আসসুনানুল কুবরা (বাইহাক্বী) (উর্দু)

السنن الكبرى للبيهقي

زکوۃ کا بیان - এর পরিচ্ছেদসমূহ

মোট হাদীস ৪৪৮ টি

হাদীস নং: ৭৫৪২
زکوۃ کا بیان
পরিচ্ছেদঃ زیور میں زکوۃ نہ ہونے کا بیان
(٧٥٤٠) قتادہ انس بن مالک (رض) سے نقل فرماتے بیان کرتے ہیں کہ جب وہ عاریۃ دیا جائے اور پہنا جائے تو اس کی زکوۃ ایک ہی بار ہے۔
(۷۵۴۰) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ وَأَبُو سَعِیدِ بْنُ أَبِی عَمْرٍو قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ ہُوَ الأَصَمُّ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ أَبِی طَالِبٍ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَہَّابِ أَخْبَرَنَا سَعِیدٌ عَنْ قَتَادَۃَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِکٍ فِی الْحُلِیِّ قَالَ : إِذَا کَانَ یُعَارُ وَیُلْبَسُ فَإِنَّہُ یُزَکَّی مَرَّۃً وَاحِدَۃً۔ [صحیح]
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ৭৫৪৩
زکوۃ کا بیان
পরিচ্ছেদঃ زیور میں زکوۃ نہ ہونے کا بیان
(٧٥٤١) علی بن سلیم فرماتے ہیں : میں نے انس بن مالک (رض) سے زیور کے متعلق پوچھا تو انھوں نے فرمایا : اس میں زکوۃ نہیں۔
(۷۵۴۱) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِیُّ أَخْبَرَنَا عَلِیُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو بَکْرٍ النَّیْسَابُورِیُّ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِی رَجَائٍ حَدَّثَنَا وَکِیعٌ حَدَّثَنَا شَرِیکٌ عَنْ عَلِیِّ بْنِ سُلَیْمٍ قَالَ : سَأَلْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِکٍ عَنِ الْحُلِیِّ فَقَالَ : لَیْسَ فِیہِ زَکَاۃٌ۔ [ضعیف۔ أخرجہ دار قطنی]
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ৭৫৪৪
زکوۃ کا بیان
পরিচ্ছেদঃ زیور میں زکوۃ نہ ہونے کا بیان
(٧٥٤٢) فاطمہ بنت منذر فرماتی ہیں کہ اسماء بنت ابی بکر (رض) اپنی بیٹیوں کو سونے کا زیور پہناتی تھیں اور اس کی زکوۃ نہیں دیتی تھیں ، جو پچاس ہزار کے لگ بھگ ہوتا۔
(۷۵۴۲) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَخْبَرَنَا عَلِیُّ بْنُ عُمَرَ حَدَّثَنَا أَبُو بَکْرٍ النَّیْسَابُورِیُّ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِی رَجَائٍ حَدَّثَنَا وَکِیعٌ حَدَّثَنَا ہِشَامُ بْنُ عُرْوَۃَ عَنْ فَاطِمَۃَ بِنْتِ الْمُنْذِرِ عَنْ أَسْمَائَ بِنْتِ أَبِی بَکْرٍ : أَنَّہَا کَانَتْ تُحَلِّی بَنَاتِہَا الذَّہَبَ وَلاَ تُزَکِّیہِ نَحْو مِنْ خَمْسِینَ أَلْفًا۔ [صحیح۔ أخرجہ دار قطنی]
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ৭৫৪৫
زکوۃ کا بیان
পরিচ্ছেদঃ زیور میں زکوۃ واجب ہونے کا بیان
(٧٥٤٣) شعیب (رض) فرماتے ہیں کہ عمر (رض) نے ابو موسیٰ کی طرف خط لکھا کہ وہ مسلمان عورتوں سے کہیں کہ وہ اپنے زیور زکوۃ ادا کریں ۔
(۷۵۴۳) رَوَی مُسَاوِرٌ الوَرَّاقُ عَنْ شُعَیْبٍ قَالَ : کَتَبَ عُمَرُ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ إِلَی أَبِی مُوسَی : أَنْ مُرْ مَنْ قِبَلَکَ مِنْ نِسَائِ الْمُسْلِمِینَ أَنْ یُصَدِّقْنَ حُلِیَّہُنَّ۔

وَذَلِکَ فِیمَا أَجَازَ لِی أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ رِوَایَتَہُ عَنْہُ عَنْ أَبِی الْوَلِیدِ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْیَانَ حَدَّثَنَا أَبُو بَکْرٍ حَدَّثَنَا وَکِیعٌ وَعَبْدُ الرَّحِیمِ عَنْ مُسَاوِرٍ فَذَکَرَہُ وَہَذَا مُرْسَلٌ شُعَیْبُ بْنُ یَسَارٍ لَمْ یُدْرِکْ عُمَرَ۔

[ضعیف۔ أخرجہ مصنف ابن ابی شیبہ]
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ৭৫৪৬
زکوۃ کا بیان
পরিচ্ছেদঃ زیور میں زکوۃ واجب ہونے کا بیان
(٧٥٤٤) شعیب بن یسار فرماتے ہیں کہ عمر بن خطاب (رض) نے لکھا کہ زیور کی زکوۃ ادا کی کیا جائے۔
(۷۵۴۴) أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ : مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاہِیمَ الْفَارِسِیُّ أَخْبَرَنَا إِبْرَاہِیمُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ الأَصْبَہَانِیُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَیْمَانَ بْنِ فَارِسٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِیلَ الْبُخَارِیُّ قَالَ قَالَ لِی زَکَرِیَّا حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَۃَ حَدَّثَنَا مُسَاوِرٌ الوَرَّاقُ حَدَّثَنِی شُعَیْبُ بْنُ یَسَارٍ : أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ کَتَبَ : أَنْ یُزَکَّی الْحُلِیُّ۔ قَالَ الْبُخَارِیُّ : مُرْسَلٌ۔ [ضعیف۔ تقدم قبلہ]
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ৭৫৪৭
زکوۃ کا بیان
পরিচ্ছেদঃ زیور میں زکوۃ واجب ہونے کا بیان
(٧٥٤٥) حضرت عروہ سیدہ عائشہ (رض) سے نقل فرماتے ہیں کہ زیور پہننے میں کوئی حرج نہیں، جب اس کی زکوۃ ادا کی جائے۔

عمرو بن شعیب اپنے والد سے اور وہ اپنے دادا سے نقل فرماتے ہیں کہ وہ اپنے خزانچی سالم کو لکھا کرتے تھے کہ وہ اس کی بیٹیوں کے زیور کی ہر سال زکوۃ نکالے۔
(۷۵۴۵) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِیُّ أَخْبَرَنَا عَلِیُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِیلَ الْفَارِسِیُّ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ أَبِی طَالِبٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَہَّابِ أَخْبَرَنَا الحُسَیْنُ الْمُعَلِّمُ عَنْ عَمْرٍو بْنِ شُعَیْبٍ عَنْ عُرْوَۃَ عَنْ عَائِشَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہَا قَالَتْ : لاَ بَأْسَ بِلُبْسِ الْحُلِیِّ إِذَا أُعْطِیَ زَکَاتُہُ۔

وَعَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَیْبٍ عَنْ أَبِیہِ عَنْ جَدِّہِ : أَنَّہُ کَانَ یَکْتُبُ إِلَی خَازِنِہِ سَالِمٍ : أَنْ یُخْرِجَ زَکَاۃَ حُلِیِّ بَنَاتِہِ کُلَّ سَنَۃٍ۔ [حسن۔ أخرجہ دار قطنی]
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ৭৫৪৮
زکوۃ کا بیان
পরিচ্ছেদঃ زیور میں زکوۃ واجب ہونے کا بیان
(٧٥٤٦) علقمہ (رض) فرماتے ہیں کہ عبداللہ کی بیوی نے زیور کے بارے میں پوچھا تو انھوں نے کہا : جب وہ دو سو درہم کو پہنچ جائیں تو ان میں زکوۃ ہے۔ انھوں نے کہا : میں وہ زکوۃ اپنے بھتیجوں پر خرچ کروں گی جو میری پرورش میں ہیں تو انھوں نے کہا : ٹھیک ہے۔
(۷۵۴۶) أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ الأَصْبَہَانِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرٍ الْعِرَاقِیُّ حَدَّثَنَا سُفْیَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ الْحَسَنِ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ الْوَلِیدِ حَدَّثَنَا سُفْیَانُ عَنْ حَمَّادٍ عَنْ إِبْرَاہِیمَ عَنْ عَلْقَمَۃَ : أَنَّ امْرَأَۃَ عَبْدِ اللَّہِ سَأَلَتْ عَنْ حُلِیٍّ لَہَا فَقَالَ : إِذَا بَلَغَ مِائَتَیْ دِرْہَمٍ فَفِیہِ الزَّکَاۃُ۔ قَالَتْ : أَضَعُہَا فِی بَنِی أَخٍ لِی فِی حِجْرِی؟ قَالَ : نَعَمْ۔

وَقَدْ رُوِیَ ہَذَا مَرْفُوعًا إِلَی النَّبِیِّ -ﷺ- وَلَیْسَ بِشَیْئٍ ۔ [حسن۔ أخرجہ الطبرانی]
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ৭৫৪৯
زکوۃ کا بیان
পরিচ্ছেদঃ وہ احادیث جو زیور کی زکوۃ میں وارد ہوئی ہیں
(٧٥٤٧) عبداللہ بن شداد بن ہاد فرماتے ہیں کہ ہم سیدہ عائشہ (رض) کے پاس آئے ، وہ فرماتی ہیں کہ میں رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) میرے پاس آئے ، آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے میرے ہاتھ میں چاندی کے کڑے دیکھے تو فرمایا : اے عائشہ ! یہ کیا ہے ؟ میں نے عرض کیا : میں نے انھیں آپ کے لیے زینت حاصل کرنے کے لیے بنوایا ہے۔ اے اللہ کے رسول ! آپ نے فرمایا : کیا تو ان کی زکوۃ ادا کرتی ہے۔ میں نے کہا : نہیں یا کہا جو اللہ چاہے ، آپ نے فرمایا : تجھے آگ کے لیے یہی کافی ہیں۔
(۷۵۴۷) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ حَمْدَانَ الْجَلاَّبُ بِہَمَذَانَ حَدَّثَنَا أَبُو حَاتِمٍ الرَّازِیُّ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ الرَّبِیعِ بْنِ طَارِقٍ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ أَیُّوبَ حَدَّثَنَا عُبَیْدُ اللَّہِ بْنُ أَبِی جَعْفَرٍ : أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ عَمْرِو بْنِ عَطَائٍ أَخْبَرَہُ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ شَدَّادِ بْنِ الْہَادِ قَالَ : دَخَلْنَا عَلَی عَائِشَۃَ زَوْجِ النَّبِیِّ -ﷺ- فَقَالَتْ : دَخَلَ عَلَیَّ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- فَرَأَی فِی یَدِی سِخَابًا مِنْ وَرِقٍ فَقَالَ : مَا ہَذَا یَا عَائِشَۃُ؟ ۔ فَقُلْتُ : صَنَعْتُہُنَّ أَتَزَیَّنُ لَکَ فِیہِنَّ یَا رَسُولَ اللَّہِ۔ فَقَالَ : أَتُؤَدِّینَ زَکَاتَہُنَّ ۔ فَقُلْتُ : لاَ أَوْ مَا شَائَ اللَّہُ مِنْ ذَلِکَ قَالَ : ہِیَ حَسْبُکِ مِنَ النَّارِ ۔ [حسن۔ أخرجہ ابوداؤد]
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ৭৫৫০
زکوۃ کا بیان
পরিচ্ছেদঃ وہ احادیث جو زیور کی زکوۃ میں وارد ہوئی ہیں
(٧٥٤٨) عمرو بن طارق بن ربیع نے مذکورہ بالا حدیث کی طرح حدیث بیان کی ، مگر انھوں نے کہا : محمد بن عطاء نے اسے خبر دی اور حدیث میں یہ الفاظ بیان کیے کہ چاندی کے چھلے بنوائے۔
(۷۵۴۸) وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِیہُ أَخْبَرَنَا عَلِیُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِیزِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ ہَارُونَ أَبُو نَشِیطٍ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ الرَّبِیعِ بْنِ طَارِقٍ فَذَکَرَہُ بِمِثْلِہِ۔ إِلاَّ أَنَّہُ قَالَ : إِنَّ مُحَمَّدَ بْنَ عَطَائٍ أَخْبَرَہُ وَقَالَ فِی الْحَدِیثِ : فَتَخَاتٍ مِنْ وَرِقٍ۔ (ج) قَالَ عَلِیُّ بْنُ عُمَرَ : مُحَمَّدُ بْنُ عَطَائٍ ہَذَا مَجْہُولٍ قَالَ الشَّیْخُ ہُوَ مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عَطَائٍ وَہُوَ مَعْرُوفٍ۔ [حسن۔ أخرجہ ابو داؤد]
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ৭৫৫১
زکوۃ کا بیان
পরিচ্ছেদঃ وہ احادیث جو زیور کی زکوۃ میں وارد ہوئی ہیں
(٧٥٤٩) عمروبن شعیب اپنے والد سے اور وہ اپنے دادا سے نقل فرماتے ہیں کہ ایک عورت رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس آئی ، اس کے ساتھ اس کی بیٹی تھی اور اس کے ہاتھ میں سونے کے دو موٹے کڑے تھے ۔ آپ نے اس عورت سے کہا : کیا تو ان کی زکوۃ ادا کرتی ہے ؟ اس نے کہا : نہیں، آپ نے فرمایا : کیا تو پسند کرتی ہے کہ تجھے ان کے بدلے قیامت کے دن آگ کے کڑے پہنائے جائیں ؟ راوی کہتا ہے : اس نے وہ دونوں کڑے جلدی سے کھینچ کر نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے سامنے رکھ دیے اور کہا : یہ اللہ اور اس کے رسول کے لیے ہیں۔
(۷۵۴۹) أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِیٍّ الرُّوذْبَارِیُّ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَکْرٍ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا أَبُو کَامِلٍ وَحُمَیْدُ بْنُ مَسْعَدَۃَ الْمَعْنَی : أَنَّ خَالِدَ بْنَ الْحَارِثِ حَدَّثَہُمْ حَدَّثَنَا حُسَیْنٌ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَیْبٍ عَنْ أَبِیہِ عَنْ جَدِّہِ : أَنَّ امْرَأَۃً أَتَتْ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- وَمَعَہَا ابْنَۃٌ لَہَا وَفِی یَدِ ابْنَتِہَا مَسَکَتَانِ غَلِیظَتَانِ مِنْ ذَہَبٍ فَقَالَ لَہَا : أَتُعْطِینَ زَکَاۃَ ہَذَا ۔ قَالَتْ : لاَ قَالَ : أَیَسُرُّکِ أَنْ یُسَوِّرَکِ اللَّہُ بِہِمَا یَوْمَ الْقِیَامَۃِ سِوَارَیْنِ مِنْ نَارٍ ۔ قَالَ فَخَطَفَتْہُمَا فَأَلْقَتْہُمَا إِلَی النَّبِیِّ -ﷺ- وَقَالَتْ : ہُمَا لِلَّہِ عَزَّ وَجَلَّ وَلِرَسُولِہِ۔ وَہَذَا یَتَفَرَّدُ بِہِ عَمْرُو بْنُ شُعَیْبٍ عَنْ أَبِیہِ عَنْ جَدِّہِ۔

[حسن۔ أخرجہ النسائی]
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ৭৫৫২
زکوۃ کا بیان
পরিচ্ছেদঃ وہ احادیث جو زیور کی زکوۃ میں وارد ہوئی ہیں
(٧٥٥٠) حضرت ام سلمہ (رض) فرماتی ہیں کہ میں سونے کا ہار پہنا کرتی تھی ۔ میں نے عرض کیا : اے اللہ کے رسول ! کیا یہ کنز ہے ؟ آپ نے فرمایا : کیا تجھے یہ بات نہیں پہنچی کہ جس چیز کی زکوۃ دے دی جائے وہ پاک ہوجاتی ہے۔ اس کا شمار کنز میں نہیں ہوتا۔
(۷۵۵۰) وَقَدْ مَضَی حَدِیثُ ثَابِتِ بْنِ عَجْلاَنَ عَنْ عَطَائٍ عَنْ أُمِّ سَلَمَۃَ قَالَتْ : کُنْتُ أَلْبَسُ أَوْضَاحًا مِنْ ذَہَبٍ فَقُلْتُ : یَا رَسُولَ اللَّہِ أَکَنْزٌ ہُوَ؟ فَقَالَ : ((مَا بَلَغَ أَنْ تُؤَدَّی زَکَاتَہُ فَزُکِّیَ فَلَیْسَ بِکَنْزٍ))۔ أَخْبَرَنَاہُ أَبُو عَلِیٍّ الرُّوذْبَارِیُّ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَکْرٍ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِیسَی حَدَّثَنَا عَتَّابٌ عَنْ ثَابِتٍ فَذَکَرَہُ۔ وَہَذَا یَتَفَرَّدُ بِہِ ثَابِتُ بْنُ عَجْلاَنَ وَاللَّہُ أَعْلَمُ۔ [ضعیف۔ أخرجہ ابو داؤد]
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ৭৫৫৩
زکوۃ کا بیان
পরিচ্ছেদঃ زیور کی زکوۃ عاریۃً دینا ہے
(٧٥٥١) حضرت عبداللہ بن عمر (رض) فرماتے ہیں کہ زیور کو عاریۃً دینا ہی اس کی زکوۃ ہے۔
(۷۵۵۱) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ وَأَبُو سَعِیدِ بْنُ أَبِی عَمْرٍو قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا السَّرِیُّ بْنُ یَحْیَی حَدَّثَنَا أَبُو غَسَّانَ حَدَّثَنَا کَامِلُ بْنُ الْعَلاَئِ عَنْ حَبِیبٍ یَعْنِی ابْنَ أَبِی ثَابِتٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ : زَکَاۃُ الْحُلِیِّ عَارِیَّتُہُ۔ [ضعیف]
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ৭৫৫৪
زکوۃ کا بیان
পরিচ্ছেদঃ زیور کی زکوۃ عاریۃً دینا ہے
(٧٥٥٢) حضرت سعید بن مسیب زیور کی زکوۃ کے متعلق کے بیٹے ہیں، فرماتے ہیں کہ اس کی زکوۃ عاریۃًدینا اور اس کا پہننا ہے۔
(۷۵۵۲) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ أَبِی الْمَعْرُوفِ الْفَقِیہُ أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِیدٍ : عَبْدُ اللَّہِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْوَہَّابِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَیُّوبَ أَخْبَرَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاہِیمَ حَدَّثَنَا ہِشَامٌ حَدَّثَنَا قَتَادَۃُ عَنْ سَعِیدٍ ہُوَ ابْنُ الْمُسَیَّبِ فِی زَکَاۃِ الْحُلِیِّ قَالَ : یُعَارُ وَیُلْبَسُ۔

وَیُذْکَرُ عَنِ الشَّعْبِیِّ فِی إِحْدَی الرِّوَایَتَیْنِ عَنْہُ۔ [ضعیف۔ أخرجہ ابن ابی شیبۃ]
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ৭৫৫৫
زکوۃ کا بیان
পরিচ্ছেদঃ زیور کی زکوۃ واجب ہونے کا بیان

اس وقت سونے کا زیور حرام تھا، جب وہ عورتوں کے لیے جائز ہوا تو استعمال سے اس کی زکوۃ ساقط ہوگئی جیسے چگنے والے جانوروں کی زکوۃ ساقط ہوجاتی ہے۔ اکثر صحابہ اسی بات کی طرف گئے ہیں۔
اس باب کے تحت حدیث نہیں ہے
اس باب کے تحت حدیث نہیں ہے
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ৭৫৫৬
زکوۃ کا بیان
পরিচ্ছেদঃ احادیث کا بیان جو سونے کے زیورات کی حرمت سے متعلق ہیں
(٧٥٥٣) حضرت ابو ہریرہ (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : جو کوئی پسند کرتا ہے کہ اس کے پیارے کو آگ کا کڑا (کنگن) پہنایا جائے تو وہ اسے سونے کا کڑا (کنگن) پہنائے اور جو کوئی چاہتا ہے کہ اس کے پیارے کو آگ کا ہار پہنایا جائے تو اسے چاہیے کہ وہ اسے سونے کا ہار پہنائے اور جو کوئی چاہتا ہے کہ اپنے عزیز کو آگ کے کنگن پہنائے ، تو وہ اسے سونے کی کنگن پہنائے لیکن تم اپنے لیے چاندی کو لازم پکڑو اور اسی سے اپنے کھیل کو پورا کرو۔
(۷۵۵۳) أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِیٍّ الرُّوذْبَارِیُّ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَکْرٍ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ مَسْلَمَۃَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِیزِ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ أَسِیدِ بْنِ أَبِی أَسِیدِ الْبَرَّادِ عَنْ نَافِعِ بْنِ عَیَّاشٍ عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- قَالَ : ((مَنْ أَحَبَّ أَنْ یُحَلَّقَ حَبِیبُہُ حَلْقَۃً مِنْ نَارٍ فَلْیُحَلِّقْہُ حَلْقَۃً مِنْ ذَہَبٍ ، وَمَنْ أَحَبَّ أَنْ یُطَوَّقَ حَبِیبَہُ طَوْقًا مِنْ نَارٍ فَلْیُطَوِّقْہُ طَوْقًا مِنْ ذَہَبٍ ، وَمَنْ أَحَبَّ أَنْ یُسَوَّرَ حَبِیبُہُ سِوَارًا مِنْ نَارٍ فَلْیُسَوِّرْہُ سِوَارًا مِنْ ذَہَبٍ ، وَلَکِنْ عَلَیْکُمْ بِالْفِضَّۃِ فَالْعَبُوا بِہَا لَعِبًا))۔ [حسن۔ أخرجہ ابو داؤد]
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ৭৫৫৭
زکوۃ کا بیان
পরিচ্ছেদঃ احادیث کا بیان جو سونے کے زیورات کی حرمت سے متعلق ہیں
(٧٥٥٤) حذیفہ (رض) کی بہن فرماتی ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ہمیں خطبہ ارشاد فرمایا کہ اے عورتوں کی جماعت ! تم چاندی کو بطور زیور کیوں نہیں پہنتیں ! سن رکھو کہ تم میں سے کوئی عورت ایسی نہیں جو سونے کا زیور پہنتی ہے اور اسے ظاہر کرتی ہے مگر اسے اس کی وجہ سے عذاب دیا جائے گا۔
(۷۵۵۴) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ وَأَبُو سَعِیدِ بْنُ أَبِی عَمْرٍو قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا ہَارُونُ بْنُ سُلَیْمَانَ الأَصْبَہَانِیُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَہْدِیٍّ عَنْ سُفْیَانَ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ رِبْعِیٍّ عَنِ امْرَأَتِہِ عَنْ أُخْتِ حُذَیْفَۃَ قَالَتْ : خَطَبَنَا رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- فَقَالَ : ((یَا مَعْشَرَ النِّسَائِ أَمَا لَکُنَّ فِی الْفِضَّۃِ مَا تَحَلَّیْنَ بِہِ۔ أَمَا إِنَّہُ لَیْسَ مِنْکُنَّ امْرَأَۃٌ تَحَلَّی ذَہَبًا تُظْہِرُہُ إِلاَّ عُذِّبَتْ بِہِ))۔ [ضعیف۔ أخرجہ ابو داؤد]
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ৭৫৫৮
زکوۃ کا بیان
পরিচ্ছেদঃ احادیث کا بیان جو سونے کے زیورات کی حرمت سے متعلق ہیں
(٧٥٥٥) اسماء بنت یزید (رض) فرماتی ہیں کہ انھوں نے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو فرماتے ہوئے سنا کہ جو عورت سونے کا ہار پہنتی ہے اللہ تعالیٰ قیامت کے دن اسے ویسا ہی آگ کا ہار پہنائیں گے اور جس عورت نے اپنے کانوں میں سونے کی بالیاں وغیرہ پہنیں اللہ تعالیٰ قیامت کے دن اسے ویسی ہی بالیاں آگ کی اسے پہنائیں گے۔
(۷۵۵۵) أَخْبَرَنَا عَلِیُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ بِشْرَانَ أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ : حَمْزَۃُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْعَبَّاسِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ غَالِبٍ حَدَّثَنَا مُوسَی بْنُ إِسْمَاعِیلَ حَدَّثَنَا ہَمَّامٌ عَنْ یَحْیَی یَعْنِی ابْنَ أَبِی کَثِیرٍ حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ عَمْرٍو : أَنَّ أَسْمَائَ بِنْتَ یَزِیدَ حَدَّثَتْہُ أَنَّہَا سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- یَقُولُ : ((أَیُّمَا امْرَأَۃٍ تَقَلَّدَتْ بِقِلاَدَۃٍ مِنْ ذَہَبٍ قَلَّدَہَا اللَّہُ عَزَّ وَجَلَّ مِثْلَہَا مِنَ النَّارِ یَوْمَ الْقِیَامَۃِ ، وَأَیُّمَا امْرَأَۃٍ جَعَلَتْ فِی أُذُنِہَا خُرْصًا مِنْ ذَہَبٍ جَعَلَ اللَّہُ فِی أُذُنِہَا مِثْلَہُ یَوْمَ الْقِیَامَۃِ))۔ [ضعیف۔ أخرجہ ابو داؤد]
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ৭৫৫৯
زکوۃ کا بیان
পরিচ্ছেদঃ احادیث کا بیان جو سونے کے زیورات کی حرمت سے متعلق ہیں
(٧٥٥٦) حضرت ثوبان (رض) فرماتے ہیں کہ بنت ہبیرہ (رض) نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس آئیں ، ان کے ہاتھ میں سونے کی بڑی انگوٹھیاں تھیں ۔ نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) اس کے ہاتھ پر مار رہے تھے تو وہ فاطمہ (رض) کے پاس شکایت لے کر آئیں۔ ثوبان (رض) فرماتے ہیں : نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) بھی فاطمہ (رض) کے پاس آئے اور میں بھی آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے ساتھ تھا تو انھوں نے اس کی گردن سے سونے کی چین کو پکڑا اور کہا : یہ ابو الحسن نے مجھے تحفہ دیا تھا اور چین ان کے ہاتھ میں تھی تو نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : کیا تجھے اچھا لگتا ہے کہ لوگ کہیں کہ فاطمہ بنت محمد (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے ہاتھ میں آگ کی چین ہے، پھر آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نکل گئے اور نہ بیٹھے تو سیدہ فاطمہ (رض) نے وہ چین فروخت کردی اور انھوں نے اس سے ایک غلام خرید کر آزاد کردیا۔ یہ بات نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) تک پہنچی تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : تمام تعریفات اس اللہ کے لیے ہیں جس نے فاطمہ (رض) کو آگ سے بچا لیا ۔
(۷۵۵۶) أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ : مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ فُورَکَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا یُونُسُ بْنُ حَبِیبٍ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا ہِشَامٌ عَنْ یَحْیَی بْنِ أَبِی کَثِیرٍ عَنْ أَبِی سَلاَّمٍ عَنْ أَبِی أَسْمَائَ عَنْ ثَوْبَانَ قَالَ : جَائَ تِ ابْنَۃُ ہُبَیْرَۃَ إِلَی النَّبِیِّ -ﷺ- وَفِی یَدِہَا فَتَخٌ مِنْ ذَہَبٍ أَیْ خَوَاتِیمُ ضِخَامٌ فَجَعَلَ النَّبِیُّ -ﷺ- یَضْرِبُ یَدَہَا فَأَتَتْ فَاطِمَۃَ تَشْکُو إِلَیْہَا قَالَ ثَوْبَانُ : فَدَخَلَ النَّبِیُّ -ﷺ- عَلَی فَاطِمَۃَ وَأَنَا مَعَہُ وَقَدْ أَخَذَتْ مِنْ عُنُقِہَا سِلْسِلَۃً مِنْ ذَہَبٍ فَقَالَتْ : ہَذِہِ أَہْدَاہَا لِی أَبُو حَسَنٍ وَفِی یَدِہَا السِّلْسِلَۃُ فَقَالَ النَّبِیُّ -ﷺ- : ((أَیَسُرُّکِ أَنْ یَقُولَ النَّاسُ فَاطِمَۃُ بِنْتُ مُحَمَّدٍ فِی یَدِہَا سِلْسِلَۃٌ مِنْ نَارٍ))۔ فَخَرَجَ وَلَمْ یَقْعُدْ فَعَمَدَتْ فَاطِمَۃُ إِلَی السِّلْسِلَۃِ فَبَاعَتْہَا فَاشْتَرَتْ بِہِ نَسَمَۃً وَأَعْتَقَتْہَا فَبَلَغَ ذَلِکَ النَّبِیَّ -ﷺ- فَقَالَ : ((الْحَمْدُ لِلَّہِ الَّذِی نَجَّی فَاطِمَۃَ مِنَ النَّارِ))۔ [صحیح۔ أخرجہ النسائی]
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ৭৫৬০
زکوۃ کا بیان
পরিচ্ছেদঃ احادیث کا بیان جو سونے کے زیورات کی حرمت سے متعلق ہیں
(٧٥٥٧) زید ابو السلام اپنے دادا سے نقل فرماتے ہیں کہ ابو اسماء نے انھیں حدیث بیان کی کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے غلام ثوبان (رض) نے کہا اور اسی معنیٰ میں حدیث بیان کی ۔ یہ تمام اخباران معانی میں وارد ہوئی ہیں جو سونے کے زیور بنانے کی حرمت پر دلالت کرتے ہیں۔
(۷۵۵۷) وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ عَبْدَانَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَیْدٍ حَدَّثَنَا تَمْتَامٌ : مُحَمَّدُ بْنُ غَالِبٍ حَدَّثَنَا مُوسَی حَدَّثَنَا ہَمَّامٌ عَنْ یَحْیَی عَنْ زَیْدِ أَبِی سَلاَّمٍ أَنَّ جَدَّہُ حَدَّثَہُ أَنْ أَبَا أَسْمَائَ حَدَّثَہُ : أَنَّ ثَوْبَانَ مَوْلَی رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- قَالَ فَذَکَرَ مَعْنَاہُ۔

فَہَذِہِ الأَخْبَارُ وَمَا وَرَدَ فِی مَعْنَاہَا تَدُلُّ عَلَی تَحْرِیمِ التَّحَلِیِّ بِالذَّہَبِ۔ [صحیح۔ تقدم قبلہ]
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ৭৫৬১
زکوۃ کا بیان
পরিচ্ছেদঃ عورتوں کے لیے سونے کے اجازت والی احادیث کا بیان
(٧٥٥٨) ابو موسیٰ اشعری (رض) فرماتے ہیں کہ نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : ریشم اور سونا ہمارے مردوں پر حرام ہے اور ان کی عورتوں کے لیے حلال ہے۔
(۷۵۵۸) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ وَأَبُو مُحَمَّدِ بْنُ أَبِی حَامِدٍ الْمُقْرِئُ قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ عَفَّانَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَیْدٍ عَنْ عُبَیْدِ اللَّہِ بْنِ عُمَرَ عَنْ نَافِعٍ عَنْ سَعِیدِ بْنِ أَبِی ہِنْدٍ عَنْ أَبِی مُوسَی الأَشْعَرِیِّ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قَالَ قَالَ النَّبِیُّ -ﷺ- : ((الْحَرِیرُ وَالذَّہَبُ حَرَامٌ عَلَی ذُکُورِ أُمَّتِی حِلٌّ لإِنَاثِہِمْ))۔ وَقَدْ رُوِّینَاہُ مِنْ حَدِیثِ عَلِیِّ بْنِ أَبِی طَالِبٍ وَعُقْبَۃَ بْنِ عَامِرٍ وَعَبْدِ اللَّہِ بْنِ عَمْرٍو عَنِ النَّبِیِّ -ﷺ-۔ [صحیح۔ أخرجہ الترمذی]
tahqiq

তাহকীক: