আসসুনানুল কুবরা (বাইহাক্বী) (উর্দু)
السنن الكبرى للبيهقي
زکوۃ کا بیان - এর পরিচ্ছেদসমূহ
মোট হাদীস ৪৪৮ টি
হাদীস নং: ৭৫৮২
زکوۃ کا بیان
পরিচ্ছেদঃ چاندی کے زیور سے اجتناب کرنے اور تلوار کو چاندی وغیرہ سے مرصع کرنے کو کنز شمار کرنے کا بیان
(٧٥٧٩) سلیمان بن حبیب (رض) فرماتے ہیں کہ میں نے ابو امامہ (رض) سے سنا کہ اللہ کی قسم ! قوم کو بہت سی فتوحات ہوئیں ، ان کی تلواروں کی تزئین سونے اور چاندی سے نہیں، تھی بلکہ لکڑی، سیسہ اور لوہے سے تھی۔
(۷۵۷۹) أَخْبَرَنَا أَبُوعَبْدِاللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُوالْعَبَّاسِ: مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا سَعِیدُ بْنُ عُثْمَانَ التَّنُوخِیُّ حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ بَکْرٍ حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِیُّ حَدَّثَنِی سُلَیْمَانُ بْنُ حَبِیبٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا أُمَامَۃَ یَقُولُ : وَاللَّہِ لَقَدْ فَتَحَ الْفُتُوحَ قَوْمٌ مَا کَانَ حِلْیَۃُ سُیُوفِہِمُ الذَّہَبَ وَالْفِضَّۃَ إِنَّمَا کَانَ حِلْیَۃُ سُیُوفِہِمُ الْعَلاَبِیَّ وَالآنُکَ وَالْحَدِیدَ۔
أَخْرَجَہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ مِنْ حَدِیثِ ابْنِ الْمُبَارَکِ عَنِ الأَوْزَاعِیِّ۔ [صحیح۔ أخرجہ البخاری]
أَخْرَجَہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ مِنْ حَدِیثِ ابْنِ الْمُبَارَکِ عَنِ الأَوْزَاعِیِّ۔ [صحیح۔ أخرجہ البخاری]
তাহকীক:
হাদীস নং: ৭৫৮৩
زکوۃ کا بیان
পরিচ্ছেদঃ چاندی کے زیور سے اجتناب کرنے اور تلوار کو چاندی وغیرہ سے مرصع کرنے کو کنز شمار کرنے کا بیان
(٧٥٨٠) محمد بن زیاد فرماتے ہیں کہ میں نے ایک آدمی کو دیکھا جو ابو امامہ سے پوچھ رہاتھا کہ آپ کا کیا خیال ہے ، تلوار کو مرصع کرنا کنز ہے یا نہیں ؟ تو ابو امامہ نے کہا : ہاں، پھر انھوں نے کہا : میں تو صرف وہ بیان کروں گا جو میں نے سنا۔
(۷۵۸۰) أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ أَبِی طَالِبٍ أَخْبَرَنَا مُعَلَّی بْنُ مَنْصُورٍ أَخْبَرَنِی بَقِیَّۃُ بْنُ الْوَلِیدِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ زِیَادٍ قَالَ : رَأَیْتُ رَجُلاً یَسْأَلُ أَبَا أُمَامَۃَ أَرَأَیْتَ حِلْیَۃَ السُّیُوفِ أَمِنَ الْکُنُوزِ ہِیَ؟ قَالَ أَبُو أُمَامَۃَ : نَعَمْ ، ثُمَّ قَالَ : أَمَا إِنِّی مَا حَدَّثْتُکُمْ إِلاَّ بِمَا سَمِعْتُ۔
[صحیح۔ الطبرانی]
[صحیح۔ الطبرانی]
তাহকীক:
হাদীস নং: ৭৫৮৪
زکوۃ کا بیان
পরিচ্ছেদঃ چاندی کے زیور سے اجتناب کرنے اور تلوار کو چاندی وغیرہ سے مرصع کرنے کو کنز شمار کرنے کا بیان
(٧٥٨١) حضرت ابو ذر (رض) فرماتے ہیں کہ آدمی کو اس کے کنز سے داغا جائے گا حتیٰ کہ تلوار کی نعل کی وجہ سے بھی۔
(۷۵۸۱) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ : إِسْحَاقُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ یُوسُفَ السُّوسِیُّ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ أَخْبَرَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِیُّ حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ بَحْرٍ حَدَّثَنَا الْوَلِیدُ بْنُ مُسْلِمٍ عَنِ الأَوْزَاعِیِّ عَنْ حَسَّانَ بْنِ عَطِیَّۃَ عَنْ زَیْدِ بْنِ أَرْطَاۃَ عَنْ جُبَیْرِ بْنِ نُفَیْرٍ عَنْ أَبِی ذَرٍّ قَالَ : إِنَّ الرَّجُلَ لَیُکْوَی بِکَنْزِہِ حَتَّی بِنَعْلِ سَیْفِہِ ہَکَذَا ذَکَرَہُ مَوْقُوفًا۔ [ضعیف]
তাহকীক:
হাদীস নং: ৭৫৮৫
زکوۃ کا بیان
পরিচ্ছেদঃ چاندی کے زیور سے اجتناب کرنے اور تلوار کو چاندی وغیرہ سے مرصع کرنے کو کنز شمار کرنے کا بیان
(٧٥٨٢) حضرت ابوہریرہ (رض) فرماتے ہیں کہ ابو ذر (رض) نے ابوہریرہ (رض) کی طرف دیکھا تو ان کے پاس تلوار تھی جو چاندی سے مرصع تھی تو انھوں نے کہا : میں نے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو فرماتے ہوئے سنا ہے کہ جو شخص بھی چاندی یا سونا چھوڑ کے جائے گا اسے قیامت کے دن اسی سے داغا جائے گا۔ وہ کہتے ہیں : انھوں نے اسے پھینک دیا۔
(۷۵۸۲) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ : إِبْرَاہِیمُ بْنُ مُجِیبٍ الْعَابِدُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاہِیمَ بْنِ سَعِیدٍ الْعَبَدِیُّ إِمْلاَئً
(ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرٍ : عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِیزِ أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ : عَبْدُ اللَّہِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ سَعِیدٍ الْبَزَّازُ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ : مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاہِیمَ الْبُوشَنْجِیُّ حَدَّثَنَا النُّفَیْلِیُّ حَدَّثَنَا مِسْکِینُ بْنُ بُکَیْرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَۃُ عَنْ عَبْدِ الْوَاحِدِ الثَّقَفِیِّ عَنْ أَبِی الْمُجِیبِ عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ : أَنَّ أَبَا ذَرٍّ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ نَظَرَ إِلَی أَبِی ہُرَیْرَۃَ وَعَلَیْہِ سَیْفٌ مُحَلًّی بِفِضَّۃٍ فَقَالَ : إِنِّی سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- یَقُولُ : ((مَا مِنْ أَحَدٍ یَدَعُ صَفْرَائَ أَوْ بَیْضَائَ إِلاَّ کُوِیَ بِہِ یَوْمَ الْقِیَامَۃِ))۔ قَالَ فَطَرَحَہُ کَذَا قَالَہُ مِسْکِینٌ۔ [حسن لغیرہٖ۔ أحمد]
(ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرٍ : عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِیزِ أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ : عَبْدُ اللَّہِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ سَعِیدٍ الْبَزَّازُ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ : مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاہِیمَ الْبُوشَنْجِیُّ حَدَّثَنَا النُّفَیْلِیُّ حَدَّثَنَا مِسْکِینُ بْنُ بُکَیْرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَۃُ عَنْ عَبْدِ الْوَاحِدِ الثَّقَفِیِّ عَنْ أَبِی الْمُجِیبِ عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ : أَنَّ أَبَا ذَرٍّ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ نَظَرَ إِلَی أَبِی ہُرَیْرَۃَ وَعَلَیْہِ سَیْفٌ مُحَلًّی بِفِضَّۃٍ فَقَالَ : إِنِّی سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- یَقُولُ : ((مَا مِنْ أَحَدٍ یَدَعُ صَفْرَائَ أَوْ بَیْضَائَ إِلاَّ کُوِیَ بِہِ یَوْمَ الْقِیَامَۃِ))۔ قَالَ فَطَرَحَہُ کَذَا قَالَہُ مِسْکِینٌ۔ [حسن لغیرہٖ۔ أحمد]
তাহকীক:
হাদীস নং: ৭৫৮৬
زکوۃ کا بیان
পরিচ্ছেদঃ چاندی کے زیور سے اجتناب کرنے اور تلوار کو چاندی وغیرہ سے مرصع کرنے کو کنز شمار کرنے کا بیان
(٧٥٨٣) یحییٰ بن عبد الواحد فرماتے ہیں کہ میں نے ابو مجیب سے سنا کہ ابو ہریرہ (رض) کی تلوار کی نعل چاندی کی تھی۔ ابو ذر (رض) نے انھیں اس سے منع کیا اور کہا : میں نے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے سنا کہ جس نے چاندی یا سونا چھوڑا تو اسے اس سے داغا جائے گا۔ امام بخاری فرماتے ہیں کہ اس میں نظر ہے۔
(۷۵۸۳) وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ : مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَیْنِ الْعَلَوِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو حَامِدِ بْنُ الشَّرْقِیِّ حَدَّثَنَا أَبُو عَوْنٍ : مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَفْصٍ حَدَّثَنَا عَبْدَانُ أَخْبَرَنِی أَبِی عَنْ شُعْبَۃَ عَنْ یَحْیَی بْنِ عَبْدِ الْوَاحِدِ الثَّقَفِیِّ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا مُجِیبٍ قَالَ : کَانَ نَعْلُ سَیْفِ أَبِی ہُرَیْرَۃَ مِنْ فِضَّۃٍ فَنَہَاہُ عَنْہَا أَبُو ذَرٍّ وَقَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- یَقُولُ : ((مَنْ تَرَکَ بَیْضَائَ أَوْ صَفْرَائَ کُوِیَ بِہِمَا))۔ کَذَا قَالَہُ عُثْمَانُ بْنُ جَبَلَۃَ عَنْ شُعْبَۃَ۔
وَرَوَاہُ ابْنُ أَبِی عَدِیٍّ عَنْ شُعْبَۃَ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ عَبْدِ الْوَاحِدِ ، وَقَالَ أَبُو دَاوُدَ عَنْ شُعْبَۃَ عَنْ عَبْدِ الْوَاحِدِ بْنِ فُلاَنٍ أَوْ فُلاَنِ بْنِ عَبْدِ الْوَاحِدِ وَقَالَ مُعَاذٌ عَنْ شُعْبَۃَ عَنِ ابْنِ عَبْدِ الْوَاحِدِ قَالَ الْبُخَارِیُّ فِیہِ نَظَرٌ۔
[حسن لغیرہٖ۔ تقدم قبلہ]
وَرَوَاہُ ابْنُ أَبِی عَدِیٍّ عَنْ شُعْبَۃَ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ عَبْدِ الْوَاحِدِ ، وَقَالَ أَبُو دَاوُدَ عَنْ شُعْبَۃَ عَنْ عَبْدِ الْوَاحِدِ بْنِ فُلاَنٍ أَوْ فُلاَنِ بْنِ عَبْدِ الْوَاحِدِ وَقَالَ مُعَاذٌ عَنْ شُعْبَۃَ عَنِ ابْنِ عَبْدِ الْوَاحِدِ قَالَ الْبُخَارِیُّ فِیہِ نَظَرٌ۔
[حسن لغیرہٖ۔ تقدم قبلہ]
তাহকীক:
হাদীস নং: ৭৫৮৭
زکوۃ کا بیان
পরিচ্ছেদঃ مردوں کے لیے سونے کا زیور پہننے کی حرمت کا بیان
(٧٥٨٤) حضرت ابوہریرہ (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے سونے کی انگوٹھی پہننے سے منع کیا۔
(۷۵۸۴) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَیْنِ : عَلِیُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ بِشْرَانَ بِبَغْدَادَ أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرٍ : مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ الْبَخْتَرِیِّ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْوَلِیدِ الْفَحَّامُ حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا شُعْبَۃُ عَنْ قَتَادَۃَ عَنِ النَّضْرِ بْنِ أَنَسٍ عَنْ بَشِیرِ بْنِ نَہِیکٍ عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ : أَنَّ النَّبِیَّ -ﷺ- نَہَی عَنْ خَاتَمِ الذَّہَبِ۔
أَخْرَجَہُ الْبُخَارِیُّ وَمُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ مِنْ حَدِیثِ غُنْدَرٍ عَنْ شُعْبَۃَ وَقَدْ مَضَی فِی ہَذَا حَدِیثُ عَلِیِّ بْنِ أَبِی طَالِبٍ وَالْبَرَائِ بْنِ عَازِب وَالْمِقْدَامِ بْنِ مَعْدِی کَرِبٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُمْ۔ [صحیح۔ البخاری]
أَخْرَجَہُ الْبُخَارِیُّ وَمُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ مِنْ حَدِیثِ غُنْدَرٍ عَنْ شُعْبَۃَ وَقَدْ مَضَی فِی ہَذَا حَدِیثُ عَلِیِّ بْنِ أَبِی طَالِبٍ وَالْبَرَائِ بْنِ عَازِب وَالْمِقْدَامِ بْنِ مَعْدِی کَرِبٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُمْ۔ [صحیح۔ البخاری]
তাহকীক:
হাদীস নং: ৭৫৮৮
زکوۃ کا بیان
পরিচ্ছেদঃ مردوں کے لیے سونے کا زیور پہننے کی حرمت کا بیان
(٧٥٨٥) عمر بن یعلی طائفی ثقفی اپنے والد سے اور وہ اپنے دادا سے نقل فرماتے ہیں کہ میں نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس آیا تو میری انگلی میں سونے کی انگوٹھی تھی۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : تو نے اس کی زکوۃ ادا کی ہے ؟ وہ کہتے ہیں : میں نے کہا : کیا اس میں بھی زکوۃ ہے ؟ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : یہ بہت بڑا کوئلہ ہے۔ ولید کہتے ہیں : میں نے سفیان سے کہا : انگوٹھی کی زکوۃ کیسے ادا کی جاتی ہے ؟ اس کی مقدار تو ایک مثقال یا اس کے برابر ہوتی ہے ! انھوں نے فرمایا : اسے وزن میں ان چیزوں کے ساتھ ملا لیا جائے گا جن پر زکوۃ واجب ہوتی ہے پھر اس کی زکوۃ ادا کردی جائے۔
(۷۵۸۵) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ : عَلِیُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَیْدٍ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا عُبَیْدُ بْنُ شَرِیکٍ حَدَّثَنَا صَفْوَانُ حَدَّثَنَا الْوَلِیدُ حَدَّثَنَا سُفْیَانُ الثَّوْرِیُّ عَنْ عُمَرَ بْنِ یَعْلَی الطَّائِفِیِّ الثَّقَفِیِّ عَنْ أَبِیہِ عَنْ جَدِّہِ قَالَ : أَتَیْتُ النَّبِیَّ -ﷺ- وَفِی إِصْبَعِی خَاتَمٌ مِنْ ذَہَبٍ فَقَالَ : تُؤَدِّی زَکَاۃَ ہَذَا ۔ فَقُلْتُ : یَا رَسُولَ اللَّہِ وَہَلْ فِی ذَا زَکَاۃٌ؟ قَالَ : نَعَمْ جَمْرَۃٌ عَظِیمَۃٌ ۔ قَالَ الْوَلِیدُ فَقُلْتُ لِسُفْیَانَ : کَیْفَ تُؤَدِّی زَکَاۃَ خَاتَمٍ وَإِنَّمَا قَدْرُہُ مِثْقَالٌ أَوْ نَحْوَہُ؟ قَالَ : تُضِیفُہُ إِلَی مَا تَمْلِکَ فِیمَا یَجِبُ فِی وَزْنِہِ الزَّکَاۃُ ، ثُمَّ تُزَکِّیہِ۔
وَکَذَلِکَ رَوَاہُ جَمَاعَۃٌ عَنِ الْوَلِیدِ بْنِ مُسْلِمٍ۔ وَرَوَاہُ أَیْضًا الأَشْجَعِیُّ عَنِ الثَّوْرِیِّ۔[ضعیف جداً۔ أخرجہ أحمد]
وَکَذَلِکَ رَوَاہُ جَمَاعَۃٌ عَنِ الْوَلِیدِ بْنِ مُسْلِمٍ۔ وَرَوَاہُ أَیْضًا الأَشْجَعِیُّ عَنِ الثَّوْرِیِّ۔[ضعیف جداً۔ أخرجہ أحمد]
তাহকীক:
হাদীস নং: ৭৫৮৯
زکوۃ کا بیان
পরিচ্ছেদঃ مردوں کے لیے سونے کا زیور پہننے کی حرمت کا بیان
(٧٥٨٦) عمر بن یعلیٰ ثقفی اپنے والد سے اور وہ اپنے دادا سے نقل فرماتے ہیں کہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس ایک آدمی آیا، جس کے پاس سونے کی بڑی انگوٹھی تھی تو نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : کیا تو نے اسے پاک کیا ہے ؟ اس نے کہا : اے اللہ کے رسول ! اس کی زکوۃ کیا ہے ؟ وہ کہتے ہیں : جب آدمی واپس پلٹاتو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : یہ بڑا انگارہ ہے۔
(۷۵۸۶) کَمَا أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنِی عَلِیُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَخْتَوَیْہِ حَدَّثَنَا یَزِیدُ بْنُ الْہَیْثَمِ حَدَّثَنَا إِبْرَاہِیمُ بْنُ أَبِی اللَّیْثِ حَدَّثَنَا الأَشْجَعِیُّ حَدَّثَنَا سُفْیَانُ بْنُ سَعِیدٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ یَعْلَی بْنِ مُرَّۃَ الثَّقَفِیِّ عَنْ أَبِیہِ عَنْ جَدِّہِ قَالَ : أَتَی النَّبِیَّ -ﷺ- رَجُلٌ عَلَیْہِ خَاتَمٌ مِنْ ذَہَبٍ عَظِیمٌ فَقَالَ النَّبِیُّ -ﷺ- : ((أَتُزَکِی ہَذَا))۔ فَقَالَ : یَا رَسُولَ اللَّہِ وَمَا زَکَاۃُ ہَذَا؟ قَالَ فَلَمَّا أَدْبَرَ الرَّجُلُ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : ((جَمْرَۃٌ عَظِیمَۃٌ))۔
[ضعیف جداً۔ تقدم قبلہ]
[ضعیف جداً۔ تقدم قبلہ]
তাহকীক:
হাদীস নং: ৭৫৯০
زکوۃ کا بیان
পরিচ্ছেদঃ سونے اور چاندی کے برتن مردوں و عورتوں سب کے لیے حرام ہیں
(٧٥٨٧) ام سلمہ (رض) نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی زوجہ فرماتی ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : جو شخص چاندی کے برتنوں میں پیتا ہے یقیناً وہ اپنے پیٹ میں جہنم کی آگ گھونٹ گھونٹ کر پیتا ہے۔
(۷۵۸۷) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْکَعْبِیُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَیُّوبَ حَدَّثَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ أَبِی شَیْبَۃَ
(ح) قَالَ وَأَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الثَّقَفِیُّ حَدَّثَنَا الْوَلِیدُ بْنُ شُجَاعٍ قَالاَ حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ مُسْہِرٍ عَنْ عُبَیْدِ اللَّہِ عَنْ نَافِعٍ عَنْ زَیْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أُمِّ سَلَمَۃَ زَوْجِ النَّبِیِّ -ﷺ- قَالَتْ قَالَ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- : ((إِنَّ الَّذِی یَشْرَبُ فِی آنِیَۃِ الْفِضَّۃِ فَکَأَنَّمَا أَوْ إِنَّمَا یُجَرْجِرُ فِی بَطْنِہِ نَارَ جَہَنَّمَ))۔
رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ أَبِی بَکْرِ بْنِ أَبِی شَیْبَۃَ وَالْوَلِیدِ بْنِ شُجَاعٍ۔ [صحیح۔ أخرجہ البخاری]
(ح) قَالَ وَأَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الثَّقَفِیُّ حَدَّثَنَا الْوَلِیدُ بْنُ شُجَاعٍ قَالاَ حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ مُسْہِرٍ عَنْ عُبَیْدِ اللَّہِ عَنْ نَافِعٍ عَنْ زَیْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أُمِّ سَلَمَۃَ زَوْجِ النَّبِیِّ -ﷺ- قَالَتْ قَالَ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- : ((إِنَّ الَّذِی یَشْرَبُ فِی آنِیَۃِ الْفِضَّۃِ فَکَأَنَّمَا أَوْ إِنَّمَا یُجَرْجِرُ فِی بَطْنِہِ نَارَ جَہَنَّمَ))۔
رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ أَبِی بَکْرِ بْنِ أَبِی شَیْبَۃَ وَالْوَلِیدِ بْنِ شُجَاعٍ۔ [صحیح۔ أخرجہ البخاری]
তাহকীক:
হাদীস নং: ৭৫৯১
زکوۃ کا بیان
পরিচ্ছেদঃ سونے اور چاندی کے برتن مردوں و عورتوں سب کے لیے حرام ہیں
(٧٥٨٨) علی بن مسہر (رض) فرماتے ہیں کہ جو شخص سونے یا چاندی کے برتنوں میں پیتا یا کھاتا ہے۔ مسلم کہتے ہیں : اس کے علاوہ اور کسی حدیث میں یہ الفاظ نہیں۔
(۷۵۸۸) کَمَا أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ یُوسُفَ الأَصْبَہَانِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَزِیدُ وَأَبُو أَحْمَدَ : مُحَمَّدُ بْنُ عِیسَی قَالاَ حَدَّثَنَا إِبْرَاہِیمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سُفْیَانَ حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ الْحَجَّاجِ حَدَّثَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ أَبِی شَیْبَۃَ وَالْوَلِیدُ بْنُ شُجَاعٍ قَالاَ حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ مُسْہِرٍ فَذَکَرَہُ۔ إِلاَّ أَنَّہُ قَالَ : إِنَّ الَّذِی یَأْکُلُ أَوْ یَشْرَبُ فِی آنِیَۃِ الذَّہَبِ وَالْفِضَّۃِ ۔ قَالَ مُسْلِمٌ رَحِمَہُ اللَّہُ : وَلَیْسَ فِی حَدِیثِ أَحَدٍ مِنْہُمْ یَعْنِی حَدِیثَ الْجَمَاعَۃِ الَّذِینَ رَوَوْہُ عَنْ نَافِعٍ ثُمَّ الْجَمَاعَۃُ الَّذِینَ رَوَوْہُ عَنْ عُبَیْدِ اللَّہِ بْنِ عُمَرَ ذِکْرُ الأَکْلِ وَالذَّہَبِ إِلاَّ فِی حَدِیثِ ابْنِ مُسْہِرٍ۔
[صحیح۔ ابن ابی شیبہ]
[صحیح۔ ابن ابی شیبہ]
তাহকীক:
হাদীস নং: ৭৫৯২
زکوۃ کا بیان
পরিচ্ছেদঃ سونے اور چاندی کے برتن مردوں و عورتوں سب کے لیے حرام ہیں
(٧٥٨٩) سیدہ ام سلمہ (رض) فرماتی ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : جس نے سونے یا چاندی کے برتن میں پیا تو وہ اپنے پیٹ میں دوزخ کی آگ بھرتا ہے۔ اس میں سونے کا تذکرہ ہے کھانے کا نہیں۔
(۷۵۸۹) وَأَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ یُوسُفَ أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ وَأَبُو أَحْمَدَ قَالاَ حَدَّثَنَا إِبْرَاہِیمُ حَدَّثَنَا مُسْلِمٌ حَدَّثَنِی أَبُو مَعْنٍ الرَّقَاشِیُّ حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ عَنْ عُثْمَانَ یَعْنِی ابْنَ مُرَّۃَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ خَالَتِہِ أُمِّ سَلَمَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہَا قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : ((مَنْ شَرِبَ فِی إِنَائٍ مِنْ ذَہَبٍ أَوْ فِضَّۃٍ فَإِنَّمَا یُجَرْجِرُ فِی بَطْنِہِ نَارًا مِنْ جَہَنَّمَ))۔
فَفِی ہَذَا ذِکْرُ الذَّہَبِ دُونَ الأَکْلِ۔
وَقَدْ رُوِّینَا ذِکْرَ الأَکْلِ فِی حَدِیثِ حُذَیْفَۃَ بْنِ الْیَمَانِ ثُمَّ فِی حَدِیثِ عَلِیِّ بْنِ أَبِی طَالِبٍ وَأَنَسِ بْنِ مَالِکٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُمْ فِی کِتَابِ الطَّہَارَۃِ وَبِاللَّہِ التَّوْفِیقُ۔ [صحیح۔ تقدم قبلہ]
فَفِی ہَذَا ذِکْرُ الذَّہَبِ دُونَ الأَکْلِ۔
وَقَدْ رُوِّینَا ذِکْرَ الأَکْلِ فِی حَدِیثِ حُذَیْفَۃَ بْنِ الْیَمَانِ ثُمَّ فِی حَدِیثِ عَلِیِّ بْنِ أَبِی طَالِبٍ وَأَنَسِ بْنِ مَالِکٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُمْ فِی کِتَابِ الطَّہَارَۃِ وَبِاللَّہِ التَّوْفِیقُ۔ [صحیح۔ تقدم قبلہ]
তাহকীক:
হাদীস নং: ৭৫৯৩
زکوۃ کا بیان
পরিচ্ছেদঃ سونے اور چاندی کے علاوہ دیگر جواہرات میں زکوۃ کا بیان
(٧٥٩٠) عمرو بن شعیب اپنے والد سے اور وہ اپنے دادا سے نقل فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : پتھر میں زکوۃ نہیں ہے۔
عمرو سے اس حدیث کو نقل کرنے والے تمام راوی ضعیف ہیں۔
عمرو سے اس حدیث کو نقل کرنے والے تمام راوی ضعیف ہیں۔
(۷۵۹۰) رَوَی عُمَرُ بْنُ أَبِی عُمَرَ الْکَلاَعِیُّ الدِّمَشْقِیُّ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَیْبٍ عَنْ أَبِیہِ عَنْ جَدِّہِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : ((لاَ زَکَاۃَ فِی حَجَرٍ))۔
أَخْبَرَنَاہُ أَبُو سَعْدٍ الْمَالِینِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِیٍّ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا زَیْدٍ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ بِحِمْصَ حَدَّثَنَا کَثِیرُ بْنُ عُبَیْدٍ حَدَّثَنَا بَقِیَّۃُ عَنْ عُمَرَ الْکَلاَعِیِّ فَذَکَرَہُ۔
وَرَوَاہُ أَیْضًا عُثْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْوَقَّاصِیُّ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَیْبٍ مَرْفُوعًا ، وَرَوَاہُ مُحَمَّدُ بْنُ عُبَیْدِ اللَّہِ الْعَرْزَمِیُّ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَیْبٍ عَنْ أَبِیہِ عَنْ جَدِّہِ مَوْقُوفًا۔
وَرُوَاۃُ ہَذَا الْحَدِیثِ عَنْ عَمْرٍو کُلُّہُمْ ضَعِیفٌ وَاللَّہُ أَعْلَمُ۔ [منکر۔ أخرجہ ابن عدی]
أَخْبَرَنَاہُ أَبُو سَعْدٍ الْمَالِینِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِیٍّ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا زَیْدٍ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ بِحِمْصَ حَدَّثَنَا کَثِیرُ بْنُ عُبَیْدٍ حَدَّثَنَا بَقِیَّۃُ عَنْ عُمَرَ الْکَلاَعِیِّ فَذَکَرَہُ۔
وَرَوَاہُ أَیْضًا عُثْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْوَقَّاصِیُّ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَیْبٍ مَرْفُوعًا ، وَرَوَاہُ مُحَمَّدُ بْنُ عُبَیْدِ اللَّہِ الْعَرْزَمِیُّ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَیْبٍ عَنْ أَبِیہِ عَنْ جَدِّہِ مَوْقُوفًا۔
وَرُوَاۃُ ہَذَا الْحَدِیثِ عَنْ عَمْرٍو کُلُّہُمْ ضَعِیفٌ وَاللَّہُ أَعْلَمُ۔ [منکر۔ أخرجہ ابن عدی]
তাহকীক:
হাদীস নং: ৭৫৯৪
زکوۃ کا بیان
পরিচ্ছেদঃ سونے اور چاندی کے علاوہ دیگر جواہرات میں زکوۃ کا بیان
(٧٥٩١) حکم بیان کرتے ہیں کہ علی (رض) نے فرمایا : جواہرات میں زکوۃ نہیں۔
(۷۵۹۱) وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِیہُ أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَیَّانَ حَدَّثَنَا إِبْرَاہِیمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ حَدَّثَنَا الْوَلِیدُ أَخْبَرَنِی إِبْرَاہِیمُ بْنُ عُثْمَانَ عَنِ الْحَکَمِ عَنْ عَلِیٍّ رضی اللہ عنہ قَالَ : لَیْسَ فِی جَوْہَرٍ زَکَاۃٌ وَہَذَا مُنْقَطِعٌ وَمَوْقُوفٌ۔ [ضعیف جداً]
তাহকীক:
হাদীস নং: ৭৫৯৫
زکوۃ کا بیان
পরিচ্ছেদঃ سونے اور چاندی کے علاوہ دیگر جواہرات میں زکوۃ کا بیان
(٧٥٩٢) سعید بن جبیر (رض) فرماتے ہیں کہ پتھر میں زکوۃ نہیں، مگر اس صورت میں کہ وہ جواہرات تجارت کے لیے ہوں ۔ نہ ہی یا قوت میں ہے اور نہ ہی لؤ لؤ میں اور نہ اس کے علاوہ میں، سوائے سونے اور چاندی کے۔
(۷۵۹۲) أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِیدِ بْنُ أَبِی عَمْرٍو حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ الأَصَمُّ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ عَفَّانَ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ آدَمَ حَدَّثَنَا شَرِیکٌ عَنْ سَالِمٍ عَنْ سَعِیدِ بْنِ جُبَیْرٍ قَالَ : لَیْسَ فِی حَجَرٍ زَکَاۃٌ إِلاَّ مَا کَانَ لِتِجَارَۃٍ مِنْ جَوْہَرٍ وَلاَ یَاقُوتٍ وَلاَ لُؤْلُؤٍ وَلاَ غَیْرِہِ إِلاَّ الذَّہَبَ وَالْفِضَّۃَ ۔
وَرُوِّینَا نَحْوَ ہَذَا الْقَوْلِ عَنْ عَطَائٍ وَسُلَیْمَانَ بْنِ یَسَارٍ وَعِکْرِمَۃَ وَالزُّہْرِیِّ وَالنَّخْعِیِّ وَمَکْحُولٍ۔
وَرُوِّینَا نَحْوَ ہَذَا الْقَوْلِ عَنْ عَطَائٍ وَسُلَیْمَانَ بْنِ یَسَارٍ وَعِکْرِمَۃَ وَالزُّہْرِیِّ وَالنَّخْعِیِّ وَمَکْحُولٍ۔
তাহকীক:
হাদীস নং: ৭৫৯৬
زکوۃ کا بیان
পরিচ্ছেদঃ دریا و سمندر سے حاصل ہونے والی عنبر وغیرہ پر زکوۃ نہیں ہے
(٧٥٩٣) حضرت عبداللہ بن عباس (رض) فرماتے ہیں کہ عنبر میں زکوۃ نہیں ، کیونکہ وہ ایک ایسی چیز ہے جسے دریا نے باہر پھینکا ہے۔
(۷۵۹۳) أَخْبَرَنَا أَبُو زَکَرِیَّا بْنُ أَبِی إِسْحَاقَ الْمُزَکِّی وَغَیْرُہُ قَالُوا حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ أَخْبَرَنَا الرَّبِیعُ بْنُ سُلَیْمَانَ أَخْبَرَنَا الشَّافِعِیُّ أَخْبَرَنَا سُفْیَانُ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِینَارٍ عَنْ أُذَیْنَۃَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّہُ قَالَ : لَیْسَ فِی الْعَنْبَرِ زَکَاۃٌ إِنَّمَا ہُوَ شَیْء ٌ دَسَرَہُ الْبَحْرُ۔ [ضعیف۔ ابن ابی شیبہ]
তাহকীক:
হাদীস নং: ৭৫৯৭
زکوۃ کا بیان
পরিচ্ছেদঃ دریا و سمندر سے حاصل ہونے والی عنبر وغیرہ پر زکوۃ نہیں ہے
(٧٥٩٤) حضرت سفیان یہ حدیث نقل فرماتے ہیں کہ میں نے ابن عباس (رض) سے سنا کہ عنبر (بڑ ی مچھلی) رکاز نہیں ہے۔ بلکہ یہ تو ایسی چیز ہے جسے دریا نے اگلا ہے۔
(۷۵۹۴) وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَیْنِ بْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا یَعْقُوبُ بْنُ سُفْیَانَ حَدَّثَنَا الْحُمَیْدِیُّ وَابْنُ قَعْنَبٍ وَسَعِیدٌ قَالُوا حَدَّثَنَا سُفْیَانُ فَذَکَرَہُ ۔ إِلاَّ أَنَّہُ قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ یَقُولُ : لَیْسَ الْعَنْبَرُ بِرِکَازٍ إِنَّمَا ہُوَ شَیْء ٌ دَسَرَہُ الْبَحْرُ۔
وَرَوَاہُ ابْنُ جُرَیْجٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِینَارٍ۔ [ضعیف۔ تقدم فیہ]
وَرَوَاہُ ابْنُ جُرَیْجٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِینَارٍ۔ [ضعیف۔ تقدم فیہ]
তাহকীক:
হাদীস নং: ৭৫৯৮
زکوۃ کا بیان
পরিচ্ছেদঃ دریا و سمندر سے حاصل ہونے والی عنبر وغیرہ پر زکوۃ نہیں ہے
(٧٥٩٥) ابن طاؤس اپنے والد سے نقل فرماتے ہیں کہ انھوں نے ابن عباس (رض) سے عنبر کے بارے میں پوچھا تو انھوں نے فرمایا : اگر اس میں کچھ ہوسکتا تو خمس ہوتا۔
یہ الفاظ شافعی کی حدیث کے ہیں، ابن شیبان کی ایک روایت میں ہے کہ ابن عباس (رض) سے عنبر کے بارے میں پوچھا گیا : کیا اس میں زکوۃ ہے ؟ تو ابن عباس نے اس قول کو معلق قرار دیا ہے اور یہ مقطوع اس لحاظ سے ہے کہ پہلی روایت کے مطابق اس میں زکوۃ نہیں ہے اور مقطوع ہونا زیادہ اولیٰ ہے۔
یہ الفاظ شافعی کی حدیث کے ہیں، ابن شیبان کی ایک روایت میں ہے کہ ابن عباس (رض) سے عنبر کے بارے میں پوچھا گیا : کیا اس میں زکوۃ ہے ؟ تو ابن عباس نے اس قول کو معلق قرار دیا ہے اور یہ مقطوع اس لحاظ سے ہے کہ پہلی روایت کے مطابق اس میں زکوۃ نہیں ہے اور مقطوع ہونا زیادہ اولیٰ ہے۔
(۷۵۹۵) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِاللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُوالْعَبَّاسِ: مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ شَیْبَانَ حَدَّثَنَا سُفْیَانُ
(ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو زَکَرِیَّا حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ أَخْبَرَنَا الرَّبِیعُ أَخْبَرَنَا الشَّافِعِیُّ أَخْبَرَنَا سُفْیَانُ عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ عَنْ أَبِیہِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ : أَنَّہُ سُئِلَ عَنِ الْعَنْبَرِ؟ فَقَالَ : إِنْ کَانَ فِیہِ شَیْء ٌ فَفِیہِ الْخُمُسُ۔
لَفْظُ حَدِیثِ الشَّافِعِیِّ وَفِی رِوَایَۃِ ابْنِ شَیْبَانَ قَالَ : سُئِلَ ابْنَ عَبَّاسٍ عَنِ الْعَنْبَرِ أَفِیہِ زَکَاۃٌ؟ ثُمَّ ذَکَرَ الْبَاقِیَ۔
فَابْنُ عَبَّاسٍ عَلَّقَ الْقَوْلَ فِیہِ فِی ہَذِہِ الرِّوَایَۃِ وَقَطَعَ بِأَنَّ لاَ زَکَاۃَ فِیہِ فِی الرِّوَایَۃِ الأُولَی وَالْقَطْعُ أَوْلَی وَاللَّہُ أَعْلَمُ۔ [صحیح۔ أخرجہ ابن ابی شیبہ]
(ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو زَکَرِیَّا حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ أَخْبَرَنَا الرَّبِیعُ أَخْبَرَنَا الشَّافِعِیُّ أَخْبَرَنَا سُفْیَانُ عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ عَنْ أَبِیہِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ : أَنَّہُ سُئِلَ عَنِ الْعَنْبَرِ؟ فَقَالَ : إِنْ کَانَ فِیہِ شَیْء ٌ فَفِیہِ الْخُمُسُ۔
لَفْظُ حَدِیثِ الشَّافِعِیِّ وَفِی رِوَایَۃِ ابْنِ شَیْبَانَ قَالَ : سُئِلَ ابْنَ عَبَّاسٍ عَنِ الْعَنْبَرِ أَفِیہِ زَکَاۃٌ؟ ثُمَّ ذَکَرَ الْبَاقِیَ۔
فَابْنُ عَبَّاسٍ عَلَّقَ الْقَوْلَ فِیہِ فِی ہَذِہِ الرِّوَایَۃِ وَقَطَعَ بِأَنَّ لاَ زَکَاۃَ فِیہِ فِی الرِّوَایَۃِ الأُولَی وَالْقَطْعُ أَوْلَی وَاللَّہُ أَعْلَمُ۔ [صحیح۔ أخرجہ ابن ابی شیبہ]
তাহকীক:
হাদীস নং: ৭৫৯৯
زکوۃ کا بیان
পরিচ্ছেদঃ تجارت کی زکوۃ کا بیان
(٧٥٩٦) ابن ابی نجیح مجاہد سے اس قول کے بارے میں نقل فرماتے ہیں { أَنْفِقُوا مِنْ طَیِّبَاتِ مَا کَسَبْتُمْ } ” جو تم کماتے ہو اس میں سے خرچ کرو “ یہ تجارت ہے { وَمِمَّا أَخْرَجْنَا لَکُمْ مِنَ الأَرْضِ } ” اور اس میں سے جو ہم زمین میں سے نکالتے ہیں “ سے مراد کھجور ہے۔
(۷۵۹۶) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ وَأَبُو بَکْرِ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِی وَأَبُو سَعِیدِ بْنُ أَبِی عَمْرٍو قَالُوا حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ عَفَّانَ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ آدَمَ حَدَّثَنَا وَرْقَائُ عَنِ ابْنِ أَبِی نَجِیحٍ عَنْ مُجَاہِدٍ فِی قَوْلِہِ تَعَالَی {أَنْفِقُوا مِنْ طَیِّبَاتِ مَا کَسَبْتُمْ} قَالَ مَنِ التِّجَارَۃُ {وَمِمَّا أَخْرَجْنَا لَکُمْ مِنَ الأَرْضِ} قَالَ : النَّخْلُ۔ [صحیح۔ أخرجہ ابن جعد]
তাহকীক:
হাদীস নং: ৭৬০০
زکوۃ کا بیان
পরিচ্ছেদঃ تجارت کی زکوۃ کا بیان
(٧٥٩٧) سمرہ بن جندب (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) ہمیں حکم دیا کرتے تھے کہ ہم اس میں سے زکوۃ دیں جس مال کو تجارت کے لیے تیار کرتے ہیں۔
(۷۵۹۷) أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِیٍّ الرُّوذْبَارِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ دَاسَۃَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ دَاوُدَ بْنِ سُفْیَانَ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ حَسَّانَ حَدَّثَنَا سُلَیْمَانُ بْنُ مُوسَی أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ سَعْدِ بْنِ سَمُرَۃَ بْنِ جُنْدُبٍ حَدَّثَنِی خُبَیْبُ بْنُ سُلَیْمَانَ عَنْ أَبِیہِ سُلَیْمَانَ بْنِ سَمُرَۃَ عَنْ سَمُرَۃَ بْنِ جُنْدُبٍ أَمَّا بَعْدُ : فَإِنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- کَانَ یَأْمُرُنَا أَنْ نُخْرِجَ الصَّدَقَۃَ مِنَ الَّذِی نُعِدُّ لِلْبَیْعِ۔ [أخرجہ ابو داؤد]
তাহকীক:
হাদীস নং: ৭৬০১
زکوۃ کا بیان
পরিচ্ছেদঃ تجارت کی زکوۃ کا بیان
(٧٥٩٨) حضرت ابو ذر (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : اونٹوں میں ، بکریوں میں کپڑے میں ان کی زکوۃ ہے۔
(۷۵۹۸) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو قُتَیْبَۃَ : سَلْمُ بْنُ الْفَضْلِ الأَدَمِیُّ بِمَکَّۃَ حَدَّثَنَا مُوسَی بْنُ ہَارُونَ حَدَّثَنَا زُہَیْرُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَکْرٍ عَنِ ابْنِ جُرَیْجٍ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ أَبِی أَنَسٍ عَنْ مَالِکِ بْنِ أَوْسِ بْنِ الْحَدَثَانِ عَنْ أَبِی ذَرٍّ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : ((فِی الإِبِلِ صَدَقَتُہَا ، وَفِی الْغَنَمِ صَدَقَتُہَا وَفِی الْبَزِّ صَدَقَتُہُ))۔ [ضعیف۔ أخرجہ أحمد]
তাহকীক: