28472 ۔۔۔ وکیع کہتے کہ ہم کو فضل بن سہل اعرج نے بیان کیا وہ کہتے ہیں کہ ہمیں زید بن الحباب نے بیان کیا انھوں نے کہا کہ مجھے عیسیٰ بن الشعث نے جویبر سے اور انھوں نے ضحاک سے اور ضحاک نے نزال بن سبرہ (رض) سے اور انھوں نے علی بن ابی طالب (رض) سے روایت کیا کہ وہ کہتے ہیں ” جس شخص نے اپنے صبح کے کھانے کو نمک سے شروع کیا اللہ تبارک وتعالیٰ اس سے ستر قسم کی بلائیں دور کریں گے اور جس نے سات (7) عجوہ کھجوریں کھائیں تو وہ اس کے پیٹ کی ہر بیماری کو فنا کردیں گی اور جس نے اکیس دانے سرح کشمش کے کھائے وہ اپنے جسم میں کوئی ناپسندیدہ چیز نہیں دیکھے گا ۔ اور گوشت گوشت کو پیدا کرتا ہے اور ثرید عرب کا کھانا ہے پیٹ کو بڑھاتا ہے کو ھولوں کو ڈھیلا کرتا ہے اور گائے کا گوشت بیماری ہے اور اس کا دودھ شفا ہے اور اس کا گھی دوا اور چربی اپنے برابر بیماری کو نکالتی ہے اور لوگوں کو گھی (کے استعمال ) اور قرآن کی تلاوت سے بہتر کوئی اور علاج میسر نہیں ہوا ۔ اور مسواک بلغم کو ختم کرتی ہے اور نفاس والی (زچہ ) عورت نے تازہ کھجوروں سے بڑھ کر کسی اور چیز سے شفا نہیں پائی اور مچھلی جسم کو گھلاتی ہے۔ اور آدمی اپنی محنت سے چلتا ہے اور تلوار اپنی دھار سے کاٹتی ہے اور جو شخص بقا چاہتا ہے حالانکہ بقا ہے نہیں تو (بہرحال) اسے چاہیے کہ دن کا کھانا سویرے کھائے اور بیویوں سے مباشرت کم کرے اور چادر کو ہلکا رکھے ۔ کسی نے کہا کہ بقا کی خاطر چادر کے ہلکا پن کا کیا معنی ہے ؟ فرمایا قرض کے بوجھ کو کم ہونا (عبدالرزاق عیسیٰ بن اشعت کو مغنی مجہول بتایا اور جویبر کو متروک کہا۔ اس حدیث کے کچھ حصہ کو ابن السنی اور ابو نعیم نے کتاب الطب میں روایت کیا )

28473 ۔۔۔ حضرت علی (رض) سے روایت ہے کہ وہ نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی خدمت میں حاضر ہوئے اور ابھی تازہ تازہ بیماری سے اٹھے تھے نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے سامنے تازہ کھجوریں تھیں نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ان کو ایک کھجور عنایت فرمائی پھر دوسری عنایت کی یہاں تک آپ سات تک پہنچے اس کے بعد نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ارشاد فرمایا کہ بس کرو (روایت کیا محاملی نے اپنی امالی میں اس کی سند میں اسحاق بن محمد غزوی ضعیف ہے ) لیکن اس کا ایک طریق اور ہے جو آ رہا ہے۔

28474 ۔۔۔ عروۃ (رض) سے روایت ہے ک اماں عائشہ (رض) نے فرمایا کہ میں بیمار ہوئی پس میرے گھر والوں نے مجھے ہر چیز سے پرہیز کروایا حتی کہ پانی سے بھی ایک رات مجھے پیاس لگی اور میرے پاس کوئی نہ تھا پس میں نے ایک لٹکے ہوئے مشکیزہ کا رخ کیا اور اس میں سے میں نے پیا جتنا کہ مجھے پینا تھا اور میں ٹھیک رہی پس میں اس پینے کا صحت مندانہ اثر اپنے جسم میں محسوس کرنے لگی ۔ عروہ کہتے ہیں کہ حضرت عائشہ (رض) فرمایا تھیں کہ مریض کسی چیز سے پرہیز نہ کراؤ (شعب الایمان بیھقی)

28475 ۔۔۔ مسند عامر بن مالک جن کی عرفیت ملاعب الاسنہ ہے خشرم بن حسان سے روایت ہے وہ عامر بن مالک سے روایت کرتے ہیں کہ انھوں نے کہا کہ میں نے نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی خدمت میں بخار کی خبر بھیجی (اور ) میں آپ سے دوا اور صحت یابی کی درخواست کررہا تھا پس نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے میرے پاس شہد کا ایک مشکیزہ روانہ فرمایا (ابن مندہ ابن عساکر ) ابن عساکر کہتے ہیں کہ ایک جماعت نے اس کو خشرم سے مرسلا روایت کیا ہے۔

28476 ۔۔۔ حضرت جریر (رض) سے مروی ہے کہ سیدنا حضرت علی المرتضی (رض) نے سیدنا حضرت عمر بن خطاب (رض) کو قسم دی کہ میں ضرور داغ لگواؤں گا ۔ (مسدد)

28477 ۔۔۔ محمد بن عمرو سے مروی ہے وہ اپنے والد سے جبکہ وہ ان کے ان کے دادا سے روایت کرتے ہیں کہ وہ کہتے ہیں مجھے سیدنا حضرت عمر بن خطاب (رض) کے زمانہ ذات الجنب (نمونیہ یا اس سے ملتی ہوئی تکلیف) لاحق ہوئی پس عرب کے ایک شخص کو بلایا گیا تاکہ وہ مجھے داغ لگائے اس نے انکار کیا الا یہ کہ عمر (رض) اجازت دیں سو وہ ان کے پاس گیا اور قصہ بتایا ، سیدنا حضرت عمر بن خطاب (رض) نے فرمایا کہ آگ کے قریب بھی نہ جائیو بس اس کا ایک وقت مقرر ہے جس سے وہ نہ تجاوز کرے گا اور نہ کوتاہی کرے گا ۔ (رواہ ابن ابی شیبۃ)

28478 ۔۔۔ سعید بن ایمن سے مروی ہے کہ ایک شخص کو درد تھا لوگوں نے اس کے سامنے حقنہ کا ذکر کیا اس نے حضرت عمر (رض) سے پوچھا تو آپ نے اس کو جھڑک دیا (مگر) جب اس کو درد نے بے کردیا تو اس نے حقنہ کیا اس درد سے وہ ٹھیک ہوگیا ۔ سیدنا حضرت عمر بن خطاب (رض) نے اس کو دیکھا تو صحت یابی کے متعلق سوال کیا اس نے کہا کہ میں نے حقنہ (کے علاج کا استعمال کیا ۔ سیدنا حضرت عمر بن خطاب (رض) نے فرمایا کہ اگر تکلیف عود کرے تو اس (علاج) کا اعادہ کرو (یعنی حقہ لے ) (رواہ ابونعیم)

28479 ۔۔۔ (مسند علی (رض)) مندل بن علی (رض) سے مروی ہے وہ سعد اسکاف سے وہ اصبغ بن بنانہ سے وہ سیدنا حضرت عمر بن خطاب (رض) سے روایت کرتے ہیں کہ جبرائیل (علیہ السلام) نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) پر گلے کی دونوں طرف کی رگوں اور شانے کی حجامت کا حکم لے کرنا نازل ہوئے ۔ (ابن ماجہ) ابوبکر شافعی (رح) نے روایت کیا غیلانیات میں اور مندل ضیعف ہے اور سعد اور اصبغ دونوں متروک ہیں۔ (ایضا ابن عساکر)

28480 ۔۔۔ بیان کیا ہم کو یوسف بن عمر نے کہ احمد بن عیسیٰ پر یہ بات (عبارت) پڑھی گئی (یعنی) ان کو کہا گیا کہ تمہیں ہاشم یعنی قاسم کے بیٹے نے بیان کیا کہ ہم کو یعلی نے عبداللہ بن جراد سے روایت کرتے ہوئے بیان کیا کہا عبداللہ بن جراد (رض) نے کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ارشاد فرمایا کہ رگوں کا کاٹنا سبب تکلیف ہے اس سے بہتر ہے رگوں کا کاٹنا دکھن کا باعث ہے۔ (مسند فردوس عن عبداللہ بن جراد (رض))

28481 ۔۔۔ حضرت ابو ہریرہ (رض) سے روایت ہے کہ ہمیں ابو القاسم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے خبر دی کہ آپ کو جبرائیل (علیہ السلام) نے یہ خبر دی کہ حجامت ان چیزوں میں سب سے زیادہ نافع ہے کہ جن سے لوگوں علاج کرتے ہیں۔ (خطیب نے متفق میں)

28482 ۔۔۔ عن ابن عباس (رض) سے مروی ہے کہ نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے حجامت کروائی اور حجام کو اجرت عطا کی اور ناک میں دوا استعمال کی ۔ (ابن عساکر)

28483 ۔۔۔ عبدالرحمن بن خالد بن ولید سے مروی ہے کہ وہ اپنے سر میں اور دونوں مونڈھوں کے درمیان حجامت کرواتے تھے ۔ انھوں نے کہا کہ نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) ان جگہوں میں حجامت کرواتے تھے اور ارشاد فرماتے کہ جس نے ان جگہوں کا خون نکلوایا تو اس کو (یہ عمل یا کوئی بھی چیز) کوئی ضرر نہیں پہنچائے گی مگر یہ کہ وہ کوئی چیز کسی مقصد سے استعمال کرے ۔ (ابن عساکر)

28484 ۔۔۔ حضرت انس بن مالک (رض) سے مروی ہے کہ نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) تین جگہ حجامت کرواتے تھے دو گردن کی دونوں رگوں میں اور ایک کاندھے پر (ابن عساکر)

28485 ۔۔۔ ابن عباس (رض) سے مروی ہے کہ نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) گلے کے دونوں طرف کی رگوں میں اور دونوں مونڈھوں کے درمیان کی جگہیں حجامت کرواتے تھے ، بنو : یاضہ کے ایک غلام نے آپ کی حجامت کی جس کو ابو ھند کہا جاتا تھا ، اور وہ اپنے مالکوں کو روزانہ (غلہ کا) ڈیڑھ مد پیش کرتا تھا رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اس کی سفارش فرمائی تو انھوں نے اس سے آدھا مد کم کردیا اور آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) حجامت کرنے والے کو اجرت دیا کرتے تھے اور اگر یہ حرام ہوتی تو آپ نہ دیتے ۔ (ابو نعیم)

28486 ۔۔۔ حضرت علی (رض) سے مروی ہے کہ نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے حجامت کروائی پھر حجام کو جب وہ فارغ ہو فرمایا کہ تیرا ٹیکس کتنا ہے اس نے کہا دو صاع (غلہ) آپ نے اس سے ایک کم کروا دیا اور مجھے حکم کیا پس میں نے اس کو ایک صاع دیا ۔ (ابن ابی شیبۃ) اس روایت میں ابو جناب کلبی ہے جو ضعیف ہے۔

28487 ۔۔۔ ابو مرثد غنوی سے مروی ہے کہ انھوں نے حمزہ بن نعمان عدوی سے سنا اور ان کو صحبت نبوی کا شرف حاصل ہے کہتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے مجھے بال اور خون کے دفن کا حکم فرمایا ۔

28488 ۔۔۔ حضرت انس (رض) سے مروی ہے کہ آپ (رض) نے حجامت کروائی ، پس جب اس کو اس کی حجامت کی اجرت دی تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے حجامت کی اجرت دی تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اس حجامت کندہ کو فرمایا کہ تو نے اپنا محستنانہ لے لیا ؟ اس نے کہا جی ! آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے تین بار ارشاد فرمایا کہ اس کو کھا اور کھلا ۔ (ابن النجار)

28489 ۔۔۔ عمار بن بشر سے مروی ہے کہ وہ روایت کرتے ہیں اہل بصرہ کے ایک شیخ ابو بشر سے اور وہ کہتے ہیں کہ میں معاذہ عدویہ کے پاس آیا کرتا تھا اور (اخف بہا) ان کو گل خطمی لگایا کرتا تھا (رض) (تاکہ سر دھل جائے وخف یخف ، گل خطی کو بھگو کر پھیٹینا تاکہ وہ صابن کی طرح گاڑھا لیس دار ہوجائے اور بالوں میں لگانے کے قابل ہوجائے) ۔ دوسرا ترجمہ : ۔۔۔ اور لپک کرجاتا تھا ان کے پاس (یہ آخف کا ترجمہ ہے۔ مگر یہ بعید معلوم ہوتا ہے) نیز اس صورت میں الیہا ہونا چاہیے پس میں ایک دن ان کے پاس آیا تو انھوں نے کہا اے ابو بشر ! کیا میں تمہیں ایک عجیب بات نہ بتاؤں ؟ میں نے پیٹ چلنے کی ایک دوا پی مگر میرا پیٹ اور سخت ہوگیا ۔ پس اب تو میرے لیے مٹکے کا نبیذ منگوا اور اس میں سے ایک پیالہ میرے واسطے لے آ، سو میں مٹکے کی نبیذ کا پیالہ ان کے لے آیا ، انھوں نے اپنی چوکی منگوائی اور وہ پیالہ اس پر رکھ دیا ، پھر کہا اے میرے اللہ ! اگر تو یہ جانتا ہے کہ میں نے عائشہ (رض) سے یہ سنا کہ ” وہ کہتی تھیں کہ میں نے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو مٹکوں کے نبیذ سے روکتے ہوئے سنا “ تو تو میری طرف سے اس کو ، جس طرح چاہے کافی ہوجا ۔ راوی کہتے ہیں کہ پس فورا وہ پیالہ الٹا ہوگیا اور اس میں جو تھا وہ گرگیا اور اللہ تعالیٰ شانہ نے وہ تکلیف جو ان کے پیٹ میں تھی ختم کردی ، اور ابو بشر اس واقعہ میں موجود تھے ۔ (رواہ ابن عساکر)

28490 ۔۔۔ سیدنا حضرت علی المرتضی (رض) سے مروی ہے کہ انھوں نے حقنہ کو ناپسند کیا ۔ (رواہ ابو نعیم)

28491 ۔۔۔ سعد بن ابراہیم سے مروی ہے کہ کہ سیدنا حضرت عمر بن خطاب (رض) اس بات کو ناپسند کرتے تھے کہ میں ان کی (جانور کی) دبر کا شراب سے علاج کروں (حوالہ مفقود ہے )