আসসুনানুল কুবরা (বাইহাক্বী) (উর্দু)
السنن الكبرى للبيهقي
پاکی کا بیان - এর পরিচ্ছেদসমূহ
মোট হাদীস ১৬৭৩ টি
হাদীস নং: ১৫৬১
پاکی کا بیان
পরিচ্ছেদঃ باب : مستحاضہ کے لیے حالتِ مستحافہ میں نماز، اور خاوند سے وطی بھی جائز ہے
(١٥٦٢) سیدہ حمنہ بنت جحش (رض) سے روایت ہے کہ وہ مستحاضہ تھی اور ان کا خاوند ان سے جماع کرتا تھا۔
(۱۵۶۲) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَلِیٍّ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِی سُرَیْجٍ الرَّازِیُّ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ الْجَہْمِ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ أَبِی قَیْسٍ عَنْ عَاصِمٍ عَنْ عِکْرِمَۃَ عَنْ حَمْنَۃَ بِنْتِ جَحْشٍ: أَنَّہَا کَانَتْ مُسْتَحَاضَۃً وَکَانَ زَوْجُہَا یُجَامِعُہَا۔
وَیُذْکَرُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّہُ أَبَاحَ وَطْأَہَا، وَہُوَ قَوْلُ ابْنِ الْمُسَیَّبِ وَالْحَسَنِ وَعَطَائٍ وَسَعِیدِ بْنِ جُبَیْرٍ وَغَیْرِہِمْ۔
[صحیح لغیرہٖ۔ أخرجہ أبو داؤد ۳۱۰]
وَیُذْکَرُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّہُ أَبَاحَ وَطْأَہَا، وَہُوَ قَوْلُ ابْنِ الْمُسَیَّبِ وَالْحَسَنِ وَعَطَائٍ وَسَعِیدِ بْنِ جُبَیْرٍ وَغَیْرِہِمْ۔
[صحیح لغیرہٖ۔ أخرجہ أبو داؤد ۳۱۰]
তাহকীক:
হাদীস নং: ১৫৬২
پاکی کا بیان
পরিচ্ছেদঃ باب : مستحاضہ کے لیے حالتِ مستحافہ میں نماز، اور خاوند سے وطی بھی جائز ہے
(١٥٦٣) (الف) سیدہ عائشہ (رض) فرماتی ہیں کہ استحاضہ والی عورت کا خاوند جماع نہیں کرے گا۔
(ب) شبعی سے روایت ہے کہ مستحاضہ والی عورت کا خاوند جماع نہیں کرے گا۔
(ج) معاذ بن معاذ نے شعبہ سے سیدہ عائشہ (رض) کے قول سے مختلف قول نقل کیا ہے۔
(ب) شبعی سے روایت ہے کہ مستحاضہ والی عورت کا خاوند جماع نہیں کرے گا۔
(ج) معاذ بن معاذ نے شعبہ سے سیدہ عائشہ (رض) کے قول سے مختلف قول نقل کیا ہے۔
(۱۵۶۳) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ: مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ قَالَ سَأَلْتُ أَبِی عَنْ وَطْئِ الْمُسْتَحَاضَۃِ فَقَالَ حَدَّثَنَا وَکِیعٌ عَنْ سُفْیَانَ عَنْ غَیْلاَنَ عَنْ عَبْدِ الْمَلِکِ بْنِ مَیْسَرَۃَ عَنِ الشَّعْبِیِّ عَنْ قَمِیرَ عَنْ عَائِشَۃَ قَالَتْ: الْمُسْتَحَاضَۃُ لاَ یَغْشَاہَا زَوْجُہَا۔ قَالَ أَبِی: وَرَأَیْتُ فِی کِتَابِ الأَشْجَعِیِّ کَمَا رَوَاہُ وَکِیعٌ۔
وَرَوَاہُ غُنْدَرٌ عَنْ شُعْبَۃَ عَنْ عَبْدِ الْمَلِکِ بْنِ مَیْسَرَۃَ عَنِ الشَّعْبِیِّ أَنَّہُ قَالَ: الْمُسْتَحَاضَۃُ لاَ یَغْشَاہَا زَوْجُہَا۔
قَالَ الشَّیْخُ: وَقَدْ رَوَاہُ مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ عَنْ شُعْبَۃَ فَفَصَلَ قَوْلَ الشَّعْبِیِّ مِنْ قَوْلِ عَائِشَۃَ۔
[حسن۔ أخرجہ الدارمی ۸۳۰]
وَرَوَاہُ غُنْدَرٌ عَنْ شُعْبَۃَ عَنْ عَبْدِ الْمَلِکِ بْنِ مَیْسَرَۃَ عَنِ الشَّعْبِیِّ أَنَّہُ قَالَ: الْمُسْتَحَاضَۃُ لاَ یَغْشَاہَا زَوْجُہَا۔
قَالَ الشَّیْخُ: وَقَدْ رَوَاہُ مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ عَنْ شُعْبَۃَ فَفَصَلَ قَوْلَ الشَّعْبِیِّ مِنْ قَوْلِ عَائِشَۃَ۔
[حسن۔ أخرجہ الدارمی ۸۳۰]
তাহকীক:
হাদীস নং: ১৫৬৩
پاکی کا بیان
পরিচ্ছেদঃ باب : مستحاضہ کے لیے حالتِ مستحافہ میں نماز، اور خاوند سے وطی بھی جائز ہے
(١٥٦٤) (الف) سیدہ عائشہ (رض) سے روایت ہے کہ مستحاضہ اپنے حیض کے دنوں میں نماز چھوڑ دے گی، پھر غسل کرے گی اور ہر نماز کے لیے وضو کرے گی۔
(ب) شعبی کہتے ہیں : روزہ نہیں رکھے گی، لیکن اس کا خاوند جماع کرے گا۔
(ج) ہم نے وطی کے جواز پر پیچھے دلائل ذکر کیے ہیں، جب اس کا حیض ختم ہوجائے اور وہ غسل کرلے۔
(ب) شعبی کہتے ہیں : روزہ نہیں رکھے گی، لیکن اس کا خاوند جماع کرے گا۔
(ج) ہم نے وطی کے جواز پر پیچھے دلائل ذکر کیے ہیں، جب اس کا حیض ختم ہوجائے اور وہ غسل کرلے۔
(۱۵۶۴) أَخْبَرَنَاہُ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا مَخْلَدُ بْنُ جَعْفَرٍ أَخْبَرَنَا جَعْفَرٌ الْفِرْیَابِیُّ حَدَّثَنَا عُبَیْدُ اللَّہِ بْنُ مُعَاذٍ حَدَّثَنَا أَبِی حَدَّثَنَا شُعْبَۃُ عَنْ عَبْدِ الْمَلِکِ بْنِ مَیْسَرَۃَ عَنِ الشَّعْبِیِّ عَنْ قَمِیرَ امْرَأَۃِ مَسْرُوقٍ عَنْ عَائِشَۃَ قَالَتْ: الْمُسْتَحَاضَۃُ تَدَعُ الصَّلاَۃَ أَیَّامَ حَیْضَتِہَا ثُمَّ تَغْتَسِلُ وَتَتَوَضَّأُ لِکُلِّ صَلاَۃٍ۔
قَالَ وَقَالَ الشَّعْبِیُّ: لاَ تَصُومُ وَلاَ یَغْشَاہَا زَوْجُہَا۔
فَعَادَ الْکَلاَمُ فِی غِشْیَانِہَا إِلَی قَوْلِ الشَّعْبِیِّ کَمَا قَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ۔
وَتَرَکْنَاہُ بِمَا مَضَی مِنَ الدَّلاَلَۃِ عَلَی إِبَاحَۃِ وَطْئِہَا إِذَا تَوَلَّی حَیْضُہَا وَاغْتَسَلَتْ۔
[حسن۔ أخرجہ ابن أبی شیبۃ ۱۶۹۶۰]
قَالَ وَقَالَ الشَّعْبِیُّ: لاَ تَصُومُ وَلاَ یَغْشَاہَا زَوْجُہَا۔
فَعَادَ الْکَلاَمُ فِی غِشْیَانِہَا إِلَی قَوْلِ الشَّعْبِیِّ کَمَا قَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ۔
وَتَرَکْنَاہُ بِمَا مَضَی مِنَ الدَّلاَلَۃِ عَلَی إِبَاحَۃِ وَطْئِہَا إِذَا تَوَلَّی حَیْضُہَا وَاغْتَسَلَتْ۔
[حسن۔ أخرجہ ابن أبی شیبۃ ۱۶۹۶۰]
তাহকীক:
হাদীস নং: ১৫৬৪
پاکی کا بیان
পরিচ্ছেদঃ طہر کے احکام
(١٥٦٥) سیدہ عائشہ (رض) سے روایت ہے کہ فاطمہ بنت أبی حبیش (رض) نے عرض کیا اے اللہ کے رسول ! میں پاک نہیں ہوتی کیا میں نماز چھوڑ دوں ؟ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : ” یہ رگ ہے حیض نہیں ہے، جب آئے تو نماز چھوڑ دے اور اس (حیض) کی مقدار چلا جائے تو اپنے سے خون دھو اور نماز پڑھ۔ “
(۱۵۶۵) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ: أَحْمَدُ بْنُ سَلْمَانَ الْفَقِیہُ بِبَغْدَادَ أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِیلُ بْنُ إِسْحَاقَ الْقَاضِی وَإِسْحَاقُ بْنُ الْحَسَنِ قَالاَ حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِیُّ حَدَّثَنَا مَالِکٌ عَنْ ہِشَامِ بْنِ عُرْوَۃَ عَنْ أَبِیہِ عَنْ عَائِشَۃَ أَنَّ فَاطِمَۃَ بِنْتَ أَبِی حُبَیْشٍ قَالَتْ: یَا رَسُولَ اللَّہِ إِنِّی لاَ أَطْہُرُ أَفَأَدَعُ الصَّلاَۃَ؟ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : ((إِنَّمَا ذَلِکِ عِرْقٌ وَلَیْسَ بِالْحَیْضَۃِ ، فَإِذَا أَقْبَلَتْ فَاتْرُکِی الصَّلاَۃَ ، وَإِذَا ذَہَبَ قَدْرُہَا فَاغْسِلِی عَنْکِ الدَّمَ وَصَلِّی))۔ وَاللَّفْظُ لإِسْمَاعِیلَ
رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ عَبدِ اللَّہِ بْنِ یُوسُفَ عَنْ مَالِکٍ۔ [صحیح]
رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ عَبدِ اللَّہِ بْنِ یُوسُفَ عَنْ مَالِکٍ۔ [صحیح]
তাহকীক:
হাদীস নং: ১৫৬৫
پاکی کا بیان
পরিচ্ছেদঃ طہر کے احکام
(١٥٦٦) سیدہ عائشہ (رض) سے روایت ہے کہ فاطمہ بنت أبی حبیش (رض) نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس آئیں اور عرض کیا : اے اللہ کے رسول ! میں استحاضہ والی ہوں، میں پاک نہیں ہوتی تو کیا میں نماز چھوڑ دوں ؟ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : ” یہ ایک رگ ہے، حیض نہیں ہے۔ جب حیض آئے تو نماز چھوڑ دے اور جب چلا جائے تو اپنے سے خون دھودے، پھر نماز پڑھ۔ “
(۱۵۶۶) أَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرٍ: مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ مُحَمَّدٍ الْفَقِیہُ الشِّیرَازِیُّ حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ: مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَہَّابِ الْفَرَّائُ حَدَّثَنَا مُحَاضِرُ بْنُ الْمُوَرِّعُ حَدَّثَنَا ہِشَامٌ۔
وَأَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ إِسْحَاقَ الْفَقِیہُ أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِیلُ بْنُ قُتَیْبَۃَ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ یَحْیَی أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْعَزِیزِ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ ہِشَامِ بْنِ عُرْوَۃَ عَنْ أَبِیہِ عَنْ عَائِشَۃَ: أَنَّ فَاطِمَۃَ بِنْتَ أَبِی حُبَیْشِ جَائَتْ إِلَی رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- فَقَالَتْ: یَا رَسُولَ اللَّہِ إِنِّی أُسْتَحَاضُ فَلاَ أَطْہُرُ أَفَأَدَعُ الصَّلاَۃَ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : ((إِنَّمَا ذَلِکِ عِرْقٌ وَلَیْسَتْ بِالْحَیْضَۃِ ، فَإِذَا أَقْبَلَتِ الْحَیْضَۃُ فَدَعِی الصَّلاَۃَ ، وَإِذَا أَدْبَرَتْ فَاغْسِلِی الدَّمَ عَنْکِ ثُمَّ صَلِّی))۔
لَفْظُ حَدِیثِ عَبْدِ الْعَزِیزِ وَحَدِیثُ مُحَاضِرٍ بِمَعْنَاہُ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ یَحْیَی بْنِ یَحْیَی۔ [صحیح]
وَأَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ إِسْحَاقَ الْفَقِیہُ أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِیلُ بْنُ قُتَیْبَۃَ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ یَحْیَی أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْعَزِیزِ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ ہِشَامِ بْنِ عُرْوَۃَ عَنْ أَبِیہِ عَنْ عَائِشَۃَ: أَنَّ فَاطِمَۃَ بِنْتَ أَبِی حُبَیْشِ جَائَتْ إِلَی رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- فَقَالَتْ: یَا رَسُولَ اللَّہِ إِنِّی أُسْتَحَاضُ فَلاَ أَطْہُرُ أَفَأَدَعُ الصَّلاَۃَ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : ((إِنَّمَا ذَلِکِ عِرْقٌ وَلَیْسَتْ بِالْحَیْضَۃِ ، فَإِذَا أَقْبَلَتِ الْحَیْضَۃُ فَدَعِی الصَّلاَۃَ ، وَإِذَا أَدْبَرَتْ فَاغْسِلِی الدَّمَ عَنْکِ ثُمَّ صَلِّی))۔
لَفْظُ حَدِیثِ عَبْدِ الْعَزِیزِ وَحَدِیثُ مُحَاضِرٍ بِمَعْنَاہُ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ یَحْیَی بْنِ یَحْیَی۔ [صحیح]
তাহকীক:
হাদীস নং: ১৫৬৬
پاکی کا بیان
পরিচ্ছেদঃ طہر کے احکام
(١٥٦٧) سیدہ عائشہ (رض) سے روایت ہے کہ ام حبیبہ (رض) نے خون کے متعلق رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے پوچھا : سیدہ عائشہ (رض) فرماتی ہیں کہ میں نے اس کا ٹپ خون سے بھرا ہوا دیکھا، انھیں رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : ” جتنی دیر تجھ کو تیرا حیض روکے رکھے اتنی دیر رک جا، پھر غسل کر۔ “ (ب) صحیح مسلم قتیبہ بن سعید سے ہے کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : جب تیرا حیض گزر جائے یا اتنا عرصہ گزر جائے جتنے تیرے حیض کے دن ہوتے تھے۔ پھر تو اپنے آپ کو پاک عورتوں میں شمار کر لیکن طہارت حاصل کرنے کا حکم نہیں دیا۔
(۱۵۶۷) أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِیٍّ الرُّوذْبَارِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ دَاسَۃَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا قُتَیْبَۃُ بْنُ سَعِیدٍ حَدَّثَنَا اللَّیْثُ عَنْ یَزِیدَ بْنِ أَبِی حَبِیبٍ عَنْ جَعْفَرٍ عَنْ عِرَاکٍ عَنْ عُرْوَۃَ عَنْ عَائِشَۃَ أَنَّہَا قَالَتْ: إِنَّ أُمَّ حَبِیبَۃَ سَأَلَتْ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- عَنِ الدَّمِ فَقَالَتْ عَائِشَۃُ: رَأَیْتُ مِرْکَنَہَا مِلْئَ دَمٍ ، فَقَالَ لَہَا رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : ((امْکُثِی قَدْرَ مَا کَانَتْ تَحْبِسُکِ حَیْضَتُکِ ، ثُمَّ اغْتَسِلِی))۔
رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحَ عَنْ قُتَیْبَۃَ بْنِ سَعِیدٍ فَجَعَلَہَا رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- فِیہِمَا جَمِیعًا: إِذَا أَدْبَرَتْ حَیْضَتُہَا أَوْ مَضَی قَدْرُ مَا کَانَتْ حَیْضَتُہَا تَحْبِسُہَا فِی حُکْمِ الطَّاہِرَاتِ وَلَمْ یَأْمُرْ بِالاِسْتِطْہَارِ۔ وَقَدْ رُوِیَ فِی حَدِیثٍ ضَعِیفٍ مَا یُوہِمُ أَنْ یَکُونَ فِیہِ ۔ [صحیح۔ أخرجہ أبو داؤد ۶۵]
رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحَ عَنْ قُتَیْبَۃَ بْنِ سَعِیدٍ فَجَعَلَہَا رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- فِیہِمَا جَمِیعًا: إِذَا أَدْبَرَتْ حَیْضَتُہَا أَوْ مَضَی قَدْرُ مَا کَانَتْ حَیْضَتُہَا تَحْبِسُہَا فِی حُکْمِ الطَّاہِرَاتِ وَلَمْ یَأْمُرْ بِالاِسْتِطْہَارِ۔ وَقَدْ رُوِیَ فِی حَدِیثٍ ضَعِیفٍ مَا یُوہِمُ أَنْ یَکُونَ فِیہِ ۔ [صحیح۔ أخرجہ أبو داؤد ۶۵]
তাহকীক:
হাদীস নং: ১৫৬৭
پاکی کا بیان
পরিচ্ছেদঃ طہر کے احکام
(١٥٦٨) ابن جابر (رض) اپنے والد سے نقل فرماتے ہیں کہ مرثد انصاریہ کی بیٹی نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس آئیں اور عرض کیا : میں نے اپنے حیض کو عجیب محسوس کیا ہے، آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : کیسے ؟ اس نے کہا : مجھے آتا ہے جب میں پاک ہوجاتی ہوں تو دوبارہ پھر آجاتا ہے۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : ” جب تو یہ دیکھے تو تین (دن) رک جا۔ “ (ب) ابن اسحاق کہتے ہیں کہ یہ روایت ضعیف ہے۔ (ج) اس بات کا بھی احتمال ہے کہ اکثر دوران حیض طہر آجاتا ہے پھر اس کے بعد حیض شروع ہوجاتا ہے۔ (د) شیخ کہتے ہیں : حرام بن عثمان ضعیف ہے قابل حجت نہیں۔
(۱۵۶۸) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ إِسْحَاقَ الْفَقِیہُ أَخْبَرَنَا إِبْرَاہِیمُ بْنُ إِسْحَاقَ حَدَّثَنَا ابْنُ عَبْدِ الْمَلِکِ یَعْنِی مُحَمَّدًا حَدَّثَنَا الْفِرْیَابِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ عَیَّاشٍ عَنْ حَرَامِ بْنِ عُثْمَانَ عَنِ ابْنِ جَابِرٍ عَنْ أَبِیہِ: أَنَّ ابْنَۃَ مَرْثَدٍ الأَنْصَارِیَّۃَ أَتَتِ النَّبِیَّ -ﷺ- فَقَالَتْ: تَنَکَّرْتُ حَیْضَتِی قَالَ : کَیْفَ؟ ۔ قَالَتْ: تَأْخُذُنِی فَإِذَا تَطَہَّرْتُ مِنْہَا عَاوَدَنِی۔ قَالَ : إِذَا رَأَیْتِ ذَلِکَ فَامْکُثِی ثَلاَثًا ۔
قَالَ الشَّیْخُ أَبُو بَکْرٍ یَعْنِی ابْنَ إِسْحَاقَ: الْخَبَرُ وَاہِی۔
وَیُحْتَمَلُ أَنَّہُ قَالَ لأَنَّ الطُّہْرَ کَثِیرًا یَقَعُ فِی وَسَطِ الْحَیْضِ فَیَکُونُ حَیْضًا بَعْدَ ذَلِکَ۔
قَالَ الشَّیْخُ: حَرَامُ بْنُ عُثْمَانَ ضَعِیفٌ لاَ تَقُومُ بِمِثْلِہِ الْحُجَّۃُ۔ [ضعیف جدًا]
قَالَ الشَّیْخُ أَبُو بَکْرٍ یَعْنِی ابْنَ إِسْحَاقَ: الْخَبَرُ وَاہِی۔
وَیُحْتَمَلُ أَنَّہُ قَالَ لأَنَّ الطُّہْرَ کَثِیرًا یَقَعُ فِی وَسَطِ الْحَیْضِ فَیَکُونُ حَیْضًا بَعْدَ ذَلِکَ۔
قَالَ الشَّیْخُ: حَرَامُ بْنُ عُثْمَانَ ضَعِیفٌ لاَ تَقُومُ بِمِثْلِہِ الْحُجَّۃُ۔ [ضعیف جدًا]
তাহকীক:
হাদীস নং: ১৫৬৮
پاکی کا بیان
পরিচ্ছেদঃ طہر کے احکام
(١٥٦٩) قعقاع بن حکیم نے سعید بن مسیب سے مستحاضہ کے متعلق سوال کیا تو انھوں نے کہا : ایبھتیجے ! مجھ سے زیادہ اس کو کوئی بھی جاننے والا نہیں ہے، جب حیض آئے تو نماز چھوڑ دے اور جب (حیض) چلا جائے تو غسل کر اور نماز پڑھ۔
(۱۵۶۹) أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِیدِ بْنُ أَبِی عَمْرٍو أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ: مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ الشَّیْبَانِیُّ حَدَّثَنَا إِبْرَاہِیمُ یَعْنِی ابْنَ عَبْدِ اللَّہِ السَّعْدِیَّ حَدَّثَنَا یَزِیدُ یَعْنِی ابْنَ ہَارُونَ أَخْبَرَنَا یَحْیَی بْنُ سَعِیدٍ أَنَّ الْقَعْقَاعَ بْنَ حَکِیمٍ أَخْبَرَہُ: أَنَّہُ سَأَلَ سَعِیدَ بْنَ الْمُسَیَّبِ عَنِ الْمُسْتَحَاضَۃِ فَقَالَ: یَا ابْنَ أَخِی مَا أَحَدٌ أَعْلَمُ بِہَذَا مِنِّی ، إِذَا أَقْبَلَتِ الْحَیْضَۃُ فَلْتَدَعِ الصَّلاَۃَ ، وَإِذَا أَدْبَرَتْ فَلْتَغْتَسِلْ ثُمَّ لِتُصَلِّی۔
وَکَذَلِکَ رَوَاہُ حَمَّادُ بْنُ زَیْدٍ عَنْ یَحْیَی۔ [صحیح۔ أخرجہ الدارمی ۷۸۷]
وَکَذَلِکَ رَوَاہُ حَمَّادُ بْنُ زَیْدٍ عَنْ یَحْیَی۔ [صحیح۔ أخرجہ الدارمی ۷۸۷]
তাহকীক:
হাদীস নং: ১৫৬৯
پاکی کا بیان
পরিচ্ছেদঃ عادت والی کا حکم جو دو جو قسم کے خون میں فرق نہ کرسکے
(١٥٧٠) سیدہ عائشہ (رض) سے روایت ہے کہ ام حبیبہ بنت جحش (رض) جو عبد الرحمن بن عوف (رض) کی بیوی تھیں ، انھوں نے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے خون کی شکایت کی، آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : ” جتنی دیر تجھ کو تیرا حیض روکے رکھے، اتنی دیر رک جا، پھر غسل کر اور وہ ہر نماز کے لیے غسل کرتی تھیں۔ “
(۱۵۷۰) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ وَأَبُو طَاہِرٍ الْفَقِیہُ وَأَبُو زَکَرِیَّا بْنُ أَبِی إِسْحَاقَ الْمُزَکِّی وَأَبُو بَکْرٍ: أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِی وَأَبُو سَعِیدِ بْنُ أَبِی عَمْرٍو قَالُوا حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ: مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ عَبْدِ الْحَکَمِ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ یَعْنِی ابْنَ بَکْرِ بْنِ مُضَرَ عَنْ أَبِیہِ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ رَبِیعَۃَ عَنْ عِرَاکِ بْنِ مَالِکٍ عَنْ عُرْوَۃَ بْنِ الزُّبَیْرِ عَنْ عَائِشَۃَ زَوْجِ النَّبِیِّ -ﷺ- قَالَتْ: إِنَّ أُمَّ حَبِیبَۃَ بِنْتَ جَحْشٍ الَّتِی کَانَتْ تَحْتَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ شَکَتْ إِلَی رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- الدَّمَ فَقَالَ لَہَا : ((امْکُثِی قَدْرَ مَا کَانَتْ تَحْبِسُکِ حَیْضَتُکِ ثُمَّ اغْتَسِلِی))۔ وَکَانَتْ تَغْتَسِلُ عِنْدَ کُلِّ صَلاَۃٍ۔
رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ مُوسَی بْنِ قُرَیْشٍ التَّمِیمِیِّ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ بَکْرٍ۔ وَکَذَلِکَ رَوَاہُ یَزِیدُ بْنُ أَبِی حَبِیبٍ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ رَبِیعَۃَ۔ [صحیح۔ أخرجہ مسلم ۳۳۴]
رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ مُوسَی بْنِ قُرَیْشٍ التَّمِیمِیِّ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ بَکْرٍ۔ وَکَذَلِکَ رَوَاہُ یَزِیدُ بْنُ أَبِی حَبِیبٍ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ رَبِیعَۃَ۔ [صحیح۔ أخرجہ مسلم ۳۳۴]
তাহকীক:
হাদীস নং: ১৫৭০
پاکی کا بیان
পরিচ্ছেদঃ عادت والی کا حکم جو دو جو قسم کے خون میں فرق نہ کرسکے
(١٥٧١) سیدہ عائشہ (رض) سے روایت ہے کہ ام حبیبہ (رض) نے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے خون کے متعلق سوال کیا، سیدہ عائشہ (رض) فرماتی ہیں : میں نے اس کا ٹپ خون سے بھر ا ہوا دیکھا، انھیں رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : جتنی دیر تجھ کو تیرا حیض روکے رکھے اتنی دیر رک جا، پھر غسل کر۔
(۱۵۷۱) أَخْبَرَنَاہُ أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو الْفَضْلِ: مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاہِیمَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَلَمَۃَ حَدَّثَنَا قُتَیْبَۃُ حَدَّثَنَا اللَّیْثُ۔
وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ: عَلِیُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَیْدٍ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا ابْنُ مِلْحَانَ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ بُکَیْرٍ عَنِ اللَّیْثِ عَنْ یَزِیدَ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ رَبِیعَۃَ عَنْ عِرَاکِ بْنِ مَالِکٍ عَنْ عُرْوَۃَ عَنْ عَائِشَۃَ: أَنَّ أُمَّ حَبِیبَۃَ سَأَلَتْ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- عَنِ الدَّمِ - قَالَتْ عَائِشَۃُ: لَقَدْ رَأَیْتُ مِرْکَنَہَا مَمْلُوئًا دَمًا - فَقَالَ لَہَا رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : ((امْکُثِی قَدْرَ مَا کَانَتْ تَحْبِسُکِ حَیْضَتُکِ ثُمَّ اغْتَسِلِی))۔
رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ قُتَیْبَۃَ عَنِ اللَّیْثِ۔ وَرَوَاہُ الزُّہْرِیُّ عَنْ عُرْوَۃَ مُخْتَصَرًا۔ [صحیح]
وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ: عَلِیُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَیْدٍ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا ابْنُ مِلْحَانَ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ بُکَیْرٍ عَنِ اللَّیْثِ عَنْ یَزِیدَ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ رَبِیعَۃَ عَنْ عِرَاکِ بْنِ مَالِکٍ عَنْ عُرْوَۃَ عَنْ عَائِشَۃَ: أَنَّ أُمَّ حَبِیبَۃَ سَأَلَتْ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- عَنِ الدَّمِ - قَالَتْ عَائِشَۃُ: لَقَدْ رَأَیْتُ مِرْکَنَہَا مَمْلُوئًا دَمًا - فَقَالَ لَہَا رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : ((امْکُثِی قَدْرَ مَا کَانَتْ تَحْبِسُکِ حَیْضَتُکِ ثُمَّ اغْتَسِلِی))۔
رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ قُتَیْبَۃَ عَنِ اللَّیْثِ۔ وَرَوَاہُ الزُّہْرِیُّ عَنْ عُرْوَۃَ مُخْتَصَرًا۔ [صحیح]
তাহকীক:
হাদীস নং: ১৫৭১
پاکی کا بیان
পরিচ্ছেদঃ عادت والی کا حکم جو دو جو قسم کے خون میں فرق نہ کرسکے
(١٥٧٢) سیدہ عائشہ (رض) سے روایت ہے کہ ام حبیبہ بنت جحش (رض) نے نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے مسئلہ پوچھا کہ میں استحاضہ والی ہوں، آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : ” یہ ایک رگ ہے لہٰذا تو غسل کر، پھر نماز پڑھ۔ “ وہ ہر نماز کے لیے غسل کرتی تھیں۔
(۱۵۷۲) أَخْبَرَنَاہُ عَلِیُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَیْدٍ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا عُبَیْدُ بْنُ شَرِیکٍ حَدَّثَنِی یَحْیَی بْنُ بُکَیْرٍ حَدَّثَنَا اللَّیْثُ
(ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو الْفَضْلِ بْنُ إِبْرَاہِیمَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَلَمَۃَ حَدَّثَنَا قُتَیْبَۃُ بْنُ سَعِیدٍ حَدَّثَنَا اللَّیْثُ عَنِ ابْنِ شِہَابٍ عَنْ عُرْوَۃَ بْنِ الزُّبَیْرِ عَنْ عَائِشَۃَ أَنَّہَا قَالَتِ: اسْتَفْتَتْ أُمُّ حَبِیبَۃَ بِنْتُ جَحْشٍ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- فَقَالَتْ: إِنِّی أُسْتَحَاضُ۔ فَقَالَ : ((إِنَّمَا ذَلِکِ عِرْقٌ ، فَاغْتَسِلِی ثُمَّ صَلِّی)) فَکَانَتْ تَغْتَسِلُ عِنْدَ کُلِّ صَلاَۃٍ۔
رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ قُتَیْبَۃَ ، وَہَکَذَا رَوَاہُ جَمَاعَۃٌ عَنِ الزُّہْرِیِّ۔ وَرَوَاہُ سُہَیْلُ بْنُ أَبِی صَالِحٍ عَنِ الزُّہْرِیِّ عَنْ عُرْوَۃَ فَخَالَفَہُمْ فِی الإِسْنَادِ وَالْمَتْنِ جَمِیعًا۔ [صحیح]
(ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو الْفَضْلِ بْنُ إِبْرَاہِیمَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَلَمَۃَ حَدَّثَنَا قُتَیْبَۃُ بْنُ سَعِیدٍ حَدَّثَنَا اللَّیْثُ عَنِ ابْنِ شِہَابٍ عَنْ عُرْوَۃَ بْنِ الزُّبَیْرِ عَنْ عَائِشَۃَ أَنَّہَا قَالَتِ: اسْتَفْتَتْ أُمُّ حَبِیبَۃَ بِنْتُ جَحْشٍ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- فَقَالَتْ: إِنِّی أُسْتَحَاضُ۔ فَقَالَ : ((إِنَّمَا ذَلِکِ عِرْقٌ ، فَاغْتَسِلِی ثُمَّ صَلِّی)) فَکَانَتْ تَغْتَسِلُ عِنْدَ کُلِّ صَلاَۃٍ۔
رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ قُتَیْبَۃَ ، وَہَکَذَا رَوَاہُ جَمَاعَۃٌ عَنِ الزُّہْرِیِّ۔ وَرَوَاہُ سُہَیْلُ بْنُ أَبِی صَالِحٍ عَنِ الزُّہْرِیِّ عَنْ عُرْوَۃَ فَخَالَفَہُمْ فِی الإِسْنَادِ وَالْمَتْنِ جَمِیعًا۔ [صحیح]
তাহকীক:
হাদীস নং: ১৫৭২
پاکی کا بیان
পরিচ্ছেদঃ عادت والی کا حکم جو دو جو قسم کے خون میں فرق نہ کرسکے
(١٥٧٣) (الف) سیدنا عروہ بن زبیر (رض) فرماتے ہیں کہ مجھ کو فاطمہ بنت حبیش (رض) نے بتلایا کہ انھوں نے اسماء کو حکم دیا، یا اسماء نے ہی مجھے بتلایا کہ کی فاطمہ بنت أبی حبیش (رض) نے انھیں حکم دیا کہ وہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے اس کے متعلق سوال کرے۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے انھیں حکم دیا : ان دنوں بیٹھی رہے جن دنوں بیٹھا کرتی تھی (یعنی اپنے حیض کے ایام میں) پھر غسل کرے۔
(ب) زہری عن عروۃ عن اسماء (رض) سے فاطمہ بنت ابی حبیش کے بارے میں منقول ہے۔ انھوں نے ان کی غسل کی کیفیت کا واقعہ بیان کیا ، اس میں ہے کہ جب وہ پانی پر زردی دیکھے۔
(ج) عروہ سے سیدہ فاطمہ (رض) کے متعلق منقول ہے، انھوں نے ان کے استحاضہ کا ذکر کیا، نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے انھیں نماز سے رکنے کا حکم دیا جب وہ سیاہ خون دیکھے۔
(د) ہشام بن عروہ عن ابیہ عن عائشۃ والی روایت اس بات پر دال ہے کہ فاطمہ بنت حبیش دو خونوں کے درمیان تمیز کرنے والی تھیں۔ سہیل کی روایت محل نظر ہے۔
(ب) زہری عن عروۃ عن اسماء (رض) سے فاطمہ بنت ابی حبیش کے بارے میں منقول ہے۔ انھوں نے ان کی غسل کی کیفیت کا واقعہ بیان کیا ، اس میں ہے کہ جب وہ پانی پر زردی دیکھے۔
(ج) عروہ سے سیدہ فاطمہ (رض) کے متعلق منقول ہے، انھوں نے ان کے استحاضہ کا ذکر کیا، نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے انھیں نماز سے رکنے کا حکم دیا جب وہ سیاہ خون دیکھے۔
(د) ہشام بن عروہ عن ابیہ عن عائشۃ والی روایت اس بات پر دال ہے کہ فاطمہ بنت حبیش دو خونوں کے درمیان تمیز کرنے والی تھیں۔ سہیل کی روایت محل نظر ہے۔
(۱۵۷۳) أَخْبَرَنَاہُ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ عَبْدَانَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَیْدٍ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا الأَسْفَاطِیُّ وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَلِیٍّ الرُّوذْبَارِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ دَاسَۃَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالاَ حَدَّثَنَا یُوسُفُ بْنُ مُوسَی حَدَّثَنَا جَرِیرٌ عَنْ سُہَیْلٍ یَعْنِی ابْنَ أَبِی صَالِحٍ عَنِ الزُّہْرِیِّ عَنْ عُرْوَۃَ بْنِ الزُّبَیْرِ قَالَ حَدَّثَتْنِی فَاطِمَۃُ بِنْتُ أَبِی حُبَیْشٍ: أَنَّہَا أَمَرَتْ أَسْمَائَ أَوْ أَسْمَائُ حَدَّثَتْنِی أَنَّہَا أَمَرَتْہَا فَاطِمَۃُ بِنْتُ أَبِی حُبَیْشٍ أَنْ تَسْأَلَ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- فَأَمَرَہَا أَنْ تَقْعُدَ الأَیَّامَ الَّتِی کَانَتْ تَقْعُدُ ثُمَّ تَغْتَسِلُ۔ ہَکَذَا رَوَاہُ جَرِیرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِیدِ عَنْ سُہَیْلٍ۔
وَرَوَاہُ خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ عَنْ سُہَیْلٍ عَنِ الزُّہْرِیِّ عَنْ عُرْوَۃَ عَنْ أَسْمَائَ فِی شَأْنِ فَاطِمَۃَ بِنْتِ أَبِی حُبَیْشٍ فَذَکَرَ قِصَّۃً فِی کَیْفِیَّۃِ غُسْلِہَا إِذَا رَأَتِ الصَّفَارَۃَ فَوْقَ الْمَائِ۔
وَرَوَاہُ مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عَلْقَمَۃَ عَنِ الزُّہْرِیِّ عَنْ عُرْوَۃَ عَنْ فَاطِمَۃَ فَذَکَرَ اسْتِحَاضَتَہَا وَأَمْرَ النَّبِیُّ -ﷺ- إِیَّاہَا بِالإِمْسَاکِ عَنِ الصَّلاَۃِ إِذَا رَأَتِ الدَّمَ الأَسْوَدَ۔
وَفِیہِ وَفِی رِوَایَۃِ ہِشَامِ بْنِ عُرْوَۃَ عَنْ أَبِیہِ عَنْ عَائِشَۃَ دَلاَلَۃٌ عَلَی أَنَّ فَاطِمَۃَ بِنْتَ أَبِی حُبَیْشٍ کَانَتْ تُمَیِّزُ بَیْنَ الدَّمَیْنِ ، وَرِوَایَۃُ سُہَیْلٍ فِیہَا نَظَرٌ ، وَفِی إِسْنَادِ حَدِیثِہِ ثُمَّ فِی الرِّوَایَۃِ الثَّانِیَۃِ عَنْہُ دَلاَلَۃٌ عَلَی أَنَّہُ لَمْ یَحْفَظْہَا کَمَا یَنْبَغِی۔ [حسن۔ أخرجہ ابو داؤد ۲۸۱]
وَرَوَاہُ خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ عَنْ سُہَیْلٍ عَنِ الزُّہْرِیِّ عَنْ عُرْوَۃَ عَنْ أَسْمَائَ فِی شَأْنِ فَاطِمَۃَ بِنْتِ أَبِی حُبَیْشٍ فَذَکَرَ قِصَّۃً فِی کَیْفِیَّۃِ غُسْلِہَا إِذَا رَأَتِ الصَّفَارَۃَ فَوْقَ الْمَائِ۔
وَرَوَاہُ مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عَلْقَمَۃَ عَنِ الزُّہْرِیِّ عَنْ عُرْوَۃَ عَنْ فَاطِمَۃَ فَذَکَرَ اسْتِحَاضَتَہَا وَأَمْرَ النَّبِیُّ -ﷺ- إِیَّاہَا بِالإِمْسَاکِ عَنِ الصَّلاَۃِ إِذَا رَأَتِ الدَّمَ الأَسْوَدَ۔
وَفِیہِ وَفِی رِوَایَۃِ ہِشَامِ بْنِ عُرْوَۃَ عَنْ أَبِیہِ عَنْ عَائِشَۃَ دَلاَلَۃٌ عَلَی أَنَّ فَاطِمَۃَ بِنْتَ أَبِی حُبَیْشٍ کَانَتْ تُمَیِّزُ بَیْنَ الدَّمَیْنِ ، وَرِوَایَۃُ سُہَیْلٍ فِیہَا نَظَرٌ ، وَفِی إِسْنَادِ حَدِیثِہِ ثُمَّ فِی الرِّوَایَۃِ الثَّانِیَۃِ عَنْہُ دَلاَلَۃٌ عَلَی أَنَّہُ لَمْ یَحْفَظْہَا کَمَا یَنْبَغِی۔ [حسن۔ أخرجہ ابو داؤد ۲۸۱]
তাহকীক:
হাদীস নং: ১৫৭৩
پاکی کا بیان
পরিচ্ছেদঃ عادت والی کا حکم جو دو جو قسم کے خون میں فرق نہ کرسکے
(١٥٧٤) (الف) عروہ بن زبیر (رض) سے روایت ہے کہ فاطمہ بنت ابی حبیش (رض) نے ان سے بیان کیا، وہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کا طغری کے پاس آئی اور خون کی شکایت کی۔ ان سے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : ” یہ ایک رگ ہے تو انتظار کر، جب تیرا حیض آئے تو نماز نہ پڑھ، جب حیض گزر جائے تو پاک ہوجا، پھر طہر سے طہر تک نماز ادا کر۔ “
(ب) اس حدیث میں اس بات پر دلالت ہے کہ اس نے یاد نہیں رکھا، حالانکہ عروہ کا سماع سیدہ فاطمہ بنت ابی حبیش (رض) سے ہے۔ ہشام بن عروہ نے وضاحت کی ہے کہ ان کے والد نے فاطمہ بنت ابی حبیش (رض) کا قصہ سیدہ عائشہ (رض) سے سنا، ان (کے والد) کی روایت متن اور سند کے اعتبار سے منذر بن مغیرہ کی روایت سے زیادہ صحیح ہے۔
(ج) امام ابوداؤد فرماتی ہیں : زینب بنت ام سلمہ (رض) سے روایت ہے ام حبیبہ بنت جحش (رض) استحاضہ والی تھیں، انھیں نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے حکم دیا کہ اپنے حیض کے دنوں میں نماز چھوڑ دے، پھر غسل کر اور نماز پڑھ۔ امام ابوداؤد فرماتے ہیں کہ قتادہ کا عروہ سے سماع ثابت نہیں۔
(د) شیخ کہتے ہیں : عراک بن مالک کی روایت ام حبیبہ (رض) کے واقعہ کے متعلق جو عروہ عن عائشہ کی سند سے ہے، اس روایت سے زیادہ صحیح ہے۔ حبیب بن ابی ثابت کی روایت جو عروہ عن عائشہ فاطمہ بنت ابی حبیش (رض) کے متعلق ہے وہ ضعیف ہے، اس کا ضعف جلد آگے آ رہا ہے۔ اس طرح عثمان بن سعد بن کاتب کی حدیث جو ابن ابی ملیکہ عن فاطمہ سے ہے ، وہ بھی ضعیف ہے۔
(ب) اس حدیث میں اس بات پر دلالت ہے کہ اس نے یاد نہیں رکھا، حالانکہ عروہ کا سماع سیدہ فاطمہ بنت ابی حبیش (رض) سے ہے۔ ہشام بن عروہ نے وضاحت کی ہے کہ ان کے والد نے فاطمہ بنت ابی حبیش (رض) کا قصہ سیدہ عائشہ (رض) سے سنا، ان (کے والد) کی روایت متن اور سند کے اعتبار سے منذر بن مغیرہ کی روایت سے زیادہ صحیح ہے۔
(ج) امام ابوداؤد فرماتی ہیں : زینب بنت ام سلمہ (رض) سے روایت ہے ام حبیبہ بنت جحش (رض) استحاضہ والی تھیں، انھیں نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے حکم دیا کہ اپنے حیض کے دنوں میں نماز چھوڑ دے، پھر غسل کر اور نماز پڑھ۔ امام ابوداؤد فرماتے ہیں کہ قتادہ کا عروہ سے سماع ثابت نہیں۔
(د) شیخ کہتے ہیں : عراک بن مالک کی روایت ام حبیبہ (رض) کے واقعہ کے متعلق جو عروہ عن عائشہ کی سند سے ہے، اس روایت سے زیادہ صحیح ہے۔ حبیب بن ابی ثابت کی روایت جو عروہ عن عائشہ فاطمہ بنت ابی حبیش (رض) کے متعلق ہے وہ ضعیف ہے، اس کا ضعف جلد آگے آ رہا ہے۔ اس طرح عثمان بن سعد بن کاتب کی حدیث جو ابن ابی ملیکہ عن فاطمہ سے ہے ، وہ بھی ضعیف ہے۔
(۱۵۷۴) أَخْبَرَنَا أَبُوالْحَسَنِ بْنُ عَبْدَانَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَیْدٍ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا ابْنُ مِلْحَانَ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ بُکَیْرٍ حَدَّثَنَا اللَّیْثُ عَنِ ابْنِ أَبِی حَبِیبٍ عَنْ بُکَیْرِ بْنِ عَبْدِاللَّہِ عَنِ الْمُنْذِرِ بْنِ الْمُغِیرَۃِ عَنْ عُرْوَۃَ بْنِ الزُّبَیْرِ أَنَّ فَاطِمَۃَ بِنْتَ أَبِی حُبَیْشٍ حَدَّثَتْہُ: أَنَّہَا أَتَتِ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- فَشَکَتْ إِلَیْہِ الدَّمَ ، فَقَالَ لَہَا رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ-: ((إِنَّمَا ذَلِکِ عِرْقٌ، فَانْظُرِی إِذَا أَتَاکِ قُرْؤُکِ فَلاَ تُصَلِّی، فَإِذَا مَرَّ الْقُرْئُ فَتَطَہَّرِی ثُمَّ صَلِّی مَا بَیْنَ الْقُرْئِ إِلَی الْقُرْئِ))۔
وَفِی ہَذَا مَا دَلَّ عَلَی أَنَّہُ لَمْ یَحْفَظْہُ وَہُوَ سَمَاعُ عُرْوَۃَ مِنْ فَاطِمَۃَ بِنْتِ أَبِی حُبَیْشٍ فَقَدْ بَیَّنَ ہِشَامُ بْنُ عُرْوَۃَ أَنَّ أَبَاہُ إِنَّمَا سَمِعَ قِصَّۃَ فَاطِمَۃَ بِنْتِ أَبِی حُبَیْشٍ مِنْ عَائِشَۃَ ، وَرِوَایَتُہُ فِی الإِسْنَادِ وَالْمَتْنِ جَمِیعًا أَصَحُّ مِنْ رِوَایَۃِ الْمُنْذِرِ بْنِ الْمُغِیرَۃِ۔
قَالَ أَبُو دَاوُدَ: وَرَوَاہُ قَتَادَۃُ عَنْ عُرْوَۃَ بْنِ الزُّبَیْرِ عَنْ زَیْنَبَ بِنْتِ أُمِّ سَلَمَۃَ: أَنَّ أُمَّ حَبِیبَۃَ بِنْتَ جَحْشٍ اسْتُحِیضَتْ فَأَمَرَہَا النَّبِیُّ -ﷺ- أَنْ تَدَعَ الصَّلاَۃَ أَیَّامَ أَقْرَائِہَا ثُمَّ تَغْتَسِلُ وَتُصَلِّی۔
قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَقَتَادَۃُ لَمْ یَسْمَعْ مِنْ عُرْوَۃَ شَیْئًا ۔
قَالَ الشَّیْخُ: وَرِوَایَۃُ عِرَاکِ بْنِ مَالِکٍ عَنْ عُرْوَۃَ عَنْ عَائِشَۃَ فِی شَأْنِ أُمِّ حَبِیبَۃَ أَصَحُّ مِنْ ہَذِہِ الرِّوَایَۃِ۔
أَمَّا رِوَایَۃُ حَبِیبِ بْنِ أَبِی ثَابِتٍ عَنْ عُرْوَۃَ عَنْ عَائِشَۃَ فِی شَأْنِ فَاطِمَۃَ فَإِنَّہَا ضَعِیفَۃٌ وَسَیَرِدُ بَیَانُ ضَعْفِہَا إِنْ شَائَ اللَّہُ تَعَالَی۔ وَکَذَلِکَ حَدِیثُ عُثْمَانَ بْنِ سَعْدٍ الْکَاتِبِ عَنِ ابْنِ أَبِی مُلَیْکَۃَ عَنْ فَاطِمَۃَ ضَعِیفٌ۔
[صحیح لغیرہٖ۔ أخرجہ ابو داؤد ۳۴۸۲]
وَفِی ہَذَا مَا دَلَّ عَلَی أَنَّہُ لَمْ یَحْفَظْہُ وَہُوَ سَمَاعُ عُرْوَۃَ مِنْ فَاطِمَۃَ بِنْتِ أَبِی حُبَیْشٍ فَقَدْ بَیَّنَ ہِشَامُ بْنُ عُرْوَۃَ أَنَّ أَبَاہُ إِنَّمَا سَمِعَ قِصَّۃَ فَاطِمَۃَ بِنْتِ أَبِی حُبَیْشٍ مِنْ عَائِشَۃَ ، وَرِوَایَتُہُ فِی الإِسْنَادِ وَالْمَتْنِ جَمِیعًا أَصَحُّ مِنْ رِوَایَۃِ الْمُنْذِرِ بْنِ الْمُغِیرَۃِ۔
قَالَ أَبُو دَاوُدَ: وَرَوَاہُ قَتَادَۃُ عَنْ عُرْوَۃَ بْنِ الزُّبَیْرِ عَنْ زَیْنَبَ بِنْتِ أُمِّ سَلَمَۃَ: أَنَّ أُمَّ حَبِیبَۃَ بِنْتَ جَحْشٍ اسْتُحِیضَتْ فَأَمَرَہَا النَّبِیُّ -ﷺ- أَنْ تَدَعَ الصَّلاَۃَ أَیَّامَ أَقْرَائِہَا ثُمَّ تَغْتَسِلُ وَتُصَلِّی۔
قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَقَتَادَۃُ لَمْ یَسْمَعْ مِنْ عُرْوَۃَ شَیْئًا ۔
قَالَ الشَّیْخُ: وَرِوَایَۃُ عِرَاکِ بْنِ مَالِکٍ عَنْ عُرْوَۃَ عَنْ عَائِشَۃَ فِی شَأْنِ أُمِّ حَبِیبَۃَ أَصَحُّ مِنْ ہَذِہِ الرِّوَایَۃِ۔
أَمَّا رِوَایَۃُ حَبِیبِ بْنِ أَبِی ثَابِتٍ عَنْ عُرْوَۃَ عَنْ عَائِشَۃَ فِی شَأْنِ فَاطِمَۃَ فَإِنَّہَا ضَعِیفَۃٌ وَسَیَرِدُ بَیَانُ ضَعْفِہَا إِنْ شَائَ اللَّہُ تَعَالَی۔ وَکَذَلِکَ حَدِیثُ عُثْمَانَ بْنِ سَعْدٍ الْکَاتِبِ عَنِ ابْنِ أَبِی مُلَیْکَۃَ عَنْ فَاطِمَۃَ ضَعِیفٌ۔
[صحیح لغیرہٖ۔ أخرجہ ابو داؤد ۳۴۸۲]
তাহকীক:
হাদীস নং: ১৫৭৪
پاکی کا بیان
পরিচ্ছেদঃ عادت والی کا حکم جو دو جو قسم کے خون میں فرق نہ کرسکے
(١٥٧٥) سیدہ بھیتہ سے روایت ہے کہ میں نے ایک عورت سے سنا جو عائشہ (رض) سے حیض کے متعلق سوال کر رہی تھی، وہ نہیں جانتی تھی کہ کس طرح نماز پڑھے۔ سیدہ عائشہ (رض) نے فرمایا : میں نے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے ایک عورت کے متعلق سوال کیا اس کا حیض خراب ہوگیا اور وہ خون بہائے جا رہی ہے اور وہ نہیں جانتی تھی کیسے نماز پڑھے۔ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے مجھے حکم دیا کہ میں اس کو کہوں کہ وہ انتظار کرے اتناجتنا وہ ہر ماہ میں حیض گزارتی تھی اور اس کا صحیح حیض یہی ہے، پھر وہ یہی عادت بنالے۔
اسماعیل کی حدیث میں ہے کہ وہ بیٹھے اور اپنے دنوں اور راتوں کا اندازہ لگالے اور نماز چھوڑ دے ، پھر غسل کرے اور اچھی طرح طہارت حاصل کرلے کرے، پھر کپڑے سیلنگوٹ باندھ لے، پھر نماز پڑھے۔ میں امید کرتا ہوں کہ یہ شیطان کی طرف سے ہے اور ان شاء اللہ ! اللہ تجھ سے لے جائے گا۔ فرماتی ہیں : میں نے اس کو حکم دیا، اس نے ایسے کیا تو اللہ تعالیٰ نے اس کی بیماری دور کر دیلہٰذا تو بھی اپنیسہیلیوں کو اس کا حکم دے۔
اسماعیل کی حدیث میں ہے کہ وہ بیٹھے اور اپنے دنوں اور راتوں کا اندازہ لگالے اور نماز چھوڑ دے ، پھر غسل کرے اور اچھی طرح طہارت حاصل کرلے کرے، پھر کپڑے سیلنگوٹ باندھ لے، پھر نماز پڑھے۔ میں امید کرتا ہوں کہ یہ شیطان کی طرف سے ہے اور ان شاء اللہ ! اللہ تجھ سے لے جائے گا۔ فرماتی ہیں : میں نے اس کو حکم دیا، اس نے ایسے کیا تو اللہ تعالیٰ نے اس کی بیماری دور کر دیلہٰذا تو بھی اپنیسہیلیوں کو اس کا حکم دے۔
(۱۵۷۵) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِاللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُوبَکْرِ بْنُ إِسْحَاقَ الْفَقِیہُ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِیلُ بْنُ قُتَیْبَۃَ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ یَحْیَی۔
وَأَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرٍ: عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِیزِ بْنِ عُمَرَ أَخْبَرَنَا أَبُو عَمْرِو بْنُ مَطَرٍ حَدَّثَنَا إِبْرَاہِیمُ بْنُ عَلِیٍّ الذُّہْلِیُّ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ یَحْیَی أَخْبَرَنَا یَحْیَی بْنُ الْمُتَوَکِّلِ أَبُو عَقِیلٍ عَنْ بُہَیَّۃَ قَالَتْ: سَمِعْتُ امْرَأَۃً تَسْأَلُ عَائِشَۃَ یَعْنِی عَنْ سَبَبِ حَیْضِہَا لاَ تَدْرِی کَیْفَ تُصَلِّی فَقَالَتْ لَہَا عَائِشَۃُ: سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- لاِمْرَأَۃٍ فَسَدَ حَیْضُہَا وَأُہَرِیقَتْ دَمًا وَلاَ تَدْرِی کَیْفَ تُصَلِّی قَالَتْ: فَأَمَرَنِی رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- أَنْ آمُرَہَا فَلْتَنْظُرْ قَدْرَ مَا کَانَتْ تَحِیضُ فِی کُلِّ شَہْرٍ وَحَیْضُہَا مُسْتَقِیمٌ فَلْتَعُدَّ - وَفِی حَدِیثِ إِسْمَاعِیلَ: فَلْتَقْعُدْ وَتُقَدِّرْ - ذَلِکَ مِنَ الأَیَّامِ وَاللَّیَالِی ، ثُمَّ لْتَدَعِ الصَّلاَۃَ فِیہِنَّ بِقَدْرِہِنَّ ، ثُمَّ لْتَغْتَسِلْ وَتُحْسِنْ طُہْرَہَا ، ثُمَّ تَسْتَذْفِرْ بِثَوْبٍ ثُمَّ تُصَلِّی ، فَإِنِّی أَرْجُو أَنْ یَکُونَ ہَذَا مِنَ الشَّیْطَانِ ، وَأَنْ یُذْہِبَہَا اللَّہُ تَعَالَی عَنْہَا إِنْ شَائَ اللَّہُ تَعَالَی قَالَتْ فَأَمَرْتُہَا فَفَعَلَتْ فَأَذْہَبَہَا اللَّہُ عَنْہَا ، فَمُرِی صَاحِبَتَکِ بِذَلِکَ۔ لَفْظُ حَدِیثِ إِبْرَاہِیمَ بْنِ عَلِیٍّ۔
[منکر۔ أخرجہ أبو داؤد ۲۸۴]
وَأَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرٍ: عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِیزِ بْنِ عُمَرَ أَخْبَرَنَا أَبُو عَمْرِو بْنُ مَطَرٍ حَدَّثَنَا إِبْرَاہِیمُ بْنُ عَلِیٍّ الذُّہْلِیُّ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ یَحْیَی أَخْبَرَنَا یَحْیَی بْنُ الْمُتَوَکِّلِ أَبُو عَقِیلٍ عَنْ بُہَیَّۃَ قَالَتْ: سَمِعْتُ امْرَأَۃً تَسْأَلُ عَائِشَۃَ یَعْنِی عَنْ سَبَبِ حَیْضِہَا لاَ تَدْرِی کَیْفَ تُصَلِّی فَقَالَتْ لَہَا عَائِشَۃُ: سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- لاِمْرَأَۃٍ فَسَدَ حَیْضُہَا وَأُہَرِیقَتْ دَمًا وَلاَ تَدْرِی کَیْفَ تُصَلِّی قَالَتْ: فَأَمَرَنِی رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- أَنْ آمُرَہَا فَلْتَنْظُرْ قَدْرَ مَا کَانَتْ تَحِیضُ فِی کُلِّ شَہْرٍ وَحَیْضُہَا مُسْتَقِیمٌ فَلْتَعُدَّ - وَفِی حَدِیثِ إِسْمَاعِیلَ: فَلْتَقْعُدْ وَتُقَدِّرْ - ذَلِکَ مِنَ الأَیَّامِ وَاللَّیَالِی ، ثُمَّ لْتَدَعِ الصَّلاَۃَ فِیہِنَّ بِقَدْرِہِنَّ ، ثُمَّ لْتَغْتَسِلْ وَتُحْسِنْ طُہْرَہَا ، ثُمَّ تَسْتَذْفِرْ بِثَوْبٍ ثُمَّ تُصَلِّی ، فَإِنِّی أَرْجُو أَنْ یَکُونَ ہَذَا مِنَ الشَّیْطَانِ ، وَأَنْ یُذْہِبَہَا اللَّہُ تَعَالَی عَنْہَا إِنْ شَائَ اللَّہُ تَعَالَی قَالَتْ فَأَمَرْتُہَا فَفَعَلَتْ فَأَذْہَبَہَا اللَّہُ عَنْہَا ، فَمُرِی صَاحِبَتَکِ بِذَلِکَ۔ لَفْظُ حَدِیثِ إِبْرَاہِیمَ بْنِ عَلِیٍّ۔
[منکر۔ أخرجہ أبو داؤد ۲۸۴]
তাহকীক:
হাদীস নং: ১৫৭৫
پاکی کا بیان
পরিচ্ছেদঃ عادت والی کا حکم جو دو جو قسم کے خون میں فرق نہ کرسکے
(١٥٧٦) (الف) سیدہ ام سلمہ (رض) سے روایت ہے کہ ایک عورت نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے زمانہ میں خون بہاتی جاتی تھی، اس کے لیے ام سلمہ (رض) نے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے پوچھا تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : ” دنوں اور راتوں کی گنتی کو دیکھے جو مہینے پہلے میں اسے حیض آتا تھا اور مہینے کی اتنی مقدار وہ نماز چھوڑ دے، جب (وہ مقدار) گزر جائے تو غسل کرے اور کپڑے سے لنگوٹ باندھے، پھر نماز پڑھے۔ (ب) یہ امام شافعی (رح) کی حدیث کے الفاظ ہیں۔ یہی حدیث امام مالک بن انس نے مؤطا میں اور امام ابوداؤد نے اپنی سنن میں ذکر کی ہے۔
(۱۵۷۶) أَخْبَرَنَا أَبُو زَکَرِیَّا بْنُ أَبِی إِسْحَاقَ وَأَبُو بَکْرِ بْنُ الْحَسَنِ قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ: مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ عَبْدِ الْحَکَمِ أَخْبَرَنَا ابْنُ وَہْبٍ عَنْ مَالِکٍ
(ح) وَحَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ: عَبْدُ اللَّہِ بْنُ یُوسُفَ إِمْلاَئً حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ: مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ أَخْبَرَنَا الرَّبِیعُ بْنُ سُلَیْمَانَ أَخْبَرَنَا الشَّافِعِیُّ أَخْبَرَنَا مَالِکٌ عَنْ نَافِعٍ مَوْلَی ابْنِ عُمَرَ عَنْ سُلَیْمَانَ بْنِ یَسَارٍ عَنْ أُمِّ سَلَمَۃَ زَوْجِ النَّبِیِّ -ﷺ-: أَنَّ امْرَأَۃً کَانَتْ تُہَرَاقُ الدَّمَ عَلَی عَہْدِ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- فَاسْتَفْتَتْ لَہَا أُمُّ سَلَمَۃَ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- فَقَالَ : لِتَنْظُرْ عَدَدَ اللَّیَالِی وَالأَیَّامِ الَّتِی کَانَتْ تَحِیضُہُنَّ مِنَ الشَّہْرِ قَبْلَ أَنْ یُصِیبَہَا الَّذِی أَصَابَہَا ، فَلْتَتْرُکِ الصَّلاَۃَ قَدْرَ ذَلِکَ مِنَ الشَّہْرِ ، فَإِذَا خَلَّفَتْ ذَلِکَ فَلْتَغْتَسِلْ وَتَسْتَثْفِرْ بِثَوْبٍ ثُمَّ لِتُصَلِّی۔
لَفْظُ حَدِیثِ الشَّافِعِیِّ ہَذَا حَدِیثٌ مَشْہُورٌ أَوْدَعَہُ مَالِکُ بْنُ أَنَسٍ الْمُوَطَّأَ وَأَخْرَجَہُ أَبُو دَاوُدَ فِی کِتَابِ السُّنَنِ۔
إِلاَّ أَنَّ سُلَیْمَانَ بْنَ یَسَارٍ لَمْ یَسْمَعْہُ مِنْ أُمِّ سَلَمَۃَ۔ [صحیح۔ أخرجہ أبو داؤد ۲۷۵]
(ح) وَحَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ: عَبْدُ اللَّہِ بْنُ یُوسُفَ إِمْلاَئً حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ: مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ أَخْبَرَنَا الرَّبِیعُ بْنُ سُلَیْمَانَ أَخْبَرَنَا الشَّافِعِیُّ أَخْبَرَنَا مَالِکٌ عَنْ نَافِعٍ مَوْلَی ابْنِ عُمَرَ عَنْ سُلَیْمَانَ بْنِ یَسَارٍ عَنْ أُمِّ سَلَمَۃَ زَوْجِ النَّبِیِّ -ﷺ-: أَنَّ امْرَأَۃً کَانَتْ تُہَرَاقُ الدَّمَ عَلَی عَہْدِ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- فَاسْتَفْتَتْ لَہَا أُمُّ سَلَمَۃَ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- فَقَالَ : لِتَنْظُرْ عَدَدَ اللَّیَالِی وَالأَیَّامِ الَّتِی کَانَتْ تَحِیضُہُنَّ مِنَ الشَّہْرِ قَبْلَ أَنْ یُصِیبَہَا الَّذِی أَصَابَہَا ، فَلْتَتْرُکِ الصَّلاَۃَ قَدْرَ ذَلِکَ مِنَ الشَّہْرِ ، فَإِذَا خَلَّفَتْ ذَلِکَ فَلْتَغْتَسِلْ وَتَسْتَثْفِرْ بِثَوْبٍ ثُمَّ لِتُصَلِّی۔
لَفْظُ حَدِیثِ الشَّافِعِیِّ ہَذَا حَدِیثٌ مَشْہُورٌ أَوْدَعَہُ مَالِکُ بْنُ أَنَسٍ الْمُوَطَّأَ وَأَخْرَجَہُ أَبُو دَاوُدَ فِی کِتَابِ السُّنَنِ۔
إِلاَّ أَنَّ سُلَیْمَانَ بْنَ یَسَارٍ لَمْ یَسْمَعْہُ مِنْ أُمِّ سَلَمَۃَ۔ [صحیح۔ أخرجہ أبو داؤد ۲۷۵]
তাহকীক:
হাদীস নং: ১৫৭৬
پاکی کا بیان
পরিচ্ছেদঃ عادت والی کا حکم جو دو جو قسم کے خون میں فرق نہ کرسکے
(١٥٧٧) سیدہ ام سلمہ (رض) سے روایت ہے کہ ایک عورت نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے زمانہ میں خون بہاتی جاتی تھی، سیدہ ام سلمہ (رض) نے اس کے متعلق پوچھا تو رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : ” دنوں اور راتوں کی گنتی کو دیکھے جو مہینے میں اس کو پہلے حیض آتا تھا اس کی وجہ سے نماز چھوڑ دے اور جب وہ چلا جائے تو نماز کے وقت غسل کرے اور کپڑے سے لنگوٹ باندھے اور نماز پڑھے۔
(۱۵۷۷) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ: عَلِیُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ الأَہْوَازِیُّ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَیْدٍ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا ابْنُ مِلْحَانَ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ بُکَیْرٍ حَدَّثَنَا اللَّیْثُ عَنْ نَافِعٍ عَنْ سُلَیْمَانَ بْنِ یَسَارٍ أَنَّ رَجُلاً أَخْبَرَہُ عَنْ أُمِّ سَلَمَۃَ زَوْجِ النَّبِیِّ -ﷺ- : أَنَّ امْرَأَۃً کَانَتْ تُہَرَاقُ الدَّمَ عَلَی عَہْدِ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- فَاسْتَفْتَتْ لَہَا أُمُّ سَلَمَۃَ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- فَقَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : ((لِتَنْظُرْ عَدَدَ الأَیَّامِ وَاللَّیَالِی الَّتِی کَانَتْ تَحِیضُہُنَّ قَبْلَ أَنْ یَکُونَ بِہَا الَّذِی کَانَ وَقَدْرَہُنَّ مِنَ الشَّہْرِ فَتَتْرُکِ الصَّلاَۃَ لِذَلِکَ ، فَإِذَا خَلَّفَتْ ذَلِکَ وَحَضَرَتِ الصَّلاَۃُ فَلْتَغْتَسِلْ ، وَتَسْتَثْفِرْ بِثَوْبٍ وَتُصَلِّی))۔ تَابَعَہُ عُبَیْدُاللَّہِ بْنُ عُمَرَ وَإِسْمَاعِیلُ بْنُ إِبْرَاہِیمَ بْنِ عُقْبَۃَ وَصَخْرُ بْنُ جُوَیْرِیَۃَ وَجُوَیْرِیَۃُ بْنُ أَسْمَائَ عَنْ نَافِعٍ۔ [صحیح]
তাহকীক:
হাদীস নং: ১৫৭৭
پاکی کا بیان
পরিচ্ছেদঃ عادت والی کا حکم جو دو جو قسم کے خون میں فرق نہ کرسکے
(١٥٧٨) سلیمان بن یسار (رض) ایک انصاری سے نقل فرماتے ہیں کہ ایک عورت مسلسل خون بہاتی تھی، انھوں نے لیث کے ہم معنی حدیث بیان کی اور فرماتے ہیں : جب وہ مقدار گزر جائے اور نماز کا وقت ہو تو وہ غسل کرے ، باقی اسی طرح ہے۔
(۱۵۷۸) أَمَّا حَدِیثُ عُبَیْدِ اللَّہِ فَأَخْبَرَنَا أَبُو عَلِیٍّ الرُّوذْبَارِیُّ حَدَّثَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ دَاسَۃَ حَدَّثَنَا أَبُو دَوُادَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ مَسْلَمَۃَ حَدَّثَنَا أَنَسٌ یَعْنِی ابْنَ عِیَاضٍ عَنْ عُبَیْدِ اللَّہِ عَنْ نَافِعٍ عَنْ سُلَیْمَانَ بْنِ یَسَارٍ عَنْ رَجُلٍ مِنَ الأَنْصَارِ: أَنَّ امْرَأَۃً کَانَتْ تُہَرَاقُ الدَّمَ ، فَذَکَرَ مَعْنَی حَدِیثِ اللَّیْثِ وَقَالَ : فَإِذَا خَلَّفَتْہُنَّ وَحَضَرَتِ الصَّلاَۃُ فَلْتَغْتَسِلْ ۔ وَسَاقَ مَعْنَاہُ۔ [صحیح]
তাহকীক:
হাদীস নং: ১৫৭৮
پاکی کا بیان
পরিচ্ছেদঃ عادت والی کا حکم جو دو جو قسم کے خون میں فرق نہ کرسکے
(١٥٧٩) سیدہ ام سلمہ (رض) سے روایت ہے کہ ایک عورت نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے زمانہ میں مسلسل خون بہاتی تھی، اسے سیدہ ام سلمہ (رض) نے کہا : رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے پوچھ لے، آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : دنوں اور راتوں کی گنتی کو دیکھے جو مہینے میں پہلے اس کو حیض آتا تھا اتنے دن نماز چھوڑ دے ، پھر غسل کر اور کپڑے سے لنگوٹ باندھ کر نماز پڑھ۔ “
(۱۵۷۹) وَأَمَّا حَدِیثُ إِسْمَاعِیلَ فَأَخْبَرْنَاہُ أَبُو الْحُسَیْنِ بْنُ بِشْرَانَ الْعَدْلُ بِبَغْدَادَ أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ: عَلِیُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمِصْرِیُّ حَدَّثَنَا یُوسُفُ بْنُ یَزِیدَ حَدَّثَنَا یَعْقُوبُ بْنُ أَبِی عَبَّادٍ عَنْ إِسْمَاعِیلَ بْنِ إِبْرَاہِیمَ بْنِ عُقْبَۃَ عَنْ نَافِعٍ عَنْ سُلَیْمَانَ بْنِ یَسَارٍ أَنَّ رَجُلاً أَخْبَرَہُ عَنْ أُمِّ سَلَمَۃَ: أَنَّ امْرَأَۃً کَانَتْ تُہَرَاقُ الدِّمَائَ عَلَی عَہْدِ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- فَقَالَتْ لَہَا أُمُّ سَلَمَۃَ: سَلِی رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- فَقَالَ : ((لِتَنْظُرْ عَدَدَ الأَیَّامِ وَاللَّیَالِی الَّتِی کَانَتْ تَحِیضُہُنَّ قَبْلَ أَنْ یَکُونَ بِہَا الَّذِی کَانَ وَقَدْرَہُنَّ مِنَ الشَّہْرِ ، فَلْتَتْرُکِ الصَّلاَۃَ قَدْرَ ذَلِکَ وَلْتَغْتَسِلْ ، ثُمَّ تَسْتَثْفِرْ فِی ثَوْبِہَا ثُمَّ تُصَلِّی))۔ [صحیح]
তাহকীক:
হাদীস নং: ১৫৭৯
پاکی کا بیان
পরিচ্ছেদঃ عادت والی کا حکم جو دو جو قسم کے خون میں فرق نہ کرسکے
(١٥٨٠) نافع لیث کی سند کے ساتھ ہم معنی نقل فرماتے ہیں کہ اتنی مدت نماز چھوڑ دے، پھر جب نماز کا وقت ہو تو غسل کرے اور کپڑے سے لنگوٹ باندھ کر نماز پڑھے۔
(۱۵۸۰) وَأَمَّا حَدِیثُ صَخْرٍ فَأَخْبَرَنَا الْحُسَیْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ أَخْبَرَنَا ابْنُ دَاسَۃَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا یَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاہِیمَ حَدَّثَنَا ابْنُ مَہْدِیٍّ حَدَّثَنَا صَخْرُ بْنُ جُوَیْرِیَۃَ عَنْ نَافِعٍ بِإِسْنَادِ اللَّیْثِ وَمَعْنَاہُ وَقَالَ : ((فَلْتَتْرُکِ الصَّلاَۃَ قَدْرَ ذَلِکَ ، ثُمَّ إِذَا حَضَرَتِ الصَّلاَۃُ فَلْتَغْتَسِلْ ، وَلْتَسْتَثْفِرْ بِثَوْبٍ ثُمَّ تُصَلِّی))۔ [صحیح]
তাহকীক:
হাদীস নং: ১৫৮০
پاکی کا بیان
পরিচ্ছেদঃ عادت والی کا حکم جو دو جو قسم کے خون میں فرق نہ کرسکے
(١٥٨١) سیدہ ام سلمہ (رض) سے روایت ہے کہ ایک عورت نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے زمانہ میں خون بہاتی تھی، سیدہ ام سلمہ (رض) نے اس کے متعلقپوچھا تو رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : ” اپنے دنوں اور راتوں کی گنتی کو دیکھے جو مہینے میں اس کو پہلے حیض آتا تھا اس کی وجہ سے نماز چھوڑ دے اور جب وہ چلا جائے اور نماز کا وقت ہو تو غسل کرے اور کپڑے سے لنگوٹ باندکر نماز پڑھے۔ “
(۱۵۸۱) وَأَمَّا حَدِیثُ جُوَیْرِیَۃَ بْنِ أَسْمَائِ فَأَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَۃَ أَخْبَرْنَا أَبُو الْحَسَنِ: عَلِیُّ بْنُ الْفَضْلِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِیلٍ حَدَّثَنَا إِبْرَاہِیمُ بْنُ ہَاشِمٍ الْبَغَوِیُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَسْمَائَ حَدَّثَنِی جُوَیْرِیَۃُ بْنُ أَسْمَائَ عَنْ نَافِعٍ أَنَّہُ أَخْبَرَہُ سُلَیْمَانُ بْنُ یَسَارٍ أَنَّ رَجُلاً أَخْبَرَہُ عَنْ أُمِّ سَلَمَۃَ زَوْجِ النَّبِیِّ -ﷺ- : أَنَّ امْرَأَۃً کَانَتْ تُہَرَاقُ الدَّمَ عَلَی عَہْدِ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- فَاسْتَفْتَتْ لَہَا أُمُّ سَلَمَۃَ النَّبِیَّ -ﷺ- فَقَالَ : ((لِتَنْظُرْ عِدَّۃَ اللَّیَالِی وَالأَیَّامِ الَّتِی کَانَتْ تَحِیضُہُنَّ قَبْلَ أَنْ یَکُونَ بِہَا الَّذِی کَانَ وَقَدْرَہُنَّ مِنَ الأَشْہُرِ ، فَتَتْرُکِ الصَّلاَۃَ قَدْرَ ذَلِکَ ، فَإِذَا خَلَّفَتْ ذَلِکَ وَحَضَرَتِ الصَّلاَۃُ فَلْتَغْتَسِلْ ، وَلْتَسْتَذْفِرْ بِثَوْبٍ ثُمَّ تُصَلِّی))۔
وَرُوِیَ عَنْ مُوسَی بْنِ عُقْبَۃَ عَنْ نَافِعٍ عَنْ سُلَیْمَانَ بْنِ یَسَارٍ عَنْ مَرْجَانَۃَ عَنْ أُمِّ سَلَمَۃَ۔ [صحیح]
وَرُوِیَ عَنْ مُوسَی بْنِ عُقْبَۃَ عَنْ نَافِعٍ عَنْ سُلَیْمَانَ بْنِ یَسَارٍ عَنْ مَرْجَانَۃَ عَنْ أُمِّ سَلَمَۃَ۔ [صحیح]
তাহকীক: