আসসুনানুল কুবরা (বাইহাক্বী) (উর্দু)
السنن الكبرى للبيهقي
عدت کا بیان - এর পরিচ্ছেদসমূহ
মোট হাদীস ২২৭ টি
হাদীস নং: ১৫৪৪৪
عدت کا بیان
পরিচ্ছেদঃ دوہرے حمل والی عورت کا بیان اس کی عدت ایک حمل کے وضع ہونے سے ختم نہ ہوگی جب تک دوسرا حمل وضع نہ ہوجائے
(١٥٤٣٨) علی (رض) سے روایت ہے کہ ایک آدمی نے اپنی بیوی کو طلاق دی اور اس کے پیٹ میں دو بچے تھے، اس نے ایک کو جنم دیا اور دوسرا باقی رہ گیا۔ فرماتے ہیں : جب تک دوسرا بھی وضع نہ ہوجائے وہ اس سے رجوع کرنے کا زیادہ حق دار ہے۔
(۱۵۴۳۸) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ وَأَبُو سَعِیدِ بْنُ أَبِی عَمْرٍو قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِیَاثٍ عَنْ لَیْثِ بْنِ أَبِی سُلَیْمٍ عَنْ أَبِی عُمَرَ الْعَبْدِیِّ عَنْ عَلِیٍّ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ فِی الرَّجُلِ یُطَلِّقُ امْرَأَتَہُ وَفِی بَطْنِہَا وَلَدَانِ فَتَضَعُ وَاحِدًا وَیَبْقَی الآخَرُ قَالَ ہُوَ أَحَقُّ بِرَجْعَتِہَا مَا لَمْ تَضَعِ الآخَرَ۔ [ضعیف]
তাহকীক:
হাদীস নং: ১৫৪৪৫
عدت کا بیان
পরিচ্ছেদঃ دوہرے حمل والی عورت کا بیان اس کی عدت ایک حمل کے وضع ہونے سے ختم نہ ہوگی جب تک دوسرا حمل وضع نہ ہوجائے
(١٥٤٣٩) عباس (رض) سے بھی اسی طرح روایت ہے۔
(۱۵۴۳۹) قَالَ وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ حَدَّثَنَا حَفْصٌ عَنِ ابْنِ جُرَیْجٍ عَنْ مَیْسَرَۃَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُمَا بِمِثْلِہِ۔
[ضعیف]
[ضعیف]
তাহকীক:
হাদীস নং: ১৫৪৪৬
عدت کا بیان
পরিচ্ছেদঃ دوہرے حمل والی عورت کا بیان اس کی عدت ایک حمل کے وضع ہونے سے ختم نہ ہوگی جب تک دوسرا حمل وضع نہ ہوجائے
(١٥٤٤٠) شعبی سے بھی اسی طرح روایت ہے۔
(۱۵۴۴۰) قَالَ وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ حَدَّثَنَا حَفْصٌ عَنِ الشَّعْبِیِّ مِثْلَہُ۔ [ضعیف]
তাহকীক:
হাদীস নং: ১৫৪৪৭
عدت کا بیان
পরিচ্ছেদঃ دوہرے حمل والی عورت کا بیان اس کی عدت ایک حمل کے وضع ہونے سے ختم نہ ہوگی جب تک دوسرا حمل وضع نہ ہوجائے
(١٥٤٤١) عطاء سے روایت ہے اسی طرح۔
(۱۵۴۴۱) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ حَدَّثَنَا حَفْصٌ عَنِ ابْنِ جُرَیْجٍ عَنْ عَطَائٍ مِثْلَہُ۔ [ضعیف]
তাহকীক:
হাদীস নং: ১৫৪৪৮
عدت کا بیان
পরিচ্ছেদঃ جس عورت کے ساتھ اس کے خاوند نے دخول نہیں کیا اس پر عدت نہیں ہے
اللہ تعالیٰ فرماتے ہیں : { اِذَا نَکَحْتُمُ الْمُؤْمِنٰتِ ثُمَّ طَلَّقْتُمُوْھُنَّ مِنْ قَبْلِ اَنْ تَمَسُّوْھُنَّ فَمَا لَکُمْ عَلَیْھِنَّ مِنْ عِدَّۃٍ تَعْتَدُّوْنَھَا } ” جب تم مومن عورتوں
اللہ تعالیٰ فرماتے ہیں : { اِذَا نَکَحْتُمُ الْمُؤْمِنٰتِ ثُمَّ طَلَّقْتُمُوْھُنَّ مِنْ قَبْلِ اَنْ تَمَسُّوْھُنَّ فَمَا لَکُمْ عَلَیْھِنَّ مِنْ عِدَّۃٍ تَعْتَدُّوْنَھَا } ” جب تم مومن عورتوں
(١٥٤٤٢) عبداللہ بن عباس (رض) سے روایت ہے کہ اللہ تعالیٰ کا ارشاد { وَ الْمُطَلَّقٰتُ یَتَرَبَّصْنَ بِاَنْفُسِھِنَّ ثَلٰثَۃَ قُرُوْٓئٍ } [بقرۃ ٢٢٨] { وَاللَّائِی یَئِسْنَ مِنَ الْمَحِیضِ مِنْ نِّسَائِکُمْ اِنْ ارْتَبْتُمْ فَعِدَّتُہُنَّ ثَلاَثَۃُ اَشْہُرٍ وَّاللَّائِی لَمْ یَحِضْنَ } [طلاق ٤] کی وجہ سے منسوخ ہوگیا اور فرمایا : { اِذَا نَکَحْتُمُ الْمُؤْمِنٰتِ ثُمَّ طَلَّقْتُمُوْھُنَّ مِنْ قَبْلِ اَنْ تَمَسُّوْھُنَّ فَمَا لَکُمْ عَلَیْھِنَّ مِنْ عِدَّۃٍ تَعْتَدُّوْنَھَا }
(۱۵۴۴۲) أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِیٍّ الرُّوذْبَارِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ دَاسَۃَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَرْوَزِیُّ حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ حُسَیْنٍ عَنْ أَبِیہِ عَنْ یَزِیدَ النَّحْوِیِّ عَنْ عِکْرِمَۃَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُمَا فِی قَوْلِہِ تَعَالَی {وَالْمُطَلَّقَاتُ یَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِہِنَّ ثَلاَثَۃَ قُرُوئٍ } قَالَ {وَاللاَّئِی یَئِسْنَ مِنَ الْمَحِیضِ مِنْ نِسَائِکُمْ إِنِ ارْتَبْتُمْ فَعِدَّتُہُنَّ ثَلاَثَۃُ أَشْہُرٍ وَاللاَّئِی لَمْ یَحِضْنَ} فَنَسَخَ مِنْ ذَلِکَ وَقَالَ {وَإِنْ طَلَّقْتُمُوہُنَّ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَمَسُّوہُنَّ فَمَا لَکُمْ عَلَیْہِنَّ مِنْ عِدَّۃٍ تَعْتَدُّونَہَا}۔ [ضعیف]
তাহকীক:
হাদীস নং: ১৫৪৪৯
عدت کا بیان
পরিচ্ছেদঃ جس عورت کے ساتھ اس کے خاوند نے دخول نہیں کیا اس پر عدت نہیں ہے
اللہ تعالیٰ فرماتے ہیں : { اِذَا نَکَحْتُمُ الْمُؤْمِنٰتِ ثُمَّ طَلَّقْتُمُوْھُنَّ مِنْ قَبْلِ اَنْ تَمَسُّوْھُنَّ فَمَا لَکُمْ عَلَیْھِنَّ مِنْ عِدَّۃٍ تَعْتَدُّوْنَھَا } ” جب تم مومن عورتوں
اللہ تعالیٰ فرماتے ہیں : { اِذَا نَکَحْتُمُ الْمُؤْمِنٰتِ ثُمَّ طَلَّقْتُمُوْھُنَّ مِنْ قَبْلِ اَنْ تَمَسُّوْھُنَّ فَمَا لَکُمْ عَلَیْھِنَّ مِنْ عِدَّۃٍ تَعْتَدُّوْنَھَا } ” جب تم مومن عورتوں
(١٥٤٤٣) ابن عباس (رض) سے روایت ہے کہ اس کے لیے صرف آدھا مہر ہے اور اس پر عدت نہیں ہے۔
امام شافعی (رح) فرماتے ہیں : شریح نے کہا : یہ ظاہر کتاب کا حکم ہے۔
امام شافعی (رح) فرماتے ہیں : شریح نے کہا : یہ ظاہر کتاب کا حکم ہے۔
(۱۵۴۴۳) أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِیدِ بْنُ أَبِی عَمْرٍو حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ أَخْبَرَنَا الرَّبِیعُ بْنُ سُلَیْمَانَ أَخْبَرَنَا الشَّافِعِیُّ أَخْبَرَنَا مُسْلِمُ بْنُ خَالِدٍ عَنِ ابْنِ جُرَیْجٍ عَنْ لَیْثِ بْنِ أَبِی سُلَیْمٍ عَنْ طَاوُسٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُمَا : لَیْسَ لَہَا إِلاَّ نِصْفَ الْمَہْرِ وَلاَ عِدَّۃَ عَلَیْہَا۔ قَالَ الشَّافِعِیُّ : وَشُرَیْحٌ یَقُولُ ذَلِکَ فَہُوَ ظَاہِرُ الْکِتَابِ۔
[ضعیف]
[ضعیف]
তাহকীক:
হাদীস নং: ১৫৪৫০
عدت کا بیان
পরিচ্ছেদঃ جس عورت کے ساتھ اس کے خاوند نے دخول نہیں کیا اس پر عدت نہیں ہے
اللہ تعالیٰ فرماتے ہیں : { اِذَا نَکَحْتُمُ الْمُؤْمِنٰتِ ثُمَّ طَلَّقْتُمُوْھُنَّ مِنْ قَبْلِ اَنْ تَمَسُّوْھُنَّ فَمَا لَکُمْ عَلَیْھِنَّ مِنْ عِدَّۃٍ تَعْتَدُّوْنَھَا } ” جب تم مومن عورتوں
اللہ تعالیٰ فرماتے ہیں : { اِذَا نَکَحْتُمُ الْمُؤْمِنٰتِ ثُمَّ طَلَّقْتُمُوْھُنَّ مِنْ قَبْلِ اَنْ تَمَسُّوْھُنَّ فَمَا لَکُمْ عَلَیْھِنَّ مِنْ عِدَّۃٍ تَعْتَدُّوْنَھَا } ” جب تم مومن عورتوں
(١٥٤٤٤) ابن عباس (رض) سے روایت ہے کہ لمس سے مراد جماع و مباشرت ہے لیکن اللہ تعالیٰ نے اس سے کنایۃ کیا ہے۔
(۱۵۴۴۴) أَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَۃَ أَخْبَرَنَا أَبُو مَنْصُورٍ النَّضْرَوِیُّ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَۃَ حَدَّثَنَا سَعِیدُ بْنُ مَنْصُورٍ حَدَّثَنَا ہُشَیْمٌ حَدَّثَنَا أَبُو بِشْرٍ عَنْ سَعِیدِ بْنِ جُبَیْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُمَا قَالَ : اللَّمْسُ وَالْمَسُّ وَالْمُبَاشَرَۃُ إِلَی الْجِمَاعِ مَا ہُوَ وَلَکِنَّ اللَّہَ عَزَّ وَجَلَّ کَنَی عَنْہُ۔ [صحیح]
তাহকীক:
হাদীস নং: ১৫৪৫১
عدت کا بیان
পরিচ্ছেদঃ موت اور طلاق سے عدت کا بیان اور اس عورت کی عدت کا باب جس کا خاوند غائب ہوچکا ہے
(١٥٤٤٥) ابن عمر (رض) سے روایت ہے کہ طلاق شدہ عورت اور وہ عورت جس کا خاوند فوت ہوجائے وہ اسی دن سے عدت کو شمار کریں جس دن اس کا خاوند فوت ہو یا جس دن اسے طلاق دی گئی۔
(۱۵۴۴۵) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَیْنِ بْنُ بِشْرَانَ الْعَدْلُ بِبَغْدَادَ أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِیلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ عَفَّانَ حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَیْرٍ عَنْ عُبَیْدِ اللَّہِ بْنِ عُمَرَ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُمَا قَالَ : تَعْتَدُّ الْمُطَلَّقَۃُ وَالْمُتَوَفَّی عَنْہَا زَوْجُہَا مُنْذُ یَوْمِ طُلِّقَتْ وَتُوُفِّیَ عَنْہَا زَوْجُہَا۔ [حسن]
তাহকীক:
হাদীস নং: ১৫৪৫২
عدت کا بیان
পরিচ্ছেদঃ موت اور طلاق سے عدت کا بیان اور اس عورت کی عدت کا باب جس کا خاوند غائب ہوچکا ہے
(١٥٤٤٦) عبداللہ بن مسعود (رض) سے روایت ہے کہ طلاق شدہ کی عدت اسی وقت سے ہے جب اس کو طلاق دی جائے اور اس عورت کی عدت جس کا خاوند فوت ہوجائے اسی وقت سے ہے جب اس کا خاوند فوت ہوا ہو۔
(۱۵۴۴۶) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ : عَلِیُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُقْرِئُ أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ حَدَّثَنَا یُوسُفُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ مَرْزُوقٍ حَدَّثَنَا زُہَیْرٌ عَنْ أَبِی إِسْحَاقَ عَنِ الأَسْوَدِ وَمَسْرُوقٍ وَعُبَیْدَۃَ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ ہُوَ ابْنُ مَسْعُودٍ قَالَ : عِدَّۃُ الْمُطَلَّقَۃِ مِنْ حِینِ تُطَلَّقُ وَالْمُتَوَفَّی عَنْہَا زَوْجُہَا مِنْ حِینِ یُتَوَفَّی۔ [صحیح]
তাহকীক:
হাদীস নং: ১৫৪৫৩
عدت کا بیان
পরিচ্ছেদঃ موت اور طلاق سے عدت کا بیان اور اس عورت کی عدت کا باب جس کا خاوند غائب ہوچکا ہے
(١٥٤٤٧) ابن عباس (رض) سے روایت ہے کہ وہ اس دن سے شمارکرے جب اس کو طلاق دی گئی یا جب اس کا خاوند فوت ہوا۔
(۱۵۴۴۷) وَرُوِّینَا عَنْ عَمْرِو بْنِ دِینَارٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ زَیْدٍ یَحْسَبُہُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُمَا قَالَ : مِنْ یَوْمِ یَمُوتُ۔ وَہُوَ فِیمَا أَنْبَأَنِی أَبُو عَبْدِ اللَّہِ عَنْ أَبِی الْوَلِیدِ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ نَصْرٍ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ زُرَارَۃَ حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَیَّۃَ عَنْ أَیُّوبَ عَنْ عَمْرٍو فَذَکَرَہُ۔ وَفِی کِتَابِ ابْنِ الْمُنْذِرِ عَنْ عِکْرِمَۃَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُمَا قَالَ : تَعْتَدُّ مِنْ یَوْمِ طَلَّقَہَا أَوْ مَاتَ عَنْہَا۔ [صحیح]
তাহকীক:
হাদীস নং: ১৫৪৫৪
عدت کا بیان
পরিচ্ছেদঃ موت اور طلاق سے عدت کا بیان اور اس عورت کی عدت کا باب جس کا خاوند غائب ہوچکا ہے
(١٥٤٤٨) سعید بن جبیر اور سعید بن مسیب اور سلیمان بن یسار (رض) سے روایت ہے کہ اسی دن سے وہ عدت کو شمار کرے جس دن اس کو طلاق دی گئی یا جس دن اس کا خاوند فوت ہوا۔
امام بیہقی فرماتے ہیں : یہ عطاء بن ابی رباح، ابراہیم نخعی اور زہری وغیرہ کا قول ہے۔
امام بیہقی فرماتے ہیں : یہ عطاء بن ابی رباح، ابراہیم نخعی اور زہری وغیرہ کا قول ہے۔
(۱۵۴۴۸) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ أَبِی طَالِبٍ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَہَّابِ أَخْبَرَنَا شُعْبَۃُ عَنْ قَتَادَۃَ عَنْ سَعِیدِ بْنِ جُبَیْرٍ وَسَعِیدِ بْنِ الْمُسَیَّبِ وَسُلَیْمَانَ بْنِ یَسَارٍ أَنَّہُمْ قَالُوا : مِنْ یَوْمِ مَاتَ أَوْ طَلَّقَ۔ قَالَ الشَّیْخُ : وَہُوَ قَوْلُ عَطَائِ بْنِ أَبِی رَبَاحٍ وَإِبْرَاہِیمَ النَّخَعِیِّ وَالزُّہْرِیِّ وَغَیْرِہِمْ۔ [حسن]
তাহকীক:
হাদীস নং: ১৫৪৫৫
عدت کا بیان
পরিচ্ছেদঃ موت اور طلاق سے عدت کا بیان اور اس عورت کی عدت کا باب جس کا خاوند غائب ہوچکا ہے
(١٥٤٤٩) ابو صادق سے روایت ہے کہ علی (رض) نے فرمایا : وہ اس دن سے شمار کرے جس دن اس کو اس کی خبر پہنچی ہو اور یہ علی (رض) سے مشہور روایت ہے اور اسی طرح اس کو امام شعبی (رح) نے بھی علی (رض) سے نقل کیا ہے۔
(۱۵۴۴۹) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ یَعْقُوبَ الْعَدْلُ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ أَبِی طَالِبٍ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَہَّابِ بْنُ عَطَائٍ أَخْبَرَنَا شُعْبَۃُ عَنِ الْحَکَمِ بْنِ عُتَیْبَۃَ عَنْ أَبِی صَادِقٍ أَنَّ عَلِیًّا رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قَالَ : تَعْتَدُّ مِنْ یَوْمِ یَأْتِیہَا الْخَبَرُ۔ ہَذَا ہُوَ الْمَشْہُورُ عَنْ عَلِیٍّ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ۔ وَکَذَلِکَ رَوَاہُ الشَّعْبِیُّ عَنْ عَلِیٍّ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ۔ [ضعیف]
তাহকীক:
হাদীস নং: ১৫৪৫৬
عدت کا بیان
পরিচ্ছেদঃ موت اور طلاق سے عدت کا بیان اور اس عورت کی عدت کا باب جس کا خاوند غائب ہوچکا ہے
(١٥٤٥٠) علی (رض) فرماتے ہیں : اس کی عدت اس دن سے ہے جب وہ اس کو طلاق دے یا جب وہ فوت ہوجائے۔
(۱۵۴۵۰) وَقَدْ رَوَاہُ الشَّافِعِیُّ فِی کِتَابِ عَلِیٍّ وَعَبْدِ اللَّہِ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُمَا بَلاَغًا عَنْ ہُشَیْمٍ عَنْ أَشْعَثَ عَنِ الْحَکَمِ عَنْ أَبِی صَادِقٍ عَنْ رَبِیعَۃَ بْنِ نَاجِدٍ عَنْ عَلِیٍّ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قَالَ : الْعِدَّۃُ مِنْ یَوْمِ یُطَلِّقُ أَوْ یَمُوتُ۔
أَخْبَرَنَاہُ أَبُو سَعِیدِ بْنُ أَبِی عَمْرٍو حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ أَخْبَرَنَا الرَّبِیعُ قَالَ أَخْبَرَنَا الشَّافِعِیُّ فَذَکَرَہُ۔ وَالرِّوَایَۃُ الأُولَی عَنْ عَلِیٍّ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ أَشْہَرُ وَنَحْنُ إِنَّمَا نُقَدِّمُ قَوْلَ غَیْرِہِ عَلَی قَوْلِہِ اسْتِدْلاَلاً بِالْکِتَابِ وَبِاللَّہِ التَّوْفِیقُ۔ [ضعیف]
أَخْبَرَنَاہُ أَبُو سَعِیدِ بْنُ أَبِی عَمْرٍو حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ أَخْبَرَنَا الرَّبِیعُ قَالَ أَخْبَرَنَا الشَّافِعِیُّ فَذَکَرَہُ۔ وَالرِّوَایَۃُ الأُولَی عَنْ عَلِیٍّ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ أَشْہَرُ وَنَحْنُ إِنَّمَا نُقَدِّمُ قَوْلَ غَیْرِہِ عَلَی قَوْلِہِ اسْتِدْلاَلاً بِالْکِتَابِ وَبِاللَّہِ التَّوْفِیقُ۔ [ضعیف]
তাহকীক:
হাদীস নং: ১৫৪৫৭
عدت کا بیان
পরিচ্ছেদঃ لونڈی کی عدت کا بیان
(١٥٤٥١) عمر بن خطاب (رض) سے روایت ہے کہ غلام دو شادیاں کرے اور دو طلاقیں دے اور لونڈی دو حیض عدت گزارے۔ اگر اس کو حیض نہ آئے تو دو مہینے عدت گزارے یا ڈیڑھ مہینہ عدت گزارے۔ سفیان نے کہا وہ ثقہ ہیں۔
(۱۵۴۵۱) أَخْبَرَنَا أَبُو زَکَرِیَّا : یَحْیَی بْنُ إِبْرَاہِیمَ الْمُزَکِّی حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ أَخْبَرَنَا الرَّبِیعُ بْنُ سُلَیْمَانَ أَخْبَرَنَا الشَّافِعِیُّ أَخْبَرَنَا سُفْیَانُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ مَوْلَی آلِ طَلْحَۃَ عَنْ سُلَیْمَانَ بْنِ یَسَارٍ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ عُتْبَۃَ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ أَنَّہُ قَالَ : یَنْکِحُ الْعَبْدُ امْرَأَتَیْنِ وَیُطَلِّقُ تَطْلِیقَتَیْنِ وَتَعْتَدُّ الأَمَۃُ حَیْضَتَیْنِ فَإِنْ لَمْ تَکُنْ تَحِیضُ فَشَہْرَیْنِ أَوْ شَہْرًا وَنِصْفًا۔ قَالَ سُفْیَانُ : وَکَانَ ثِقَۃً۔ [صحیح]
তাহকীক:
হাদীস নং: ১৫৪৫৮
عدت کا بیان
পরিচ্ছেদঃ لونڈی کی عدت کا بیان
(١٥٤٥٢) عمر بن خطاب (رض) سے روایت ہے کہ لونڈی کی عدت جب وہ حائضہ نہ ہو دو مہینے ہے اور اگر حائضہ ہو تو اس کی عدت دو حیض ہے اور ہم نے عن الحسن عن علی کی سند سے حدیث بیان کی گئی ہے۔ علی (رض) نے کہا : لونڈی کی عدت دو حیض ہے اور اگر وہ حائضہ نہ تو پھر اس کی عدت ڈیڑھ مہینہ ہے۔
(۱۵۴۵۲) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الْبَغْدَادِیُّ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِیلُ بْنُ إِسْحَاقَ حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ الْمَدِینِیِّ حَدَّثَنِیہِ یَحْیَی بْنُ سَعِیدٍ حَدَّثَنَا شُعْبَۃُ حَدَّثَنِی مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ سُلَیْمَانَ بْنِ یَسَارٍ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ عُتْبَۃَ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قَالَ : عِدَّۃُ الأَمَۃِ إِذَا لَمْ تَحِضْ شَہْرَیْنِ وَإِذَا حَاضَتْ حَیْضَتَیْنِ۔ وَرُوِّینَا عَنِ الْحَسَنِ عَنْ عَلِیٍّ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قَالَ : عِدَّۃُ الأَمَۃِ حَیْضَتَانِ فَإِنْ لَمْ تَکُنْ تَحِیضُ فَشَہْرٌ وَنِصْفٌ۔ [صحیح]
তাহকীক:
হাদীস নং: ১৫৪৫৯
عدت کا بیان
পরিচ্ছেদঃ لونڈی کی عدت کا بیان
(١٥٤٥٣) بنی ثقیف کے ایک آدمی سے روایت ہے کہ اس نے عمر بن خطاب کو یہ فرماتے ہوئے سنا، کاش ! میں طاقت رکھتا کہ میں لونڈی کی عدت کو ڈیڑھ حیض مقرر کر دوں اس شخص نے کہا : آپ اس کی عدت کو ڈیڑھ ماہ مقررکر دیں۔ عمر (رض) خاموش ہوگئے۔
(۱۵۴۵۳) أَخْبَرَنَا أَبُو زَکَرِیَّا بْنُ أَبِی إِسْحَاقَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ الأَصَمُّ أَخْبَرَنَا الرَّبِیعُ أَخْبَرَنَا الشَّافِعِیُّ أَخْبَرَنَا سُفْیَانُ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِینَارٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ أَوْسٍ الثَّقَفِیِّ عَنْ رَجُلٍ مِنْ ثَقِیفٍ أَنَّہُ سَمِعَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ یَقُولُ: لَوِ اسْتَطَعْتُ أَنْ أَجْعَلَ عِدَّۃَ الأَمَۃِ حَیْضَۃً وَنِصْفًا۔ فَقَالَ رَجُلٌ: فَاجْعَلْہَا شَہْرًا وَنِصْفًا۔
فَسَکَتَ عُمَرُ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ۔ [ضعیف]
فَسَکَتَ عُمَرُ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ۔ [ضعیف]
তাহকীক:
হাদীস নং: ১৫৪৬০
عدت کا بیان
পরিচ্ছেদঃ لونڈی کی عدت کا بیان
(١٥٤٥٤) عمرو بن اوس (رض) سے روایت ہے کہ عمر (رض) نے فرمایا : کاش ! میں طاقت رکھتا کہ میں لونڈی کی عدت کو ڈیڑھ حیض مقرر کر دوں تو میں کردیتا۔ ایک شخص نے کہا : اے امیر المؤمنین ! آپ اس کو ڈیڑھ ماہ مقرر کردیں تو عمر (رض) خاموش ہوگئے۔
(۱۵۴۵۴) أَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَۃَ أَخْبَرَنَا أَبُو الْفَضْلِ : مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ خَمِیرُوَیْہِ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَۃَ حَدَّثَنَا سَعِیدُ بْنُ مَنْصُورٍ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَیْدٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِینَارٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ أَوْسٍ أَنَّ عُمَرَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قَالَ : لَوِ اسْتَطَعْتُ أَنْ أَجْعَلَ عِدَّۃَ الأَمَۃِ حَیْضَۃً وَنِصْفًا لَفَعَلْتُ۔ فَقَالَ رَجُلٌ : یَا أَمِیرَ الْمُؤْمِنِینَ فَاجْعَلْہَا شَہْرًا وَنِصْفًا۔ قَالَ : فَسَکَتَ۔ [صحیح]
তাহকীক:
হাদীস নং: ১৫৪৬১
عدت کا بیان
পরিচ্ছেদঃ لونڈی کی عدت کا بیان
(١٥٤٥٥) عبداللہ بن عمر (رض) سے روایت ہے کہ آزاد عورت کی عدت تین حیض ہے اور لونڈی کی عدت دو حیض ہے۔
امام بیہقی فرماتے ہیں : اس کے غیر نے اس حدیث کو عبداللہ بن عمر (رض) سے مرفوع بیان کیا ہے اور یہ درست نہیں ہے۔
امام بیہقی فرماتے ہیں : اس کے غیر نے اس حدیث کو عبداللہ بن عمر (رض) سے مرفوع بیان کیا ہے اور یہ درست نہیں ہے۔
(۱۵۴۵۵) أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ عَبْدِالْعَزِیزِ بْنِ عُمَرَ بْنِ قَتَادَۃَ أَخْبَرَنَا أَبُو عَمْرِو بْنُ نُجَیْدٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاہِیمَ الْبُوشَنْجِیُّ حَدَّثَنَا ابْنُ بُکَیْرٍ حَدَّثَنَا مَالِکٌ عَنْ نَافِعٍ عَنْ عَبْدِاللَّہِ بْنِ عُمَرَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ أَنَّہُ کَانَ یَقُولُ: عِدَّۃُ الْحُرَّۃِ ثَلاَثُ حِیَضٍ وَعِدَّۃُ الأَمَۃِ حَیْضَتَانِ۔ قَالَ الشَّیْخُ : وَقَدْ رَفَعَہُ غَیْرُہُ عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ وَلَیْسَ بِصَحِیحٍ۔[ضعیف]
তাহকীক:
হাদীস নং: ১৫৪৬২
عدت کا بیان
পরিচ্ছেদঃ لونڈی کی عدت کا بیان
(١٥٤٥٦) عائشہ (رض) سے روایت ہے کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : لونڈی کو دو طلاقیں دی جائیں اور وہ دو حیض عدت شمار کرے۔
(۱۵۴۵۶) أَخْبَرَنَا أَبُو طَاہِرٍ الْفَقِیہُ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ : مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَیْنِ الْقَطَّانُ حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ یُونُسَ الْجُرْجَانِیُّ حَدَّثَنَا ہِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ حَدَّثَنَا سُلَیْمَانُ بْنُ مُوسَی الْکُوفِیُّ حَدَّثَنَا الْمُظَاہِرُ بْنُ أَسْلَمَ عَنِ الْقَاسِمِ عَنْ عَائِشَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہَا قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : تُطَلَّقُ الأَمَۃُ تَطْلِیقَتَیْنِ وَتَعْتَدُّ حَیْضَتَیْنِ۔ [ضعیف]
তাহকীক:
হাদীস নং: ১৫৪৬৩
عدت کا بیان
পরিচ্ছেদঃ لونڈی کی عدت کا بیان
(١٥٤٥٧) عائشہ (رض) نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے اسی طرح کی حدیث نقل فرماتی ہیں۔
(۱۵۴۵۷) قَالَ وَحَدَّثَنَا حَاتِمٌ حَدَّثَنَا مُوسَی بْنُ السِّنْدِیِّ حَدَّثَنَا الضَّحَّاکُ بْنُ مَخْلَدٍ حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَیْجٍ حَدَّثَنَا الْمُظَاہِرُ حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ عَنْ عَائِشَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہَا عَنِ النَّبِیِّ -ﷺ- بِمِثْلِہِ۔
قَالَ الضَّحَّاکُ فَلَقِیتُ الْمُظَاہِرَ فَسَأَلْتُہُ فَحَدَّثَنِی عَنِ الْقَاسِمِ عَنْ عَائِشَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہَا عَنِ النَّبِیِّ -ﷺ-۔ قَالَ الشَّیْخُ رَحِمَہُ اللَّہُ : ہَذَا حَدِیثٌ تَفَرَّدَ بِہِ مُظَاہِرُ بْنُ أَسْلَمَ وَہُوَ رَجُلٌ مَجْہُولٌ یُعْرَفُ بِہَذَا الْحَدِیثِ وَالصَّحِیحُ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ : أَنَّہُ سُئِلَ عَنْ عِدَّۃِ الأَمَۃِ فَقَالَ : النَّاسُ یَقُولُونَ حَیْضَتَانِ۔ [ضعیف]
قَالَ الضَّحَّاکُ فَلَقِیتُ الْمُظَاہِرَ فَسَأَلْتُہُ فَحَدَّثَنِی عَنِ الْقَاسِمِ عَنْ عَائِشَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہَا عَنِ النَّبِیِّ -ﷺ-۔ قَالَ الشَّیْخُ رَحِمَہُ اللَّہُ : ہَذَا حَدِیثٌ تَفَرَّدَ بِہِ مُظَاہِرُ بْنُ أَسْلَمَ وَہُوَ رَجُلٌ مَجْہُولٌ یُعْرَفُ بِہَذَا الْحَدِیثِ وَالصَّحِیحُ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ : أَنَّہُ سُئِلَ عَنْ عِدَّۃِ الأَمَۃِ فَقَالَ : النَّاسُ یَقُولُونَ حَیْضَتَانِ۔ [ضعیف]
তাহকীক: