نمبر 2228

ثوبان (رض) کہتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا : میں اپنی امت پر گمراہ کن اماموں (حاکموں) سے ڈرتا ہوں ١ ؎، نیز فرمایا : میری امت کی ایک جماعت ہمیشہ حق پر غالب رہے گی، ان کی مدد نہ کرنے والے انہیں کوئی نقصان نہیں پہنچا سکیں گے یہاں تک کہ اللہ کا حکم (قیامت) آ جائے ۔ امام ترمذی کہتے ہیں : ١ - یہ حدیث حسن صحیح ہے، ٢ - میں نے محمد بن اسماعیل بخاری کو کہتے سنا کہ میں نے علی بن مدینی کو کہتے سنا کہ انہوں نے نبی اکرم ﷺ کی یہ حدیث میری امت کی ایک جماعت ہمیشہ حق پر غالب رہے گی ذکر کی اور کہا : وہ اہل حدیث ہیں۔ تخریج دارالدعوہ : صحیح مسلم/الإمارة ٥٣ (١٩٢٠) ، سنن ابن ماجہ/المقدمة ١ (١٠) (تحفة الأشراف : ٢١٠٢) ، و مسند احمد (٥/٢٧٩) (کلہم بالشطر الثاني فحسب) (صحیح ) وضاحت : ١ ؎ : یعنی یہ حکمراں ایسے ہوں گے جو بدعت اور فسق و فجور کے داعی ہوں گے۔ قال الشيخ الألباني : صحيح، الصحيحة (4 / 110 و 1957) صحيح وضعيف سنن الترمذي الألباني : حديث نمبر 2229

عبداللہ بن مسعود (رض) کہتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا : دنیا اس وقت تک ختم نہیں ہوگی جب تک کہ میرے گھرانے کا ایک آدمی جو میرا ہم نام ہوگا عرب کا بادشاہ نہ بن جائے گا ۔ امام ترمذی کہتے ہیں : ١ - یہ حدیث حسن صحیح ہے، ٢ - اس باب میں علی، ابو سعید خدری، ام سلمہ اور ابوہریرہ (رض) سے بھی احادیث آئی ہیں۔ تخریج دارالدعوہ : سنن ابی داود/ المھدي ١ (٤٢٨٢) (تحفة الأشراف : ٩٢٠٨) (حسن صحیح ) قال الشيخ الألباني : حسن صحيح، المشکاة (5452) ، فضائل الشام ص (16) ، الروض النضير (647) صحيح وضعيف سنن الترمذي الألباني : حديث نمبر 2230

عبداللہ بن مسعود (رض) سے روایت ہے کہ نبی اکرم ﷺ نے فرمایا : میرے گھرانے کا ایک آدمی جو میرا ہم نام ہوگا حکومت کرے گا ۔ ابوہریرہ (رض) کہتے ہیں : اگر دنیا کا صرف ایک دن بھی باقی رہے تو اللہ تعالیٰ اس دن کو لمبا کر دے گا یہاں تک کہ وہ آدمی حکومت کرلے۔ امام ترمذی کہتے ہیں : یہ حدیث حسن صحیح ہے۔ تخریج دارالدعوہ : انظر ماقبلہ (حسن صحیح ) قال الشيخ الألباني : حسن صحيح انظر ما قبله (2230) صحيح وضعيف سنن الترمذي الألباني : حديث نمبر 2231

ابو سعید خدری (رض) کہتے ہیں کہ ہم اس بات سے ڈرے کہ ہمارے نبی کے بعد کچھ حادثات پیش آئیں، لہٰذا ہم نے آپ ﷺ سے سوال کیا تو آپ نے فرمایا : میری امت میں مہدی ہیں جو نکلیں گے اور پانچ، سات یا نو تک زندہ رہیں گے، (اس گنتی میں زیدالعمی کی طرف سے شک ہوا ہے ، راوی کہتے ہیں : ہم نے عرض کیا : ان گنتیوں سے کیا مراد ہے ؟ فرمایا : سال) آپ ﷺ نے فرمایا : پھر ان کے پاس ایک آدمی آئے گا اور کہے گا : مہدی ! مجھے دیجئیے، مجھے دیجئیے، آپ نے فرمایا : وہ اس آدمی کے کپڑے میں (دینار و درہم) اتنا رکھ دیں گے کہ وہ اٹھا نہ سکے گا ۔ امام ترمذی کہتے ہیں : ١ - یہ حدیث حسن ہے، ٢ - ابو سعید خدری کے واسطہ سے نبی اکرم ﷺ سے کئی سندوں سے یہ حدیث مروی ہے۔ تخریج دارالدعوہ : سنن ابن ماجہ/الفتن ٢٤ (٤٠٨٣) (تحفة الأشراف : ٣٩٧٦) (حسن ) قال الشيخ الألباني : حسن، ابن ماجة (4083) صحيح وضعيف سنن الترمذي الألباني : حديث نمبر 2232

ابوہریرہ (رض) سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا : اس ذات کی قسم جس کے ہاتھ میں میری جان ہے ! عنقریب تمہارے درمیان عیسیٰ بن مریم حاکم اور منصف بن کر اتریں گے، وہ صلیب کو توڑیں گے، سور کو قتل کریں گے، جزیہ ختم کردیں گے، اور مال کی زیادتی اس طرح ہوجائے گی کہ اسے کوئی قبول کرنے والا نہ ہوگا ١ ؎۔ امام ترمذی کہتے ہیں : یہ حدیث حسن صحیح ہے۔ تخریج دارالدعوہ : صحیح البخاری/البیوع ١٠٢ (٢٢٢٢) ، والمظالم ٣١ (٢٤٧٦) ، والأنبیاء ٤٩ (٣٤٤٨) ، صحیح مسلم/الأیمان ٧٠ (١٥٥) ، سنن ابن ماجہ/الفتن ٣٣ (٤٠٧٨) (تحفة الأشراف : ١٣٢٢٨) ، و مسند احمد (٢/٢٣٠، ٢٧٢، ٣٩٤، ٤٨٢، ٥٣٨) (صحیح ) وضاحت : ١ ؎ : علماء کا کہنا ہے کہ دیگر انبیاء کو چھوڑ کر عیسیٰ (علیہ السلام) کے نزول میں یہ حکمت پوشیدہ ہے کہ اس نزول سے یہود کے اس زعم کو کہ انہوں نے عیسیٰ کو قتل کیا ہے ، باطل کرنا مقصود ہے ، چناچہ نزول عیسیٰ سے ان کے جھوٹ کی قلعی کھل جائے گی۔ قال الشيخ الألباني : صحيح، ابن ماجة (4078) صحيح وضعيف سنن الترمذي الألباني : حديث نمبر 2233

ابوعبیدہ بن جراح (رض) کہتے ہیں کہ میں نے رسول اللہ ﷺ کو فرماتے سنا : نوح (علیہ السلام) کے بعد کوئی نبی ایسا نہیں ہے جس نے اپنی امت کو دجال سے نہ ڈرایا ہو اور میں بھی تمہیں اس سے ڈرا رہا ہوں ، پھر رسول اللہ ﷺ نے ہم سے اس کا حال بیان کیا اور فرمایا : ہوسکتا ہے مجھے دیکھنے والے یا میری بات سننے والے کچھ لوگ اسے پالیں ، صحابہ نے عرض کیا : اللہ کے رسول ! اس دن ہمارے دل کیسے ہوں گے ؟ آپ نے فرمایا : آج کی طرح یا اس سے بہتر ۔ امام ترمذی کہتے ہیں : ١ - یہ حدیث ابوعبیدہ بن جراح کی روایت سے حسن غریب ہے، ٢ - اس باب میں عبداللہ بن بسر، عبداللہ بن حارث بن جزی، عبداللہ بن مغفل اور ابوہریرہ (رض) سے بھی احادیث آئی ہیں۔ تخریج دارالدعوہ : سنن ابی داود/ السنة ٢٩ (٤٧٥٦) (تحفة الأشراف : ٥٠٤٦) (ضعیف) (سند میں ” عبد اللہ بن سراقہ “ کا سماع ” ابو عبیدہ (رض) “ سے نہیں ہے، یعنی سند میں انقطاع ہے ) قال الشيخ الألباني : ضعيف، المشکاة (5486 / التحقيق الثاني) //، ضعيف أبي داود (1019 / 4756) // صحيح وضعيف سنن الترمذي الألباني : حديث نمبر 2234

عبداللہ بن عمر (رض) کہتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ لوگوں کے درمیان کھڑے ہوئے اور اللہ کی شان کے لائق اس کی تعریف کی پھر دجال کا ذکر کیا اور فرمایا : میں تمہیں دجال سے ڈرا رہا ہوں اور تمام نبیوں نے اس سے اپنی قوم کو ڈرایا ہے، نوح (علیہ السلام) نے بھی اپنی قوم کو اس سے ڈرایا ہے، لیکن میں اس کے بارے میں تم سے ایک ایسی بات کہہ رہا ہوں جسے کسی نبی نے اپنی قوم سے نہیں کہی، تم لوگ اچھی طرح جان لو گے کہ وہ کانا ہے جب کہ اللہ تعالیٰ کانا نہیں ، زہری کہتے ہیں : ہمیں عمر بن ثابت انصاری نے خبر دی کہ انہیں نبی اکرم ﷺ کے بعض صحابہ نے بتایا : نبی اکرم ﷺ جس دن لوگوں کو دجال کے فتنے سے ڈرا رہے تھے (اس دن) آپ نے فرمایا : تم جانتے ہو کہ کوئی آدمی اپنے رب کو مرنے سے پہلے نہیں دیکھ سکتا، اور اس کی آنکھوں کے درمیان ک، ف، ر لکھا ہوگا، اس کے عمل کو ناپسند سمجھنے والے اسے پڑھ لیں گے ١ ؎۔ امام ترمذی کہتے ہیں : یہ حدیث حسن صحیح ہے۔ تخریج دارالدعوہ : صحیح البخاری/الجہاد ١٧٨ (٣٠٥٧) ، وأحادیث الأنبیاء ٣ (٣٣٣٧) ، والمغازي ٧٧ (٤٤٠٢) ، والأدب ٩٧ (٦١٧٥) ، والفتن ٢٦ (٧١٢٧) ، صحیح مسلم/الفتن ١٩ (٢٩٣١) ، سنن ابی داود/ السنة ٢٩ (٤٧٥٧) (تحفة الأشراف : ٦٩٣٢) ، و مسند احمد (٢/١٣٥، ١٤٩) (صحیح ) وضاحت : ١ ؎ : یعنی دجال دنیا میں ربوبیت کا دعویدار ہوگا اور ساتھ ہی کانا بھی ہوگا ، جب کہ لوگ بخوبی جانتے ہیں کہ رب تعالیٰ کو کوئی مرنے سے قبل دنیا میں نہیں دیکھ سکتا ، وہ ہر عیب سے پاک ہے ، دجال کے کفر سے وہی لوگ آگاہ ہوں گے جو اس کے عمل سے بےزار ہوں گے۔ قال الشيخ الألباني : صحيح صحيح وضعيف سنن الترمذي الألباني : حديث نمبر 2235