আসসুনানুল কুবরা (বাইহাক্বী) (উর্দু)

السنن الكبرى للبيهقي

نماز کا بیان - এর পরিচ্ছেদসমূহ

মোট হাদীস ১১১৬ টি

হাদীস নং: ২৫৭৪
نماز کا بیان
পরিচ্ছেদঃ امام سے رکوع میں مل جانے کا بیان
(٢٥٧٤) حضرت ابوہریرہ (رض) سے روایت ہے کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : جب تم نماز کے لیے آؤ اور ہم حالت سجدہ میں ہوں تو تم بھی سجدے میں شامل ہوجایا کرو اور اس میں سے کوئی چیز نہ لوٹاؤ اور جس نے ایک بھی رکعت پا لی گویا اس نے (مکمل) نماز پا لی۔ “
(۲۵۷۴) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَیْنِ بْنُ بِشْرَانَ الْعَدْلُ بِبَغْدَادَ أَخْبَرَنَا عَلِیُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمِصْرِیُّ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ أَیُّوبَ الْعَلاَّفُ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِی مَرْیَمَ

(ح) وَأَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ: مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحِ بْنِ ہَانِئٍ حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الشَّعْرَانِیُّ حَدَّثَنَا سَعِیدُ بْنُ أَبِی مَرْیَمَ أَخْبَرَنَا نَافِعُ بْنُ یَزِیدَ حَدَّثَنِی یَحْیَی بْنُ أَبِی سُلَیْمَانَ عَنْ زَیْدِ بْنِ أَبِی عَتَّابٍ وَسَعِیدٍ الْمَقْبُرِیِّ عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : ((إِذَا جِئْتُمْ وَنَحْنُ سُجُودٌ فَاسْجُدُوا ، وَلاَ تَعْدُوہَا شَیْئًا ، وَمَنْ أَدْرَکَ الرَّکْعَۃَ فَقَدْ أَدْرَکَ الصَّلاَۃَ))۔

تَفَرَّدَ بِہِ یَحْیَی بْنُ أَبِی سُلَیْمَانَ الْمَدِینِیُّ۔ وَقَدْ رُوِیَ بِإِسْنَادٍ آخَرَ أَضْعَفَ مِنْ ذَلِکَ عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ۔

[صحیح۔ اخرجہ ابوداود ۸۹۳]
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ২৫৭৫
نماز کا بیان
পরিচ্ছেদঃ امام سے رکوع میں مل جانے کا بیان
(٢٥٧٥) حضرت ابوہریرہ (رض) سے روایت ہے کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : جس نے نماز میں سے ایک رکعت (امام کے ساتھ) پا لی تو اس نے وہ رکعت پا لی، لیکن یہ تب ہے کہ اس نے امام کے کمر سیدھا کرنے سے پہلے رکعت پا لی ہو۔

ابو احمد کہتے ہیں کہ ” قَبْلَ أَنْ یُقِیمَ الإِمَامُ صُلْبَہُ “ کا اضافہ یحییٰ بن حمید کی طرف سے ہے اور وہ مصری ہے۔
(۲۵۷۵) أَخْبَرَنَاہُ أَبُو سَعْدٍ الْمَالِینِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِیٍّ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ نَصْرٍ الرَّمْلِیُّ وَالْقَاسِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ مَہْدِیٍّ وَالْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْعَبَّاسِ قَالُوا حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ سَوَادٍ حَدَّثَنَا ابْنُ وَہْبٍ أَخْبَرَنِی یَحْیَی بْنُ حُمَیْدٍ عَنْ قُرَّۃَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنِ ابْنِ شِہَابٍ قَالَ أَخْبَرَنِی أَبُو سَلَمَۃَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- قَالَ: ((مَنْ أَدْرَکَ رَکْعَۃً مِنَ الصَّلاَۃِ فَقَدْ أَدْرَکَہَا قَبْلَ أَنْ یُقِیمَ الإِمَامُ صُلْبَہُ))۔ قَالَ أَبُو أَحْمَدَ: ہَذِہِ الزِّیَادَۃُ: قَبْلَ أَنْ یُقِیمَ الإِمَامُ صُلْبَہُ ۔ یَقُولُہَا یَحْیَی بْنُ حُمَیْدٍ وَہُوَ مِصْرِیٌّ۔

قَالَ أَبُو أَحْمَدَ سَمِعْتُ ابْنَ حَمَّادٍ یَقُولُ قَالَ الْبُخَارِیُّ: یَحْیَی بْنُ حُمَیْدٍ عَنْ قُرَّۃَ عَنِ ابْنِ شِہَابٍ سَمِعَ مِنْہُ ابْنُ وَہْبٍ مِصْرِیٌّ لاَ یُتَابَعُ فِی حَدِیثِہِ۔ قَالَ أَبُو أَحْمَدَ وَحَدَّثَنَا الْجُنَیْدِیُّ حَدَّثَنَا الْبُخَارِیُّ: قَالَ یَحْیَی بْنُ أَبِی سُلَیْمَانَ الْمَدَنِیُّ عَنِ الْمَقْبُرِیِّ وَابْنِ أَبِی عَتَّابٍ مُنْکَرُ الْحَدِیثِ۔

قَالَ الشَّیْخُ وَقَدْ رُوِیَ بِإِسْنَادٍ مُرْسَلٍ۔ [صحیح۔ عدا قولہ قبل ان یقیم الامام صلبہ۔ الارواء ۴۹۶]
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ২৫৭৬
نماز کا بیان
পরিচ্ছেদঃ امام سے رکوع میں مل جانے کا بیان
(٢٥٧٦) ایک شخص نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے روایت ہے کہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : جب تم آؤ اور امام حالت رکوع میں ہو تو شامل ہو جاؤ اور اگر وہ سجدے میں ہو تو تب بھی، لیکن سجدوں کے لیے آگے نہ بڑھو اگر تم نے اس کے ساتھ رکوع نہ کیا ہو۔
(۲۵۷۶) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنِی مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ بَالَوَیْہِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ غَالِبٍ حَدَّثَنِی عَمْرُو بْنُ مَرْزُوقٍ أَخْبَرَنَا شُعْبَۃُ عَنْ عَبْدِ الْعَزِیزِ بْنِ رُفَیْعٍ عَنْ رَجُلٍ عَنِ النَّبِیِّ -ﷺ- قَالَ: ((إِذَا جِئْتُمْ وَالإِمَامُ رَاکِعٌ فَارْکَعُوا ، وَإِنْ سَاجِدًا فَاسْجُدُوا ، وَلاَ تَعْتَدُّوا بِالسُّجُودِ إِذَا لَمْ یَکُنْ مَعَہُ الرُّکُوعُ))۔ [صحیح]
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ২৫৭৭
نماز کا بیان
পরিচ্ছেদঃ امام سے رکوع میں مل جانے کا بیان
(٢٥٧٧) ایک شخص سے روایت ہے کہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : جس نے ایک رکعت بھی نہ پائی گویا اس نے نماز نہیں پائی۔
(۲۵۷۷) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْفَرَّائُ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا عُبَیْدُ اللَّہِ بْنُ مُعَاذٍ حَدَّثَنَا أَبِی حَدَّثَنَا شُعْبَۃُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِیزِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَکِّیُّ عَنْ رَجُلٍ عَنِ النَّبِیِّ -ﷺ- قَالَ: ((مَنْ لَمْ یُدْرِکِ الرَّکْعَۃَ لَمْ یُدْرِکِ الصَّلاَۃَ))۔

وَرُوِیَ فِیہِ عَنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ-۔ [صحیح۔ وقد تقدم فی الذی قبلہ]
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ২৫৭৮
نماز کا بیان
পরিচ্ছেদঃ امام سے رکوع میں مل جانے کا بیان
(٢٥٧٨) حضرت عبداللہ بن مسعود (رض) سے روایت ہے کہ جس نے امام کو رکوع کی حالت میں نہیں پایا اس نے یہ رکعت نہیں پائی۔
(۲۵۷۸) أَخْبَرَنَا أَبُو زَکَرِیَّا بْنُ أَبِی إِسْحَاقَ الْمُزَکِّی أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَلْمَانَ الْفَقِیہُ أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُکْرَمٍ حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ عَاصِمٍ حَدَّثَنَا خَالِدٌ الْحَذَّائُ عَنْ عَلِیِّ بْنِ الأَقْمَرِ عَنْ أَبِی الأَحْوَصِ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ یَعْنِی ابْنَ مَسْعُودٍ قَالَ: مَنْ لَمْ یُدْرِکِ الإِمَامَ رَاکِعًا لَمْ یُدْرِکْ تِلْکَ الرَّکْعَۃَ۔ صحیح، لہ شاہد فی الذی بعدہ۔
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ২৫৭৯
نماز کا بیان
পরিচ্ছেদঃ امام سے رکوع میں مل جانے کا بیان
(٢٥٧٩) سیدنا عبداللہ بن مسعود (رض) سے روایت ہے کہ جس نے رکوع نہ پایا ہو وہ سجدے میں بھی شامل نہ ہو۔
(۲۵۷۹) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَلِیِّ بْنُ شَاذَانَ بِبَغْدَادَ أَخْبَرَنَا حَمْزَۃُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْعَبَّاسِ حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا عُبَیْدُ اللَّہِ بْنُ مُوسَی أَخْبَرَنَا إِسْرَائِیلُ عَنْ أَبِی إِسْحَاقَ عَنْ أَبِی الأَحْوَصِ وَہُبَیْرَۃَ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ قَالَ: مَنْ لَمْ یُدْرِکِ الرَّکْعَۃَ فَلاَ یَعْتَدَّ بِالسُّجُودِ۔ [صحیح۔ اخرجہ ابن ابی شیبۃ ۲۶۱۷]
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ২৫৮০
نماز کا بیان
পরিচ্ছেদঃ امام سے رکوع میں مل جانے کا بیان
(٢٥٨٠) حضرت ابن عمر (رض) فرمایا کرتے تھے : جس نے امام کو رکوع کی حالت میں سر اٹھانے سے پہلے پا لیا تو اس نے رکعت پا لی۔
(۲۵۸۰) وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِیہُ أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَیَّانَ حَدَّثَنَا إِبْرَاہِیمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ: مُوسَی بْنُ عَامِرٍ حَدَّثَنَا الْوَلِیدُ یَعْنِی ابْنَ مُسْلِمٍ أَخْبَرَنِی مَالِکٌ وَابْنُ جُرَیْجٍ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّہُ کَانَ یَقُولُ: مَنْ أَدْرَکَ الإِمَامَ رَاکِعًا ، فَرَکَعَ قَبْلَ أَنْ یَرْفَعَ الإِمَامُ رَأْسَہُ فَقَدْ أَدْرَکَ تِلْکَ الرَّکْعَۃَ۔

[صحیح۔ کالذہب مالک عن نافع عن ابن عمر]
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ২৫৮১
نماز کا بیان
পরিচ্ছেদঃ امام سے رکوع میں مل جانے کا بیان
(٢٥٨١) نافع سے روایت ہے کہ سیدنا عبداللہ بن عمر (رض) فرمایا کرتے تھے : جب تجھ سے رکوع فوت ہوجائے تو درحقیقت سجدہ بھی فوت ہوجاتا ہے۔
(۲۵۸۱) وَأَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ الْمِہْرَجَانِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ جَعْفَرٍ الْمُزَکِّی حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاہِیمَ حَدَّثَنَا ابْنُ بُکَیْرٍ حَدَّثَنَا مَالِکٌ عَنْ نَافِعٍ أَنَّ عَبْدَ اللَّہِ بْنَ عُمَرَ کَانَ یَقُولُ: إِذَا فَاتَتْکَ الرَّکْعَۃُ فَقَدْ فَاتَتْکَ السَّجْدَۃُ۔

[صحیح۔ کالذہب مالک عن نافع عن ابن عمر]
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ২৫৮২
نماز کا بیان
পরিচ্ছেদঃ امام سے رکوع میں مل جانے کا بیان
(٢٥٨٢) امام مالک (رح) نے حدیث بیان کی کہ عبداللہ بن عمر اور زید بن ثابت (رض) دونوں فرمایا کرتے تھے کہ جس نے امام کے سر اٹھانے سے پہلے رکوع پا لیا تو اس نے رکعت پا لی۔
(۲۵۸۲) قَالَ وَحَدَّثَنَا مَالِکٌ أَنَّہُ بَلَغَہُ أَنَّ عَبْدَ اللَّہِ بْنَ عُمَرَ وَزَیْدَ بْنَ ثَابِتٍ کَانَا یَقُولاَنِ: مَنْ أَدْرَکَ الرَّکْعَۃَ قَبْلَ أَنْ یَرْفَعَ الإِمَامُ رَأْسَہُ فَقَدْ أَدْرَکَ السَّجْدَۃَ۔ [صحیح۔ جید فہو من بلاغات مالک]
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ২৫৮৩
نماز کا بیان
পরিচ্ছেদঃ امام سے رکوع میں مل جانے کا بیان
(٢٥٨٣) شیخ فرماتے ہیں کہ امام مالک (رح) نے فرمایا کہ ابوہریرہ (رض) فرمایا کرتے تھے : جس نے رکوع پا لیا اس نے رکعت پالی اور جس سے سورة فاتحہ فوت ہوگئی اس سے خیر کثیر فوت ہوگئی۔
(۲۵۸۳) قَالَ وَحَدَّثَنَا مَالِکٌ أَنَّہُ بَلَغَہُ أَنَّ أَبَا ہُرَیْرَۃَ کَانَ یَقُولُ: مَنْ أَدْرَکَ الرَّکْعَۃَ فَقَدْ أَدْرَکَ السَّجْدَۃَ ، وَمَنْ فَاتَتْہُ قِرَائَ ۃُ أُمَّ الْقُرْآنِ فَقَدْ فَاتَہُ خَیْرٌ کَثِیرٌ۔ [ضعیف۔ فہو من بلاعات مالک]
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ২৫৮৪
نماز کا بیان
পরিচ্ছেদঃ صف میں شامل ہونے سے پہلے رکوع کرنے کا بیان اور جو شخص ایسا کرے اس کی رکعت مکمل ہے
(٢٥٨٤) (ا) حسن سے روایت ہے کہ ابوبکرہ مسجد میں داخل ہوئے اور نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) رکوع میں جا چکے تھے۔ انھوں نے بھی صف میں ملنے سے پہلے رکوع کرلیا۔ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے (نماز کے بعد) فرمایا : اللہ تعالیٰ تمہاری (نماز میں) حرص کو بڑھائے۔ دوبارہ اس طرح نہ کرنا۔

(ب) امام شافعی (رح) فرماتے ہیں : آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کا فرمان ” لا تعد “ آپ کے اس قول کی طرح ہے ” لا تاتوا الصلاۃ تسعون “ تم نماز کے لیے دوڑتے ہوئے نہ آؤ۔ یعنی تجھے رکوع کرنا ضروری نہیں جب تک تو صف میں اپنی جگہ نہ پہنچ جائے۔ کیونکہ اس میں مشقت ہے۔ جیسا کہ جب تو اقامت سن لے تو تجھے دوڑنا لازمی نہیں۔
(۲۵۸۴) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ: عَلِیُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنُ عَبْدَانَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَیْدٍ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ غَالِبٍ حَدَّثَنَا أَبُو عُمَرَ حَدَّثَنَا ہَمَّامٌ حَدَّثَنَا زِیَادٌ الأَعْلَمُ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ أَبِی بَکْرَۃَ: أَنَّہُ دَخَلَ الْمَسْجِدَ وَالنَّبِیُّ -ﷺ- رَاکِعٌ ، فَرَکَعَ قَبْلَ أَنْ یَصِلَ إِلَی الصَّفِّ ، فَقَالَ النَّبِیُّ -ﷺ- : ((زَادَکَ اللَّہُ حِرْصًا وَلاَ تَعُدْ))۔

رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ مُوسَی بْنِ إِسْمَاعِیلَ عَنْ ہَمَّامٍ۔

قَالَ الشَّافِعِیُّ قَوْلُہُ: لاَ تَعُدْ ۔ یُشْبِہُ قَوْلَہُ: لاَ تَأْتُوا الصَّلاَۃَ تَسْعَوْنَ ۔ یَعْنِی وَاللَّہُ أَعْلَمُ لَیْسَ عَلَیْکَ أَنْ تَرْکَعَ حَتَّی تَصِلَ إِلَی مَوْقِفِکَ ، لِمَا فِی ذَلِکَ مِنَ التَّعَبِ کَمَا لَیْسَ عَلَیْکَ أَنْ تَسْعَی إِذَا سَمِعْتَ الإِقَامَۃَ۔

[صحیح۔ امام بخاریa نے موسیٰ بن اسماعیل عن ھمام روایت کی ہے۔ اخرجہ مالک فی الموطا ۲۸۵]
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ২৫৮৫
نماز کا بیان
পরিচ্ছেদঃ صف میں شامل ہونے سے پہلے رکوع کرنے کا بیان اور جو شخص ایسا کرے اس کی رکعت مکمل ہے
(٢٥٨٥) ابوبکر بن عبدالرحمن سے روایت ہے کہ ابوبکر صدیق اور زید بن ثابت (رض) دونوں مسجد میں داخل ہوئے اور امام رکوع میں تھا۔ ان دونوں نے فوراً رکوع کیا، پھر رکوع کی حالت میں ہی چلتے ہوئے صف کے ساتھ جا کر مل گئے۔
(۲۵۸۵) وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ الْحَارِثِ أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَیَّانَ أَخْبَرَنَا إِبْرَاہِیمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ أَخْبَرَنَا أَبُو عَامِرٍ حَدَّثَنَا الْوَلِیدُ بْنُ مُسْلِمٍ أَخْبَرَنِی ابْنُ ثَوْبَانَ عَنْ أَبِیہِ عَنْ مَکْحُولٍ عَنْ أَبِی بَکْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ ہِشَامٍ: أَنَّ أَبَا بَکْرٍ الصِّدِّیقَ وَزَیْدَ بْنَ ثَابِتٍ دَخَلاَ الْمَسْجِدَ وَالإِمَامُ رَاکِعٌ ، فَرَکَعَا ثُمَّ دَبَّا وَہُمَا رَاکِعَانِ حَتَّی لَحِقَا بِالصَّفِّ۔ حسن۔
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ২৫৮৬
نماز کا بیان
পরিচ্ছেদঃ صف میں شامل ہونے سے پہلے رکوع کرنے کا بیان اور جو شخص ایسا کرے اس کی رکعت مکمل ہے
(٢٥٨٦) ابن شہاب سے روایت ہے کہ مجھے ابو امامہ سہل بن حنیف نے خبر دی کہ انھوں نے زید بن ثابت (رض) کو دیکھا، وہ مسجد میں داخل ہوئے اور امام رکوع میں تھا۔ وہ فوراً تکبیر کہہ کر رکوع میں چلے گئے ، پھر آہستہ آہستہ چلتے ہوئے صف میں شامل ہوگئے۔
(۲۵۸۶) أَخْبَرَنَا أَبُو زَکَرِیَّا بْنُ أَبِی إِسْحَاقَ الْمُزَکِّی حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ: مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا بَحْرُ بْنُ نَصْرٍ قَالَ قُرِئَ عَلَی ابْنِ وَہْبٍ أَخْبَرَکَ یُونُسُ بْنُ یَزِیدَ وَابْنُ أَبِی ذِئْبٍ عَنِ ابْنِ شِہَابٍ قَالَ أَخْبَرَنِی أَبُو أُمَامَۃَ بْنُ سَہْلِ بْنِ حُنَیْفٍ: أَنَّہُ رَأَی زَیْدَ بْنَ ثَابِتٍ دَخَلَ الْمَسْجِدَ وَالإِمَامُ رَاکِعٌ فَمَشَی حَتَّی إِذَا أَمْکَنَہُ أَنْ یَصِلَ الصَّفَّ وَہُوَ رَاکِعٌ کَبَّرَ، فَرَکَعَ ثُمَّ دَبَّ وَہُوَ رَاکِعٌ حَتَّی وَصَلَ الصَّفَّ۔ [صحیح۔ اخرجہ مالک فی الموطا۳۹۳]
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ২৫৮৭
نماز کا بیان
পরিচ্ছেদঃ صف میں شامل ہونے سے پہلے رکوع کرنے کا بیان اور جو شخص ایسا کرے اس کی رکعت مکمل ہے
(٢٥٨٧) زید بن وہب سے روایت ہے کہ میں عبداللہ بن مسعود (رض) کے ہمراہ ان کے گھر سے مسجد کی طرف آیا۔ جب ہم مسجد میں پہنچے تو امام رکوع میں تھا۔ عبداللہ (رض) نے تکبیر کہی اور رکوع کیا، میں نے بھی ان کے ساتھ رکوع کیا۔ پھر ہم حالتِ رکوع میں ہی چلے حتیٰ کہ لوگوں کے سر اٹھانے سے پہلے ہم صف تک جا پہنچے۔ جب امام نے نماز مکمل کر کے سلام پھیرا تو میں کھڑا ہوگیا؛ کیونکہ میرا خیال تھا کہ میں نے رکعت نہیں پائی۔ عبداللہ بن مسعود (رض) نے میرا ہاتھ پکڑا اور مجھے بٹھا دیا۔ پھر فرمایا : تم نے رکعت پا لی ہے۔
(۲۵۸۷) أَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَۃَ أَخْبَرَنَا أَبُو الْفَضْلِ بْنُ خَمِیرَوَیْہِ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَۃَ حَدَّثَنَا سَعِیدُ بْنُ مَنْصُورٍ حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ حَدَّثَنَا مَنْصُورٌ عَنْ زَیْدِ بْنِ وَہْبٍ قَالَ: خَرَجْتُ مَعَ عَبْدِ اللَّہِ یَعْنِی ابْنَ مَسْعُودٍ مِنْ دَارِہِ إِلَی الْمَسْجِدِ ، فَلَمَّا تَوَسَّطْنَا الْمَسْجِدَ رَکَعَ الإِمَامُ ، فَکَبَّرَ عَبْدُ اللَّہِ وَرَکَعَ وَرَکَعْتُ مَعَہُ ، ثُمَّ مَشَیْنَا رَاکِعَیْنِ حَتَّی انْتَہَیْنَا إِلَی الصَّفِّ حِینَ رَفَعَ الْقَوْمُ رُئُ وسَہُمْ ، فَلَمَّا قَضَی الإِمَامُ الصَّلاَۃَ قُمْتُ وَأَنَا أَرَی أَنِّی لَمْ أُدْرِکْ ، فَأَخَذَ عَبْدُ اللَّہِ بِیَدِی وَأَجْلَسَنِی ، ثُمَّ قَالَ: إِنَّکَ قَدْ أَدْرَکْتَ۔

وَرُوِّینَا فِیہِ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ الزُّبَیْرِ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُمَا۔ [صحیح۔ اخرجہ ابن ابی شیبۃ ۲۶۲۲]
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ২৫৮৮
نماز کا بیان
পরিচ্ছেদঃ تکبیر تحریمہ کے فوراً بعد رکوع کرنے اور دوسری تکبیر کے مستحب ہونے کا بیان
(٢٥٨٨) ابن شہاب سے روایت ہے کہ حضرت عبداللہ بن عمر اور زید بن ثابت (رض) تشریف لائے تو امام رکوع میں تھا۔ انھوں نے ایک ہی تکبیر کہی اور رکوع میں چلے گئے۔
(۲۵۸۸) أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِیزِ بْنُ عُمَرَ بْنِ قَتَادَۃَ أَخْبَرَنَا أَبُو الْفَضْلِ بْنُ خَمِیرَوَیْہِ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَۃَ حَدَّثَنَا سَعِیدُ بْنُ مَنْصُورٍ حَدَّثَنَا إِبْرَاہِیمُ بْنُ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاہِیمَ عَنِ ابْنِ شِہَابٍ قَالَ: کَانَ ابْنُ عُمَرَ وَزَیْدُ بْنُ ثَابِتٍ إِذَا أَتَیَا الإِمَامَ وَہُوَ رَاکِعٌ کَبَّرَا تَکْبِیرَۃً وَیَرْکَعَانِ بِہَا۔ [ضعیف]
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ২৫৮৯
نماز کا بیان
পরিচ্ছেদঃ تکبیر تحریمہ کے فوراً بعد رکوع کرنے اور دوسری تکبیر کے مستحب ہونے کا بیان
(٢٥٨٩) زہری سے منقول ہے کہ زید بن ثابت (رض) جب مسجد میں داخل ہوئے تو لوگ رکوع میں تھے، وہ قبلہ رخ ہوئے، تکبیر کہی اور رکوع میں چلے گئے، پھر رکوع کی حالت میں ہی دبے پاؤں چل کر صف سے جا ملے۔

عروہ بن زبیر بھی اس طرح کرتے تھے۔

امام بیہقی (رح) فرماتے ہیں کہ اس سے پہلے ہم عبداللہ بن مسعود (رض) کی روایت ذکر کرچکے ہیں۔
(۲۵۸۹) أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ: مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدِ بْنِ خَلِیٍّ حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ شُعَیْبِ بْنِ أَبِی حَمْزَۃَ عَنْ أَبِیہِ عَنِ الزُّہْرِیِّ قَالَ: کَانَ زَیْدُ بْنُ ثَابِتٍ إِذَا دَخَلَ الْمَسْجِدَ وَالنَّاسُ رُکُوعٌ اسْتَقْبَلَ الْقِبْلَۃَ فَکَبَّرَ ، ثُمَّ رَکَعَ ثُمَّ دَبَّ وَہُوَ رَاکِعٌ حَتَّی یَصِلَ إِلَی الصَّفِّ۔

قَالَ مُحَمَّدٌ: أَخْبَرَنِی ذَاکَ أَبُو أُمَامَۃَ بْنُ سَہْلِ بْنِ حُنَیْفٍ الأَنْصَارِیُّ عَنْ زَیْدِ بْنِ ثَابِتٍ۔

قَالَ شُعَیْبٌ وَقَالَ ہِشَامُ بْنُ عُرْوَۃَ بْنِ الزُّبَیْرِ: کَانَ عُرْوَۃَ یَفْعَلُ ذَلِکَ۔

قَالَ الشَّیْخُ رَحِمَہُ اللَّہُ وَرُوِّینَا فِی الْبَابِ قَبْلَہُ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ مَسْعُودٍ۔ [صحیح۔ وقد تقدم برقم ۲۵۸۶]
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ২৫৯০
نماز کا بیان
পরিচ্ছেদঃ تکبیر تحریمہ کے فوراً بعد رکوع کرنے اور دوسری تکبیر کے مستحب ہونے کا بیان
(٢٥٩٠) (ا) ابن مسعود (رض) سے روایت ہے کہ آدمی اگر جماعت کے ساتھ نماز ادا کرنے والے لوگوں رکوع، سجدے یا قعدے وغیرہ میں پائے تو دو تکبیریں کہے۔ امام مالک (رح) فرماتے ہیں کہ رکوع اور سجدوں کے بارے میں تو میں ہم یہ حکم جانتے ہیں، لیکن جلسے وغیرہ کی حالت میں دو تکبیریں میرے علم میں نہیں۔ راوی نے پوچھا : کیا ایک ہی تکبیر سے نماز شروع کرے اور بیٹھ جائے ؟ تو انھوں نے فرمایا : ہاں۔

(ب) امام بیہقی (رح) فرماتے ہیں : اگر یہ روایت ابن مسعود (رض) سے صحیح ہو تو بھی یہ احتمال ہوسکتا ہے کہ انھوں نے ایسا سجدوں میں مراد لیا ہو یعنی انھوں نے نماز شروع کرنے کے لیے تکبیر کہی ہو اور امام ایک تکبیر کہہ کر سجدے سے اٹھ کر بیٹھ گیا ہو تو اس کے لیے حکم یہ ہے کہ وہ اپنے اذکار و افعال میں اس کی موافقت کرے۔

اور اس طرح سجدے میں ہوا ہوگا یعنی امام نے سجدے کے لیے تکبیر کہی ہو اور انھوں نے ایک تکبیر سے نماز شروع کر کے امام کی اقتداء کرلی ہو۔
(۲۵۹۰) وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِیہُ أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَیَّانَ الأَصْبَہَانِیُّ حَدَّثَنَا إِبْرَاہِیمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ حَدَّثَنَا الْوَلِیدُ یَعْنِی ابْنَ مُسْلِمٍ قَالَ قُلْتُ لِمَالِکِ بْنِ أَنَسٍ إِنَّ بَعْضَہُمْ أَخْبَرَنِی عَنْ حَمَّادٍ عَنْ أَبِی وَائِلٍ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: إِنْ أَدْرَکَہُمْ رُکُوعًا أَوْ سُجُودًا أَوْ جُلُوسًا یُکَبِّرُ تَکْبِیرَتَیْنِ۔ فَقَالَ مَالِکٌ: أَمَّا فِی الرُّکُوعِ وَالسُّجُودِ فَذَلِکَ الأَمْرُ الَّذِی نَعْرِفُہُ ، وَأَمَّا تَکْبِیرَتَیْنِ لِلْجُلُوسِ فَإِنِّی لاَ أَعْرِفُ ہَذَا۔ قُلْتُ: یُکَبِّرُ وَاحِدَۃً یَسْتَفْتِحُ بِہَا وَیَجْلِسُ بِہَا؟ قَالَ: نَعَمْ۔

قَالَ الشَّیْخُ: إِنَّ صَحَّ ہَذَا عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ ، فَیُحْتَمَلُ أَنْ یَکُونَ أَرَادَ بِہِ فِی السُّجُودِ فَکَبَّرَ لِلاِفْتِتَاحِ ، فَلَمَّا فَرَغَ مِنَ الاِفْتِتَاحِ رَفَعَ الإِمَامُ بِتَکْبِیرٍ وَقَعَدَ ، فَیُوَافِقَہُ فِی أَذْکَارِہِ وَأَفْعَالِہِ ، وَکَذَلِکَ فِی السُّجُودِ أَرَادَ أَنْ یَکُونَ تَکْبِیرُ الإِمَامِ لِلسُّجُودِ بَعْدَ افْتِتَاحِہِ الصَّلاَۃَ وَاقْتِدَائِہِ بِہِ ، وَاللَّہُ أَعْلَمُ۔ [ضعیف]
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ২৫৯১
نماز کا بیان
পরিচ্ছেদঃ تکبیر تحریمہ کے فوراً بعد رکوع کرنے اور دوسری تکبیر کے مستحب ہونے کا بیان
(٢٥٩١) حضرت عمر بن عبدالعزیز (رض) سے روایت ہے کہ جب کوئی شخص لوگوں کو رکوع میں پائے تو وہ دو تکبیریں کہے۔ ایک نماز شروع کرنے کی اور دوسری رکوع کی جب اس نے ایسا کرلیا تو اس نے رکعت کو پا لیا۔
(۲۵۹۱) وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِیہُ أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَیَّانَ حَدَّثَنَا إِبْرَاہِیمُ حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ حَدَّثَنَا الْوَلِیدُ قَالَ وَأَخْبَرَنِی إِسْمَاعِیلُ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُہَاجِرٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِیزِ قَالَ: إِذَا أَدْرَکَہُمْ رُکُوعًا کَبَّرَ تَکْبِیرَتَیْنِ: تَکْبِیرَۃً لاِفْتِتَاحِ الصَّلاَۃِ وَتَکْبِیرَۃً لِلرُّکُوعِ وَقَدْ أَدْرَکَ الرَّکْعَۃَ۔ [حسن]
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ২৫৯২
نماز کا بیان
পরিচ্ছেদঃ رکوع اور سجدوں میں امام کی موافقت کا بیان
(٢٥٩٢) سیدنا انس بن مالک (رض) سے روایت ہے کہ ایک دن رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ہمیں نماز پڑھائی۔ جب آپ نے نماز مکمل کی تو ہماری طرف متوجہ ہو کر فرمایا : اے لوگو ! میں تمہارا امام ہوں، رکوع و سجود، قیام وسلام میں مجھ سے پہل نہ کیا کرو؛ کیونکہ میں تمہیں اپنے سامنے اور پیچھے سے دیکھ لیتا ہوں، پھر فرمایا : اس ذات کی قسم جس کے قبضے میں محمد (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی جان ہے، اگر تم وہ کچھ دیکھ لو جو میں نے دیکھا ہے تو تمہارا ہنسنا کم اور رونا زیادہ ہوجائے۔ صحابہ نے عرض کیا : اے اللہ کے رسول ! آپ نے کیا دیکھا ہے ؟ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : میں نے جنت اور جہنم دیکھی ہے۔
(۲۵۹۲) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنِی أَبُو بَکْرِ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْیَانَ حَدَّثَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ أَبِی شَیْبَۃَ حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ مُسْہِرٍ عَنِ الْمُخْتَارِ بْنِ فُلْفُلٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِکٍ قَالَ: صَلَّی بِنَا رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- ذَاتَ یَوْمٍ ، فَلَمَّا قَضَی الصَّلاَۃَ أَقْبَلَ عَلَیْنَا بِوَجْہِہِ فَقَالَ: ((أَیُّہَا النَّاسُ إِنِّی إِمَامُکُمْ ، فَلاَ تَسْبِقُونِی بِالرُّکُوعِ وَلاَ بِالسُّجُودِ وَلاَ بِالْقِیَامِ وَلاَ بِالاِنْصِرَافِ ، فَإِنِّی أَرَاکُمْ أَمَامِی وَمِنْ خَلْفِی))- ثُمَّ قَالَ - ((وَالَّذِی نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِیَدِہِ لَوْ رَأَیْتُمْ مَا رَأَیْتُ لَضَحِکْتُمْ قَلِیلاً وَلَبَکَیْتُمْ کَثِیرًا))۔ قَالُوا: وَمَا رَأَیْتَ یَا رَسُولَ اللَّہِ؟ قَالَ: ((رَأَیْتُ الْجَنَّۃَ وَالنَّارَ))۔

رَوَاہُ مُسْلِمٌ عَنْ أَبِی بَکْرِ بْنِ أَبِی شَیْبَۃَ۔ [صحیح۔ اخرجہ مسلم ۴۲۶]
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ২৫৯৩
نماز کا بیان
পরিচ্ছেদঃ رکوع اور سجدوں میں امام کی موافقت کا بیان
(٢٥٩٣) سیدنا ابوہریرہ (رض) سے روایت ہے کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) ہمیں سکھایا کرتے تھے کہ رکوع میں امام سے جلدی نہ کیا کرو، جب وہ تکبیر کہے تو تم تکبیر کہا کرو اور جب امام { غَیْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَیْہِمْ وَلاَ الضَّالِّینَ } [الفاتحہ : ٧] کہے تو تم آمین کہا کرو اور جب تمہاری آواز فرشتوں کے کلام کے برابر ہوجائے گی تو مسجد میں موجود تمام لوگوں کی مغفرت ہوجائے گی۔ جب امام رکوع کرے تو رکوع کرو اور جب امام سَمِعَ اللَّہُ لِمَنْ حَمِدَہُ کہے تو تم رَبَّنَا لَکَ الْحَمْدُ کہو اور جب امام سجدہ کرے تو تم سجدہ کرو۔
(۲۵۹۳) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ وَأَبُو أَحْمَدَ: عَبْدُ اللَّہِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الْعَدْلُ قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ: مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا إِبْرَاہِیمُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَیْدٍ حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ عَنْ أَبِی صَالِحٍ عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ قَالَ: کَانَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- یُعَلِّمُنَا: أَنْ لاَ تُبَادِرُوا الإِمَامَ بِالرُّکُوعِ ، فَإِذَا کَبَّرَ فَکَبِّرُوا ، وَإِذَا قَالَ {غَیْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَیْہِمْ وَلاَ الضَّالِّینَ} فَقُولُوا آمِینَ ، فَإِنَّہُ إِذَا وَافَقَ کَلاَمَ الْمَلاَئِکَۃَ غُفِرَ لِمَنْ فِی الْمَسْجِدِ ، وَإِذَا رَکَعَ فَارْکَعُوا ، وَإِذَا قَالَ سَمِعَ اللَّہُ لِمَنْ حَمِدَہُ فَقُولُوا رَبَّنَا لَکَ الْحَمْدُ ، وَإِذَا سَجَدَ فَاسْجُدُوا ۔

أَخْرَجَہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ مِنْ حَدِیثِ عِیسَی بْنِ یُونُسَ عَنِ الأَعْمَشِ ، وَحَدِیثِ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَیْدٍ أَتَمُّ۔

[صحیح۔ اخرجہ ابن ابی شیبۃ ۲۵۹۶]
tahqiq

তাহকীক: