আসসুনানুল কুবরা (বাইহাক্বী) (উর্দু)
السنن الكبرى للبيهقي
دیت کا بیان - এর পরিচ্ছেদসমূহ
মোট হাদীস ৩১৩ টি
হাদীস নং: ১৬২২৩
دیت کا بیان
পরিচ্ছেদঃ پیٹ کے زخم کا بیان
(١٦٢١٧) حضرت علی (رض) سے روایت ہے کہ پیٹ کے زخم اور وہ سر کا زخم جو دماغ تک پہنچے اس میں ثلث دیت قتل ہے۔
(۱۶۲۱۷) أَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَۃَ أَخْبَرَنَا أَبُو الْفَضْلِ بْنُ خَمِیرُوَیْہِ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَۃَ حَدَّثَنَا سَعِیدُ بْنُ مَنْصُورٍ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَۃَ عَنْ أَبِی إِسْحَاقَ عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَۃَ عَنْ عَلِیٍّ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ أَنَّہُ قَالَ : فِی الْجَائِفَۃِ الثُّلُثُ وَفِی الآمَّۃِ الثُّلُثُ۔ [ضعیف]
তাহকীক:
হাদীস নং: ১৬২২৪
دیت کا بیان
পরিচ্ছেদঃ پیٹ کے زخم کا بیان
(١٦٢١٨) سعید بن مسیب فرماتے ہیں کہ ایک شخص نے دوسرے کو تیر مارا جو اسے پیٹ پر لگا اور دوسری طرف سے نکل گیا تو حضرت ابوبکر نے ثلث دیت قتل کا فیصلہ فرمایا۔
(۱۶۲۱۸) أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ الأَرْدَسْتَانِیُّ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرٍ الْعِرَاقِیُّ حَدَّثَنَا سُفْیَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْجَوْہَرِیُّ حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ الْحَسَنِ الدَّرَابَجِرْدِیُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ الْوَلِیدِ حَدَّثَنَا سُفْیَانُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَیْدِ اللَّہِ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَیْبٍ عَنْ سَعِیدِ بْنِ الْمُسَیَّبِ : أَنَّ رَجُلاً رَمَی رَجُلاً فَأَصَابَتْہُ جَائِفَۃٌ فَخَرَجَتْ مِنَ الْجَانِبِ الآخَرِ فَقَضَی فِیہَا أَبُو بَکْرٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ بِثُلُثَیِ الدِّیَۃِ۔ [ضعیف]
তাহকীক:
হাদীস নং: ১৬২২৫
دیت کا بیان
পরিচ্ছেদঃ پیٹ کے زخم کا بیان
(١٦٢١٩) سابقہ روایت
(۱۶۲۱۹) وََ أَخْبَرَنَاأَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَۃَ أَخْبَرَنَا أَبُو الْفَضْلِ بْنُ خَمِیرُوَیْہِ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَۃَ حَدَّثَنَا سَعِیدُ بْنُ مَنْصُورٍ حَدَّثَنَا ہُشَیْمٌ حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ حَدَّثَنِی عَمْرُو بْنُ شُعَیْبٍ عَنْ سَعِیدِ بْنِ الْمُسَیَّبِ : أَنَّ أَبَا بَکْرٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قَضَی فِی الْجَائِفَۃِ نَفَذَتْ بِثُلُثَیِ الدِّیَۃِ۔
তাহকীক:
হাদীস নং: ১৬২২৬
دیت کا بیان
পরিচ্ছেদঃ کانوں کی دیت کا بیان
(١٦٢٢٠) ابن شہاب زہری فرماتے ہیں کہ میں نے اس خط میں جو نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے عمرو بن حزم کے لیے لکھا تھا پڑھا کہ ایک کان کی دیت ٥٠ اونٹ ہیں۔
(۱۶۲۲۰) أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِی وَغَیْرُہُ قَالُوا حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ الأَصَمُّ حَدَّثَنَا بَحْرُ بْنُ نَصْرٍ حَدَّثَنَا ابْنُ وَہْبٍ أَخْبَرَنِی یُونُسُ بْنُ یَزِیدَ عَنِ ابْنِ شِہَابٍ قَالَ : قَرَأْتُ کِتَابَ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- الَّذِی کَتَبَہُ لِعَمْرِو بْنِ حَزْمٍ حِین بَعَثَہُ عَلَی نَجْرَانَ فَکَتَبَ فِیہِ وَفِی الأُذُنِ خَمْسُونَ مِنَ الإِبِلِ۔ [صحیح۔ للزہری، وجادۃ]
তাহকীক:
হাদীস নং: ১৬২২৭
دیت کا بیان
পরিচ্ছেদঃ کانوں کی دیت کا بیان
(١٦٢٢١) زید بن اسلم فرماتے ہیں کہ انسان کے عضوات میں سنت واضح ہوگئی، پھر لمبی حدیث ذکر کی جس میں یہ بھی تھا کہ کانوں میں بھی دیت ہے۔
(۱۶۲۲۱) وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ الْحَسَنِ وَغَیْرُہُ قَالُوا حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ حَدَّثَنَا بَحْرٌ حَدَّثَنَا ابْنُ وَہْبٍ حَدَّثَنِی عِیَاضُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ الْفِہْرِیُّ أَنَّہُ سَمِعَ زَیْدَ بْنَ أَسْلَمَ یَقُولُ مَضَتِ السُّنَّۃُ أَشْیَائَ مِنَ الإِنْسَانِ فَذَکَرَ الْحَدِیثَ قَالَ فِیہِ وَفِی الأُذُنَیْنِ الدِّیَۃُ۔ [ضعیف]
তাহকীক:
হাদীস নং: ১৬২২৮
دیت کا بیان
পরিচ্ছেদঃ کانوں کی دیت کا بیان
(١٦٢٢٢) طاؤس اور عکرمہ سے روایت ہے کہ حضرت عمر نے کان کے بارے میں نصف دیت کا فیصلہ فرمایا اور معمر کہتے ہیں کہ حضرت ابوبکر نے ١٥ اونٹوں کا فیصلہ فرمایا تھا۔
(۱۶۲۲۲) أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ السُّکَّرِیُّ أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِیلُ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ حَدَّثَنَا عَبْدُالرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ طَاوُسٍ وَعِکْرِمَۃَ أَنَّ عُمَرَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قَضَی فِی الأُذُنِ بِنِصْفِ الدِّیَۃِ۔
قَالَ مَعْمَرٌ وَالنَّاسُ عَلَیْہِ قَالَ : وَقَضَی فِیہَا أَبُو بَکْرٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ بِخَمْسَ عَشْرَۃَ مِنَ الإِبِلِ۔ [ضعیف]
قَالَ مَعْمَرٌ وَالنَّاسُ عَلَیْہِ قَالَ : وَقَضَی فِیہَا أَبُو بَکْرٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ بِخَمْسَ عَشْرَۃَ مِنَ الإِبِلِ۔ [ضعیف]
তাহকীক:
হাদীস নং: ১৬২২৯
دیت کا بیان
পরিচ্ছেদঃ کانوں کی دیت کا بیان
(١٦٢٢٣) حضرت علی (رض) نے کان کے بارے میں نصف دیت قتل کا فیصلہ فرمایا۔
ابن مسعود فرماتے ہیں کہ نصف دیت میں بھی پانچ اقسام اونٹوں کی ہوں گی، اسی حساب سے ہر ایک میں کمی کردی جائے گی۔
ابن مسعود فرماتے ہیں کہ نصف دیت میں بھی پانچ اقسام اونٹوں کی ہوں گی، اسی حساب سے ہر ایک میں کمی کردی جائے گی۔
(۱۶۲۲۳) أَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَۃَ أَخْبَرَنَا أَبُو الْفَضْلِ بْنُ خَمِیرُوَیْہِ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَۃَ حَدَّثَنَا سَعِیدُ بْنُ مَنْصُورٍ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَۃَ عَنْ أَبِی إِسْحَاقَ عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَۃَ عَنْ عَلِیٍّ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ أَنَّہُ قَالَ : وَفِی الأُذُنِ النِّصْفُ ۔
وَرَوَی الشَّعْبِیُّ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ أَنَّہُ قَالَ : فِی الأُذُنِ إِذَا اسْتُؤْصِلَتْ نِصْفُ الدِّیَۃِ أَخْمَاسًا فَمَا نَقَصَ مِنْہَا فَبِحِسَابٍ۔ [ضعیف]
وَرَوَی الشَّعْبِیُّ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ أَنَّہُ قَالَ : فِی الأُذُنِ إِذَا اسْتُؤْصِلَتْ نِصْفُ الدِّیَۃِ أَخْمَاسًا فَمَا نَقَصَ مِنْہَا فَبِحِسَابٍ۔ [ضعیف]
তাহকীক:
হাদীস নং: ১৬২৩০
دیت کا بیان
পরিচ্ছেদঃ کان کی دیت کا بیان ابو یحییٰ ساجی نے ایک ضعیف سند سے اپنی کتاب میں حضرت معاذ سے نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کا یہ فرمان نقل کیا ہے کہ کان کے زائل ہونے میں دیت ١٠٠ اونٹ ہیں۔
(١٦٢٢٤) معاذ بن جبل نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے روایت کرتے ہیں کہ کان میں دیت ١٠٠ اونٹ ہیں۔
(۱۶۲۲۴) أَنْبَأَنِیہِ أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ إِجَازَۃً أَخْبَرَنَا أَبُو الْوَلِیدِ أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْیَانَ حَدَّثَنَا أَبُو کُرَیْبٍ حَدَّثَنَا رِشْدِینُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زِیَادِ بْنِ أَنْعُمٍ عَنْ عُتْبَۃَ بْنِ حُمَیْدٍ عَنْ عُبَادَۃَ بْنِ نُسَیٍّ عَنِ ابْنِ غَنْمٍ عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ أَنَّ النَّبِیَّ -ﷺ- قَالَ : وَفِی السَّمْعِ مِائَۃٌ مِنَ الإِبِلِ ۔ [ضعیف]
তাহকীক:
হাদীস নং: ১৬২৩১
دیت کا بیان
পরিচ্ছেদঃ کان کی دیت کا بیان ابو یحییٰ ساجی نے ایک ضعیف سند سے اپنی کتاب میں حضرت معاذ سے نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کا یہ فرمان نقل کیا ہے کہ کان کے زائل ہونے میں دیت ١٠٠ اونٹ ہیں۔
(١٦٢٢٥) سابقہ روایت اور حضرت عمر نے بھی اس میں مکمل دیت کا فیصلہ فرمایا۔
(۱۶۲۲۵) وَبِہَذَا الإِسْنَادِ قَالَ : وَفِی الْعَقْلِ الدِّیَۃُ مِائَۃٌ مِنَ الإِبِلِ ۔ وَرُوِّینَا عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ مَا دَلَّ عَلَی أَنَّہُ قَضَی فِی السَّمْعِ بِالدِّیَۃِ۔
وَرَوَاہُ حَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاۃَ عَنْ مَکْحُولٍ عَنْ زَیْدِ بْنِ ثَابِتٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ۔ [ضعیف]
وَرَوَاہُ حَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاۃَ عَنْ مَکْحُولٍ عَنْ زَیْدِ بْنِ ثَابِتٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ۔ [ضعیف]
তাহকীক:
হাদীস নং: ১৬২৩২
دیت کا بیان
পরিচ্ছেদঃ کان کی دیت کا بیان ابو یحییٰ ساجی نے ایک ضعیف سند سے اپنی کتاب میں حضرت معاذ سے نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کا یہ فرمان نقل کیا ہے کہ کان کے زائل ہونے میں دیت ١٠٠ اونٹ ہیں۔
(١٦٢٢٦) سعید بن مسیب فرماتے ہیں کہ جب قوت سماعت چلی جائے تو اس میں مکمل دیت ہے۔
(۱۶۲۲۶) وَأَخْبَرَنَا أَبُو زَکَرِیَّا بْنُ أَبِی إِسْحَاقَ وَأَبُو بَکْرِ بْنُ الْحَسَنِ وَأَبُو سَعِیدِ بْنُ أَبِی عَمْرٍو قَالُوا حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا بَحْرُ بْنُ نَصْرٍ حَدَّثَنَا ابْنُ وَہْبٍ أَخْبَرَنِی یُونُسُ عَنِ ابْنِ شِہَابٍ عَنْ سَعِیدِ بْنِ الْمُسَیَّبِ أَنَّہُ قَالَ : فِی السَّمْعِ إِذَا ذَہَبَ الدِّیَۃُ تَامَّۃٌ۔ [صحیح]
তাহকীক:
হাদীস নং: ১৬২৩৩
دیت کا بیان
পরিচ্ছেদঃ کان کی دیت کا بیان ابو یحییٰ ساجی نے ایک ضعیف سند سے اپنی کتاب میں حضرت معاذ سے نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کا یہ فرمان نقل کیا ہے کہ کان کے زائل ہونے میں دیت ١٠٠ اونٹ ہیں۔
(١٦٢٢٧) ربیعہ فرماتے ہیں کہ قوت سماع اگر زائل ہوجائے تو اس میں مکمل دیت ہے اور فرماتے ہیں کہ اگر ایک کان کی قوت سماع زائل ہوئی ہے تو نصف دیت ہے اور مکحول کہتے ہیں کہ اگر قوت سماع زائل ہوجائے تو اس میں مکمل دیت ہے۔
(۱۶۲۲۷) وَأَخْبَرَنَا أَبُو سَعِیدٍ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ حَدَّثَنَا بَحْرٌ حَدَّثَنَا ابْنُ وَہْبٍ أَخْبَرَنِی یُونُسُ عَنْ رَبِیعَۃَ أَنَّہُ قَالَ : فِی السَّمْعِ إِذَا ذَہَبَ کُلُّہُ فِیہِ الدِّیَۃُ۔ قَالَ رَبِیعَۃُ : وَإِذَا کَانَ مِنْ إِحْدَی الأُذُنَیْنِ فَفِیہِ نِصْفُ الْعَقْلِ۔قَالَ وَقَالَ یُونُسُ قَالَہُ أَبُو الزِّنَادِ۔قَالَ ابْنُ وَہْبٍ وَسَمِعْتُ مُعَاوِیَۃَ بْنَ صَالِحٍ یَقُولُ حَدَّثَنِی الْعَلاَء ُ بْنُ الْحَارِثِ أَنَّہُ سَمِعَ مَکْحُولاً یَقُولُ ذَلِکَ فِی ذَہَابِ السَّمْعِ کُلِّہِ۔قَالَ وَقَالَ مُعَاوِیَۃُ سَمِعْتُ یَحْیَی بْنَ سَعِیدٍ یَقُولُہُ۔
وَرُوِّینَا فِی ذَلِکَ عَنِ الشَّعْبِیِّ وَإِبْرَاہِیمَ وَغَیْرِہِمَا۔ [صحیح]
وَرُوِّینَا فِی ذَلِکَ عَنِ الشَّعْبِیِّ وَإِبْرَاہِیمَ وَغَیْرِہِمَا۔ [صحیح]
তাহকীক:
হাদীস নং: ১৬২৩৪
دیت کا بیان
পরিচ্ছেদঃ اگر زخم سے کسی کی عقل زائل ہوجائے اس کا بیان
ابو یحییٰ ساجی اپنی سند سے حضرت معاذ سے مرفوعاً نقل کرتے ہیں کہ عقل کے زائل ہونے میں ١٠٠ اونٹ دیت ہے۔ اور حضرت عمر سے بھی ایسا فیصلہ منقول ہے۔
ابو یحییٰ ساجی اپنی سند سے حضرت معاذ سے مرفوعاً نقل کرتے ہیں کہ عقل کے زائل ہونے میں ١٠٠ اونٹ دیت ہے۔ اور حضرت عمر سے بھی ایسا فیصلہ منقول ہے۔
(١٦٢٢٨) ابو مہلب کہتے ہیں کہ ایک شخص نے دوسرے کے سر میں پتھر مارا، جس سے اس کی قوت سماعت، قوت گویائی، عقل اور قوت مردانہ چلی گئی تو حضرت عمر نے ربع دیت کا حکم دیا۔
(۱۶۲۲۸) وَأَنْبَأَنِی أَبُو عَبْدِ اللَّہِ إِجَازَۃً أَخْبَرَنَا أَبُو الْوَلِیدِ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْیَانَ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِیدِ عَنْ عَوْفٍ قَالَ سَمِعْتُ شَیْخًا قَبْلَ فِتْنَۃِ ابْنِ الأَشْعَثِ فَنَعَتَ نَعْتَہُ فَقَالُوا ذَاکَ أَبُو الْمُہَلَّبِ عَمُّ أَبِی قِلاَبَۃَ قَالَ : رُمِیَ رَجُلٌ بِحَجَرٍ فِی رَأْسِہِ فَذَہَبَ سَمْعُہُ وَلِسَانُہُ وَعَقْلُہُ وَذَکَرُہُ فَلَمْ یَقْرُبِ النِّسَائَ فَقَضَی فِیہِ عُمَرُ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ بِأَرْبَعِ دِیَاتٍ۔ [ضعیف]
তাহকীক:
হাদীস নং: ১৬২৩৫
دیت کا بیان
পরিচ্ছেদঃ اگر زخم سے کسی کی عقل زائل ہوجائے اس کا بیان
ابو یحییٰ ساجی اپنی سند سے حضرت معاذ سے مرفوعاً نقل کرتے ہیں کہ عقل کے زائل ہونے میں ١٠٠ اونٹ دیت ہے۔ اور حضرت عمر سے بھی ایسا فیصلہ منقول ہے۔
ابو یحییٰ ساجی اپنی سند سے حضرت معاذ سے مرفوعاً نقل کرتے ہیں کہ عقل کے زائل ہونے میں ١٠٠ اونٹ دیت ہے۔ اور حضرت عمر سے بھی ایسا فیصلہ منقول ہے۔
(١٦٢٢٩) حسن بصری اس شخص کے بارے میں فرماتے ہیں جس کی چوٹ کی وجہ سے قوت سماعت، بصارت اور گویائی چلی جائے کہ اس میں ثلث دیت قتل ہے۔
(۱۶۲۲۹) قَالَ وَحَدَّثَنَا أَبُو بَکْرٍ وَہُوَ ابْنُ أَبِی شَیْبَۃَ عَنْ عَبْدِ الأَعْلَی عَنْ یُونُسَ عَنِ الْحَسَنِ : فِی رَجُلٍ ضُرِبَ فَذَہَبَ سَمْعُہُ وَبَصَرُہُ وَکَلاَمُہُ قَالَ : لَہُ ثَلاَثُ دِیَاتٍ۔ [صحیح۔ للحسن]
তাহকীক:
হাদীস নং: ১৬২৩৬
دیت کا بیان
পরিচ্ছেদঃ اگر زخم سے کسی کی عقل زائل ہوجائے اس کا بیان
ابو یحییٰ ساجی اپنی سند سے حضرت معاذ سے مرفوعاً نقل کرتے ہیں کہ عقل کے زائل ہونے میں ١٠٠ اونٹ دیت ہے۔ اور حضرت عمر سے بھی ایسا فیصلہ منقول ہے۔
ابو یحییٰ ساجی اپنی سند سے حضرت معاذ سے مرفوعاً نقل کرتے ہیں کہ عقل کے زائل ہونے میں ١٠٠ اونٹ دیت ہے۔ اور حضرت عمر سے بھی ایسا فیصلہ منقول ہے۔
(١٦٢٣٠) زید بن ثابت اس شخص کے بارے میں فرماتے ہیں کہ جس کی چوٹ کی وجہ سے عقل چلی جائے، اس میں مکمل دیت ہے۔
(۱۶۲۳۰) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِالرَّحْمَنِ السُّلَمِیُّ وَأَبُوبَکْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِیہُ قَالاَ أَخْبَرَنَا عَلِیُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِیلَ الْفَارِسِیُّ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاہِیمَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ رَاشِدٍ عَنْ مَکْحُولٍ عَنْ قَبِیصَۃَ بْنِ ذُؤَیْبٍ عَنْ زَیْدِ بْنِ ثَابِتٍ قَالَ : فِی الرَّجُلِ یُضْرَبُ حَتَّی یَذْہَبَ عَقْلُہُ الدِّیَۃُ کَامِلَۃً۔
وَرَوَاہُ حَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاۃَ عَنْ مَکْحُولٍ عَنْ زَیْدٍ قَالَ : فِی الْعَقْلِ الدِّیَۃُ۔ [حسن]
وَرَوَاہُ حَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاۃَ عَنْ مَکْحُولٍ عَنْ زَیْدٍ قَالَ : فِی الْعَقْلِ الدِّیَۃُ۔ [حسن]
তাহকীক:
হাদীস নং: ১৬২৩৭
دیت کا بیان
পরিচ্ছেদঃ اگر زخم سے کسی کی عقل زائل ہوجائے اس کا بیان
ابو یحییٰ ساجی اپنی سند سے حضرت معاذ سے مرفوعاً نقل کرتے ہیں کہ عقل کے زائل ہونے میں ١٠٠ اونٹ دیت ہے۔ اور حضرت عمر سے بھی ایسا فیصلہ منقول ہے۔
ابو یحییٰ ساجی اپنی سند سے حضرت معاذ سے مرفوعاً نقل کرتے ہیں کہ عقل کے زائل ہونے میں ١٠٠ اونٹ دیت ہے۔ اور حضرت عمر سے بھی ایسا فیصلہ منقول ہے۔
(١٦٢٣١) زید بن اسلم کہتے ہیں کہ سنت گزر گئی کہ انسان کے تمام عضو و میں دیت ہے اور عقل جب زائل ہوجائے تو اس میں بھی دیت ہے۔
(۱۶۲۳۱) أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ الْحَسَنِ وَأَبُو زَکَرِیَّا بْنُ أَبِی إِسْحَاقَ وَأَبُو سَعِیدِ بْنُ أَبِی عَمْرٍو قَالُوا حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ حَدَّثَنَا بَحْرُ بْنُ نَصْرٍ حَدَّثَنَا ابْنُ وَہْبٍ حَدَّثَنِی عِیَاضُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ الْفِہْرِیُّ أَنَّہُ سَمِعَ زَیْدَ بْنَ أَسْلَمَ یَقُولُ : مَضَتِ السُّنَّۃُ أَشْیَاء ُ مِنَ الإِنْسَانِ فِی نَفْسِہِ الدِّیَۃُ وَفِی الْعَقْلِ إِذَا ذَہَبَ الدِّیَۃُ۔ وَرُوِّینَا فِی ذَلِکَ عَنِ الْحَسَنِ وَمُجَاہِدٍ۔ [حسن]
তাহকীক:
হাদীস নং: ১৬২৩৮
دیت کا بیان
পরিচ্ছেদঃ اگر زخم سے کسی کی عقل زائل ہوجائے اس کا بیان
ابو یحییٰ ساجی اپنی سند سے حضرت معاذ سے مرفوعاً نقل کرتے ہیں کہ عقل کے زائل ہونے میں ١٠٠ اونٹ دیت ہے۔ اور حضرت عمر سے بھی ایسا فیصلہ منقول ہے۔
ابو یحییٰ ساجی اپنی سند سے حضرت معاذ سے مرفوعاً نقل کرتے ہیں کہ عقل کے زائل ہونے میں ١٠٠ اونٹ دیت ہے۔ اور حضرت عمر سے بھی ایسا فیصلہ منقول ہے۔
(١٦٢٣٢) حسن بصری سے اس شخص کے بارے میں سوال کیا گیا جس کو اتنا ڈرایا جائے کہ اس کی عقل ہی زائل ہوجائے تو آپ نے فرمایا : اگر حضرت عمر ایسے بندے کو پالیتے تو اس سے ضرور دیت لیتے۔
(۱۶۲۳۲) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَیْنِ بْنُ بِشْرَانَ أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِیلُ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا سَعْدَانُ بْنُ نَصْرٍ حَدَّثَنَا مُعَاذٌ عَنْ أَشْعَثَ عَنِ الْحَسَنِ : سُئِلَ عَنْ رَجُلٍ فَزَّعَ رَجُلاً فَذَہَبَ عَقْلُہُ قَالَ : لَوْ أَدْرَکَہُ عُمَرُ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ لَضَمَّنَہُ الدِّیَۃَ۔ [صحیح]
তাহকীক:
হাদীস নং: ১৬২৩৯
دیت کا بیان
পরিচ্ছেদঃ آنکھوں کی دیت کا بیان
ہم نے عمرو بن حزم سے موصولا روایت کیا ہے کہ آنکھوں میں بھی دیت ہے۔
ہم نے عمرو بن حزم سے موصولا روایت کیا ہے کہ آنکھوں میں بھی دیت ہے۔
(١٦٢٣٣) حضرت عمر نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے نقل فرماتے ہیں کہ ناک جب جڑ سے کاٹ دی جائے تو اس میں مکمل دیت ہے اور ہاتھ پاؤں اور آنکھ میں نصف دیت ہے سر اور پیٹ کے زخم میں ثلث دیت ہے اور دماغ تک کے زخم میں ١٥ اونٹ ہیں اور ایسا زخم جو ہڈی کو ظاہر کر دے اور دانت میں ٥، ٥ اونٹ ہیں اور تمام انگلیوں میں ١٠، ١٠ اونٹ ہیں۔
(۱۶۲۳۳) أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ : أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ وَأَبُو سَعِیدِ بْنُ أَبِی عَمْرٍو وَأَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِیُّ قَالُوا حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ حَدَّثَنَا أَبُو الْجَوَابِ حَدَّثَنَا عَمَّارُ بْنُ رُزَیْقٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ عِکْرِمَۃَ بْنِ خَالِدٍ عَنْ أَبِی بَکْرِ بْنِ عُبَیْدِ اللَّہِ بْنِ عُمَرَ عَنْ عُمَرَ عَنْ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- أَنَّہُ قَالَ : فِی الأَنْفِ الدِّیَۃُ إِذَا اسْتُوعِیَ جَدْعُہُ مِائَۃٌ مِنَ الإِبِلِ وَفِی الْیَدِ خَمْسُونَ وَفِی الرِّجْلِ خَمْسُونَ وَفِی الْعَیْنِ خَمْسُونَ وَفِی الآمَّۃِ ثُلُثُ النَّفْسِ وَفِی الْجَائِفَۃِ ثُلُثُ النَّفْسِ وَفِی الْمُنَقِّلَۃِ خَمْسَ عَشْرَۃَ وَفِی الْمُوضِحَۃِ خَمْسٌ وَفِی السِّنِّ خَمْسٌ وَفِی کُلِّ إِصْبَعٍ مِمَّا ہُنَالِکَ عَشْرٌ ۔ وَرَوَاہُ وَکِیعٌ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِی لَیْلَی عَنْ عِکْرِمَۃَ بْنِ خَالِدٍ عَنْ رَجُلٍ مِنْ آلِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قَالَ : قَضَی رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- فَذَکَرَہُ بِزِیَادَاتٍ وَنُقْصَانٍ۔ [ضعیف]
তাহকীক:
হাদীস নং: ১৬২৪০
دیت کا بیان
পরিচ্ছেদঃ آنکھوں کی دیت کا بیان
ہم نے عمرو بن حزم سے موصولا روایت کیا ہے کہ آنکھوں میں بھی دیت ہے۔
ہم نے عمرو بن حزم سے موصولا روایت کیا ہے کہ آنکھوں میں بھی دیت ہے۔
(١٦٢٣٤) حضرت علی (رض) نے فرمایا کہ آنکھ میں نصف دیت ہے۔
(۱۶۲۳۴) أَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَۃَ أَخْبَرَنَا أَبُو الْفَضْلِ بْنُ خَمِیرُوَیْہِ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَۃَ حَدَّثَنَا سَعِیدُ بْنُ مَنْصُورٍ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَۃَ عَنْ أَبِی إِسْحَاقَ عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَۃَ عَنْ عَلِیٍّ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ أَنَّہُ قَالَ : وَفِی الْعَیْنِ النِّصْفُ۔ [ضعیف]
তাহকীক:
হাদীস নং: ১৬২৪১
دیت کا بیان
পরিচ্ছেদঃ اگر کسی کی قوت بصارت زائل نہ ہو کم ہوجائے اس کا بیان
(١٣١٣٥) ابن مسیب فرماتے ہیں کہ ایک شخص کی آنکھ میں مار دیا گیا جس سے اس کی نظر کمزور ہوگئی۔ حضرت علی (رض) کے پاس فیصلہ آیا، آپ نے اس کی صحیح آنکھ پر پٹی باندھی ایک شخص کو انڈہ لے کر چلنے کا حکم دیا جہاں اس کی نظر ختم ہوگئی، پھر دوسری آنکھ کو اسی طرح چیک کیا تقریباً دونوں برابر تھیں۔ جتنی نظر کم محسوس ہوئی اتنی دیت اسے دے دی گئی۔
(۱۶۲۳۵) أَنْبَأَنِی أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ إِجَازَۃً أَخْبَرَنَا أَبُو الْوَلِیدِ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْیَانَ حَدَّثَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ أَبِی شَیْبَۃَ حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ عَنْ عُمَرَ بْنِ عَامِرٍ عَنْ قَتَادَۃَ عَنْ سَعِیدِ بْنِ الْمُسَیَّبِ : أَنَّ رَجُلاً أَصَابَ عَیْنَ رَجُلٍ فَذَہَبَ بِبَعْضِ بَصَرِہِ وَبَقِیَ بَعْضٌ فَرَفَعَ ذَلِکَ إِلَی عَلِیٍّ رَضِیَ اللَّہِ عَنْہُ فَأَمَرَ بِعَیْنِہِ الصَّحِیحَۃِ فَعُصِبَتْ وَأَمَرَ رَجُلاً بِبَیْضَۃٍ فَانْطَلَقَ بِہَا وَہُوَ یَنْظُرُ حَتَّی انْتَہَی بَصَرُہُ ثُمَّ خَطَّ عِنْدَ ذَلِکَ عَلَمًا ثُمَّ نَظَرَ فِی ذَلِکَ فَوَجَدُوہُ سَوَائً قَالَ فَأَعْطَاہُ بِقَدْرِ مَا نَقَصَ مِنْ بَصَرَہِ مِنْ مَا لِلآخَرِ۔ [ضعیف]
তাহকীক:
হাদীস নং: ১৬২৪২
دیت کا بیان
পরিচ্ছেদঃ آنکھوں کی پلکوں کی دیت کا بیان امام شافعی (رح) فرماتے ہیں : ہر پلک میں دیت کا چوتھائی ہے کیونکہ یہ انسان میں ٤ ہوتی ہیں، یہ اس بات پر قیاس کرتے ہوئے کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے جو حصہ انسان میں ١ ہے اس کی مکمل دیت اور جو دو ہیں ان کی نصف نصف دیت مقرر فرمائی۔
(١٦٢٣٦) زید بن ثابت فرماتے ہیں کہ پلک میں ربع دیت ہے۔
(۱۶۲۳۶) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِیُّ وَأَبُو بَکْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِیہُ قَالاَ أَخْبَرَنَا عَلِیُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِیلَ الْفَارِسِیُّ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاہِیمَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ رَاشِدٍ عَنْ مَکْحُولٍ عَنْ قَبِیصَۃَ بْنِ ذُؤَیْبٍ عَنْ زَیْدِ بْنِ ثَابِتٍ : وَفِی جَفْنِ الْعَیْنِ رُبُعُ الدِّیَۃِ۔ وَرَوَاہُ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ عَنْ مَکْحُولٍ قَالَ : کَانُوا یَجْعَلُونَ فِی جَفْنِ الْعَیْنِ إِذَا أُخِذَ عَنِ الْعَیْنِ الدِّیَۃَ۔ وَرُوِّینَا فِی ذَلِکَ عَنِ الشَّعْبِیِّ رَحِمَہُ اللَّہُ۔ [حسن]
তাহকীক: