28192 ۔۔۔ اپنے بچوں کے گلوں کو نہ جلاؤ (بلکہ) اپنے اوپر قسط ھندی کو لازم کرلو اور ورس کو پس اس دوا کو بچہ کی ناک میں چڑھاؤ (یہ بھی عورتوں سے فرمایا ۔ (مستدرک حاکم عن جابر (رض))

28193 ۔۔۔ کس وجہ سے اپنے بچوں کو تکلیف دیتی ہو ؟ تم میں سے ہر کسی کو کافی ہے کہ قسط ہندی لے پھر اس کو پانی میں سات بار رگڑے پھر بچہ کے حلق میں پہنچائے (مسند احمد ، مستدرک حاکم عن جابر (رض)) اس روایت کی تفصیل یہ ہے کہ حضرت جابر (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) ام سلمہ (رض) کے پاس تشریف لائے ان کے پاس ایک بچہ تھا جس کی ناک کے دونوں نتھنوں سے خون ابل رہا تھا آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا کہ اس کو کیا ہوا گھر والوں نے کہا کہ اس کو گلے کی تکلیف ہے آپ فرمانے لگے (آگے اوپر والا ارشاد ذکر کیا)

28194 ۔۔۔ کیوں اپنے بچوں کو (کپڑے کی) اس بتی سے نشتر لگائی ہو ؟ اپنے اوپر اس عود ھندی کو لازم کرلو بیشک اس میں سات بیماریوں کا علاج ہے جن میں سے ذات الجنب (نمونیہ) ہے گلے کی دکھن میں یہ ناک میں چڑھائی جاتی ہے اور ذات الجنب میں کنارہ فم (بانچھ) سے حلق میں پہنچائی جاتی ہے۔ (مسند احمد ، بخاری مسلم ابوداؤد ، ابن حبان ، عن ام قیس (رض) بنت محصن) روایہ حدیث یعنی ام قیس (رض) کہتی ہیں کہ میں رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی خدمت میں حاضر ہوئی اپنے ایک بیٹے کو لے کر اور میں نے گلے پھول جانے کی وجہ سے اس (کے متاثرہ حصہ) کو مسلا تھا تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے یہ ارشاد فرمایا (جو ابھی گذرا) محدث عبدالرزاق نے اس حدیث کو منہا ذات الجنت (اور ان سات میں سے ذات الجنب (نمونیہ) ہے تک نقل کیا ہے زہری کہتے ہیں کہ (روایت کا ٹکڑ) ” یسعط للعذۃ ویلد من ذات الجنب “۔ (گلے کی دکھن میں ناک میں چڑھائی جاتی ہے اور نمونیہ میں کنارہ فہم سے حلق میں پہنچائی جاتی ہے) مدرج ہے یعنی روای کا اضافہ ہی منجملہ کلام رسول نہیں ۔ یا یہ ترجمہ کیا جائے ” اس کے دو نتھنے خون چھوڑ رہے تھے ۔ “ التمر۔۔۔ کھجور :

28195 ۔۔۔ کھجور کھانا درد قولنج سے امان ہے (ذریعہ حفاظت ہے) ۔ ابو نعیم ، عن ابو ہریرہ (رض))

28196 ۔۔۔ تمہاری کھجوروں میں بہتر برنی ہے جو بیماری کو لے جاتی ہے اور خود اس میں کوئی بیماری نہیں ۔ (الرویانی ، ابن عدی ، البیہقی فی شعب الایمانضیاء عن بریرۃ (رض) عقیلی ، طبرانی فی الاوسط ابن السنی ابو نعیم فی الطب مستدرک حاکم عن انس (رض) ، طبرانی فی الاوسط مستدرک حاکم ابونعیم ، عن ابی سعید (رض) الالحفاظ 285 التعقبات 31) 1 ۔ مستدرک حاکم کی تلخیص میں علامہ ذھبی (رح) نے اس حدیث کو منکر بتایا ہے۔

28197 ۔۔۔ کھجوریں نہار منہ کھاؤ پس بیشک یہ پیٹ کے کیڑوں کے لیے قاتل ہے۔ (ابوبکر فی الغیلانیات ، فردوس للدیلمی ، عن ابن عباس (رض) ، الاسرار المرفوعۃ 19 اسنی المطالب 1106)

28198 ۔۔۔ کچی کھجور کو تیار کھجور کے ساتھ ملا کر کھا (اور) بالی کو تازہ کے ساتھ کھاؤ اس لیے کہ شیطان جب اس کو دیکھتا ہے تو غصہ (افسوس) کرتا ہے اور کہتا ہے کہ ابن آدم زندہ ہے حتی کہ باسی کو تازہ کے ساتھ ملا کر کھا رہا ہے۔ (ترمذی ابن ماجہ ، مستدرک حاکم عن عائشۃ صدیقۃ (رض) ترتیب الموضوعات 787 ضعیف ابن ماجہ 723)

28199 ۔۔۔ تحقیق تو ایک مریض القلب آدمی ہے (لہذا) حارث بن کلدہ کے پاس جو بنوثقیف کا ایک فرد ہے جا پس وہ علاج کرنے والا شخص ہے سو مناسب یہ ہے کہ وہ مدینہ (علی صاحبہا الصلوۃ والسلام) کی سات عجوہ کھجوریں لے اور انھیں گٹھلیوں سمیت کوٹ لے پھر کنارہ فم (باچھ) کے راستے گھر والے تیرے تجھے کھلا دیں ۔ (ابو داؤد عن سعد (رض) ، ضعیف الجامع 2033)

28200 ۔۔۔ بیشک مدینہ منورہ (علی صاحبہا الصلوات والتسلیمات) کے بالائی مضافات کی عجوہ کھجوروں میں شفا ہے اور یقیناً وہ صبح دم تریاق ہیں (یعنی علی الصبح کھانا علاج زہر ہے) ۔ (مسلم عن عائشۃ صدیقۃ (رض) عنہاـ) 1 ۔ یہ ترجمہ عوالی کا ہے نجد ہے ملتا ہوا مدینہ منورہ کا بالائی حصہ عوالی کہلاتا ہے عوالی کا بعد تین سے آٹھ میل کے درمیان ہے۔ اور نچلا حصہ وہ ہے جو مہ سے ملتا ہوا ہے۔

28201 ۔۔۔ عجوہ کھجور جنت کی ہے (یعنی جنت کا خصوصی پھل ہے) اور اس میں زہر سے شفا ہے اور کنبی من سے ہے (جس کا قرآن کریم میں قصہ موسیٰ (علیہ السلام) کے ضمن میں تذکرہ ہے) اور اس کا پانی آنکھ کے لیے شفا ہے۔ (مسند احمد ترمذی ابن ماجہ ، عن ابو ہریرہ (رض) ، مسند احمد نسائی ابن ماجہ عن ابی سعید (رض) ، وعن جابر (رض))

28202 ۔۔۔ عجوہ جنت کی (کھجور) ہے اور اس میں زہر سے شفا ہے اور کنبی من میں سے اور اس کا پانی آنکھ کے لیے شفا ہے اور عربی مینڈھا جو سیاہ ہو عرق النساء کا علاج ہے اس کا گوشت کھایا جائے اور شوربا تھوڑا تھوڑا کرکے پیا جائے ۔ (ابن النجار عن ابن عباس (رض) ، ضعیف الجامع 3850)

28203 ۔۔۔ مدینہ منورہ (علی صاحبھا الصلوۃ والسلام) کے بالائی حصہ کی عجوہ کھجور میں علی الصبح نہار منہ ہر سحر سے شفا ہے یا فرمایا کہ ہر قسم کے زہر سے شفا ہے۔ (مسند احمد عن عائشۃ صدیقۃ (رض))

28204 ۔۔۔ جس نے روزانہ صبح سات عدد وعجوہ کھجور لیں اس کو اس دن زہر یا سحر اثر نہیں کرے گا ۔ (مسند احمد بخاری ، مسلم ، ابو داؤد، عن سعد بن وقاص (رض))

28205 ۔۔۔ جس نے مدینہ منورہ (علی صاحبہا الصلوۃ والسلام) کے دونوں جانبوں کی عجوہ کھجوریں نہار منہ کھائیں اس کو اس دن زہر اثر کرے گا نہ سحر اور اگر شام کے وقت کھائے تو صبح تک اثر نہیں کرے گا ۔ (مسند احمد عن عامر بن سعد عن ابیہ (رض))

28206 ۔۔۔ (آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ایک صحابی (رض) سے فرمایا) کیا تو کھجور کھا رہا ہے حالانکہ تجھے آشوب چشم ہے۔ (معجم طبرانی کبیر عن صھیب (رض))

28207 ۔۔۔ اے علی اس نوع سے لے اس لیے کہ یہ تیرے زیادہ موافق ہے۔ (ترمذی عن ام المنذر)

28208 ۔۔۔ گائے کے دودھ سے علاج کر پس بیشک میں امید رکھتا ہوں اللہ تعالیٰ سے کہ وہ اس میں شفا ڈالتا ہے اس لیے کہ وہ ہر قسم کے درختوں کو کھاتی ہے۔ (طبرانی کبیر عن ابن مسعود (رض))

28209 ۔۔۔ گائے کا دودھ شفا ہے اور اس کا گھی دوا ہے اور اس کا گوشت بیماری ہے۔ (طبرانی کبیر عن ملیکہ بنت عمرو) حدیث میں بقر کا لفظ وارد ہے امکان ہے کہ عجل اس میں داخل نہ ہو (ایسے ہی بےبیاہی بچھیا بھی جیسا کہ لبن اور سمن سے اشارہ ملتا ہے) ۔

28210 ۔۔۔ گائے کے دودھ کو لازم کرلو اس لیے کہ وہ دوا ہے اور اس کے گھی کو بھی اس لیے کہ وہ شفا ہے۔ اور اس کے گوشت سے پرہیز کرو اس لیے کہ اس کا گوشت بیماری ہے۔ (ابن السنی ابو نعیم مستدرک حاکم ، عن ابن مسعود (رض)، السنی المطالب 909)

28211 ۔۔۔ تمہیں گائے کا دودھ ضروری ہے پس بیشک وہ شفا ہے اور اس کا گھی دوا ہے اور س کے گوشت بیماری ہے۔ (ابن السنی ، ابو نعیم عن صھیب (رض))