আসসুনানুল কুবরা (বাইহাক্বী) (উর্দু)
السنن الكبرى للبيهقي
دیت کا بیان - এর পরিচ্ছেদসমূহ
মোট হাদীস ৩১৩ টি
হাদীস নং: ১৬১৮৩
دیت کا بیان
পরিচ্ছেদঃ دیت سے بدل کا اندازہ لگانا بارہ ہزار درہم ایک ہزار دینار کے ساتھ ان کے قول کے مطابق ہے جو انھیں اصل بناتے ہیں
(١٦١٧٧) عبداللہ بن عباس فرماتے ہیں کہ عہد رسالت میں ایک شخص قتل ہوگیا تو نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اس کی دیت ١٢٠٠٠ مقرر کی اور یہی اللہ کا فرمان ہے { وَمَا نَقَمُوا } الآیۃ
(۱۶۱۷۷) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَیْنِ : عَلِیُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ بِشْرَانَ الْعَدْلُ بِبَغْدَادَ أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِیلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِیُّ أَبُو بَکْرٍ أَخْبَرَنَا مُعَاذُ بْنُ ہَانِئٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِینَارٍ عَنْ عِکْرِمَۃَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : قُتِلَ رَجُلٌ عَلَی عَہْدِ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- فَجَعَلَ النَّبِیُّ -ﷺ- دِیَتَہُ اثْنَیْ عَشَرَ أَلْفًا وَذَلِکَ قَوْلُہُ {وَمَا نَقَمُوا} الآیَۃَ۔ [منکر]
তাহকীক:
হাদীস নং: ১৬১৮৪
دیت کا بیان
পরিচ্ছেদঃ دیت سے بدل کا اندازہ لگانا بارہ ہزار درہم ایک ہزار دینار کے ساتھ ان کے قول کے مطابق ہے جو انھیں اصل بناتے ہیں
(١٦١٧٨) عبداللہ بن عباس فرماتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے دیت میں ١٢٠٠٠ کا فیصلہ فرمایا۔
(۱۶۱۷۸) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِیُّ وَأَبُو بَکْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِیہُ قَالاَ أَخْبَرَنَا عَلِیُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ صَاعِدٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَیْمُونٍ الْخَیَّاطُ الْمَکِّیُّ حَدَّثَنَا سُفْیَانُ بْنُ عُیَیْنَۃَ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِینَارٍ عَنْ عِکْرِمَۃَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ : أَنَّ النَّبِیَّ -ﷺ- قَضَی بِاثْنَیْ عَشَرَ أَلْفًا فِی الدِّیَۃِ۔
قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ مَیْمُونٍ وَإِنَّمَا قَالَ لَنَا فِیہِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ مَرَّۃً وَاحِدَۃً وَأَکْثَرَ ذَلِکَ کَانَ یَقُولُ عَنْ عِکْرِمَۃَ عَنِ النَّبِیِّ -ﷺ-۔ [منکر]
قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ مَیْمُونٍ وَإِنَّمَا قَالَ لَنَا فِیہِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ مَرَّۃً وَاحِدَۃً وَأَکْثَرَ ذَلِکَ کَانَ یَقُولُ عَنْ عِکْرِمَۃَ عَنِ النَّبِیِّ -ﷺ-۔ [منکر]
তাহকীক:
হাদীস নং: ১৬১৮৫
دیت کا بیان
পরিচ্ছেদঃ دیت سے بدل کا اندازہ لگانا بارہ ہزار درہم ایک ہزار دینار کے ساتھ ان کے قول کے مطابق ہے جو انھیں اصل بناتے ہیں
(١٦١٧٩) ابوبکر بن محمد بن عمرو بن حزم اپنے والد سے اور وہ اپنیدادا سے روایت کرتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے جو دیت کے بارے میں ایک خط لکھا تھا، اس میں تھا کہ ” سونے والوں کے ذمے ١٠٠٠ دینار ہیں۔
(۱۶۱۷۹) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو زَکَرِیَّا یَحْیَی بْنُ مُحَمَّدٍ الْعَنْبَرِیُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاہِیمَ الْعَبْدِیُّ حَدَّثَنَا الْحَکَمُ بْنُ مُوسَی حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ حَمْزَۃَ عَنْ سُلَیْمَانَ بْنِ دَاوُدَ عَنِ الزُّہْرِیِّ عَنْ أَبِی بَکْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ عَنْ أَبِیہِ عَنْ جَدِّہِ عَنِ النَّبِیِّ -ﷺ- فِی الْکِتَابِ الَّذِی کَتَبَہُ فِی الدِّیَاتِ : وَعَلَی أَہْلِ الذَّہَبِ أَلْفَ دِینَارٍ۔ [حسن لغیرہ]
তাহকীক:
হাদীস নং: ১৬১৮৬
دیت کا بیان
পরিচ্ছেদঃ دیت سے بدل کا اندازہ لگانا بارہ ہزار درہم ایک ہزار دینار کے ساتھ ان کے قول کے مطابق ہے جو انھیں اصل بناتے ہیں
(١٦١٨٠) تقدم برقم (١٥٩٦٠)
(۱۶۱۸۰) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ : عَلِیُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَیْدٍ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ الْفَضْلِ الأَسْفَاطِیُّ حَدَّثَنَا سَعِیدُ بْنُ سُلَیْمَانَ حَدَّثَنَا مُوسَی بْنُ خَلَفٍ عَنْ قَتَادَۃَ عَنْ أَنَسٍ وَیَزِیدَ الرَّقَاشِیِّ عَنْ أَنَسٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : لأَنْ أَجْلِسَ مَعَ قَوْمٍ یَذْکُرُونَ اللَّہَ مِنْ صَلاَۃِ الْغَدَاۃِ إِلَی أَنْ تَطْلُعَ الشَّمْسُ أَحَبُّ إِلَیَّ مِمَّا طَلَعَتْ عَلَیْہِ الشَّمْسُ وَلأَنْ أَجْلِسَ مَعَ قَوْمٍ یَذْکُرُونَ اللَّہَ مِنْ صَلاَۃِ الْعَصْرِ إِلَی صَلاَۃِ الْمَغْرِبِ أَحَبُّ إِلَیَّ مِنْ أَنْ أُعْتِقَ ثَمَانِیَۃً مِنْ وَلَدِ إِسْمَاعِیلَ دِیَۃُ کُلِّ رَجُلٍ مِنْہُمُ اثْنَا عَشَرَ أَلْفًا۔ [حسن]
তাহকীক:
হাদীস নং: ১৬১৮৭
دیت کا بیان
পরিচ্ছেদঃ دیت سے بدل کا اندازہ لگانا بارہ ہزار درہم ایک ہزار دینار کے ساتھ ان کے قول کے مطابق ہے جو انھیں اصل بناتے ہیں
(١٦١٨١) حسن بصری فرماتے ہیں کہ حضرت علی نے دیت کا فیصلہ ١٢٠٠٠ درہم کیا۔
(۱۶۱۸۱) أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِیدِ بْنُ أَبِی عَمْرٍو حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ الأَصَمُّ أَخْبَرَنَا الرَّبِیعُ قَالَ قَالَ الشَّافِعِیُّ حِکَایَۃً عَنْ یَزِیدَ بْنِ ہَارُونَ عَنْ ہِشَامٍ عَنِ الْحَسَنِ : أَنَّ عَلِیًّا رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قَضَی بِالدِّیَۃِ اثْنَیْ عَشَرَ أَلْفًا۔ [ضعیف]
তাহকীক:
হাদীস নং: ১৬১৮৮
دیت کا بیان
পরিচ্ছেদঃ دیت سے بدل کا اندازہ لگانا بارہ ہزار درہم ایک ہزار دینار کے ساتھ ان کے قول کے مطابق ہے جو انھیں اصل بناتے ہیں
(١٦١٨٢) حضرت عائشہ فرماتی ہیں کہ ایک مرتبہ وہ نماز پڑھ رہی تھیں کہ ایک سانپ قریب ہی نکل آیا تو حضرت عائشہ کے حکم پر اسے مار دیا گیا، حضرت عائشہ نے خواب میں دیکھا کہ اسے کہا جا رہا ہے کہ تو نے ایک مسلمان کو قتل کردیا جو قرآن سننے آیا تھا ؟ اس کی دیت ادا کرو تو عائشہ (رض) نے اس کی دیت ١٢٠٠٠ درہم ادا کی۔
(۱۶۱۸۲) أَخْبَرَنَا یَحْیَی بْنُ إِبْرَاہِیمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ یَحْیَی حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا بَحْرُ بْنُ نَصْرٍ حَدَّثَنَا ابْنُ وَہْبٍ حَدَّثَنِی مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ الطَّائِفِیُّ عَنْ إِبْرَاہِیمَ بْنِ مَیْسَرَۃَ : أَنَّ عَائِشَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہَا بَیْنَمَا ہِیَ مَرَّۃً تُصَلِّی إِذَا بِحَیَّۃٍ قَرِیبَۃٍ مِنْہَا فَأَمَرَتْ بِہَا فَقُتِلَتْ فَأُتِیَتْ فِی مَنَامِہَا أَقَتَلْتِ رَجُلاً مُسْلِمًا جَائَ یَسْمَعُ الْقُرْآنَ فَدِیہِ قَالَ فَأَخْرَجَتْ دِیَتَہُ اثْنَیْ عَشَرَ أَلْفًا۔ [ضعیف]
তাহকীক:
হাদীস নং: ১৬১৮৯
دیت کا بیان
পরিচ্ছেদঃ دیت سے بدل کا اندازہ لگانا بارہ ہزار درہم ایک ہزار دینار کے ساتھ ان کے قول کے مطابق ہے جو انھیں اصل بناتے ہیں
(١٦١٨٣) حضرت ابوہریرہ فرماتے ہیں کہ ہر روز میں اپنی دیت ١٢٠٠٠ درہم کے برابر تسبیحات کرتا ہوں۔
(۱۶۱۸۳) وَرُوِّینَا عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ مَا دَلَّ عَلَی أَنَّ الدِّیَۃَ اثْنَا عَشَرَ أَلْفًا وَہُوَ فِیمَا أَنْبَأَنِی أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحْافِظُ إِجَازَۃً أَخْبَرَنَا أَبُو الْوَلِیدِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ حَدَّثَنَا عِمْرَانُ بْنُ مُوسَی الْقَزَّازُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ حَدَّثَنَا خَالِدٌ عَنْ عِکْرِمَۃَ أَنَّ أَبَا ہُرَیْرَۃَ قَالَ : إِنِّی لأُسَبِّحُ کُلَّ یَوْمٍ قَدْرَ دِیَتِی اثْنَیْ عَشَرَ أَلْفًا۔ [حسن]
তাহকীক:
হাদীস নং: ১৬১৯০
دیت کا بیان
পরিচ্ছেদঃ گزشتہ روایات کے علاوہ حضرت عمرو عثمان سے دیت کے بارے میں جو منقول ہے
(١٦١٨٤) عمرو بن شعیب فرماتے ہیں کہ حضرت عمر نے فرمایا : مجھے ڈر ہے کہ میرے بعد کوئی ایسا شخص آئے جو آدمی کی دیت کو ہلاک کر دے، اس بارے میں میں ایک بات کہتا ہوں کہ اونٹ والے پر ١٠٠ اونٹ، سونے والے پر ١٠٠٠ دینار اور چاندی والے کے ذمہ ١٢٠٠٠ درہم ہیں۔
(۱۶۱۸۴) أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِیدِ بْنُ أَبِی عَمْرٍو حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ الأَصَمُّ حَدَّثَنَا بَحْرُ بْنُ نَصْرٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ وَہْبٍ أَخْبَرَنِی سُلَیْمَانُ بْنُ بِلاَلٍ أَنَّ یَحْیَی بْنَ سَعِیدٍ حَدَّثَہُمْ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَیْبٍ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قَالَ : إِنِّی لَخَائِفٌ أَنْ یَأْتِیَ مِنْ بَعْدِی مَنْ یُہْلِکُ دِیَۃَ الْمَرْئِ الْمُسْلِمِ فَلأَقُولَنَّ فِیہَا قَوْلاً عَلَی أَہْلِ الإِبِلِ مِائَۃُ بَعِیرٍ وَعَلَی أَہْلِ الذَّہَبِ أَلْفُ دِینَارٍ وَعَلَی أَہْلِ الْوَرِقِ اثْنَیْ عَشَرَ أَلْفَ دِرْہَمٍ۔ [ضعیف]
তাহকীক:
হাদীস নং: ১৬১৯১
دیت کا بیان
পরিচ্ছেদঃ گزشتہ روایات کے علاوہ حضرت عمرو عثمان سے دیت کے بارے میں جو منقول ہے
(١٦١٨٥) امام زہری اور ابن ابی رباح فرماتے ہیں کہ حضرت عمر نے دیت ١٠٠٠ دینار یا ١٢٠٠٠ درہم مقرر فرمائی۔
(۱۶۱۸۵) وَأَخْبَرَنَا أَبُو سَعِیدٍ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ حَدَّثَنَا بَحْرُ بْنُ نَصْرٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ وَہْبٍ قَالَ وَأَخْبَرَنِی عَبْدُ اللَّہِ یَعْنِی ابْنَ عُمَرَ عَنْ أَیُّوبَ بْنِ مُوسَی عَنِ ابْنِ شِہَابٍ وَابْنِ أَبِی رَبَاحٍ : أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قَوَّمَ الدِّیَۃَ أَلْفَ دِینَارٍ أَوِ اثْنَیْ عَشَرَ أَلْفَ دِرْہَمٍ۔ [ضعیف]
তাহকীক:
হাদীস নং: ১৬১৯২
دیت کا بیان
পরিচ্ছেদঃ گزشتہ روایات کے علاوہ حضرت عمرو عثمان سے دیت کے بارے میں جو منقول ہے
(١٦١٨٦) محمد بن حسن فرماتے ہیں کہ ہمیں یہ بات پہنچی کہ حضرت عمر نے سونے والوں پر ١٠٠٠ دینار اور چاندی والوں پر ١٠٠٠٠ درہم مقرر فرمائے۔
(۱۶۱۸۶) أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِیدِ بْنُ أَبِی عَمْرٍو حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ أَخْبَرَنَا الرَّبِیعُ بْنُ سُلَیْمَانَ أَخْبَرَنَا الشَّافِعِیُّ قَالَ قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بَلَغَنَا عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ : أَنَّہُ فَرَضَ عَلَی أَہْلِ الذَّہَبِ أَلْفَ دِینَارٍ فِی الدِّیَۃِ وَعَلَی أَہْلِ الْوَرِقِ عَشْرَۃَ آلاَفِ دِرْہَمٍ۔ [ضعیف]
তাহকীক:
হাদীস নং: ১৬১৯৩
دیت کا بیان
পরিচ্ছেদঃ گزشتہ روایات کے علاوہ حضرت عمرو عثمان سے دیت کے بارے میں جو منقول ہے
(١٦١٨٧) اہل مدینہ حضرت عمر سے نقل فرماتے ہیں اور شعبی بھی حضرت عمر سے کہ آپ (رض) نے چاندی والوں پر ١٢٠٠٠ درہم مقررکیے۔ محمد کہتے ہیں کہ اہل مدینہ نے حضرت عمر (رض) کے بارے میں سچ کہا ہے، لیکن انھوں نے بارہ ہزار درہم مقرر کیے جو ٦٠٠٠ کے وزن کے برابر تھے۔
(۱۶۱۸۷) حَدَّثَنَا بِذَلِکَ أَبُو حَنِیفَۃَ عَنِ الْہَیْثَمِ عَنِ الشَّعْبِیِّ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ وَقَالَ أَہْلُ الْمَدِینَۃِ إِنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ فَرَضَ الدِّیَۃَ عَلَی أَہْلِ الْوَرِقِ اثْنَیْ عَشَرَ أَلْفَ دِرْہَمٍ قَالَ مُحَمَّدٌ قَدْ صَدَقَ أَہْلُ الْمَدِینَۃِ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ فَرَضَ الدِّیَۃَ اثْنَیْ عَشَرَ أَلْفَ دِرْہَمٍ وَلَکِنَّہُ فَرَضَہَا اثْنَیْ عَشَرَ أَلْفَ دِرْہَمٍ وَزْنَ سِتَّۃٍ۔ [ضعیف]
তাহকীক:
হাদীস নং: ১৬১৯৪
دیت کا بیان
পরিচ্ছেদঃ گزشتہ روایات کے علاوہ حضرت عمرو عثمان سے دیت کے بارے میں جو منقول ہے
(١٦١٨٨) ابراہیم فرماتے ہیں : دیت تمام اونٹوں میں چاہے چھوٹے ہوں بڑے کے بدلے فی اونٹ ١٢٠ درہم مقرر کی گئی ہے ٦ کے وزن کے برابر اور یہ ١٠٠٠٠ درھم بنتے ہیں۔ شریک بن عبداللہ کو کہا گیا کہ اگر ایک آدمی مشرک سے لڑتا ہے جب وہ اسے مارتا ہے تو کسی مسلمان کو لگ جاتا ہے تو شریک نے کہا کہ ابن اسحاق نے فرمایا : اس صورت میں حضرت عثمان نے جو فیصلہ فرمایا : وہ ١٢٠٠٠ درہموں کا تھا اور درہم اس وقت ٦ کے وزن کا تھا۔
امام شافعی (رح) فرماتے ہیں کہ بہت سارے حجازی مثلاً عطائ، مکحول، عمرو بن شعیب وغیرہم نے حضرت عمر سے دیت ١٢٠٠٠ درہم ہی نقل کی ہے۔ مجھے نہیں پتہ کہ اہل حجاز میں سے کسی نے اس کی مخالفت بھی کی ہو اور نہ ہی حضرت عثمان نے اس کی مخالفت کی اور جو دیت ١٢٠٠٠ ہزار درہم کہتے ہیں، ان میں ابن عباس، ابوہریرہ اور عائشہ بھی قابل ذکر ہیں اور عکرمہ نے نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے ایک دیت کا فیصلہ ١٢٠٠٠ درہم ہی روایت کیا ہے۔
امام شافعی (رح) فرماتے ہیں : میں نے محمد بن حسن سے پوچھا کہ کیا آپ یہ کہتے ہیں کہ دیت ١٢٠٠٠ درہم ہے، جو ٦ کے ورزن کے برابر ہے ؟ کہا : نہیں۔ میں نے کہا آپ نے حضرت عمر سے کہاں سے یہ قبول کرلیا ہے اور حضرت عمر نے اس کے ساتھ فیصلہ کیا ہے لیکن آپ کیوں نہیں کرتے ؟ شیخ فرماتے ہیں کہ حضرت عمر سے یہ روایت منقطع ہے اور اسی طرح حضرت عثمان سے بھی اور حدیث عمرو بن شعیب عن ابیہ عن جدہ جسے ہم نے موصولاً بیان کیا ہے حضرت عمر سے اور اسی کے ساتھ حدیث ابن عباس بھی۔ واللہ اعلم۔
امام شافعی (رح) فرماتے ہیں کہ بہت سارے حجازی مثلاً عطائ، مکحول، عمرو بن شعیب وغیرہم نے حضرت عمر سے دیت ١٢٠٠٠ درہم ہی نقل کی ہے۔ مجھے نہیں پتہ کہ اہل حجاز میں سے کسی نے اس کی مخالفت بھی کی ہو اور نہ ہی حضرت عثمان نے اس کی مخالفت کی اور جو دیت ١٢٠٠٠ ہزار درہم کہتے ہیں، ان میں ابن عباس، ابوہریرہ اور عائشہ بھی قابل ذکر ہیں اور عکرمہ نے نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے ایک دیت کا فیصلہ ١٢٠٠٠ درہم ہی روایت کیا ہے۔
امام شافعی (رح) فرماتے ہیں : میں نے محمد بن حسن سے پوچھا کہ کیا آپ یہ کہتے ہیں کہ دیت ١٢٠٠٠ درہم ہے، جو ٦ کے ورزن کے برابر ہے ؟ کہا : نہیں۔ میں نے کہا آپ نے حضرت عمر سے کہاں سے یہ قبول کرلیا ہے اور حضرت عمر نے اس کے ساتھ فیصلہ کیا ہے لیکن آپ کیوں نہیں کرتے ؟ شیخ فرماتے ہیں کہ حضرت عمر سے یہ روایت منقطع ہے اور اسی طرح حضرت عثمان سے بھی اور حدیث عمرو بن شعیب عن ابیہ عن جدہ جسے ہم نے موصولاً بیان کیا ہے حضرت عمر سے اور اسی کے ساتھ حدیث ابن عباس بھی۔ واللہ اعلم۔
(۱۶۱۸۸) قَالَ مُحَمَّدٌ أَخْبَرَنَا الثَّوْرِیُّ عَنْ مُغِیرَۃَ الضَّبِّیِّ عَنْ إِبْرَاہِیمَ قَالَ : کَانَتِ الدِّیَۃُ الإِبِلَ فَجُعِلَتِ الإِبِلُ الصَّغِیرُ وَالْکَبِیرُ کُلُّ بَعِیرٍ مِائَۃً وَعِشْرِینَ دِرْہَمًا وَزْنَ سِتَّۃٍ فَذَلِکَ عَشْرَۃُ آلاَفِ دِرْہَمٍ۔ قَالَ وَقِیلَ لِشَرِیکِ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ : إِنَّ رَجُلاً مِنَ الْمُسْلِمِینَ عَانَقَ رَجُلاً مِنَ الْعَدُوِّ فَضَرَبَہُ فَأَصَابَ رَجُلاً مِنَ الْمُسْلِمِینَ فَقَالَ شَرِیکٌ قَالَ ابْنُ إِسْحَاقَ عَانَقَ رَجُلٌ مِنَّا رَجُلاً مِنَ الْعَدُوِّ فَضَرَبَہُ فَأَصَابَ رَجُلاً مِنَّا فَسَلَتَ وَجْہَہُ حَتَّی وَقَعَ ذَلِکَ عَلَی حَاجِبَیْہِ وَأَنْفِہِ وَلِحْیَتِہِ وَصَدْرِہِ فَقَضَی فِیہِ عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ بِالدِّیَۃِ اثْنَیْ عَشَرَ أَلْفًا وَکَانَتِ الدَّرَاہِمُ یَوْمَئِذٍ وَزْنَ سِتَّۃٍ۔ (ش) قَالَ الشَّافِعِیُّ رَوَی عَطَائٌ وَمَکْحُولٌ وَعَمْرُو بْنُ شُعَیْبٍ وَعَدَدٌ مِنَ الْحِجَازِیِّینَ أَنَّ عُمَرَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ فَرَضَ الدِّیَۃَ اثْنَیْ عَشَرَ أَلْفَ دِرْہَمٍ وَلَمْ أَعْلَمْ بِالْحِجَازِ أَحَدًا خَالَفَ فِیہِ عَنْہُ بِالْحِجَازِ وَلاَ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُمَا وَمِمَّنْ قَالَ الدِّیَۃُ اثْنَیْ عَشَرَ أَلْفَ دِرْہَمٍ ابْنُ عَبَّاسٍ وَأَبُو ہُرَیْرَۃَ وَعَائِشَۃُ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُمْ وَلَقَدْ رَوَاہُ عِکْرِمَۃُ عَنِ النَّبِیِّ -ﷺ- : أَنَّہُ قَضَی بِالدِّیَۃِ اثْنَیْ عَشَرَ أَلْفَ دِرْہَمٍ قَالَ الشَّافِعِیُّ فَقُلْتُ لِمُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ أَفَتَقُولُ إِنَّ الدِّیَۃَ اثْنَیْ عَشَرَ أَلْفَ دِرْہَمٍ وَزْنُ سِتَّۃٍ؟ فَقَالَ لاَ فَقُلْتُ فَمِنْ أَیْنَ زَعَمْتَ أَنَّکَ عَنْ عُمَرَ قَبِلْتَہَا وَأَنَّ عُمَرَ قَضَی فِیہَا بِشَیْئٍ لاَ تَقْضِی بِہِ۔ قَالَ الشَّیْخُ الرِّوَایَۃُ فِیہِ عَنْ عُمَرَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ مُنْقَطِعَۃٌ وَکَذَلِکَ عَنْ عُثْمَانَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ وَحَدِیثُ عَمْرِو بْنِ شُعَیْبٍ قَدْ رُوِّینَاہُ مَوْصُولاً عَنْ أَبِیہِ عَنْ جَدِّہِ عَنْ عُمَرَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ وَمَعَہُ حَدِیثُ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ وَاللَّہُ أَعْلَمُ۔ [ضعیف]
তাহকীক:
হাদীস নং: ১৬১৯৫
دیت کا بیان
পরিচ্ছেদঃ گزشتہ روایات کے علاوہ حضرت عمرو عثمان سے دیت کے بارے میں جو منقول ہے
(١٦١٨٩) زہری کہتے ہیں کہ میں نے آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کا وہ خط پڑھا جو آپ نے عمرو بن حزم کو نجران جاتے ہوئے دیا تھا اور وہ خط ابوبکر بن حزم کے پاس تھا۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اس میں لکھا تھا : ” یہ اللہ اور اس کے رسول کی طرف سے بیان ہے “ { یٰٓأَیُّھَا الَّذِیْنَ اٰمَنُوْٓا اَوْفُوْا بِالْعُقُوْدِ } [المائدۃ ١] آپ نے چند آیات لکھیں یہاں تک { اِنَّ اللّٰہَ سَرِیْعُ الْحِسَابِ ۔ } [اٰل عمران ١٩٩] تک پہنچے، پھر فرمایا : یہ زخموں کے بارے میں کتاب ہے، قتل کے بدلے ١٠٠ اونٹ ہیں۔ ایک ہاتھ کے بدلے ٥٠ اونٹ، ٹانگ کے بدلے ٥٠ اونٹ، ناک کو جب جڑ سے کاٹ دیا جائے تو اس میں ١٠٠ اونٹ ہیں۔ آنکھ میں ٥٠ اونٹ اور ہر انگلی کے بدلے ١٠ اونٹ ہیں اور سر کے گہرے زخم میں ثلث دیت قتل سے ہے اور وہ سر کا زخم جس میں ہڈی کے ریزے ہوں اس میں ١٥ اونٹ ہیں۔ پیٹ میں ثلث دیتِ قتل ہے۔ عام زخم میں اور دانت میں پانچ اونٹ ہیں۔ ابن شہاب کہتے ہیں کہ یہ خط میں نے اسی طرح ابوبکر بن حزم کے پاس پڑھا تھا۔
(۱۶۱۸۹) أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ : أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِی وَأَبُو زَکَرِیَّا : یَحْیَی بْنُ إِبْرَاہِیمَ الْمُزَکِّی وَأَبُو سَعِیدِ بْنُ أَبِی عَمْرٍو قَالُوا حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا بَحْرُ بْنُ نَصْرٍ حَدَّثَنَا ابْنُ وَہْبٍ أَخْبَرَنِی یُونُسُ عَنِ ابْنِ شِہَابٍ قَالَ : قَرَأْتُ کِتَابَ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- الَّذِی کَتَبَہُ لِعَمْرِو بْنِ حَزْمٍ حِینَ بَعَثَہُ عَلَی نَجْرَانَ وَکَانَ الْکِتَابُ عِنْدَ أَبِی بَکْرِ بْنِ حَزْمٍ فَکَتَبَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- فِیہِ : ہَذَا بَیَانٌ مِنَ اللَّہِ عَزَّ وَجَلَّ وَرَسُولِہِ {یَا أَیُّہَا الَّذِینَ آمَنُوا أَوْفُوا بِالْعُقُودِ} ۔ فَکَتَبَ الآیَاتِ حَتَّی بَلَغَ {إِنَّ اللَّہَ سَرِیعُ الْحِسَابِ} ثُمَّ کَتَبَ : ہَذَا کِتَابُ الْجِرَاحِ فِی النَّفْسِ مِائَۃٌ مِنَ الإِبِلِ وَفِی الأَنْفِ إِذَا أُوعِیَ جَدْعُہُ مِائَۃٌ مِنَ الإِبِلِ وَفِی الْعَیْنِ خَمْسُونَ مِنَ الإِبِلِ وَفِی الْیَدِ خَمْسُونَ مِنَ الإِبِلِ وَفِی الرِّجْلِ خَمْسُونَ مِنَ الإِبِلِ وَفِی کُلِّ أُصْبُعٍ مِمَّا ہُنَالِکَ عَشْرٌ مِنَ الإِبِلِ وَفِی الْمَأْمُومَۃِ ثُلُثُ النَّفْسِ وَفِی الْجَائِفَۃِ ثُلُثُ النَّفْسِ وَفِی الْمُنَقِّلَۃِ خَمْسَ عَشَرَۃَ وَفِی الْمُوضِحَۃِ خَمْسٌ مِنَ الإِبِلِ وَفِی السِّنِّ خَمْسٌ مِنَ الإِبِلِ ۔ قَالَ ابْنُ شِہَابٍ فَہَذَا الَّذِی قَرَأْتُ فِی الْکِتَابِ الَّذِی کَتَبَہُ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- عِنْدَ أَبِی بَکْرِ بْنِ حَزْمٍ۔ [حسن لغیرہ]
তাহকীক:
হাদীস নং: ১৬১৯৬
دیت کا بیان
পরিচ্ছেদঃ گزشتہ روایات کے علاوہ حضرت عمرو عثمان سے دیت کے بارے میں جو منقول ہے
(١٦١٩٠) سابقہ روایت
(۱۶۱۹۰) وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ وَأَبُو زَکَرِیَّا وَأَبُو سَعِیدٍ قَالُوا حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ حَدَّثَنَا بَحْرُ بْنُ نَصْرٍ حَدَّثَنَا ابْنُ وَہْبٍ حَدَّثَنِی مَالِکُ بْنُ أَنَسٍ أَنَّ عَبْدَ اللَّہِ بْنَ أَبِی بَکْرٍ أَخْبَرَہُ أَنَّ أَبَاہُ أَخْبَرَہُ عَنِ الْکِتَابِ الَّذِی کَتَبَہُ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- لِعَمْرِو بْنِ حَزْمٍ فِی الْعُقُولِ مِثْلَ حَدِیثِ ابْنِ شِہَابٍ إِلاَّ أَنَّہُ لَمْ یَذْکُرِ الأُذُنَیْنِ وَلاَ الْمُنَقِّلَۃَ۔ [صحیح]
তাহকীক:
হাদীস নং: ১৬১৯৭
دیت کا بیان
পরিচ্ছেদঃ گزشتہ روایات کے علاوہ حضرت عمرو عثمان سے دیت کے بارے میں جو منقول ہے
(١٦١٩١) سابقہ روایت
(۱۶۱۹۱) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو زَکَرِیَّا : یَحْیَی بْنُ مُحَمَّدٍ الْعَنْبَرِیُّ حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ : مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاہِیمَ الْعَبْدِیُّ حَدَّثَنَا الْحَکَمُ بْنُ مُوسَی حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ حَمْزَۃَ عَنْ سُلَیْمَانَ بْنِ دَاوُدَ عَنِ الزُّہْرِیِّ عَنْ أَبِی بَکْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ عَنْ أَبِیہِ عَنْ جَدِّہِ عَنِ النَّبِیِّ -ﷺ- : أَنَّہُ کَتَبَ إِلَی أَہْلِ الْیَمَنِ بِکِتَابٍ فِیہِ الْفَرَائِضُ وَالسُّنَنُ وَالدِّیَاتُ وَبَعَثَ بِہِ مَعَ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ فَقُرِئَتْ عَلَی أَہْلِ الْیَمَنِ وَہَذِہِ نُسْخَتُہَا فَذَکَرَ الْحَدِیثَ بِطُولِہِ وَفِیہِ : وَإِنَّ فِی النَّفْسِ الدِّیَۃَ مِائَۃً مِنَ الإِبِلِ وَفِی الأَنْفِ إِذَا أُوعِبَ جَدْعُہُ الدِّیَۃُ وَفِی اللِّسَانِ الدِّیَۃُ وَفِی الشَّفَتَیْنِ الدِّیَۃُ وَفِی الْبَیْضَتَیْنِ الدِّیَۃُ وَفِی الذَّکَرِ الدِّیَۃُ وَفِی الصُّلْبِ الدِّیَۃُ وَفِی الْعَیْنَیْنِ الدِّیَۃُ وَفِی الرِّجْلِ الْوَاحِدَۃِ نِصْفُ الدِّیَۃِ وَفِی الْمَأْمُومَۃِ ثُلُثُ الدِّیَۃِ وَفِی الْجَائِفَۃِ ثُلُثُ الدِّیَۃِ وَفِی الْمُنَقِّلَۃِ خَمْسَ عَشَرَۃَ مِنَ الإِبِلِ وَفِی کُلِّ أُصْبُعٍ مِنَ الأَصَابِعِ مِنَ الْیَدِ وَالرِّجْلِ عَشْرٌ مِنَ الإِبِلِ وَفِی السِّنِّ خَمْسٌ مِنَ الإِبِلِ وَفِی الْمُوضِحَۃِ خَمْسٌ مِنَ الإِبِلِ۔ [صحیح]
তাহকীক:
হাদীস নং: ১৬১৯৮
دیت کا بیان
পরিচ্ছেদঃ واضح زخم کے تاوان کا بیان
(١٦١٩٢) عبداللہ بن ابی بکر اپنے والد سے نقل فرماتے ہیں کہ جو خط آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے عمرو بن حزم کو لکھ کردیا تھا اس میں تھا کہ واضح زخم کے بدلے پانچ اونٹ ہیں۔
(۱۶۱۹۲) أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ : أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِی حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ أَخْبَرَنَا الرَّبِیعُ بْنُ سُلَیْمَانَ أَخْبَرَنَا الشَّافِعِیُّ أَخْبَرَنَا مَالِکٌ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ أَبِی بَکْرٍ عَنْ أَبِیہِ أَنَّ فِی الْکِتَابِ الَّذِی کَتَبَہُ النَّبِیُّ -ﷺ- لِعَمْرِو بْنِ حَزْمٍ : وَفِی الْمُوضِحَۃِ خَمْسٌ ۔ [صحیح]
তাহকীক:
হাদীস নং: ১৬১৯৯
دیت کا بیان
পরিচ্ছেদঃ واضح زخم کے تاوان کا بیان
(١٦١٩٣) سابقہ روایت عبدالرزاق نے معمر کے طرق سے ان الفاظ کا اضافہ فرمایا ہے کہ سر کے گہرے زخم میں ثلث دیت ہے اور پیٹ پھاڑنے میں بھی ثلث دیت ہے، ناک جب بالکل جڑ سے اکھاڑ دی جائے تو اس میں ١٠٠ اونٹ ہیں اور آنکھ کے بدلے ٥٠ اونٹ ہیں۔
(۱۶۱۹۳) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ عَبْدَانَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَیْدٍ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِی قُمَاشٍ حَدَّثَنَا مُوسَی حَدَّثَنَا ہِشَامُ بْنُ یُوسُفَ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ أَبِی بَکْرٍ عَنْ أَبِیہِ عَنْ جَدِّہِ : أَنَّ النَّبِیَّ -ﷺ- قَضَی فِی الْمُوضِحَۃِ بِخَمْسٍ مِنَ الإِبِلِ۔ وَرَوَاہُ عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ وَزَادَ فِیہِ : وَفِی الْمَأْمُومَۃِ ثُلُثُ الدِّیَۃِ وَفِی الْجَائِفَۃِ بِثُلُثِ الدِّیَۃِ ۔ قَالَ : وَفِی الأَنْفِ إِذَا أُوعِیَ جَدْعُہُ مِائَۃٌ مِنَ الإِبِلِ وَفِی الْعَیْنِ خَمْسُونَ ۔ وَذَکَرَ دِیَۃَ الْیَدِ وَالرِّجْلِ وَالأَصَابِعِ کَمَا رُوِّینَا فِی حَدِیثِ مَالِکٍ وَغَیْرِہِ۔ [صحیح]
তাহকীক:
হাদীস নং: ১৬২০০
دیت کا بیان
পরিচ্ছেদঃ واضح زخم کے تاوان کا بیان
(١٦١٩٤) عبداللہ بن عمرو فرماتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : وہ زخم جو بالکل واضح ہو اس میں پانچ اونٹ ہیں۔
(۱۶۱۹۴) أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِیٍّ الرُّوذْبَارِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ : مُحَمَّدُ بْنُ بَکْرٍ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا أَبُو کَامِلٍ فُضَیْلُ بْنُ حُسَیْنٍ أَنَّ خَالِدَ بْنَ الْحَارِثِ حَدَّثَہُمْ حَدَّثَنَا حُسَیْنٌ الْمُعَلِّمُ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَیْبٍ أَنَّ أَبَاہُ أَخْبَرَہُ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ عَمْرٍو أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- قَالَ : فِی الْمَوَاضِحِ خَمْسٌ ۔ [حسن]
তাহকীক:
হাদীস নং: ১৬২০১
دیت کا بیان
পরিচ্ছেদঃ واضح زخم کے تاوان کا بیان
(١٦١٩٥) عمرو بن شعیب اپنے والد سے اور وہ اپنیدادا سے روایت کرتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : واضح زخم میں پانچ اونٹ ہیں اور انگلیاں تمام برابر ہیں ان میں ١٠ اونٹ ہیں۔
(۱۶۱۹۵) وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِی وَأَبُو سَعِیدِ بْنُ أَبِی عَمْرٍو قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِیُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَہَّابِ بْنُ عَطَائٍ حَدَّثَنَا سَعِیدُ بْنُ أَبِی عَرُوبَۃَ عَنْ مَطَرٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَیْبٍ عَنْ أَبِیہِ عَنْ جَدِّہِ عَنِ النَّبِیِّ -ﷺ- أَنَّہُ قَالَ : فِی الْمَوَاضِحِ خَمْسٌ خَمْسٌ مِنَ الإِبِلِ وَالأَصَابِعُ کُلُّہَا سَوَائٌ عَشْرٌ عَشْرٌ مِنَ الإِبِلِ ۔ [حسن]
তাহকীক:
হাদীস নং: ১৬২০২
دیت کا بیان
পরিচ্ছেদঃ واضح زخم کے تاوان کا بیان
(١٦١٩٦) حضرت علی (رض) سے روایت ہے کہ انھوں نے فرمایا : واضح زخم میں ٥ اونٹ ہیں۔
(۱۶۱۹۶) أَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرٍ : عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِیزِ بْنِ عُمَرَ بْنِ قَتَادَۃَ أَخْبَرَنَا أَبُو الْفَضْلِ بْنُ خَمِیرُوَیْہِ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَۃَ حَدَّثَنَا سَعِیدُ بْنُ مَنْصُورٍ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَۃَ عَنْ أَبِی إِسْحَاقَ عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَۃَ عَنْ عَلِیٍّ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ أَنَّہُ قَالَ : فِی الْمُوضِحَۃِ خَمْسَۃٌ۔ [حسن لغیرہ]
তাহকীক: