আসসুনানুল কুবরা (বাইহাক্বী) (উর্দু)

السنن الكبرى للبيهقي

گواہیوں کا بیان - এর পরিচ্ছেদসমূহ

মোট হাদীস ৬৫৫ টি

হাদীস নং: ২০৬৭৯
گواہیوں کا بیان
পরিচ্ছেদঃ قسم اور ایک گواہ کے ساتھ فیصلہ کرنا
(٢٠٦٧٣) علی بن ابی طالب (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) ، ابوبکر، عمر اور عثمان (رض) ایک گواہ اور مدعی کی قسم کے ذریعہ فیصلہ کردیتے تھے۔
(۲۰۶۷۳) أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ الْحَارِثِ الأَصْبَہَانِیُّ أَنْبَأَنَا عَلِیُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَلِیٍّ حَدَّثَنَا إِبْرَاہِیمُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مَرْوَانَ حَدَّثَنَا شَیْبَانُ حَدَّثَنَا طَلْحَۃُ بْنُ زَیْدٍ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِیہِ عَنْ عَلِیِّ بْنِ أَبِی طَالِبٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ : أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- وَأَبَا بَکْرٍ وَعُمَرَ وَعُثْمَانَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُمْ کَانُوا یَقْضُونَ بِشَہَادَۃِ الشَّاہِدِ الْوَاحِدِ وَیَمِینِ الْمُدَّعِی۔

قَالَ جَعْفَرٌ وَالْقُضَاۃُ یَقْضُونَ بِذَلِکَ عِنْدَنَا الْیَوْمَ۔ [ضعیف]
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ২০৬৮০
گواہیوں کا بیان
পরিচ্ছেদঃ قسم اور ایک گواہ کے ساتھ فیصلہ کرنا
(٢٠٦٧٤) عبداللہ بن عامر فرماتی ہیں کہ میں ابوبکر، عثمان اور عمر (رض) کے پاس حاضر ہوا۔ سب قسم اور گواہ کے ذریعہ فیصلہ فرماتے تھے۔
(۲۰۶۷۴) وَرَوَاہُ أَبُو بَکْرِ بْنُ أَبِی سَبْرَۃَ عَنْ أَبِی الزِّنَادِ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ عَامِرٍ قَالَ حَضَرْتُ أَبَا بَکْرٍ وَعُمَرَ وَعُثْمَانَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُمْ یَقْضُونَ بِالْیَمِینِ مَعَ الشَّاہِدِ۔

أَخْبَرَنَاہُ أَبُو بَکْرِ بْنُ الْحَارِثِ أَنْبَأَنَا عَلِیُّ بْنُ عُمَرَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَسَدٍ الْہَرَوِیُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِشْکَابٍ حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ عَنْ أَبِی بَکْرِ بْنِ أَبِی سَبْرَۃَ فَذَکَرَہُ۔

وَالرِّوَایَۃُ فِیہِ عَنْ أَبِی بَکْرٍ وَعُمَرَ وَعُثْمَانَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُمْ ضَعِیفَۃٌ وَہِیَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ أَبِی طَالِبٍ وَأُبَیِّ بْنِ کَعْبٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُمَا مَشْہُورَۃٌ۔

وَفِیمَا رَوَی سُلَیْمَانُ بْنُ بِلاَلٍ عَنْ رَبِیعَۃَ بْنِ أَبِی عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ کَتَبَ بِذَلِکَ إِلَی شُرَیْحٍ وَہُوَ وَإِنْ کَانَ مُنْقَطِعًا فَفِیہِ تَأْکِیدٌ لِرِوَایَۃِ ابْنِ أَبِی سَبْرَۃَ۔ [ضعیف]
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ২০৬৮১
گواہیوں کا بیان
পরিচ্ছেদঃ قسم اور ایک گواہ کے ساتھ فیصلہ کرنا
(٢٠٦٧٥) حکم بن عتبہ ابو واقد سے سوال کر رہے تھے اور اپنا ہاتھ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی قبر کی دیوار پر تھا۔ کہنے لگے : کیا نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے قسم اور گواہ کے ساتھ فیصلہ فرمایا تھا ؟ کہنے لگے : جی ہاں اور حضرت علی تمہارے درمیان موجود ہیں وہ بھی اسی طرح فیصلہ کرتے ہیں۔
(۲۰۶۷۵) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ فِی آخَرِینَ قَالُوا حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ أَنْبَأَنَا الرَّبِیعُ بْنُ سُلَیْمَانَ أَنْبَأَنَا الشَّافِعِیُّ أَنْبَأَنَا مُسْلِمُ بْنُ خَالِدٍ حَدَّثَنِی جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ : سَمِعْتُ الْحَکَمَ بْنَ عُتَیْبَۃَ یَسْأَلُ أَبِی وَقَدْ وَضَعَ یَدَہُ عَلَی جِدَارِ الْقَبْرِ لَیَقُومَ أَقَضَی النَّبِیُّ -ﷺ- بِالْیَمِینِ مَعَ الشَّاہِدِ؟ قَالَ : نَعَمْ وَقَضَی بِہِ عَلِیٌّ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ بَیْنَ أَظْہُرِکُمْ۔ [ضعیف]
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ২০৬৮২
گواہیوں کا بیان
পরিচ্ছেদঃ قسم اور ایک گواہ کے ساتھ فیصلہ کرنا
(٢٠٦٧٦) جعفر بن محمد اپنے والد سے نقل فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اموال کے بارے میں قسم اور گواہ کے ساتھ فیصلہ کیا اور کوفہ میں حضرت علی (رض) نے بھی یہی فیصلہ کیا اور حضرت عمر (رض) کے دور خلافت میں ابی بن کعب (رض) نے بھی یہی فیصلہ کیا۔
(۲۰۶۷۶) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنِی مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ اللَّبَّانُ أَنَّ عَبَّادَ بْنَ یَعْقُوبَ حَدَّثَہُمْ قَالَ حَدَّثَنَا إِبْرَاہِیمُ بْنُ أَبِی یَحْیَی عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِیہِ : أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- قَضَی بِالْیَمِینِ مَعَ الشَّاہِدِ یَعْنِی فِی الأَمْوَالِ۔ وَقَضَی بِذَلِکَ عَلِیٌّ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ بِالْکُوفَۃِ قَالَ وَقَضَی بِذَلِکَ أُبَیُّ بْنُ کَعْبٍ عَلَی عَہْدِ عُمَرَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُمَا۔ [ضعیف]
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ২০৬৮৩
گواہیوں کا بیان
পরিচ্ছেদঃ قسم اور ایک گواہ کے ساتھ فیصلہ کرنا
(٢٠٦٧٧) ابوجعفر محمد بن علی فرماتے ہیں کہ ابی بن کعب نے قسم اور گواہ کے ذریعہ فیصلہ فرمایا۔
(۲۰۶۷۷) وَأَخْبَرَنَا أَبُو سَعِیدِ بْنُ أَبِی عَمْرٍو حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ الأَصَمُّ أَنْبَأَنَا الرَّبِیعُ أَنْبَأَنَا الشَّافِعِیُّ قَالَ وَذُکِرَ عَنْ إِبْرَاہِیمَ بْنِ أَبِی حَبِیبَۃَ عَنْ دَاوُدَ بْنِ الْحُصَیْنِ عَنْ أَبِی جَعْفَرٍ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِیٍّ : أَنَّ أُبَیَّ بْنَ کَعْبٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قَضَی بِالْیَمِینِ مَعَ الشَّاہِدِ۔ [صحیح۔ اخرجہ مالک]
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ২০৬৮৪
گواہیوں کا بیان
পরিচ্ছেদঃ قسم اور ایک گواہ کے ساتھ فیصلہ کرنا
(٢٠٦٧٨) ابوزناد فرماتے ہیں کہ حضرت عمر بن عبدالعزیز نے عبدالحمید بن عبدالرحمن بن زید بن خطاب جو کوفہ کے عامل تھے، ان کو خط لکھا کہ قسم اور گواہ کے ذریعے فیصلہ کردیا کرو۔
(۲۰۶۷۸) أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِیدٍ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ أَنْبَأَنَا الرَّبِیعُ أَنْبَأَنَا الشَّافِعِیُّ أَنْبَأَنَا مَالِکٌ عَنْ أَبِی الزِّنَادِ أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِیزِ کَتَبَ إِلَی عَبْدِ الْحَمِیدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زَیْدِ بْنِ الْخَطَّابِ وَہُوَ عَامِلٌ لَہُ بِالْکُوفَۃِ أَنِ اقْضِ بِالْیَمِینِ مَعَ الشَّاہِدِ۔ [صحیح]
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ২০৬৮৫
گواہیوں کا بیان
পরিচ্ছেদঃ قسم اور ایک گواہ کے ساتھ فیصلہ کرنا
(٢٠٦٧٩) ابو زناد فرماتے ہیں کہ عمر بن عبدالعزیز نے عبدالحمید بن عبدالرحمن کو خط لکھا جو کوفہ کے عامل تھے کہ قسم اور گواہ کے ساتھ فیصلہ کرو، یہ سنت ہے۔ ابو زناد کہتے ہیں : ان کے بڑوں میں سے ایک آدمی کھڑا ہوا۔ اس نے کہا : قاضی شریح نے اسی طرح اس مسجد میں فیصلہ کیا تھا۔
(۲۰۶۷۹) قَالَ وَأَنْبَأَنَا الشَّافِعِیُّ أَنْبَأَنَا الثِّقَۃُ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلاَنَ عَنْ أَبِی الزِّنَادِ : أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِیزِ کَتَبَ إِلَی عَبْدِ الْحَمِیدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَہُوَ عَامِلُہُ عَلَی الْکُوفَۃِ : أَنِ اقْضِ بِالْیَمِینِ مَعَ الشَّاہِدِ فَإِنَّہَا السُّنَّۃُ قَالَ أَبُوالزِّنَادِ فَقَامَ رَجُلٌ مِنْ کُبَرَائِہِمْ فَقَالَ: أَشْہَدُ أَنَّ شُرَیْحًا قَضَی بِہَذَا فِی ہَذَا الْمَسْجِدِ۔[ضعیف]
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ২০৬৮৬
گواہیوں کا بیان
পরিচ্ছেদঃ قسم اور ایک گواہ کے ساتھ فیصلہ کرنا
(٢٠٦٨٠) زریق بن حکیم فرماتے ہیں کہ میں نے عمر بن عبدالعزیز کو دیکھا کہ قسم کے ساتھ گواہ صرف مدینہ میں میسر ہے۔ انھوں نے مجھے لکھا ایسے ہی فیصلہ کرو، یہ سنت ہے۔
(۲۰۶۸۰) قَالَ وَأَنْبَأَنَا الشَّافِعِیُّ قَالَ وَذَکَرَ عَبْدُ الْعَزِیزِ الْمَاجِشُونُ عَنْ رُزَیْقِ بْنِ حَکِیمٍ قَالَ : کَتَبْتُ إِلَی عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِیزِ أُخْبِرُہُ أَنِّی لَمْ أَجِدِ الْیَمِینَ مَعَ الشَّاہِدِ إِلاَّ بِالْمَدِینَۃِ قَالَ فَکَتَبَ إِلَیَّ أَنِ اقْضِ بِہَا فَإِنَّہَا السُّنَّۃُ۔

[صحیح]
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ২০৬৮৭
گواہیوں کا بیان
পরিচ্ছেদঃ قسم اور ایک گواہ کے ساتھ فیصلہ کرنا
(٢٠٦٨١) عبدالعزیز بن ابو سلمہ فرماتے ہیں کہ زریق بن حکیم عمر بن عبدالعزیز کے ایلہ پر عامل تھے۔ اس نے لکھا کہ گواہ اور قسم صرف حجاز میں ملتے ہیں۔ عمر بن عبدالعزیز نے لکھا : ایسے فیصلہ کرو کیونکہ یہ سنت ہے۔
(۲۰۶۸۱) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَیْنِ بْنُ بِشْرَانَ أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ : مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ الزِّبْرِقَانِ أَنْبَأَنَا زَیْدُ بْنُ الْحُبَابِ أَنْبَأَنَا عَبْدُ الْعَزِیزِ بْنُ أَبِی سَلَمَۃَ : أَنَّ رُزَیْقَ بْنَ حَکِیمٍ کَانَ عَامِلاً لِعُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِیزِ عَلَی أَیْلَۃَ فَکَتَبَ إِلَیْہِ إِنِّی لَمْ أَجِدِ الشَّاہِدَ وَالْیَمِینَ إِلاَّ بِالْحِجَازِ فَکَتَبَ إِلَیْہِ عُمَرُ أَنِ اقْضِ بِہِ فَإِنَّہُ السُّنَّۃُ۔

[صحیح۔ تقدم قبلہ]
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ২০৬৮৮
گواہیوں کا بیان
পরিচ্ছেদঃ قسم اور ایک گواہ کے ساتھ فیصلہ کرنا
(٢٠٦٨٢) حفص بن میمون فرماتے ہیں کہ میں نے شعبی سے ہڈی کو ظاہر کردینے والے زخم کے بارے میں جھگڑا کیا، قائس نے گواہی دی کہ یہ ہڈی کو ظاہر کرنے والا ہی تو زخمی آدمی نے شعبی سے کہا : کیا تو ایک آدمی کی شہادت قبول کرلے گا ؟ شعبی نے فرمایا : قائس نے گواہی دی کہ یہ زخم ہڈی کو ظاہر کرنے والا ہے، زخمی کیے گئے آدمی نے بھی قسم اٹھائی۔ راوی بیان کرتے ہیں کہ اس میں شعبی نے فیصلہ کردیا۔

ہیثم مغیرہ سے نقل فرماتے ہیں کہ شعبی نے فرمایا : اہل مدینہ قسم اور گواہ کی ذریعے فیصلہ کرتے ہیں۔
(۲۰۶۸۲) أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِیدِ بْنُ أَبِی عَمْرٍو حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ الأَصَمُّ أَنْبَأَنَا الرَّبِیعُ أَنْبَأَنَا الشَّافِعِیُّ أَنْبَأَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِیَۃَ الْفَزَارِیُّ حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ مَیْمُونٍ الثَّقَفِیُّ قَالَ : خَاصَمْتُ إِلَی الشَّعْبِیِّ فِی مُوضِحَۃٍ فَشَہِدَ الْقَائِسُ أَنَّہَا مُوضِحَۃٌ فَقَالَ الشَّاجُّ لِلشَّعْبِیِّ أَتَقْبَلُ عَلَیَّ شَہَادَۃَ رَجُلٍ وَاحِدٍ قَالَ الشَّعْبِیُّ قَدْ شَہِدَ الْقَائِسُ أَنَّہَا مُوضِحَۃٌ وَیَحْلِفُ الْمَشْجُوجُ عَلَی مِثْلِ ذَلِکَ قَالَ فَقَضَی الشَّعْبِیُّ فِیہَا۔قَالَ الشَّافِعِیُّ رَحِمَہُ اللَّہُ وَذُکِرَ عَنْ ہُشَیْمٍ عَنْ مُغِیرَۃَ أَنَّ الشَّعْبِیَّ قَالَ إِنَّ أَہْلَ الْمَدِینَۃِ یَقْضُونَ بِالْیَمِینِ مَعَ الشَّاہِدِ۔ [صحیح]
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ২০৬৮৯
گواہیوں کا بیان
পরিচ্ছেদঃ قسم اور ایک گواہ کے ساتھ فیصلہ کرنا
(٢٠٦٨٣) امام مالک (رح) فرماتے ہیں کہ سلیمان بن یسار اور ابوسلمہ بن عبدالرحمن دونوں سے سوال کیا گیا : کیا قسم اور گواہ کے ذریعہ فیصلہ کیا جائے گا ؟ انھوں نے فرمایا : ہاں۔

(ب) محمد بن سیرین فرماتے ہیں کہ قاضی شریح نے قسم اور گواہ کے ذریعے فیصلہ کیا۔

(ج) ابن سیرین فرماتے ہیں کہ عبداللہ بن عتبہ بن مسعود نے قسم اور گواہ کے ساتھ فیصلہ کیا۔

(د) ہیثم حضرت حصین سے نقل فرماتے ہیں کہ میں اپنا جھگڑا عبداللہ بن عتبہ کے پاس لے کر گیا تو اس نے قسم اور گواہ کے ذریعہ فیصلہ کیا۔

(ز) زرارہ بن اوفیٰ نے اپنی دونوں شہادتوں کے ساتھ فیصلہ فرمایا۔
(۲۰۶۸۳) وَأَخْبَرَنَا أَبُو سَعِیدٍ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ أَنْبَأَنَا الرَّبِیعُ أَنْبَأَنَا الشَّافِعِیُّ أَنْبَأَنَا مَالِکٌ : أَنَّ سُلَیْمَانَ بْنَ یَسَارٍ وَأَبَا سَلَمَۃَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ سُئِلاَ أَیُقْضَی بِالْیَمِینِ مَعَ الشَّاہِدِ۔ فَقَالاَ نَعَمْ۔

قَالَ الشَّافِعِیُّ رَحِمَہُ اللَّہُ وَذَکَرَ حَمَّادُ بْنُ زَیْدٍ عَنْ أَیُّوبَ بْنِ أَبِی تَمِیمَۃَ السَّخْتِیَانِیِّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِیرِینَ أَنَّ شُرَیْحًا قَضَی بِالْیَمِینِ مَعَ الشَّاہِدِ۔

قَالَ وَذَکَرَ إِسْمَاعِیلُ ابْنُ عُلَیَّۃَ عَنْ أَیُّوبَ عَنِ ابْنِ سِیرِینَ : أَنَّ عَبْدَ اللَّہِ بْنَ عُتْبَۃَ بْنِ مَسْعُودٍ قَضَی بِالْیَمِینِ مَعَ الشَّاہِدِ۔

قَالَ وَذَکَرَ ہُشَیْمٌ عَنْ حَصِینٍ قَالَ خَاصَمْتُ إِلَی عَبْدِ اللَّہِ بْنِ عُتْبَۃَ فَقَضَی بِالْیَمِینِ مَعَ الشَّاہِدِ۔

قَالَ الشَّافِعِیُّ وَذُکِرَ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُدَیْرٍ عَنْ أَبِی مِجْلَزٍ قَالَ قَضَی زُرَارَۃُ بْنُ أَوْفَی فَقَضَی بِشَہَادَتِی وَحْدِی۔

قَالَ وَقَالَ شُعْبَۃُ عَنْ أَبِی قَیْسٍ وَعَن أَبِی إِسْحَاقَ أَنَّ شُرَیْحًا أَجَازَ شَہَادَۃَ کُلِّ وَاحِدٍ مِنْہُمَا وَحْدَہُ۔[ضعیف]
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ২০৬৯০
گواہیوں کا بیان
পরিচ্ছেদঃ قسم اور ایک گواہ کے ساتھ فیصلہ کرنا
(٢٠٦٨٤) ابواسحق فرماتے ہیں کہ قاضی شریح نے میری اکیلی شہادت کو بھی قبول کیا ہے۔
(۲۰۶۸۴) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَیْنِ بْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا یَعْقُوبُ بْنُ سُفْیَانَ حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَیْرٍ حَدَّثَنَا أَبِی عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ أَبِی إِسْحَاقَ قَالَ : أَجَازَ شُرَیْحٌ شَہَادَتِی وَحْدِی۔ [حسن]
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ২০৬৯১
گواہیوں کا بیان
পরিচ্ছেদঃ قسم اور ایک گواہ کے ساتھ فیصلہ کرنا
(٢٠٦٨٥) ابوقیس فرماتے ہیں کہ میں قاضی شریح کے پاس آیا تو انھوں نے اکیلے کی شہادت کو بھی جائز قرار دیا۔
(۲۰۶۸۵) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنِی أَبُو سَعِیدٍ الأَحْمَسِیُّ حَدَّثَنَا الْحُسَیْنُ بْنُ حُمَیْدٍ حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِیدِ حَدَّثَنَا شُعْبَۃُ عَنْ أَبِی قَیْسٍ قَالَ : شَہِدْتُ عِنْدَ شُرَیْحٍ عَلَی مُصْحَفٍ فَأَجَازَ شَہَادَتَہُ وَحْدَہُ۔ [ضعیف]
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ২০৬৯২
گواہیوں کا بیان
পরিচ্ছেদঃ قسم اور ایک گواہ کے ساتھ فیصلہ کرنا
(٢٠٦٨٦) ابن سیرین فرماتی ہیں کہ قاضی شریح اکیلے کی شہادت کو جائز قرار دیتے تھے، جب وہ پہچان لیتے کہ تھوڑی چیز کے بارے میں مطالبہ کیا جا رہا ہے۔
(۲۰۶۸۶) أَخْبَرَنَا أَبُو حَازِمٍ الْحَافِظُ أَنْبَأَنَا أَبُو الْفَضْلِ بْنُ خَمِیرُوَیْہِ أَنْبَأَنَا أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَۃَ حَدَّثَنَا سَعِیدُ بْنُ مَنْصُورٍ حَدَّثَنَا ہُشَیْمٌ أَنْبَأَنَا یُونُسُ عَنِ ابْنِ سِیرِینَ قَالَ : کَانَ شُرَیْحٌ یُجِیزُ شَہَادَۃَ الشَّاہِدِ الْوَاحِدِ إِذَا عَرَفَہُ مَعَ یَمِینِ الطَّالِبِ فِی الشَّیْئِ الْیَسِیرِ۔ [صحیح]
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ২০৬৯৩
گواہیوں کا بیان
পরিচ্ছেদঃ قسم اور ایک گواہ کے ساتھ فیصلہ کرنا
(٢٠٦٨٧) عبدالمجید عتکی فرماتے ہیں کہ یحییٰ بن یعمر ایک گواہ اور قسم کے ذریعے فیصلہ کردیتے تھے۔ [ضعیف ]
(۲۰۶۸۷) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ : مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحِ بْنِ ہَانِئٍ حَدَّثَنَا الْحُسَیْنُ بْنُ الْفَضْلِ حَدَّثَنَا عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَیْدٍ عَنْ عَبْدِ الْمَجِیدِ الْعَتَکِیِّ : أَنَّ یَحْیَی بْنَ یَعْمَرَ کَانَ یَقْضِی بِشَہَادَۃِ شَاہِدٍ وَیَمِینٍ۔
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ২০৬৯৪
گواہیوں کا بیان
পরিচ্ছেদঃ قسم اور ایک گواہ کے ساتھ فیصلہ کرنا
(٢٠٦٨٨) ابن لہیعہ بکیر سے نقل فرماتے ہیں کہ اس نے ابو سلمہ سے سنا، وہ صاحب حق سے قسم کے ساتھ ایک گواہ مانگتے تھے۔ بکیر کہتے ہیں کہ ابو سلمہ اسی طرح فیصلہ فرماتے رہے۔
(۲۰۶۸۸) أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِی وَأَبُو سَعِیدِ بْنُ أَبِی عَمْرٍو قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ حَدَّثَنَا أَبُو الأَسْوَدِ أَنْبَأَنَا ابْنُ لَہِیعَۃَ عَنْ بُکَیْرٍ : أَنَّہُ سَمِعَ أَبَا سَلَمَۃَ یَسْتَحْلِفُ صَاحِبَ الْحَقِّ مَعَ الشَّاہِدِ الْوَاحِدِ۔ قَالَ بُکَیْرٌ وَلَمْ یَزَلْ یَقْضِی بِذَلِکَ عِنْدَنَا۔ [ضعیف]
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ২০৬৯৫
گواہیوں کا بیان
পরিচ্ছেদঃ قسم اور ایک گواہ کے ساتھ فیصلہ کرنا
(٢٠٦٨٩) مکتوم بن زیاد فرماتے ہیں کہ میں نے سلیمان بن حبیب اور زہری دونوں کو دیکھا کہ وہ ایک قسم اور گواہ کے ذریعہ فیصلہ فرماتے۔ مکتوم فرماتے ہیں کہ سلیمان بن حبیب ٣٠ سال مدینہ کے سال قاضی رہے۔ وہ قسم اور گواہ کے ساتھ فیصلہ کرتے رہے۔
(۲۰۶۸۹) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ وَأَبُو بَکْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِی وَأَبُو سَعِیدِ بْنُ أَبِی عَمْرٍو قَالُوا حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِیُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ یُوسُفَ حَدَّثَنَا کُلْثُومُ بْنُ زِیَادٍ قَالَ أَدْرَکْتُ سُلَیْمَانَ بْنَ حَبِیبٍ وَالزُّہْرِیَّ یَقْضِیَانِ بِذَلِکَ یَعْنِی بِشَاہِدٍ وَیَمِینٍ قَالَ کُلْثُومٌ وَکَانَ أَبُو ثَابِتٍ سُلَیْمَانُ بْنُ حَبِیبٍ قَاضِی أَہْلِ الْمَدِینَۃِ ثَلاَثِینَ سَنَۃً یَقْضِی بِالْیَمِینِ مَعَ الشَّاہِدِ۔ [ضعیف]
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ২০৬৯৬
گواہیوں کا بیان
পরিচ্ছেদঃ قسم اور ایک گواہ کے ساتھ فیصلہ کرنا
(٢٠٦٩٠) ابن جریج حضرت عطاء سے نقل فرماتے ہیں کہ رجوع میں دو گواہ ضروری ہیں۔ اگر عذر ہو تو ایک گواہ اور ایک قسم۔

امام شافعی (رح) فرماتے ہیں : عطاء نے ایسے فیصلہ دیا قسم اور گواہ کے ذریعہ حالانکہ ہم میں سے کوئی بھی یہ نہیں کہتا اور فرمایا :

امام شافعی (رح) فرماتے ہیں : قسم اور گواہ یہ قرآن کے ظاہر کے خلاف نہیں، کیونکہ ہم تو فیصلہ کرتے ہیں کہ دو عورتوں میں سے گواہ اور ایک مرد قسم نہیں۔ جب گواہ موجود تو گواہ اور قسم سے فیصلہ کردیا، کیونکہ یہ قرآن کی نص کے خلاف نہیں ہے۔
(۲۰۶۹۰) أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِیدِ بْنُ أَبِی عَمْرٍو حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ الأَصَمُّ أَنْبَأَنَا الرَّبِیعُ أَنْبَأَنَا الشَّافِعِیُّ قَالَ الزِّنْجِیُّ بْنُ خَالِدٍ أَنْبَأَنَا عَنِ ابْنِ جُرَیْجٍ عَنْ عَطَائٍ أَنَّہُ قَالَ : لاَ رَجْعَۃَ إِلاَّ بِشَاہِدَیْنِ إِلاَّ أَنْ یَکُونَ عُذْرٌ فَیَأْتِی بِشَاہِدٍ وَیَحْلِفُ مَعَ شَاہِدِہِ۔

قَالَ الشَّافِعِیُّ رَحِمَہُ اللَّہُ فَعَطَاء ٌ یُفْتِی بِالْیَمِینِ مَعَ الشَّاہِدِ فِیمَا لاَ یَقُولُ بِہِ أَحَدٌ مِنَ أَصْحَابِنَا۔

قَالَ الشَّافِعِیُّ رَحِمَہُ اللَّہُ وَالْیَمِینُ مَعَ الشَّاہِدِ لاَ یُخَالِفُ مِنْ ظَاہِرِ الْقُرْآنِ شَیْئًا لأَنَّا نَحْکُمُ بِشَاہِدَیْنِ وَبِشَاہِدٍ وَامْرَأَتَیْنِ وَلاَ یَمِینُ فَإِذَا کَانَ شَاہِدٌ حَکَمْنَا بِشَاہِدٍ وَیَمِینٍ وَلَیْسَ ہَذَا بِخِلاَفِ ظَاہِرِ الْقُرْآنِ لأَنَّہُ لَمْ یُحَرِّمْ أَنْ یَجُوزَ أَقَلَّ مِمَّا نَصَّ عَلَیْہِ فِی کِتَابِہِ۔

قَالَ الشَّافِعِیُّ رَحِمَہُ اللَّہُ وَرَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- أَعْلَمُ بِمَعْنَی مَا أَرَادَ اللَّہُ عَزَّ وَجَلَّ وَقَدْ أَمَرَنَا اللَّہُ عَزَّ وَجَلَّ أَنْ نَأْخُذَ مَا آتَانَا وَنَنْتَہِی عَمَّا نَہَانَا وَنَسْأَلَ اللَّہَ الْعِصْمَۃَ وَالتَّوْفِیقَ۔ [حسن لغیرہ]
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ২০৬৯৭
گواہیوں کا بیان
পরিচ্ছেদঃ قسم اور ایک گواہ کے ساتھ فیصلہ کرنا
(٢٠٦٩١) عبدالرحمن بن ابی زناد اپنے والد سے اور وہ فقہاء سے نقل فرماتے ہیں کہ طلاق، عتاق یعنی آزادی اور جدائی میں قسم اور گواہ کے ساتھ فیصلہ نہ کیا جائے گا۔ وہ عورتوں کی گواہی اور ان کے ساتھ مرد کی گواہی کو جائز نہیں خیال کرتی تھے اور کہتے تھے : جس نے اپنے غلام کے قتل پر گواہی دی اور ساتھ ایک قسم بھی اٹھائی تو اس کے غلام کی قیمت واجب ہوجائے گی۔
(۲۰۶۹۱) أَخْبَرَنَا أَبُوالْحَسَنِ عَلِیُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ یُوسُفَ الْبَغْدَادِیُّ أَنْبَأَنَا عُثْمَانُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بِشْرٍ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِیلُ الْقَاضِی حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِی أُوَیْسٍ وَعِیسَی بْنُ مِینَا قَالاَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِی الزِّنَادِ عَنْ أَبِیہِ عَنِ الْفُقَہَائِ الَّذِینَ یُنْتَہَی إِلَی قَوْلِہِمْ مِنْ أَہْلِ الْمَدِینَۃِ کَانُوا یَقُولُونَ : لاَ تَکُونُ الْیَمِینُ مَعَ الشَّاہِدِ فِی الطَّلاَقِ وَلاَ الْعِتَاقِ وَلاَ الْفُرْقَۃِ وَلَمْ یَکُونُوا یُجِیزُونَ شَہَادَۃَ النِّسَائِ لاَ رَجُلٌ مَعَہُنَّ إِلاَّ فِیمَا لاَ یَرَاہُ إِلاَّ النِّسَائُ وَکَانُوا یَقُولُونَ مَنْ شَہِدَ لَہُ شَاہِدٌ عَلَی قَتْلِ عَبْدِہِ حَلَفَ مَعَ شَاہِدِہِ یَمِینًا وَاحِدَۃً وَاسْتَوْجَبَ قِیمَۃَ عَبْدِہِ۔ [حسن لغیرہ]
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ২০৬৯৮
گواہیوں کا بیان
পরিচ্ছেদঃ جگہ کی وجہ سے قسم کا پختہ ہونا
(٢٠٦٩٢) جابر بن عبداللہ (رض) فرماتے ہیں کہ اس نے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے سنا۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : میرے اس منبر کے قریب کوئی جھوٹی قسم نہ اٹھائے۔ اگرچہ وہ سبز مسواک پر ہی کیوں نہ ہو۔ وگرنہ وہ اپنا ٹھکانا جہنم میں بنا لے یا اس کے لیے جہنم واجب ہوگئی۔
(۲۰۶۹۲) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ : عَلِیُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ دَاوُدَ الرَّزَّازُ قَرَأْتُ عَلَیْہِ مِنْ أَصْلِہِ بِبَغْدَادَ حَدَّثَنَا أَبُو عَمْرٍو عُثْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ الدَّقَّاقُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَیْدِ اللَّہِ الْمُنَادِی حَدَّثَنَا أَبُو بَدْرٍ حَدَّثَنَا ہَاشِمُ بْنُ ہَاشِمٍ أَخْبَرَنِی عَبْدُ اللَّہِ بْنُ نِسْطَاسٍ مَوْلَی کَثِیرِ بْنِ الصَّلْتِ أَنَّ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّہِ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ أَخْبَرَہُ أَنَّہُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- یَقُولُ : لاَ یَحْلِفُ أَحَدٌ عَلَی یَمِینٍ آثِمَۃٍ عِنْدَ مِنْبَرِی ہَذَا وَلَوْ عَلَی سِوَاکٍ أَخْضَرَ إِلاَّ تَبَوَّأَ مَقْعَدَہُ مِنَ النَّارِ أَوْ وَجَبَتْ لَہُ النَّارُ ۔

وَکَذَلِکَ قَالَہُ أَبُو ضَمْرَۃَ أَنَسُ بْنُ عِیَاضٍ عَنْ ہَاشِمِ بْنِ ہَاشِمٍ عِنْدَ ہَذَا الْمِنْبَرِ۔ [صحیح لغیرہ]
tahqiq

তাহকীক: