আসসুনানুল কুবরা (বাইহাক্বী) (উর্দু)

السنن الكبرى للبيهقي

جمعہ کا بیان - এর পরিচ্ছেদসমূহ

মোট হাদীস ১০৪৯ টি

হাদীস নং: ৩৩৭০
جمعہ کا بیان
পরিচ্ছেদঃ نماز میں آیات کو بغیر تلفظ کے شمار کرنا
(٣٣٧٠) اعمش ابراہیم نخعی کے واسطے سے نقل کرتے ہیں کہ وہ نماز میں آیات کو گنتے اور ہاتھ کی گرہ کے ساتھ شمار کرتے تھے۔
(۳۳۷۰) وَأَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَۃَ أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ: مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ إِسْمَاعِیلَ السَّرَّاجُ حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الْحَضْرَمِیُّ: مُطَیَّنٌ حَدَّثَنَا مَالِکُ بْنُ الْفُدَیْکِ حَدَّثَنِی الأَعْمَشُ عَنْ إِبْرَاہِیمَ: أَنَّہُ کَانَ یَعُدُّ الآیَ فِی الصَّلاَۃِ وَیَعْقِدُ۔ [صحیح]
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ৩৩৭১
جمعہ کا بیان
পরিচ্ছেদঃ نماز میں آیات کو بغیر تلفظ کے شمار کرنا
(٣٣٧١) ہشام بن عروہ اپنے والد سے نقل کرتے ہیں کہ وہ نماز میں آیات قرآنیہ کو شمار کرتے تھے۔
(۳۳۷۱) وَبِإِسْنَادِہِ قَالَ حَدَّثَنِی الأَعْمَشُ عَنْ ہِشَامِ بْنِ عُرْوَۃَ عَنْ أَبِیہِ: أَنَّہُ کَانَ یَعُدُّ الآیَ فِی الصَّلاَۃِ وَیَعْقِدُ۔

[ضعیف]
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ৩৩৭২
جمعہ کا بیان
পরিচ্ছেদঃ نماز میں آیات کو بغیر تلفظ کے شمار کرنا
(٣٣٧٢) اعمش بیان کرتے ہیں کہ میں نے یحییٰ بن وثاب کو نماز میں آیات شمار کرتے دیکھا ہے۔
(۳۳۷۲) وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ الْقَاضِی أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرِ بْنُ دُحَیْمٍ حَدَّثَنَا إِبْرَاہِیمُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ أَخْبَرَنَا وَکِیعٌ عَنِ الأَعْمَشِ أَوْ سُفْیَانُ عَنِ الأَعْمَشِ قَالَ: رَأَیْتُ یَحْیَی یَعْنِی ابْنَ وَثَّابٍ یَعُدُّ الآیَ فِی الصَّلاَۃِ۔ [صحیح]
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ৩৩৭৩
جمعہ کا بیان
পরিচ্ছেদঃ نماز کا سلام پھیرنے سے پہلے بےوضو ہوجانے کا بیان
(٣٣٧٣) حضرت علی (رض) سے روایت ہے کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : نماز کی کنجی طہارت ہے اور اس کو حرام کرنے والی تکبیر ہے اور اس کو حلال کرنے والاسلام ہے۔
(۳۳۷۳) أَخْبَرَنَا عَلِیُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ أَخْبَرَنَا سُلَیْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَیُّوبَ حَدَّثَنَا الدُّبَرِیُّ عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِیِّ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِیلٍ عَنِ ابْنِ الْحَنَفِیَّۃِ عَنْ عَلِیٍّ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ رَفَعَہُ إِلَی النَّبِیِّ -ﷺ- قَالَ: ((مِفْتَاحُ الصَّلاَۃِ الطُّہُورُ ، وَإِحْرَامُہَا التَّکْبِیرُ ، وَإِحْلاَلُہَا التَّسْلِیمُ))۔

[صحیح لصغیرہ۔ مضی تخریج فی الحدیث ۲۲۶۱]
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ৩৩৭৪
جمعہ کا بیان
পরিচ্ছেদঃ نماز کا سلام پھیرنے سے پہلے بےوضو ہوجانے کا بیان
(٣٣٧٤) عباد بن تمیم اپنے چچا عبداللہ بن زید (رض) سے روایت کرتے ہیں کہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو کسی شخص نے شکایت کی کہ وہ اپنی نماز میں کوئی شبہ پاتا ہے تو کیا کرے ؟ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : وہ نماز نہ توڑے جب تک کہ آواز نہ سن لے یا بدبو نہ محسوس کرلے۔
(۳۳۷۴) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ مَنْصُورٍ الْقَاضِی حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ: مُحَمَّدُ بْنُ أَیُّوبَ أَخْبَرَنَا أَبُو الْوَلِیدِ حَدَّثَنَا ابْنُ عُیَیْنَۃَ عَنِ الزُّہْرِیِّ عَنْ عَبَّادِ بْنِ تَمِیمٍ عَنْ عَمِّہِ عَنِ النَّبِیِّ -ﷺ- :یَعْنِی شَکَا إِلَیْہِ الرَّجُلُ یَجِدُ فِی صَلاَتِہِ شَیْئًا قَالَ: ((لاَ یَنْصَرِفُ حَتَّی یَسْمَعَ صَوْتًا أَوْ یَجِدُ رِیحًا))۔

رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ أَبِی الْوَلِیدِ وَأَخْرَجَہُ مُسْلِمٌ مِنْ حَدِیثِ ابْنِ عُیَیْنَۃَ۔

[صحیح۔ اخرجہ البخاری ۱۳۷]
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ৩৩৭৫
جمعہ کا بیان
পরিচ্ছেদঃ نماز کا سلام پھیرنے سے پہلے بےوضو ہوجانے کا بیان
(٣٣٧٥) ابوہریرہ (رض) سے روایت ہے کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : جب تم میں سے کسی کو اپنی نماز میں شک ہوجائے کہ اس کی شرمگاہ سے کوئی چیز نکلی ہے تو جب تک وہ آواز نہ سن لے یا بدبو نہ محسوس کرلے تو نماز نہ توڑے۔
(۳۳۷۵) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ: مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِی طَاہِرٍ الدَّقَّاقُ بِبَغْدَادَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَلْمَانَ الْفَقِیہُ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُکْرَمٍ حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ عَاصِمٍ أَخْبَرَنَا سُہَیْلُ بْنُ أَبِی صَالِحٍ عَنْ أَبِیہِ عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : ((إِذَا أَشْکَلَ عَلَی أَحَدِکُمْ فِی صَلاَتِہِ خَرَجَ مِنْہُ شَیْئٌ أَوْ لَمْ یَخْرُجْ ، فَلاَ یَنْفَتِلُ حَتَّی یَسْمَعَ صَوْتًا أَوْ یَجِدَ رِیحًا))۔ [صحیح۔ اخرجہ مسلم ۳۶۲]
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ৩৩৭৬
جمعہ کا بیان
পরিচ্ছেদঃ نماز کا سلام پھیرنے سے پہلے بےوضو ہوجانے کا بیان
(٣٣٧٦) (ا) سیدنا ابوہریرہ (رض) بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : جب تم میں سے کوئی شخص نماز کے دوران اپنی سرین میں حرکت محسوس کرے اور اسے یقین نہ ہو کہ وضو ٹوٹا ہے تو جب تک وہ آواز نہ سنے یا بدبومحسوس نہ کرے تو نماز نہ توڑے۔

(ب) اس حدیث سے یہ دلیل سمجھ آرہی ہے کہ جب وہ آواز سن لے یا بدبو محسوس کرے تو نماز توڑ دے۔ یہاں قصداً ، سہوا اور سبقاً میں کوئی فرق نہیں۔ واللہ اعلم
(۳۳۷۶) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَلِیٍّ الرُّوذْبَارِیُّ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَکْرٍ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا مُوسَی بْنُ إِسْمَاعِیلَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ أَخْبَرَنَا سُہَیْلُ بْنُ أَبِی صَالِحٍ عَنْ أَبِیہِ عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- قَالَ: ((إِذَا کَانَ أَحَدُکُمْ فِی الصَّلاَۃِ فَوَجَدَ حَرَکَۃً فِی دُبُرِہِ أَحْدَثَ أَوْ لَمْ یُحْدِثْ ، فَأَشْکَلَ عَلَیْہِ فَلاَ یَنْصَرِفُ حَتَّی یَسْمَعَ صَوْتًا أَوْ یَجِدَ رِیحًا))۔

وَفِی ہَذَا دَلِیلٌ عَلَی أَنَّہُ یَنْصَرِفُ إِذَا سَمِعَ صَوْتًا أَوْ وَجَدَ رِیحًا ، لاَ فَرْقَ فِیہِ بَیْنَ عَمْدِہِ وَسَہْوِہِ وَسَبْقِہِ وَاللَّہُ أَعْلَمُ۔ [صحیح۔ اخرجہ ابوداود ۱۷۷]
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ৩৩৭৭
جمعہ کا بیان
পরিচ্ছেদঃ نماز کا سلام پھیرنے سے پہلے بےوضو ہوجانے کا بیان
(٣٣٧٧) سیدنا ابن عباس (رض) سے روایت ہے کہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا کہ شیطان تم میں سے کسی کے پاس آتا ہے تو وہ اس کی دبر کے قریب پھونک مارتا ہے، لہٰذا تم میں سے کوئی بھی وقت تک نماز نہ توڑے جب تک آواز نہ سن لے یا بدبو محسوس نہ کرلے یا پھر قصداً یہ کام کرے۔
(۳۳۷۷) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ: مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ إِسْحَاقَ بِبَغْدَادَ أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ: عَبْدُ اللَّہِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ الْفَاکِہِیُّ بِمَکَّۃَ حَدَّثَنَا أَبُو یَحْیَی بْنُ أَبِی مَسَرَّۃَ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ مُحَمَّدٍ الْجَارِیُّ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْعَزِیزِ بْنُ مُحَمَّدِ عَنْ ثَوْرٍ عَنْ عِکْرِمَۃَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ النَّبِیِّ -ﷺ- : ((إِنَّ الشَّیْطَانَ یَأْتِی أَحَدَکُمْ فَیَنْقُرُ عِنْدَ عِجَازِہِ ، فَلاَ یَخْرُجَنَّ حَتَّی یَسْمَعَ صَوْتًا أَوْ یَجِدَ رِیحًا أَوْ یَفْعَلَ ذَلِکَ مُتَعَمِّدًا)) ۔

[حسن لغیرہ۔ اخرجہ الدقاق فی مجسلہ ۱۱۶]
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ৩৩৭৮
جمعہ کا بیان
পরিচ্ছেদঃ نماز کا سلام پھیرنے سے پہلے بےوضو ہوجانے کا بیان
(٣٣٧٨) (ا) سیدہ عائشہ (رض) بیان کرتی ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : جب نماز کے دوران کسی کا وضو ٹوٹ جائے تو وہ اپنا ہاتھ ناک پر رکھ کر چلا جائے۔

(ب) امام بیہقی (رح) فرماتے ہیں : اس حدیث کو نعیم بن حماد نے فضل بن موسیٰ سے اسی طرح موصول روایت کیا ہے مگر انھوں نے اس کے متن میں کہا : جب تم میں سے نماز کے دوران کسی کا وضو ٹوٹ جائے تو وہ ناک پکڑ کر چلا جائے اور جا کر وضو کرلے۔
(۳۳۷۸) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ: الْقَاسِمُ بْنُ الْقَاسِمِ السَّیَّارِیُّ بِمَرْوٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ عَلِیٍّ الْغَزَّالُ حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ شَقِیقٍ حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَی عَنْ ہِشَامِ بْنِ عُرْوَۃَ عَنْ أَبِیہِ عَنْ عَائِشَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہَا أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- قَالَ: ((إِذَا أَحْدَثَ أَحَدُکُمْ وَہُوَ فِی الصَّلاَۃِ فَلْیَضَعْ یَدَہُ عَلَی أَنْفِہِ ، ثُمَّ لِیَنْصَرِفْ))۔

تَابَعَہُ عَلَی وَصْلِہِ حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنِ ابْنِ جُرَیْجٍ عَنْ ہِشَامٍ وَعُمَرَ بْنِ عَلِیٍّ الْمُقَدَّمِیِّ عَنْ ہِشَامٍ وَجُبَارَۃَ بْنِ مُغَلِّسٍ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ الْمُبَارَکِ عَنْ ہِشَامٍ

وَرَوَاہُ الثَّوْرِیُّ وَشُعْبَۃُ وَزَائِدَۃُ وَابْنُ الْمُبَارَکِ وَشُعَیْبُ بْنُ إِسْحَاقَ وَعَبْدَۃُ بْنُ سُلَیْمَانَ عَنْ ہِشَامِ بْنِ عُرْوَۃَ عَنْ أَبِیہِ عَنِ النَّبِیِّ -ﷺ- مُرْسَلاً۔

قَالَ أَبُو عِیسَی التِّرْمِذِیُّ: وَہَذَا أَصَحُّ مِنْ حَدِیثِ الْفَضَّلِ بْنِ مُوسَی۔

قَالَ الشَّیْخُ: وَرَوَاہُ نُعَیْمُ بْنُ حَمَّادٍ عَنِ الْفَضْلِ بْنِ مُوسَی ہَکَذَا مَوْصُولاً إِلاَّ أَنَّہُ قَالَ فِی مَتْنِہِ: إِذَا أَحْدَثَ أَحَدُکُمْ فِی صَلاَتِہِ فَلْیَأْخُذْ عَلَی أَنْفِہِ ، وَلْیَنْصَرِفْ فَلْیَتَوَضُّأْ۔ [صحیح۔ اخرجہ ابوداود ۱۱۱۴]
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ৩৩৭৯
جمعہ کا بیان
পরিচ্ছেদঃ نماز کا سلام پھیرنے سے پہلے بےوضو ہوجانے کا بیان
(٣٣٧٩) (ا) ایک دوسری سند سے اسی کی مثل روایت منقول ہے۔

(ب) ہم ابوہریرہ (رض) کی روایت کتاب الطہارہ میں بیان کرچکے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : تم میں سے کسی کی نماز بغیر وضو کے قبول نہیں ہوتی۔
(۳۳۷۹) أَخْبَرَنَاہُ عَلِیُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَیْدٍ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا عُبَیْدُ بْنُ شَرِیکٍ حَدَّثَنَا نُعَیْمٌ حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَی فَذَکَرَہُ۔

وَقَدْ رُوِّینَا فِی کِتَابِ الطَّہَارَۃِ عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ عَنْ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- أَنَّہُ قَالَ: ((لاَ تُقْبَلُ صَلاَۃُ أَحَدِکُمْ إِذَا أَحْدَثَ حَتَّی یَتَوَضَّأَ))۔ [صحیح۔ (حوالہ مذکورہ) تقدم فی الذی قبلہ۔ ابوداود ۶۰]
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ৩৩৮০
جمعہ کا بیان
পরিচ্ছেদঃ نماز کا سلام پھیرنے سے پہلے بےوضو ہوجانے کا بیان
(٣٣٨٠) (ا) عبداللہ بن عمر بن خطاب (رض) سے روایت ہے کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : بغیر طہارت کے نماز قبول نہیں کی جاتی اور چوری کے مال سے صدقہ قبول نہیں کیا جاتا۔

(ب) ان احادیث سے ثابت ہوتا ہے کہ حدیث لاحق ہونے کے بعد نماز توڑ دینا فرض ہوتا ہے اور وضو کرنا بھی۔ اس لیے کہ نماز تکبیر سے شروع ہوتی ہے لہٰذا نئے سرے سے تکبیر کہہ کر نماز شروع کرے۔
(۳۳۸۰) أَخْبَرَنَا أَبُوالْحَسَنِ الْعَلَوِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُوبَکْرٍ: مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ دَلَّوَیْہِ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَفْصٍ قَالَ حَدَّثَنِی أَبِی حَدَّثَنِی إِبْرَاہِیمُ بْنُ طَہْمَانَ عَنْ سِمَاکِ بْنِ حَرْبٍ عَنْ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ عَبْدِاللَّہِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : ((لاَ صَلاَۃَ بِغَیْرِ طُہُورٍ ، وَلاَ تُقْبَلُ صَدَقَۃٌ مِنْ غُلُولٍ))۔

أَخْرَجَہُ مُسْلِمٌ مِنْ حَدِیثِ سِمَاکٍ۔

فَثَبَتَ بِہَذِہِ الأَخْبَارِ وُجُوبُ الاِنْصِرَافِ عَنِ الصَّلاَۃِ عِنْدَ الْحَدَثِ ، وَوُجُوبُ الْوُضُوئِ ، وَقَدْ قَالَ فِیمَا رُوِّینَا عَنْہُ إِحْرَامُہَا التَّکْبِیرُ فَلاَ یَعُودُ إِلَیْہَا إِلاَّ بِاسْتِئْنَافِ تَکْبِیرٍ ، وَفِی ذَلِکَ کَالدِّلاَلَۃِ عَلَی اسْتِئْنَافِ الصَّلاَۃِ۔

[صحیح۔ اخرجہ مسلم ۲۲۴]
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ৩৩৮১
جمعہ کا بیان
পরিচ্ছেদঃ نماز کا سلام پھیرنے سے پہلے بےوضو ہوجانے کا بیان
(٣٣٨١) (ا) علی بن طلق (رض) سے روایت ہے کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : جب کسی شخص کی نماز کے دوران ہوا خارج ہوجائے تو وہ جا کر وضو کرے اور نماز لوٹائے۔

(ب) یہ حدیث نماز لوٹانے کے بارے میں صریح ہے اور صحابہ میں سے مسور بن مخرمہ (رض) کا بھی یہی قول تھا۔
(۳۳۸۱) وَقَدْ أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِیٍّ الرُّوذْبَارِیُّ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَکْرٍ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِی شَیْبَۃَ حَدَّثَنَا جَرِیرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِیدِ عَنْ عَاصِمٍ الأَحْوَلِ عَنْ عِیسَی بْنِ حِطَّانَ عَنْ مُسْلِمِ بْنِ سَلاَّمٍ عَنْ عَلِیِّ بْنِ طَلْقٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : ((إِذَا فَسَا أَحَدُکُمْ فِی الصَّلاَۃِ فَلْیَنْصَرِفْ فَلْیَتَوَضَّأْ ، وَلْیُعِدْ صَلاَتَہُ))۔

وَہَذَا یُصَرِّحُ بِإِعَادَۃِ الصَّلاَۃِ وَبِہِ قَالَ الْمِسْوَرُ بْنُ مَخْرَمَۃَ مِنَ الصَّحَابَۃِ۔ [ضعیف۔ اخرجہ ابوداود ۲۰۵]
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ৩৩৮২
جمعہ کا بیان
পরিচ্ছেদঃ دورانِ نماز حدث لاحق ہونے کے بعد اسی نماز پر بنا کرنے کا بیان
(٣٣٨٢) سیدہ عائشہ (رض) سے روایت ہے کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : جب تم میں سے کسی کو نماز میں قے آجائے تو وہ نماز چھوڑ کر وضو کرے اور اگر اس نے کسی سے بات چیت نہیں کی تو وہیں سے نماز کی بناء کرلے۔
(۳۳۸۲) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ: مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَیْنِ السُّلَمِیُّ وَأَبُو بَکْرٍ: أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَارِثِ الْفَقِیہُ قَالاَ أَخْبَرَنَا عَلِیُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِیزِ قِرَائَ ۃً عَلَیْہِ وَأَنَا أَسْمَعُ أَنَّ دَاوُدَ بْنَ رُشَیْدٍ حَدَّثَہُمْ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِیلُ بْنُ عَیَّاشٍ حَدَّثَنِی عَبْدُ الْمَلِکِ بْنُ عَبْدِ الْعَزِیزِ بْنِ جُرَیْجٍ عَنْ أَبِیہِ۔ وَعَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ أَبِی مُلَیْکَۃَ عَنْ عَائِشَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہَا أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- قَالَ: ((إِذَا قَائَ أَحَدُکُمْ فِی صَلاَتِہِ أَوْ قَلَسَ فَلْیَنْصَرِفْ فَلْیَتَوَضَّأْ ، ثُمَّ لْیَبْنِ عَلَی مَا مَضَی مِنْ صَلاَتِہِ مَا لَمْ یَتَکَلَّمْ))۔

قَالَ ابْنُ جُرَیْجٍ: فَإِنْ تَکَلَّمَ اسْتَأْنَفَ۔

وَرَوَاہُ جَمَاعَۃٌ عَنْ إِسْمَاعِیلَ بْنِ عَیَّاشٍ عَنِ ابْنِ جُرَیْجٍ عَنْ أَبِیہِ عَنِ النَّبِیِّ -ﷺ- مُرْسَلاً وَعَنْہُ عَنِ ابْنِ جُرَیْجٍ عَنِ ابْنِ أَبِی مُلَیْکَۃَ عَنْ عَائِشَۃَ مَوْصُولاً۔ [منکر۔ مضی تخریج فی الحدیث ۶۶۹، بالجزء الاول]
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ৩৩৮৩
جمعہ کا بیان
পরিচ্ছেদঃ دورانِ نماز حدث لاحق ہونے کے بعد اسی نماز پر بنا کرنے کا بیان
(٣٣٨٣) سیدہ عائشہ (رض) سے روایت ہے کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : جس آدمی کی نماز میں نکسیر بہہ پڑے تو وہ چلا جائے اور وضو کرکے پھر اسی نماز پر بنا کرلے۔
(۳۳۸۳) وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِیہُ حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَیَّانَ حَدَّثَنَا إِبْرَاہِیمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ: مُوسَی بْنُ عَامِرٍ حَدَّثَنَا الْوَلِیدُ بْنُ مُسْلِمٍ أَخْبَرَنِی إِسْمَاعِیلُ عَنِ ابْنِ جُرَیْجٍ عَنْ أَبِیہِ عَنْ عَائِشَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہَا أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- قَالَ: ((مَنْ رَعَفَ فِی صَلاَتِہِ فَلْیَنْصَرِفْ فَلْیَتَوَضَّأْ ، ثُمَّ لْیَبْنِ عَلَی مَا صَلَّی))۔

وَہَذَا الْحَدِیثُ أَحَدُ مَا أُنْکِرَ عَلَی إِسْمَاعِیلَ بْنِ عَیَّاشٍ۔وَالْمَحْفُوظُ مَا رَوَاہُ الْجَمَاعَۃُ عَنِ ابْنِ جُرَیْجٍ عَنْ أَبِیہِ عَنِ النَّبِیِّ -ﷺ- مُرْسَلاً۔

کَذَلِکَ رَوَاہُ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ الأَنْصَارِیُّ وَأَبُو عَاصِمٍ النَّبِیلُ وَعَبْدُ الرَّزَّاقِ وَعَبْدُ الْوَہَّابِ بْنُ عَطَائٍ وَغَیْرُہُمْ عَنِ ابْنِ جُرَیْجٍ۔

وَأَمَّا حَدِیثُ ابْنِ أَبِی مُلَیْکَۃَ عَنْ عَائِشَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہَا فَإِنَّمَا یَرْوِیہِ إِسْمَاعِیلُ بْنُ عَیَّاشٍ وَسُلَیْمَانُ بْنُ أَرْقَمَ عَنِ ابْنِ جُرَیْجٍ۔وَسُلَیْمَانُ بْنُ أَرْقَمَ مَتْرُوکٌ ، وَمَا یَرْوِیہِ إِسْمَاعِیلُ بْنُ عَیَّاشٍ عَنْ غَیْرِ أَہْلِ الشَّامِ ضَعِیفٌ لاَ یُوثَقُ بِہِ۔

وَرُوِیَ عَنْ إِسْمَاعِیلَ عَنْ عَبَّادِ بْنِ کَثِیرٍ وَعَطَائِ بْنِ عَجْلاَنَ عَنِ ابْنِ أَبِی مُلَیْکَۃَ عَنْ عَائِشَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہَا۔وَعَبَّادُ وَعَطَائُ ہَذَانِ ضَعِیفَانِ وَاللَّہُ تَعَالَی أَعْلَمُ۔ [منکر۔ تقدم فی الذی قبلہ]
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ৩৩৮৪
جمعہ کا بیان
পরিচ্ছেদঃ دورانِ نماز حدث لاحق ہونے کے بعد اسی نماز پر بنا کرنے کا بیان
(٣٣٨٤) نافع بیان کرتے ہیں کہ عبداللہ بن عمر (رض) کی جب نماز میں نکسیر بہہ پڑھتی تو وہ چلے جاتے اور وضو کرکے آتے ۔ پھر وہیں سے بنا کرتے جتنی پڑھی ہوتی اور وہ اس دوران کلام وغیرہ نہ کرتے۔ اسی طرح یہ حضرت علی (رض) سے بھی مروی ہے۔
(۳۳۸۴) أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ الْحَسَنِ وَأَبُو زَکَرِیَّا بْنُ أَبِی إِسْحَاقَ الْمُزَکِّی قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ: مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ عَبْدِ الْحَکَمِ أَخْبَرَنَا ابْنُ وَہْبٍ۔وَحَدَّثَنَا بَحْرُ بْنُ نَصْرٍ قَالَ قُرِئَ عَلَی ابْنِ وَہْبٍ أَخْبَرَکَ عَبْدُ اللَّہِ بْنُ عُمَرَ وَحَنْظَلَۃُ بْنُ أَبِی سُفْیَانَ الْجُمَحِیُّ وَمَالِکُ بْنُ أَنَسٍ وَاللَّیْثُ بْنُ سَعْدٍ وَأُسَامَۃُ بْنُ زَیْدٍ أَنَّ نَافِعًا حَدَّثَہُمْ: أَنَّ عَبْدَ اللَّہِ بْنُ عُمَرَ کَانَ إِذَا رَعَفَ فِی الصَّلاَۃِ انْصَرَفَ فَتَوَضَّأَ ، ثُمَّ رَجَعَ فَبَنَی عَلَی مَا صَلَّی وَلَمْ یَتَکَلَّمْ۔ہَذَا عَنِ ابْنِ عُمَرَ صَحِیحٌ وَقَدْ رُوِیَ عَنْ عَلِیٍّ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ۔ صحیح، اخرجہ مالک: ۷۷۔
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ৩৩৮৫
جمعہ کا بیان
পরিচ্ছেদঃ دورانِ نماز حدث لاحق ہونے کے بعد اسی نماز پر بنا کرنے کا بیان
(٣٣٨٥) عاصم بن ضمرہ بیان کرتے ہیں کہ سیدنا علی (رض) نے فرمایا : جس کو اپنے پیٹ میں گڑ بڑ محسوس ہو یا قے آئے تو وہ چلا جائے اور وضو کر کے آئے۔ اگر وہ اس دوران کلام نہ کرے تو جہاں سے چھوڑ کر گیا تھا وہیں سے آگے پڑھے اور اگر کلام کرے تو نئے سرے سے دوبارہ شروع کرے۔
(۳۳۸۵) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِاللَّہِ بْنُ الْبَیَّاعِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنِی مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ بَالَوَیْہِ فِیمَا قَرَأْتُ عَلَیْہِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ یُونُسَ حَدَّثَنَا رَوْحٌ حَدَّثَنَا شُعْبَۃُ حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَۃَ أَنَّ عَلِیًّا رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قَالَ: مَنْ وَجَدَ فِی بَطْنِہِ رِزًّا أَوْ قَیْئًا فَلْیَنْصَرِفْ فَلْیَتَوَضَّأْ، فَإِنْ لَمْ یَتَکَلَّمِ احْتَسَبَ بِمَا صَلَّی، وَإِنْ تَکَلَّمَ اسْتَأْنَفَ الصَّلاَۃَ۔

وَقِیلَ عَنْ أَبِی إِسْحَاقَ عَنِ الْحَارِثِ عَنْ عَلِیٍّ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ۔ [ضعیف۔ اخرجہ احمد ۱/ ۸۸]
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ৩৩৮৬
جمعہ کا بیان
পরিচ্ছেদঃ دورانِ نماز حدث لاحق ہونے کے بعد اسی نماز پر بنا کرنے کا بیان
(٣٣٨٦) سیدنا علی (رض) بیان کرتے ہیں کہ جو شخص نماز پڑھ رہا ہو اور اسے پیٹ میں گڑبڑ محسوس ہو یا قے آئے یا نکسیر پھوٹ پڑے اور اسے ڈر ہو کہ وہ امام کے سلام پھیرنے سے پہلے بےوضو ہوجائے گا تو اسے چاہیے کہ وہ اپنا ہاتھ اپنی ناک پر رکھ لے (اور چلا جائے) ۔ پھر وضو کر کے اگر وہ چاہے تو اسی پر بنا کرے اگر اس نے کلام نہ کیا ہو یعنی وہ نماز نہ لوٹائے جو گزر چکی ہے۔ پھر باقی نماز مکمل کرے اور اگر وہ اس دوران کلام وغیرہ کرلے تو نئے سرے سے شروع کرے اور اگر تشہد میں بیٹھ چکا ہے اور اسے امام کے سلام پھیرنے سے پہلے وضو ٹوٹنے کا خط رہے تو وہ (پہلے ہی) سلام پھیر لے اس کی نماز ہوگئی۔
(۳۳۸۶) أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ إِبْرَاہِیمَ بْنِ شَاذَانَ بِبَغْدَادَ أَخْبَرَنَا حَمْزَۃُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْعَبَّاسِ حَدَّثَنَا عَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِیُّ حَدَّثَنَا عُبَیْدُ اللَّہِ بْنُ مُوسَی أَخْبَرَنَا إِسْرَائِیلُ عَنْ أَبِی إِسْحَاقَ عَنِ الْحَارِثِ عَنْ عَلِیٍّ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ أَنَّہُ قَالَ: أَیُّمَا رَجُلٍ دَخَلَ فِی الصَّلاَۃِ فَأَصَابَہُ رِزٌّ فِی بَطْنِہِ أَوْ قَیْئٌ أَوْ رُعَافٌ ، فَخَشِیَ أَنْ یُحْدِثَ قَبْلَ أَنْ یُسَلِّمَ الإِمَامُ ، فَلْیَجْعَلْ یَدَہُ عَلَی أَنْفِہِ ، فَإِنْ کَانَ یُرِیدُ أَنْ یَعْتَدَّ بِمَا قَدْ مَضَی فَلاَ یَتَکَلَّمْ حَتَّی یَتَوَضَّأَ ، ثُمَّ یُتِمُّ مَا بَقِیَ ، فَإِنْ تَکَلَّمَ فَلْیَسْتَقْبِلْ ، وَإِنْ کَانَ قَدْ تَشَہَّدَ وَخَافَ أَنْ یُحْدِثَ قَبْلَ أَنْ یُسَلِّمَ الإِمَامُ فَلْیُسَلِّمْ فَقَدْ تَمَّتْ صَلاَتُہُ۔

وَرَوَاہُ الثَّوْرِیُّ عَنْ أَبِی إِسْحَاقَ عَنِ الْحَارِثِ عَنْ عَلِیٍّ بِبَعْضِ مَعْنَاہُ۔ وَالْحَارِثُ الأَعْوَرُ ضَعِیفٌ وَعَاصِمُ بْنُ ضَمْرَۃَ غَیْرُ قَوِیٍّ۔

وَرُوِیَ مِنْ وَجْہٍ ثَالِثٍ عَنْ عَلِیٍّ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ وَفِیہِ أَیْضًا ضَعْفٌ وَاللَّہُ أَعْلَمُ۔ [ضعیف]
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ৩৩৮৭
جمعہ کا بیان
পরিচ্ছেদঃ دورانِ نماز حدث لاحق ہونے کے بعد اسی نماز پر بنا کرنے کا بیان
(٣٣٨٧) (ا) سیدنا علی (رض) بیان کرتے ہیں کہ جو آدمی دوران نماز اپنے پیٹ میں کوئی گڑ بڑ یا پیشاب کی حاجت محسوس کرے تو وہ اپنا کپڑا ناک پر رکھے اور باہر نکل جائے اور وضو کرے، اس دوران کسی سے بات نہ کرے، اگر بات کرلے تو پھر نئے سرے سے نماز پڑھے۔

(ب) یہ احادیث اگر صحیح ہوں تو ان میں اس بات کی دلیل ہے کہ اگر نماز میں گڑبڑ محسوس ہو تو حدث لاحق ہونے سے پہلے نماز سے نکل جائے اور وضو کر کے اسی پر بنا کرنا جائز ہے۔
(۳۳۸۷) أَخْبَرَنَاہُ أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ وَأَبُو سَعِیدِ بْنُ أَبِی عَمْرٍو قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ: مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیٍّ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ رَجَائٍ حَدَّثَنَا إِسْرَائِیلُ حَدَّثَنَا یَزِیدُ بْنُ سَعِیدٍ عَنْ أَبِیہِ عَنْ عَلِیٍّ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قَالَ: مَنْ وَجَدَ فِی بَطْنِہِ رِزًّا أَوْ کَانَ فِی بَطْنِہِ بَوْلٌ ، فَلْیَجْعَلْ ثَوْبَہُ عَلَی أَنْفِہِ ثُمَّ لِیَنْفَتِلْ وَلْیَتَوَضَّأْ ، وَلاَ یُکَلِّمْ أَحَدًا فَإِنْ تَکَلَّمَ اسْتَأْنَفَ۔

وَفِی کُلِّ ہَذَا إِنْ صَحَّ دِلاَلَۃٌ عَلَی جَوَازِ الاِنْصِرَافِ بِالرِّزِّ قَبْلَ خُرُوِجِ الْحَدَثِ ثُمَّ الْبِنَائِ عَلَی مَا مَضَی مِنَ الصَّلاَۃِ۔(ت) وَرُوِیَ مِثْلُ ذَلِکَ أَیْضًا عَنْ سَلْمَانَ الْفَارِسِیِّ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ۔ [ضعیف]
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ৩৩৮৮
جمعہ کا بیان
পরিচ্ছেদঃ دورانِ نماز حدث لاحق ہونے کے بعد اسی نماز پر بنا کرنے کا بیان
(٣٣٨٨) امام مالک (رح) بیان کرتے ہیں کہ انھیں یہ بات پہنچی ہے کہ سیدنا عبداللہ بن عباس (رض) کو جب نکسیر پھوٹتی تو نماز چھوڑ کر چلے جاتے اور خون دھو کر واپس آتے اور اسی پر بنا کرتے۔
(۳۳۸۸) وَأَخْبَرَنَا أَبُوأَحْمَدَ الْمِہْرَجَانِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُوبَکْرِ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاہِیمَ حَدَّثَنَا ابْنُ بُکَیْرٍ حَدَّثَنَا مَالِکٌ أَنَّہُ بَلَغَہُ: أَنَّ عَبْدَ اللَّہِ بْنَ عَبَّاسٍ کَانَ یَرْعُفُ فَیَخْرُجُ فَیَغْسِلُ الدَّمَ ثُمَّ یَرْجِعُ فَیَبْنِی عَلَی مَا قَدْ صَلَّی۔

[ضعیف۔ اخرجہ مالک ۷۸]
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ৩৩৮৯
جمعہ کا بیان
পরিচ্ছেদঃ دورانِ نماز حدث لاحق ہونے کے بعد اسی نماز پر بنا کرنے کا بیان
(٣٣٨٩) یزید بن عبداللہ بن قسیط سے روایت ہے کہ انھوں نے سعید بن مسیب کو دیکھا کہ دورانِ نماز ان کی نکسیر چل پڑی تو وہ ام المومنین ام سلمہ (رض) کے حجرے میں آئے، پانی والا برتن لایا گیا تو انھوں نے وضو کیا پھر نکلے اور اسی پر بنا کی۔
(۳۳۸۹) قَالَ وَحَدَّثَنَا مَالِکٌ عَنْ یَزِیدَ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ قُسَیْطٍ: أَنَّہُ رَأَی سَعِیدَ بْنَ الْمُسَیَّبِ یَرْعُفُ وَہُوَ یُصَلِّی فَیَأْتِی حُجْرَۃَ أُمِّ سَلَمَۃَ زَوْجِ النَّبِیِّ -ﷺ- فَأُتِیَ بِوَضُوئٍ فَتَوَضَّأَ ، ثُمَّ رَجَعَ فَبَنَی عَلَی مَا قَدْ صَلَّی۔

[صحیح۔ اخرجہ مالک ۷۹]
tahqiq

তাহকীক: