আসসুনানুল কুবরা (বাইহাক্বী) (উর্দু)
السنن الكبرى للبيهقي
روزوں کا بیان - এর পরিচ্ছেদসমূহ
মোট হাদীস ৭১৭ টি
হাদীস নং: ৮৪১৪
روزوں کا بیان
পরিচ্ছেদঃ جس نے سمجھا کہ صوم عاشورہ واجب تھے، پھر اس کا وجوب منسوخ ہوگیا
(٨٤١١) اشعت بن قیس (رض) کہتے ہیں : میں یوم عاشور اء کو عبداللہ (رض) کے پاس آیا تو وہ کھانا کھا رہے تھے۔ کہنے لگے : اے ابو محمد قریب ہو۔
(۸۴۱۱) وَأَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ : الْحَسَنُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ الْمُؤَمَّلِ الْمَاسَرْجِسِیُّ حَدَّثَنَا أَبُو عُثْمَانَ : عَمْرُو بْنُ عَبْدِ اللَّہِ الْبَصْرِیُّ حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ : مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَہَّابِ أَخْبَرَنَا یَعْلَی بْنُ عُبَیْدٍ حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ عَنْ عُمَارَۃَ بْنِ عُمَیْرٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ یَزِیدَ قَالَ : دَخَلَ الأَشْعَثُ بْنُ قَیْسٍ عَلَی عَبْدِ اللَّہِ یَوْمَ عَاشُورَائَ وَہُوَ یَتَغَدَّی فَقَالَ : یَا أَبَا مُحَمَّدٍ ادْنُ لِلْغَدَائِ فَقَالَ : أَوَلَیْسَ الْیَوْمُ یَوْمَ عَاشُورَائَ قَالَ أَوَتَدْرِی مَا یَوْمُ عَاشُورَائَ إِنَّمَا کَانَ یَوْمًا کَانَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- یَصُومُہُ قَبْلَ أَنْ یَنْزِلَ رَمَضَانُ فَلَمَّا نَزَلَ رَمَضَانُ تُرِکَ۔
أَخْرَجَہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ مِنْ حَدِیثِ أَبِی مُعَاوِیَۃَ وَجَرِیرٍ عَنِ الأَعْمَشِ۔
وَرَوَاہُ زُبَیْدٌ عَنْ عُمَارَۃَ عَنْ قَیْسِ بْنِ السَّکَنِ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ وَقِیلَ عَنْ زُبَیْدٍ عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَیْدَۃَ عَنْ قَیْسِ بْنِ السَّکَنِ وَرَوَاہُ عَلْقَمَۃُ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ۔
أَخْرَجَہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ مِنْ حَدِیثِ أَبِی مُعَاوِیَۃَ وَجَرِیرٍ عَنِ الأَعْمَشِ۔
وَرَوَاہُ زُبَیْدٌ عَنْ عُمَارَۃَ عَنْ قَیْسِ بْنِ السَّکَنِ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ وَقِیلَ عَنْ زُبَیْدٍ عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَیْدَۃَ عَنْ قَیْسِ بْنِ السَّکَنِ وَرَوَاہُ عَلْقَمَۃُ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ۔
তাহকীক:
হাদীস নং: ৮৪১৫
روزوں کا بیان
পরিচ্ছেদঃ جس نے سمجھا کہ صوم عاشورہ واجب تھے، پھر اس کا وجوب منسوخ ہوگیا
(٨٤١٢) ابن عمر (رض) بیان کرتے ہیں کہ جاہلیت کے لوگ عاشوراء کا روزہ رکھتے تھے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے بھی روزہ رکھا اور مسلمانوں نے بھی رمضان سے پہلے جب رمضان فرض ہوگیا تو رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : عاشوراء اللہ کے دنوں میں سے ایک دن ہے جو چاہے اس کا روزہ رکھے اور جو چاہے نہ رکھے۔
(۸۴۱۲) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا إِبْرَاہِیمُ بْنُ أَبِی طَالِبٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِیلَ قَالاَ حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ عَلِیٍّ الْحُلَوَانِیُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ نُمَیْرٍ عَنْ عُبَیْدِ اللَّہِ بْنِ عُمَرَ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ : أَنَّ أَہْلَ الْجَاہِلِیَّۃِ کَانُوا یَصُومُونَ یَوْمَ عَاشُورَائَ وَإِنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- صَامَہُ ، وَالْمُسْلِمُونَ قَبْلَ أَنْ یُفْرَضَ رَمَضَانُ فَلَمَّا افْتُرِضَ رَمَضَانُ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : ((إِنَّ عَاشُورَائَ یَوْمٌ مِنْ أَیَّامِ اللَّہِ فَمَنْ شَائَ صَامَہُ وَمَنْ شَائَ تَرَکَ))۔
رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ أَبِی بَکْرٍ وَغَیْرِہِ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ نُمَیْرٍ ، وأَخْرَجَاہُ مِنْ حَدِیثِ یَحْیَی الْقَطَّانِ عَنْ عُبَیْدِ اللَّہِ۔ [صحیح۔ اخرجہ البخاری]
رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ أَبِی بَکْرٍ وَغَیْرِہِ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ نُمَیْرٍ ، وأَخْرَجَاہُ مِنْ حَدِیثِ یَحْیَی الْقَطَّانِ عَنْ عُبَیْدِ اللَّہِ۔ [صحیح۔ اخرجہ البخاری]
তাহকীক:
হাদীস নং: ৮৪১৬
روزوں کا بیان
পরিচ্ছেদঃ جس نے سمجھا کہ صوم عاشورہ واجب تھے، پھر اس کا وجوب منسوخ ہوگیا
(٨٤١٣) جابر بن سمرہ (رض) بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) ہمیں یوم عاشور اء کا روزہ رکھنے کا حکم دیا کرتے تھے اور اس کی ترغیب بھی اور ہم سے پابندی بھی کرواتے ۔ جب رمضان فرض ہوگیا تو پھر آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ہمیں حکم دیا اور نہ ہی منع کیا اور نہ ہی پابندی کروائی۔
(۸۴۱۳) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ : مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ مَحْبُور الدَّہَانُ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : أَحْمَدُ بْنُ ہَارُونَ الْفَقِیہُ حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُوسَی الأَسَدِیُّ
(ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ : طَلْحَۃُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ الصَّقَرِ وَأَبُو الْقَاسِمِ : غَیْلاَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاہِیمَ الْبَزَّازُ بِبَغْدَادَ قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو بَکْرٍ : مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ إِبْرَاہِیمَ الشَّافِعِیُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْفَرَجِ الأَزْرَقُ قَالاَ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُوسَی الأَشْیَبُ حَدَّثَنَا شَیْبَانُ
(ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرٍ : مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ دُحَیْمٍ الشَّیْبَانِیُّ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَازِمِ بْنِ أَبِی غَرَزَۃَ حَدَّثَنَا عُبَیْدُ اللَّہِ بْنُ مُوسَی أَخْبَرَنَا شَیْبَانُ عَنْ أَشْعَثَ بْنِ أَبِی الشَّعْثَائِ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ أَبِی ثَوْرٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَۃَ قَالَ : کَانَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- یَأْمُرُنَا بِصِیَامِ عَاشُورَائَ وَیَحُثُّنَا عَلَیْہِ وَیَتَعَاہَدُنَا عِنْدَہُ فَلَمَّا فُرِضَ رَمَضَانُ لَمْ یَأْمُرْنَا ، وَلَمْ یَنْہَنَا ، وَلَمْ یَتَعَاہَدْنَا عِنْدَہُ۔ لَفْظُ حَدِیثِ عُبَیْدِاللَّہِ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ أَبِی بَکْرِ بْنِ أَبِی شَیْبَۃَ عَنْ عُبَیْدِ اللَّہِ۔ [صحیح۔ اخرجہ مسلم]
(ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ : طَلْحَۃُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ الصَّقَرِ وَأَبُو الْقَاسِمِ : غَیْلاَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاہِیمَ الْبَزَّازُ بِبَغْدَادَ قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو بَکْرٍ : مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ إِبْرَاہِیمَ الشَّافِعِیُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْفَرَجِ الأَزْرَقُ قَالاَ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُوسَی الأَشْیَبُ حَدَّثَنَا شَیْبَانُ
(ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرٍ : مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ دُحَیْمٍ الشَّیْبَانِیُّ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَازِمِ بْنِ أَبِی غَرَزَۃَ حَدَّثَنَا عُبَیْدُ اللَّہِ بْنُ مُوسَی أَخْبَرَنَا شَیْبَانُ عَنْ أَشْعَثَ بْنِ أَبِی الشَّعْثَائِ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ أَبِی ثَوْرٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَۃَ قَالَ : کَانَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- یَأْمُرُنَا بِصِیَامِ عَاشُورَائَ وَیَحُثُّنَا عَلَیْہِ وَیَتَعَاہَدُنَا عِنْدَہُ فَلَمَّا فُرِضَ رَمَضَانُ لَمْ یَأْمُرْنَا ، وَلَمْ یَنْہَنَا ، وَلَمْ یَتَعَاہَدْنَا عِنْدَہُ۔ لَفْظُ حَدِیثِ عُبَیْدِاللَّہِ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ أَبِی بَکْرِ بْنِ أَبِی شَیْبَۃَ عَنْ عُبَیْدِ اللَّہِ۔ [صحیح۔ اخرجہ مسلم]
তাহকীক:
হাদীস নং: ৮৪১৭
روزوں کا بیان
পরিচ্ছেদঃ جس نے سمجھا کہ صوم عاشورہ واجب تھے، پھر اس کا وجوب منسوخ ہوگیا
٨٤١٤۔ ابو موسیٰ اشعری بیان کرتے ہیں کہ یوم عاشور اء وہ دن تھا جس کی یہودی تعظیم کرتے تھے اور خوشی مناتے تھے تو رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : تم اس کا روزہ رکھو۔
(۸۴۱۴) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا مَخْلَدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْبَاقَرْحِیُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ طَاہِرِ بْنِ أَبِی الدُّمَیْکِ حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ الْمَدِینِیِّ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ أُسَامَۃَ عَنْ أَبِی الْعُمَیْسِ عَنْ قَیْسِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ طَارِقِ بْنِ شِہَابٍ قَالَ قَالَ أَبُو مُوسَی الأَشْعَرِیُّ : کَانَ یَوْمُ عَاشُورَائَ یَوْمًا تُعَظِّمُہُ الْیَہُودُ وَتَتَّخِذُہُ عِیدًا فَقَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : ((فَصُومُوہُ أَنْتُمْ))۔
رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ عَلِیِّ بْنِ الْمَدِینِیِّ وَرَوَاہُ مُسْلِمٌ عَنْ أَبِی بَکْرِ بْنِ أَبِی شَیْبَۃَ عَنْ أَبِی أُسَامَۃَ حَمَّادِ بْنِ أُسَامَۃَ۔ [صحیح۔ اخرجہ البخاری]
رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ عَلِیِّ بْنِ الْمَدِینِیِّ وَرَوَاہُ مُسْلِمٌ عَنْ أَبِی بَکْرِ بْنِ أَبِی شَیْبَۃَ عَنْ أَبِی أُسَامَۃَ حَمَّادِ بْنِ أُسَامَۃَ۔ [صحیح۔ اخرجہ البخاری]
তাহকীক:
হাদীস নং: ৮৪১৮
روزوں کا بیان
পরিচ্ছেদঃ جس نے سمجھا کہ صوم عاشورہ واجب تھے، پھر اس کا وجوب منسوخ ہوگیا
(٨٤١٥) عبداللہ بن عباس (رض) بیان کرتے ہیں : جب رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) مدینے آئے تو یہودکو دیکھا کہ وہ عاشوراء کا روزہ رکھتے ہیں تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ان سے پوچھا ۔ انھوں نے کہا : یہ وہ دن ہے جس میں اللہ تعالیٰ نے موسیٰ کو فرعون پر غالب کیا تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : تم موسیٰ کے زیادہ نزدیک ہو تم روزہ رکھو۔
(۸۴۱۵) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ الْفَقِیہُ بِالطَّابَرَانِ أَخْبَرَنَا أَبُو النَّضْرِ الْفَقِیہُ حَدَّثَنَا الْحَارِثُ بْنُ أَبِی أُسَامَۃَ حَدَّثَنَا رَوْحٌ حَدَّثَنَا شُعْبَۃُ حَدَّثَنَا أَبُو بِشْرٍ عَنْ سَعِیدِ بْنِ جُبَیْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : لَمَّا قَدِمَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- الْمَدِینَۃَ وَجَدَ الْیَہُودَ تَصُومُ عَاشُورَائَ فَسَأَلَہُمْ فَقَالُوا : ہَذَا الْیَوْمُ الَّذِی ظَہَرَ فِیہِ مُوسَی عَلَیْہِ السَّلاَمُ عَلَی فِرْعَوْنَ۔ فَقَالَ : ((أَنْتُمْ أَوْلَی بِمُوسَی مِنْہُمْ فَصُومُوہُ))۔
رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ یَعْقُوبَ بْنِ إِبْرَاہِیمَ عَنْ رَوْحِ بْنِ عُبَادَۃَ وَأَخْرَجَاہُ مِنْ حَدِیثِ غُنْدَرٍ عَنْ شُعْبَۃَ وأَخْرَجَاہُ مِنْ حَدِیثِ أَبِی مُوسَی الأَشْعَرِیِّ فِی الأَمْرِ بِصَوْمِہِ۔ [صحیح۔ اخرجہ البخاری]
رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ یَعْقُوبَ بْنِ إِبْرَاہِیمَ عَنْ رَوْحِ بْنِ عُبَادَۃَ وَأَخْرَجَاہُ مِنْ حَدِیثِ غُنْدَرٍ عَنْ شُعْبَۃَ وأَخْرَجَاہُ مِنْ حَدِیثِ أَبِی مُوسَی الأَشْعَرِیِّ فِی الأَمْرِ بِصَوْمِہِ۔ [صحیح۔ اخرجہ البخاری]
তাহকীক:
হাদীস নং: ৮৪১৯
روزوں کا بیان
পরিচ্ছেদঃ جس سے استدلال کیا جاسکتا ہے کہ یہ روزہ کبھی بھی واجب نہیں ہوا
(٨٤١٦) عبدالرحمن بن عوف (رض) بیان کرتے ہیں کہ انھوں نے معاویہ بن ابو سفیان (رض) سے سنا وہ منبر پر کہہ رہے تھے : میں نے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے سنا کہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) فرما رہے تھے ۔ یہ دن یوم عاشور اء اس کے روزے کو اللہ تعالیٰ نے تم پر فرض نہیں کیا جو چاہے اس کا روزہ رکھے اور جو چاہے نہ رکھے۔
(شافعی نے ایک روایت بیان کی کہ میں روزے دار ہوں سو جو چاہے روزہ رکھے باقی روایت اسی معانی میں ہے اور امام مسلم نے دوسری سند سے بیان کیا کہ اللہ نے تم پر اس کے روزے فرض نہیں کیے یہ اس پر دلالت ہے کہ یہ واجب نہیں تھے کیونکہ لم ماضی کے لیے ہے۔ )
(شافعی نے ایک روایت بیان کی کہ میں روزے دار ہوں سو جو چاہے روزہ رکھے باقی روایت اسی معانی میں ہے اور امام مسلم نے دوسری سند سے بیان کیا کہ اللہ نے تم پر اس کے روزے فرض نہیں کیے یہ اس پر دلالت ہے کہ یہ واجب نہیں تھے کیونکہ لم ماضی کے لیے ہے۔ )
(۸۴۱۶) أَخْبَرَنَا أَبُو زَکَرِیَّا بْنُ أَبِی إِسْحَاقَ الْمُزَکِّی وَغَیْرُہُ قَالُوا حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ أَخْبَرَنَا الرَّبِیعُ بْنُ سُلَیْمَانَ أَخْبَرَنَا الشَّافِعِیُّ أَخْبَرَنَا مَالِکٌ
(ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنِی أَبُو النَّضْرِ : مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ یُوسُفَ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ سَعِیدٍ حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِیُّ فِیمَا قَرَأَ عَلَی مَالِکٍ عَنِ ابْنِ شِہَابٍ عَنْ حُمَیْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ : أَنَّہُ سَمِعَ مُعَاوِیَۃَ بْنَ أَبِی سُفْیَانَ یَوْمَ عَاشُورَائَ عَامَ حَجٍّ وَہُوَ عَلَی الْمِنْبَرِ یَقُولُ : یَا أَہْلَ الْمَدِینَۃِ أَیْنَ عُلَمَاؤُکُمْ؟ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- یَقُولُ : ((إِنَّ ہَذَا الْیَوْمَ یَوْمُ عَاشُورَائَ وَلَمْ یَکْتُبِ اللَّہُ عَلَیْکُمْ صِیَامَہُ۔ فَمَنْ شَائَ فَلْیَصُمْ ، وَمَنْ شَائَ فَلْیُفْطِرْ))۔
ہَذَا لَفْظُ حَدِیثِ الْقَعْنَبِیِّ ، وَزَادَ الشَّافِعِیُّ فِی رِوَایَتِہِ : ((وَأَنَا صَائِمٌ فَمَنْ شَائَ فَلْیَصُمْ))۔ وَالْبَاقِی بِمَعْنَاہُ۔
رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنِ الْقَعْنَبِیِّ، وأَخْرَجَہُ مُسْلِمٌ مِنْ وَجْہٍ آخَرَ عَنْ مَالِکٍ وَمِنْ أَوْجُہٍ عَنِ الزُّہْرِیِّ۔
وَقَوْلُہُ: ((وَلَمْ یَکْتُبِ اللَّہُ عَلَیْکُمْ صِیَامَہُ))۔ یَدُلُّ عَلَی أَنَّہُ لَمْ یَکُنْ وَاجِبًا قَطُّ لأَنَّ لَمْ لِلْمَاضِی۔[صحیح۔ البخاری]
(ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنِی أَبُو النَّضْرِ : مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ یُوسُفَ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ سَعِیدٍ حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِیُّ فِیمَا قَرَأَ عَلَی مَالِکٍ عَنِ ابْنِ شِہَابٍ عَنْ حُمَیْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ : أَنَّہُ سَمِعَ مُعَاوِیَۃَ بْنَ أَبِی سُفْیَانَ یَوْمَ عَاشُورَائَ عَامَ حَجٍّ وَہُوَ عَلَی الْمِنْبَرِ یَقُولُ : یَا أَہْلَ الْمَدِینَۃِ أَیْنَ عُلَمَاؤُکُمْ؟ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- یَقُولُ : ((إِنَّ ہَذَا الْیَوْمَ یَوْمُ عَاشُورَائَ وَلَمْ یَکْتُبِ اللَّہُ عَلَیْکُمْ صِیَامَہُ۔ فَمَنْ شَائَ فَلْیَصُمْ ، وَمَنْ شَائَ فَلْیُفْطِرْ))۔
ہَذَا لَفْظُ حَدِیثِ الْقَعْنَبِیِّ ، وَزَادَ الشَّافِعِیُّ فِی رِوَایَتِہِ : ((وَأَنَا صَائِمٌ فَمَنْ شَائَ فَلْیَصُمْ))۔ وَالْبَاقِی بِمَعْنَاہُ۔
رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنِ الْقَعْنَبِیِّ، وأَخْرَجَہُ مُسْلِمٌ مِنْ وَجْہٍ آخَرَ عَنْ مَالِکٍ وَمِنْ أَوْجُہٍ عَنِ الزُّہْرِیِّ۔
وَقَوْلُہُ: ((وَلَمْ یَکْتُبِ اللَّہُ عَلَیْکُمْ صِیَامَہُ))۔ یَدُلُّ عَلَی أَنَّہُ لَمْ یَکُنْ وَاجِبًا قَطُّ لأَنَّ لَمْ لِلْمَاضِی۔[صحیح۔ البخاری]
তাহকীক:
হাদীস নং: ৮৪২০
روزوں کا بیان
পরিচ্ছেদঃ جس سے استدلال کیا جاسکتا ہے کہ یہ روزہ کبھی بھی واجب نہیں ہوا
(٨٤١٧) حمید (رض) بیان کرتے ہیں کہ امیر معاویہ نے مدینہ کے منبر پر کہا : اے اہل مدینہ ! تمہارے علماء کہاں ہیں ؟ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) اس سے منع کیا کرتے تھے۔ میں نے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے سنا اس دن کے بارے میں (یوم عاشورہ) ۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) فرماتے : میں صائم ہوں تم میں سے جو چاہے روزہ رکھے اور جو چاہے افطار کرے۔
(۸۴۱۷) أَخْبَرَنَا أَبُو طَاہِرٍ الْفَقِیہُ أَخْبَرَنَا أَبُو حَامِدِ بْنُ بِلاَلٍ الْبَزَّازُ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ الرَّبِیعِ الْمَکِّیُّ حَدَّثَنَا سُفْیَانُ عَنِ الزُّہْرِیِّ عَنْ حُمَیْدٍ قَالَ قَالَ مُعَاوِیَۃُ عَلَی مِنْبَرِ الْمَدِینَۃِ : أَیْنَ عُلَمَاؤُکُمْ یَا أَہْلَ الْمَدِینَۃِ؟ کَانَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- یَنْہَی عَنْ مِثْلِ ہَذِہِ۔ وَأَخْرَجَ قُصَّۃً مِنْ کُبَّۃٍ مِنْ کُمِّہِ مِنْ شَعَرٍ وَیَقُولُ : إِنَّمَا ہَلَکَتْ بَنُو إِسْرَائِیلَ حَیْثُ اتَّخَذَتْ نِسَاؤُہُمْ مِثْلَ ہَذَا۔ أَیْنَ عُلَمَاؤُکُمْ یَا أَہْلَ الْمَدِینَۃِ؟ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- فِی ہَذَا الْیَوْمِ یَوْمِ عَاشُورَائَ یَعْنِی یَقُولُ : ((إِنِّی صَائِمٌ فَمَنْ شَائَ مِنْکُمْ أَنْ یَصُومَ فَلْیَصُمْ))۔
رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنِ ابْنِ أَبِی عُمَرَ عَنْ سُفْیَانَ۔ [صحیح۔ انظرقبلہ]
رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنِ ابْنِ أَبِی عُمَرَ عَنْ سُفْیَانَ۔ [صحیح۔ انظرقبلہ]
তাহকীক:
হাদীস নং: ৮৪২১
روزوں کا بیان
পরিচ্ছেদঃ جس سے استدلال کیا جاسکتا ہے کہ یہ روزہ کبھی بھی واجب نہیں ہوا
(٨٤١٨) عبداللہ بن عمر (رض) رسول کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے بیان کرتے ہیں کہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : یوم عاشور اء ایسادن ہے جس کا اھل جاہلیۃ روزہ رکھتے تھے ۔ سو تم میں جو روزہ رکھنا پسند کرتا ہے وہ روزہ رکھے اور جو پسند نہیں کرتا وہ چھوڑدے۔
(۸۴۱۸) حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ الْعَلَوِیُّ إِمْلاَئً أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ : مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ دَلُّوَیْہِ الدَّقَّاقُ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الأَزْہَرِ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَیْجٍ عَنْ نَافِعٍ قَالَ قَالَ عَبْدُ اللَّہِ بْنُ عُمَرَ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- وَذُکِرَ یَوْمُ عَاشُورَائَ عِنْدَہُ کَانَ
(ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ الْفَقِیہُ أَخْبَرَنَا أَبُو النَّضْرِ الْفَقِیہُ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ سَعِیدٍ حَدَّثَنَا الطَّیَالِسِیُّ أَبُو الْوَلِیدِ حَدَّثَنَا لَیْثُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنْ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- قَالَ : ((یَوْمُ عَاشُورَائَ یَوْمٌ کَانَ یَصُومُہُ أَہْلُ الْجَاہِلِیَّۃِ ، فَمَنْ أَحَبَّ مِنْکُمْ أَنْ یَصُومَہُ فَلْیَصُمْہُ ، وَمَنْ کَرِہَہُ فَلْیَدَعْہُ))۔
رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ قُتَیْبَۃَ وَغَیْرِہِ عَنِ اللَّیْثِ۔ [صحیح۔ اخرجہ مسلم]
(ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ الْفَقِیہُ أَخْبَرَنَا أَبُو النَّضْرِ الْفَقِیہُ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ سَعِیدٍ حَدَّثَنَا الطَّیَالِسِیُّ أَبُو الْوَلِیدِ حَدَّثَنَا لَیْثُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنْ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- قَالَ : ((یَوْمُ عَاشُورَائَ یَوْمٌ کَانَ یَصُومُہُ أَہْلُ الْجَاہِلِیَّۃِ ، فَمَنْ أَحَبَّ مِنْکُمْ أَنْ یَصُومَہُ فَلْیَصُمْہُ ، وَمَنْ کَرِہَہُ فَلْیَدَعْہُ))۔
رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ قُتَیْبَۃَ وَغَیْرِہِ عَنِ اللَّیْثِ۔ [صحیح۔ اخرجہ مسلم]
তাহকীক:
হাদীস নং: ৮৪২২
روزوں کا بیان
পরিচ্ছেদঃ جس سے استدلال کیا جاسکتا ہے کہ یہ روزہ کبھی بھی واجب نہیں ہوا
(٨٤١٩) عبداللہ بن عمر (رض) نے انھیں حدیث بیان کی انھوں نے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے سنا ۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) یوم عاشور کے بارے کہتے تھے : یہ ایسادن ہے جس کا جاہلیت کے لوگ روزہ رکھتے تھے جو کوئی تم میں سے پسند کرے اس کا روزہ رکھے اور جو نہ چاہے وہ روزہ نہ رکھے۔
(عبداللہ روزے نہیں رکھتے تھے الا کہ ان کے روزے ان دنوں میں آجائیں۔ )
(عبداللہ روزے نہیں رکھتے تھے الا کہ ان کے روزے ان دنوں میں آجائیں۔ )
(۸۴۱۹) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ وَأَبُو سَعِیدِ بْنُ أَبِی عَمْرٍو قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِیدِ الْحَارِثِیُّ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَۃَ عَنِ الْوَلِیدِ بْنِ کَثِیرٍ قَالَ حَدَّثَنِی نَافِعٌ : أَنَّ عَبْدَ اللَّہِ بْنَ عُمَرَ حَدَّثَہُمْ أَنَّہُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- یَقُولُ فِی یَوْمِ عَاشُورَائَ : ((إِنَّ ہَذَا یَوْمٌ کَانَ یَصُومُہُ أَہْلُ الْجَاہِلِیَّۃِ فَمَنْ أَحَبَّ أَنْ یَصُومَہُ فَلْیَصُمْہُ ، وَمَنْ أَحَبَّ أَنْ یَتْرُکَہُ فَلْیَتْرُکْہُ))۔
وَکَانَ عَبْدُ اللَّہِ لاَ یَصُومُہُ إِلاَّ أَنْ یُوَافِقَ صِیَامَہُ۔
رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ أَبِی کُرَیْبٍ عَنْ أَبِی أُسَامَۃَ۔ [صحیح۔ اخرجہ مسلم]
وَکَانَ عَبْدُ اللَّہِ لاَ یَصُومُہُ إِلاَّ أَنْ یُوَافِقَ صِیَامَہُ۔
رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ أَبِی کُرَیْبٍ عَنْ أَبِی أُسَامَۃَ۔ [صحیح۔ اخرجہ مسلم]
তাহকীক:
হাদীস নং: ৮৪২৩
روزوں کا بیان
পরিচ্ছেদঃ جس سے استدلال کیا جاسکتا ہے کہ یہ روزہ کبھی بھی واجب نہیں ہوا
(٨٤٢٠) سیدہ عائشہ (رض) بیان کرتی ہیں کہ اھل قریش یوم عاشور اء کا جاہلیت میں روزہ رکھتے تھے۔ جب اسلام آیا تو رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : جو چاہے رکھے اور جو چاہے نہ رکھے۔
(۸۴۲۰) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ شَیْبَانَ الرَّمْلِیُّ حَدَّثَنَا سُفْیَانُ بْنُ عُیَیْنَۃَ عَنِ الزُّہْرِیِّ عَنْ عُرْوَۃَ عَنْ عَائِشَۃَ قَالَتْ : کَانَ یَوْمُ عَاشُورَائَ یَوْمً تَصُومُہُ قُرَیْشٌ فِی الْجَاہِلِیَّۃِ فَلَمَّا جَائَ الإِسْلاَمُ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : ((مَنْ شَائَ صَامَہُ ، وَمَنْ شَائَ تَرَکَہُ ))۔
رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ عَمْرٍو النَّاقِدٍ عَنْ سُفْیَانَ۔ [صحیح۔ مسلم]
رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ عَمْرٍو النَّاقِدٍ عَنْ سُفْیَانَ۔ [صحیح۔ مسلم]
তাহকীক:
হাদীস নং: ৮৪২৪
روزوں کا بیان
পরিচ্ছেদঃ اشہر حرم میں روزے کی فضیلت کا بیان
(٨٤٢١) ابوہریرہ (رض) بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : رمضان کے افضل روزے اللہ کے حرمت والے مہینے محرم کے ہیں اور افضل نماز فرائض کے بعد رات کی نماز ہے۔
(۸۴۲۱) أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِیٍّ الرُّوذْبَارِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ دَاسَۃَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ وَقُتَیْبَۃُ بْنُ سَعِیدٍ قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَۃَ عَنْ أَبِی بِشْرٍ عَنْ حُمَیْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحِمْیَرِیِّ عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : ((أَفْضَلُ الصِّیَامِ بَعْدَ شَہْرِ رَمَضَانَ شَہْرُ اللَّہِ الْمُحَرَّمُ ، وَإِنَّ أَفْضَلَ الصَّلاَۃِ بَعْدَ الْمَفْرُوضَۃِ صَلاَۃٌ مِنَ اللَّیْلِ))۔ لَمْ یَقُلْ قُتَیْبَۃُ شَہْرِ۔ قَالَ رَمَضَانَ۔
رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ قُتَیْبَۃَ بْنِ سَعِیدٍ۔ [صحیح۔ اخرجہ مسلم]
رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ قُتَیْبَۃَ بْنِ سَعِیدٍ۔ [صحیح۔ اخرجہ مسلم]
তাহকীক:
হাদীস নং: ৮৪২৫
روزوں کا بیان
পরিচ্ছেদঃ اشہر حرم میں روزے کی فضیلت کا بیان
(٨٤٢٢) حضرت ابوہریرہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے پوچھا گیا کہ کونسی نماز افضل ہے فرض نماز کے بعد ؟ تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : رات کے درمیان میں اور رمضان کے بعد افضل روزے محرم کے روزے ہیں۔
(۸۴۲۲) وَأَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرٍ الْفَامِیُّ حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ یَحْیَی حَدَّثَنَا الْحَجَبِیُّ وَمُسَدَّدٌ قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَۃَ
(ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ : عَلِیُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَیْدٍ حَدَّثَنَا زِیَادُ بْنُ الْخَلِیلِ حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَۃَ عَنْ عَبْدِ الْمَلِکِ بْنِ عُمَیْرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْتَشِرِ عَنْ حُمَیْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحِمْیَرِیِّ عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : ((أَفْضَلُ الصِّیَامِ بَعْدَ شَہْرِ رَمَضَانَ شَہْرُ اللَّہِ الَّذِی تَدْعُونَہُ الْمُحَرَّمَ ، وَأَفْضَلُ الصَّلاَۃِ بَعْدَ الْمَفْرُوضَۃِ الصَّلاَۃُ فِی جَوْفِ اللَّیْلِ))۔
وَکَذَلِکَ رَوَاہُ زَائِدَۃُ وَجَرِیرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِیدِ عَنْ عَبْدِ الْمَلِکِ بْنِ عُمَیْرٍ أَمَّا حَدِیثُ زَائِدَۃَ فَقَدْ مَضَی فِی کِتَابِ الصَّلاَۃِ۔ وَأَمَّا حَدِیثُ جَرِیرٍ۔ [صحیح۔ انظر قبلہ]
(ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ : عَلِیُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَیْدٍ حَدَّثَنَا زِیَادُ بْنُ الْخَلِیلِ حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَۃَ عَنْ عَبْدِ الْمَلِکِ بْنِ عُمَیْرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْتَشِرِ عَنْ حُمَیْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحِمْیَرِیِّ عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : ((أَفْضَلُ الصِّیَامِ بَعْدَ شَہْرِ رَمَضَانَ شَہْرُ اللَّہِ الَّذِی تَدْعُونَہُ الْمُحَرَّمَ ، وَأَفْضَلُ الصَّلاَۃِ بَعْدَ الْمَفْرُوضَۃِ الصَّلاَۃُ فِی جَوْفِ اللَّیْلِ))۔
وَکَذَلِکَ رَوَاہُ زَائِدَۃُ وَجَرِیرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِیدِ عَنْ عَبْدِ الْمَلِکِ بْنِ عُمَیْرٍ أَمَّا حَدِیثُ زَائِدَۃَ فَقَدْ مَضَی فِی کِتَابِ الصَّلاَۃِ۔ وَأَمَّا حَدِیثُ جَرِیرٍ۔ [صحیح۔ انظر قبلہ]
তাহকীক:
হাদীস নং: ৮৪২৬
روزوں کا بیان
পরিচ্ছেদঃ اشہر حرم میں روزے کی فضیلت کا بیان
(٨٤٢٣) ابوہریرہ (رض) بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : رمضان کے بعد افضل روزے اللہ کے اس مہینے کے ہیں جسے تم محرم کہتے ہو اور افضل نماز فرائض کے بعد رات کی نماز ہے۔
(۸۴۲۳) فأَخْبَرَنَاہُ أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو الْفَضْلِ بْنُ إِبْرَاہِیمَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَلَمَۃَ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاہِیمَ أَخْبَرَنَا جَرِیرٌ عَنْ عَبْدِ الْمَلِکِ بْنِ عُمَیْرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْتَشِرِ عَنْ حُمَیْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قَالَ : سُئِلَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- أَیُّ الصَّلاَۃِ أَفْضَلُ بَعْدَ الْمَکْتُوبَۃِ وَأَیُّ الصِّیَامِ أَفْضَلُ بَعْدَ شَہْرِ رَمَضَانَ؟ فَقَالَ : ((أَفْضَلُ الصَّلاَۃِ بَعْدَ الْمَکْتُوبَۃِ الصَّلاَۃُ فِی جَوْفِ اللَّیْلِ ، وَأَفْضَلُ الصِّیَامِ بَعْدَ شَہْرِ رَمَضَانَ صَوْمُ الْمُحَرَّمُ))۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ زُہَیْرِ بْنِ حَرْبٍ عَنْ جَرِیرٍ ۔ وَخَالفَہُمْ فِی إِسْنَادِہِ عُبَیْدُ اللَّہِ بْنُ عَمْرٍو الرَّقِّیُّ فَرَوَاہُ۔ [صحیح۔ انظر قبلہ]
তাহকীক:
হাদীস নং: ৮৪২৭
روزوں کا بیان
পরিচ্ছেদঃ اشہر حرم میں روزے کی فضیلت کا بیان
(٨٤٢٤) جندب بن سفیان بجلی (رض) بیان کرتے ہیں کہ نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) فرمایا کرتے تھے : بیشک افضل نماز فرض نمازوں کے بعد رات کی نماز ہے اور افضل روزے رمضان کے مہینے کے بعد اللہ کے اس مہینے کے ہیں جسے تم محرم کہتے ہو۔
(۸۴۲۴) کَمَا أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ : عَبْدُ اللَّہِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الْمِہْرَجَانِیُّ الْعَدْلُ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُبْدُوسٍ الْعَنَزِیُّ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ سَعِیدٍ الدَّارِمِیُّ حَدَّثَنَا الرَّبِیعُ بْنُ نَافِعٍ أَبُو تَوْبَۃَ الْحَلَبِیُّ أَن َّعُبَیْدَ اللَّہِ بْنَ عَمْرٍو حَدَّثَہُمْ عَنْ عَبْدِ الْمَلِکِ بْنِ عُمَیْرٍ عَنْ جُنْدُبِ بْنِ سُفْیَانَ الْبَجَلِیِّ قَالَ : کَانَ النَّبِیُّ -ﷺ- یَقُولُ : ((إِنَّ أَفْضَلَ الصَّلاَۃِ بَعْدَ الْمَفْرُوضَۃِ الصَّلاَۃُ فِی جَوْفِ اللَّیْلِ ، وَإِنَّ أَفْضَلَ الصِّیَامِ بَعْدَ شَہْرِ رَمَضَانَ شَہْرُ اللَّہِ الَّذِی تَدْعُونَہُ الْمُحَرَّمَ))۔ [صحیح۔ اخرجہ النسائی]
তাহকীক:
হাদীস নং: ৮৪২৮
روزوں کا بیان
পরিচ্ছেদঃ اشہر حرم میں روزے کی فضیلت کا بیان
(٨٤٢٥) عبداللہ بن عباس (رض) بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) روزے رکھا کرتے تھے حتیٰ کہ ہم کہتے آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) افطار نہیں کریں گے اور آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) افطار کیا کرتے تھے تو ہم کہتے اب آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) روزہ نہیں رکھیں گے۔
(۸۴۲۵) أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ : عَبْدُ اللَّہِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الْمِہْرَجَانِیُّ وَأَبُو نَصْرٍ : أَحْمَدُ بْنُ عَلِیٍّ الْفَامِیُّ قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا إِبْرَاہِیمُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَیْدٍ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ حَکِیمٍ قَالَ سَأَلْتُ سَعِیدَ بْنَ جُبَیْرٍ عَنْ صَوْمِ رَجَبٍ کَیْفَ تَرَی فِیہِ؟
(ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَلِیٍّ الرُّوذْبَارِیُّ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَکْرٍ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا إِبْرَاہِیمُ بْنُ مُوسَی أَخْبَرَنَا عِیسَی یَعْنِی ابْنَ یُونُسَ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ یَعْنِی ابْنَ حَکِیمٍ قَالَ : سَأَلْتُ سَعِیدَ بْنَ جُبَیْرٍ عَنْ صِیَامِ رَجَبٍ فَقَالَ أَخْبَرَنِی ابْنُ عَبَّاسٍ : أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- کَانَ یَصُومُ حَتَّی نَقُولَ لاَ یُفْطِرُ وَیُفْطِرُ حَتَّی نَقُولَ لاَ یَصُومُ۔
رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ إِبْرَاہِیمَ بْنِ مُوسَی۔ [صحیح۔ اخرجہ مسلم]
(ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَلِیٍّ الرُّوذْبَارِیُّ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَکْرٍ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا إِبْرَاہِیمُ بْنُ مُوسَی أَخْبَرَنَا عِیسَی یَعْنِی ابْنَ یُونُسَ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ یَعْنِی ابْنَ حَکِیمٍ قَالَ : سَأَلْتُ سَعِیدَ بْنَ جُبَیْرٍ عَنْ صِیَامِ رَجَبٍ فَقَالَ أَخْبَرَنِی ابْنُ عَبَّاسٍ : أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- کَانَ یَصُومُ حَتَّی نَقُولَ لاَ یُفْطِرُ وَیُفْطِرُ حَتَّی نَقُولَ لاَ یَصُومُ۔
رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ إِبْرَاہِیمَ بْنِ مُوسَی۔ [صحیح۔ اخرجہ مسلم]
তাহকীক:
হাদীস নং: ৮৪২৯
روزوں کا بیان
পরিচ্ছেদঃ اشہر حرم میں روزے کی فضیلت کا بیان
(٨٤٢٦) مجید باھلیہ اپنے باپ سے وہ اپنے چچا سے بیان کرتے ہیں کہ وہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس آئے پھر وہ چل دیے پھر اس کی طرف لوٹے۔ ابوموسیٰ کی ایک روایت میں ہے کہ وہ سال کے بعد آئے ۔ حالت و کیفیت تبدیل ہوچکی تھی ۔ انھوں نے کہا : اے اللہ کے رسول ! کیا آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) مجھے جانتے ہیں تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : تو کون ہے ؟ اس نے کہا : میں وہ باھلی ہوں جو ایک سال پہلے آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس آیا تھا۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : تجھے کس نے تبدیل کردیا۔ تیری تو بہت اچھی ہیت تھی۔ انھوں نے کہا : جب سے میں نے آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو چھوڑا رات کے علاوہ کبھی کھانا نہیں کھایا تو رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : تو نے اپنے آپ کو عذاب کیوں دیا تو صبر کے مہینے کے روزے رکھ اور ہر ماہ ایک روزہ ۔ اس نے کہا : میرے لیے زیادہ کرو۔ میں طاقت رکھتا ہوں۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : ہر مہینے دوروزے رکھ۔ اس نے کہا : اور اضافہ کرو میں۔ مزید طاقت رکھتا ہوں تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : پھر تو تین دن کے روزے رکھو۔ عبدالواحدنے یہ اضافہ کیا ہے کہ ہر ماہ ۔ اس نے کہا : میرے لیے اضافہ کرو مجھ میں قوت ہے۔ فرمایا : حرمت والے مہینے میں روزہ رکھ اور افطار کر۔ حرمت والے مہینے میں روزے رکھ اور افطار کر۔ حرمت والے مہینے میں روزے رکھ اور افطار کر۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اپنی انگلیوں سے تین بتائے ان کو بند کیا اور کھولا۔
(۸۴۲۶) أَخْبَرَنَا أَبُوعَلِیٍّ الرُّوذْبَارِیُّ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَکْرٍ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا مُوسَی بْنُ إِسْمَاعِیلَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ
(ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ : عَلِیُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُقْرِئُ أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ حَدَّثَنَا یُوسُفُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَۃَ عَنْ سَعِیدٍ الْجُرَیْرِیِّ عَنْ أَبِی السَّلِیلِ عَنْ مُجِیبَۃَ الْبَاہِلِیَّۃِ عَنْ أَبِیہَا أَوْ عَمِّہَا : أَنَّہُ أَتَی رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- ثُمَّ انْطَلَقَ فَعَادَ إِلَیْہِ بَعْدَ سَنَۃٍ۔
وَفِی رِوَایَۃِ أَبِی مُوسَی فَأَتَاہُ بَعْدَ سَنَۃٍ وَقَدْ تَغَیَّرَتْ حَالُہُ وَہَیْئَتُہُ۔ فَقَالَ : یَا رَسُولَ اللَّہِ أَمَا تَعْرِفُنِی؟ قَالَ : ((وَمَنْ أَنْتَ؟))۔ قَالَ : أَنَا الْبَاہِلِیُّ الَّذِی جِئْتُکَ عَامَ أَوَّلٍ قَالَ : ((فَمَا غَیَّرَکَ وَقَدْ کُنْتَ حَسَنَ الْہَیْئَۃِ؟))۔ قَالَ : مَا أَکَلْتُ طَعَامًا مُنْذُ فَارَقْتُکَ إِلاَّ بِلَیْلٍ۔ فَقَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : ((وَلِمَ عَذَّبْتَ نَفْسَکَ؟ صُمْ شَہْرَ الصَّبْرِ ، وَمِنْ کُلِّ شَہْرٍ یَوْمًا))۔ قَالَ : زِدْنِی فَإِنَّ بِی قُوَّۃً قَالَ : ((صُمْ مِنْ کُلِّ شَہْرٍ یَوْمَیْنِ))۔ قَالَ : زِدْنِی فَإِنَّ بِی قُوَّۃً قَالَ : ((صُمْ ثَلاَثَۃَ أَیَّامٍ))۔ زَادَ عَبْدُ الْوَاحِدِ : مِنْ کُلِّ شَہْرٍ ۔ قَالَ : زِدْنِی فَإِنَّ بِی قُوَّۃً قَالَ : صُمْ مِنَ الْحُرُمِ وَاتْرُکْ ۔ یَقُولُہَا ثَلاَثًا۔ وَفِی رِوَایَۃِ مُوسَی قَالَ : زِدْنِی قَالَ : ((صُمْ مِنَ الْحُرُمِ وَاتْرُکْ۔ صُمْ مِنَ الْحُرُمِ وَاتْرُکْ۔ صُمْ مِنَ الْحُرُمِ وَاتْرُکْ))۔ وَقَالَ بِأَصَابِعِہِ الثَّلاَثِ فَضَمَّہَا ، ثُمَّ أَرْسَلَہَا۔ [ضعیف۔ اخرجہ ابوداؤد]
(ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ : عَلِیُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُقْرِئُ أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ حَدَّثَنَا یُوسُفُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَۃَ عَنْ سَعِیدٍ الْجُرَیْرِیِّ عَنْ أَبِی السَّلِیلِ عَنْ مُجِیبَۃَ الْبَاہِلِیَّۃِ عَنْ أَبِیہَا أَوْ عَمِّہَا : أَنَّہُ أَتَی رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- ثُمَّ انْطَلَقَ فَعَادَ إِلَیْہِ بَعْدَ سَنَۃٍ۔
وَفِی رِوَایَۃِ أَبِی مُوسَی فَأَتَاہُ بَعْدَ سَنَۃٍ وَقَدْ تَغَیَّرَتْ حَالُہُ وَہَیْئَتُہُ۔ فَقَالَ : یَا رَسُولَ اللَّہِ أَمَا تَعْرِفُنِی؟ قَالَ : ((وَمَنْ أَنْتَ؟))۔ قَالَ : أَنَا الْبَاہِلِیُّ الَّذِی جِئْتُکَ عَامَ أَوَّلٍ قَالَ : ((فَمَا غَیَّرَکَ وَقَدْ کُنْتَ حَسَنَ الْہَیْئَۃِ؟))۔ قَالَ : مَا أَکَلْتُ طَعَامًا مُنْذُ فَارَقْتُکَ إِلاَّ بِلَیْلٍ۔ فَقَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : ((وَلِمَ عَذَّبْتَ نَفْسَکَ؟ صُمْ شَہْرَ الصَّبْرِ ، وَمِنْ کُلِّ شَہْرٍ یَوْمًا))۔ قَالَ : زِدْنِی فَإِنَّ بِی قُوَّۃً قَالَ : ((صُمْ مِنْ کُلِّ شَہْرٍ یَوْمَیْنِ))۔ قَالَ : زِدْنِی فَإِنَّ بِی قُوَّۃً قَالَ : ((صُمْ ثَلاَثَۃَ أَیَّامٍ))۔ زَادَ عَبْدُ الْوَاحِدِ : مِنْ کُلِّ شَہْرٍ ۔ قَالَ : زِدْنِی فَإِنَّ بِی قُوَّۃً قَالَ : صُمْ مِنَ الْحُرُمِ وَاتْرُکْ ۔ یَقُولُہَا ثَلاَثًا۔ وَفِی رِوَایَۃِ مُوسَی قَالَ : زِدْنِی قَالَ : ((صُمْ مِنَ الْحُرُمِ وَاتْرُکْ۔ صُمْ مِنَ الْحُرُمِ وَاتْرُکْ۔ صُمْ مِنَ الْحُرُمِ وَاتْرُکْ))۔ وَقَالَ بِأَصَابِعِہِ الثَّلاَثِ فَضَمَّہَا ، ثُمَّ أَرْسَلَہَا۔ [ضعیف۔ اخرجہ ابوداؤد]
তাহকীক:
হাদীস নং: ৮৪৩০
روزوں کا بیان
পরিচ্ছেদঃ شعبان کے روزے کی فضیلت
(٨٤٢٧) اُم المومنین سیدہ عائشہ (رض) بیان کرتی ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) روزے رکھا کرتے تھے حتیٰ کہ ہم کہتے : آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کبھی افطار نہیں کریں گے آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) افطار کرتے تو ہم کہتے : آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کبھی روزہ نہیں رکھیں گے اور میں نے دیکھا آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے رمضان کے بعد پورا مہینہ روزے رکھے ہوں سوائے شعبان کے اور شعبان میں آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) اکثر روزے رکھتے تھے۔
(۸۴۲۷) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِاللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِاللَّہِ: مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِالسَّلاَمِ وَجَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَیْنِ و الْحَسَنُ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ قَالُوا حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ یَحْیَی قَالَ قَرَأْتُ عَلَی مَالِکٍ عَنْ أَبِی النَّضْرِ مَوْلَی عُمَرَ بْنِ عُبَیْدِ اللَّہِ عَنْ أَبِی سَلَمَۃَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ عَائِشَۃَ أُمِّ الْمُؤْمِنِینَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہَا قَالَتْ : کَانَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- یَصُومُ حَتَّی نَقُولَ لاَ یُفْطِرُ وَیُفْطِرُ حَتَّی نَقُولَ لاَ یَصُومُ۔ وَمَا رَأَیْتُ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- اسْتَکْمَلَ صِیَامَ شَہْرٍ قَطُّ إِلاَّ رَمَضَانَ ، وَمَا رَأَیْتُہُ فِی شَہْرٍ أَکْثَرَ صِیَامًا مِنْہُ فِی شَعْبَانَ۔
رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ یُوسُفَ عَنْ مَالِکٍ ، وَرَوَاہُ مُسْلِمٌ عَنْ یَحْیَی بْنِ یَحْیَی۔
[صحیح۔ اخرجہ البخاری]
رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ یُوسُفَ عَنْ مَالِکٍ ، وَرَوَاہُ مُسْلِمٌ عَنْ یَحْیَی بْنِ یَحْیَی۔
[صحیح۔ اخرجہ البخاری]
তাহকীক:
হাদীস নং: ৮৪৩১
روزوں کا بیان
পরিচ্ছেদঃ شعبان کے روزے کی فضیلت
(٨٤٢٨) ابوسلمہ کہتے ہیں کہ میں نے عائشہ (رض) سے پوچھا رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے روزوں کے بارے میں تو انھوں نے کہا : آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) روزے رکھا کرتے حتیٰ کہ ہم کہتے : روزے ہی رکھے جائیں گے ۔ اگر آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) افطار کرتے تو ہم کہتے کہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) مضطر ہی رہیں گے اور کبھی کسی مہینے میں شعبان سے زیادہ روزے رکھتے نہیں دیکھا۔ پورا شعبان روزے رکھتے سوائے چند ایام کے۔
(۸۴۲۸) وَأَخْبَرَنَا أَبُوعَبْدِاللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنِی أَبُوالْوَلِیدِ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْیَانَ حَدَّثَنَا أَبُوبَکْرِ بْنُ أَبِی شَیْبَۃَ حَدَّثَنَا سُفْیَانُ عَنِ ابْنِ أَبِی لَبِیدٍ عَنْ أَبِی سَلَمَۃَ قَالَ : سَأَلْتُ عَائِشَۃَ عَنْ صِیَامِ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- فَقَالَتْ : کَانَ یَصُومُ حَتَّی نَقُولَ قَدْ صَامَ ، وَیُفْطِرُ حَتَّی نَقُولَ قَدْ أَفْطَرَ ، وَلَمْ أَرَہُ صَائِمًا مِنْ شَہْرٍ قَطُّ أَکْثَرَ مِنْ صِیَامِہِ مِنْ شَعْبَانَ۔ کَانَ یَصُومُ شَعْبَانَ کُلَّہُ۔ کَانَ یَصُومُ شَعْبَانَ إِلاَّ قَلِیلاً۔
رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ أَبِی بَکْرِ بْنِ أَبِی شَیْبَۃَ۔ [صحیح۔ اخرجہ مسلم]
رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ أَبِی بَکْرِ بْنِ أَبِی شَیْبَۃَ۔ [صحیح۔ اخرجہ مسلم]
তাহকীক:
হাদীস নং: ৮৪৩২
روزوں کا بیان
পরিচ্ছেদঃ شعبان کے روزے کی فضیلت
(٨٤٢٩) عائشہ (رض) بیان کرتی ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے دور میں ہم میں سے اگر افطار کرتی تو وہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی وجہ قضاء نہ دے پاتی حتیٰ کہ شعبان آجاتا جس قدر آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) زیادہ روزے رکھا کرتے تھے وہ شعبان ہی میں ہوتے بلکہ پورا مہینہ روزے رکھتے سوائے چند ایام کے۔
(۸۴۲۹) حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ : عَبْدُ اللَّہِ بْنُ یُوسُفَ إِمْلاَئً بِنَیْسَابُورَ وَأَبُو الْحُسَیْنِ بْنُ بِشْرَانَ قِرَائَ ۃً عَلَیْہِ بِبَغْدَادَ قَالاَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ الْفَاکِہِیُّ بِمَکَّۃَ حَدَّثَنَا أَبُو یَحْیَی بْنُ أَبِی مَسَرَّۃَ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ مُحَمَّدٍ الْجَارِیُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِیزِ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ یَزِیدَ بْنِ الْہَادِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاہِیمَ عَنْ أَبِی سَلَمَۃَ
عَنْ عَائِشَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہَا أَنَّہَا قَالَتْ : إِنْ کَانَتْ إِحْدَانَا لَتُفْطِرُ فِی زَمَانِ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- فَمَا تَقْدِرُ عَلَی أَنْ تَقْضِیَہُ مَعَ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- حَتَّی یَأْتِیَ شَعْبَانُ۔ مَا کَانَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- یَصُومُ مِنْ شَہْرٍ مَا کَانَ یَصُومُ مِنْ شَعْبَانَ۔ کَانَ یَصُومُہُ کُلَّہُ إِلاَّ قَلِیلاً بَلْ کَانَ یَصُومُہُ کُلَّہُ۔ [حسن۔ لفظ نسائی]
عَنْ عَائِشَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہَا أَنَّہَا قَالَتْ : إِنْ کَانَتْ إِحْدَانَا لَتُفْطِرُ فِی زَمَانِ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- فَمَا تَقْدِرُ عَلَی أَنْ تَقْضِیَہُ مَعَ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- حَتَّی یَأْتِیَ شَعْبَانُ۔ مَا کَانَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- یَصُومُ مِنْ شَہْرٍ مَا کَانَ یَصُومُ مِنْ شَعْبَانَ۔ کَانَ یَصُومُہُ کُلَّہُ إِلاَّ قَلِیلاً بَلْ کَانَ یَصُومُہُ کُلَّہُ۔ [حسن۔ لفظ نسائی]
তাহকীক:
হাদীস নং: ৮৪৩৩
روزوں کا بیان
পরিচ্ছেদঃ شعبان کے روزے کی فضیلت
(٨٤٣٠) سیدہ عائشہ (رض) بیان کرتی ہیں کہ سب مہینوں میں سے پسندیدہ مہینہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو جس میں روزہ رکھیں وہ شعبان تھا۔ پھر اس کے ساتھ رمضان کو ملالیتے۔
(۸۴۳۰) أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا بَحْرُ بْنُ نَصْرٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ وَہْبٍ أَخْبَرَنِی مُعَاوِیَۃُ بْنُ صَالِحٍ أَنَّ عَبْدَ اللَّہِ بْنَ أَبِی قَیْسٍ حَدَّثَہُ أَنَّہُ سَمِعَ عَائِشَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہَا تَقُولُ : کَانَ أَحَبَّ الشُّہُورِ إِلَی رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- أَنْ یَصُومَہُ شَعْبَانُ ، ثُمَّ یَصِلُہُ بِرَمَضَانَ۔
[حسن۔ اخرجہ ابوداؤد]
[حسن۔ اخرجہ ابوداؤد]
তাহকীক: