25538 ۔۔۔ جب کوئی بات کرتے ہوئے تم میں سے کسی شخص کو چھینک آئے تو اس کی وہ بات حق ہوتی ہے۔ (رواہ ابن عدی ، عن ابو ہریرہ (رض)) ۔ کلام : ۔۔۔ حدیث ضعیف ہے دیکھئے ذخیرۃ الحفاظ 352 ، والموضوعات 773 ۔

25539 ۔۔۔ دعا کے وقت چھینک کا آنا آدمی کی سعادت مندی میں سے ہے۔ (رواہ ابونعیم عن ابی رھم) ۔ کلام : ۔۔۔ حدیث ضعیف ہے دیکھئے تذکرۃ الموضوعات 165 وکشف النجار 2461 ۔

25540 ۔۔۔ اللہ تبارک وتعالیٰ چھینک کو پسند فرماتا ہے اور جمائی کو ناپسند کرتا ہے جب تم میں سے کسی شخص کو جمائی آئے جہاں تک ہو سکے مند بند رکھے یا (جمائی آنے پر) منہ پر ہاتھ رکھ دے چونکہ جب جمائی لیتا ہے اور اس کے منہ سے آہ، کی آواز نکلتی ہے اس پر شیطان ہنسنے لگتا ہے۔ (رواہ ابن حبان ، عن ابو ہریرہ (رض))

25541 ۔۔۔ جب تم میں سے کسی شخص کو چھینک آئے وہ کہے : ” الحمد للہ علی کل حال “ ۔ رواہ الحاکم عن ابن عمرو (رض))

25542 ۔۔۔ جو شخص چھینکا یا ڈکار لیا اور کہا : ” الحمد للہ علی کل حال من الاحوال “۔ ستر بیماریاں اس سے دور کردی جائیں گی جن میں سے ہلکی بیماری جذام ہے۔ (رواہ الخطیب وابن النجار عن ابن عمرو (رض) ، ورواہ ابن الجوزی فی الموضوعات) ۔ کلام : ۔۔۔ حدیث ضعیف ہے دیکھئے ترتیب الوضوعات 853 والتنزیۃ 292 ۔

25543 ۔۔۔ قسم ہے اس ذات کی جس کے قبضہ قدرت میں میری جان ہے تیس سے زائد فرشتے ایک دوسرے پر سبقت لے جا رہے تھے کہ اس دعا کو لے کر کون اوپر چڑھے ۔ (رواہ النسائی وابن قانع والحاکم عن رفاعۃ) رفاعہ (رض) کہتے ہیں میں نے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پیچھے نماز پڑھی مجھے چھینک آئی اس پر میں نے کہا : ” الحمد للہ حمدا کثیرا مبارکا فیہ ومبارکا علیہ کما یحب ربنا ویرضی “۔ اس پر آپ نے یہ حدیث ارشاد فرمائی ۔

25544 ۔۔۔ جب کوئی شخص چھینکے تو الحمد للہ سے ابتداء کرو چونکہ الحمد ہر بیماری کی دوا ہے اور پہلو کے درد کی بھی دوا ہے۔ (رواہ الحاکم فی تاریخہ والدیلمی عن ابن عمرو (رض)) ۔ کلام : ۔۔۔ حدیث ضعیف ہے دیکھئے ذخیرۃ الحفاظ 353 ۔

25545 ۔۔۔ جس شخص نے چھینکنے والے کو الحمد للہ سے پہلے جواب دے دیا وہ پہلو کے درد سے محفوظ رہا وہ کوئی ناگواری نہیں دیکھتا حتی کہ دنیا سے چلا جاتا ہے۔ (رواہ تمام وابن عساکر عن ابن عباس (رض)، والفوائد المجموعۃ 667 ۔

25546 ۔۔۔ جب کسی کو چھینک آئے تین بار چھینک آنے پر اسے یرحمک اللہ سے جواب دو اگر پھر چوتھی بار چھینک آئے اسے چھوڑ دو چونکہ اسے زکام ہے۔ (رواہ الحاکم فی تاریخہ والدیلمی ، عن ابو ہریرہ (رض))

25547 ۔۔۔ چھینکنے والے کو تین مرتبہ چھینکنے پر یرحمک اللہ سے جواب دو ، اگر اس کے بعد اسے پھر چھینک آئے تو وہ زکام ہے۔ (رواہ ابن اسنی ، عن ابو ہریرہ (رض))

25548 ۔۔۔ یہ تو اللہ تعالیٰ کا ذکر ہے جو میں نے کردیا ہے تم نے اللہ تبارک وتعالیٰ کو بھلا دیا میں نے پھر تمہیں بھلا دیا ۔ (رواہ احمد بن حنبل ، عن ابو ہریرہ (رض))

25549 ۔۔۔ تو نے اللہ تبارک وتعالیٰ کو بھلا دیا میں نے بھی تجھے بھلا دیا یہ تو اللہ تبارک وتعالیٰ کا ذکر ہے جو میں کرتا ہوں ۔ (رواہ ، عن ابو ہریرہ (رض)) یہ حکم ان دو آدمیوں کے لیے جنہیں چھینک آئی ایک نے تو اللہ تبارک وتعالیٰ کی حمد کی جبکہ دوسرے نے حمد نہ کی (اس پر یہ حدیث ارشاد فرمائی)

25550 ۔۔۔ اے عثمان کیا میں تمہیں بشارت نہ دوں ؟ یہ حضرت جبرائیل (علیہ السلام) جو مجھے اللہ تبارک وتعالیٰ کے بارے میں خبر دے رہے ہیں کہ جو مومن پے درپے تین مرتبہ چھینکیں مارتا ہے الا یہ کہ اس کے دل میں ایمان ثابت ہوتا ہے۔ (رواہ الحکیم عن انس (رض))

25551 ۔۔۔ سیدنا حضرت عمر بن خطاب (رض) کی روایت ہے کہ نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ارشاد فرمایا : اللہ تعالیٰ کے بندوں میں سے کچھ بندے ہیں جو انبیاء ہیں اور نہ ہی شہداء عرض کیا گیا : یا رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) وہ کون ہیں اور ان کے اعمال کیا ہیں ؟ ارشاد فرمایا : وہ ایسے لوگ ہیں ، جو اللہ تعالیٰ کی رضا کے لیے آپس میں محبت رکھتے ہیں حالانکہ ان میں کوئی رشتہ داری نہیں اور نہ ہی مالی لین دین ہے بخدا ! ان کے چہروں پر نور چمک رہا ہوگا اور وہ نور پر ہوں گے جب لوگ خوفزدہ ہوں گے انھیں کسی قسم کا خوف دامن گیر نہیں ہوگا جب لوگ غمزدہ ہوں گے انھیں کوئی غم نہیں ہوگا پھر رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے یہ آیت کریمہ تلاوت فرمائی : ” الا ان اولیاء اللہ لا خوف علیھم ولا ھم یحزنون “۔ ہوشیار ہو اللہ تعالیٰ کے دوستوں کو نہ کوئی خوف ہے اور نہ ہی غم : (رواہ ابو داؤد وھناد وابن جریر وابن ابی حاتم ، ابن مردویہ ، وابو نعیم ، فی الحلیۃ وٍالبیہقی فی شعب الایمان)

25552 ۔۔۔ سیدنا حضرت علی المرتضی (رض) کی روایت ہے کہ ایک شخص نے نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے عرض کیا : کوئی شخص ایسا بھی ہوتا ہے جو کسی قوم سے محبت کرتا ہے حالانکہ ان جیسے اعمال کرنے کی وہ طاقت نہیں رکھتا ؟ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : آدمی انہی لوگوں کے ساتھ ہوگا جن سے وہ محبت کرتا ہے۔ (رواہ ابو داؤد الطیالسی)

25553 ۔۔۔ ” مسند حذیفہ بن اسید غفاری “۔ حضرت حذیفہ بن اسید (رض) کی روایت ہے کہ ایک شخص نے نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے قیامت کے متعلق سوال کیا آپ نے فرمایا : تم نے قیامت کے لیے تیاری کی ہے ؟ عرض کیا : میں نے قیامت کے لیے کوئی بڑی تیاری نہیں کیا البتہ میں اللہ اور اس کے رسول سے محبت کرتا ہوں ۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : تم اسی کے ساتھ ہوگے جس سے محبت کرتے ہو ۔ (رواہ الطبرانی عن ابی سرعۃ)

25554 ۔۔۔ ” مسند زید بن ابی اوفی “۔ حضرت زید بن ابی اوفی (رض) کی روایت ہے کہ جب نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اپنی صحابہ کرام رضوان اللہ تعالیٰ عنہم اجمعین کے درمیان مواخات قائم کی تو سیدنا حضرت علی المرتضی (رض) نے کہا : میری روح نکل گئی اور کمر ٹوٹ گئی ، جب میں نے آپ کو اپنے صحابہ کرام رضوان اللہ تعالیٰ عنہم اجمعین میں مواخات قائم کرتے دیکھا اور مجھے الگ تھلگ چھوڑ دیا ، اگر یہ مجھ پر ناراضی کی وجہ سے ہے تو سزا اور عزت دینے کا اختیار آپ ہی کو ہے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : قسم اس ذات کی جس کے قبضہ قدرت میں میری جان ہے ! میں نے تمہیں صرف اور صرف اپنے لیے مؤخر کیا ہے تمہارا تعلق میرے ساتھ ایسا ہی ہے جیسا کہ ہارون (علیہ السلام) کا موسیٰ (علیہ السلام) کے ساتھ تھا البتہ میرے بعد کوئی نبی نہیں ہوگا ، تم میرے بھائی اور میرے وارث ہو سیدنا حضرت علی المرتضی (رض) نے عرض کیا : یا رسول اللہ ! میں آپ سے وراثت میں کیا چیز پاؤں گا ؟ فرمایا وہی چیز جو مجھ سے پہلے انبیاء وراثت میں چھوڑتے آئے ہیں عرض کیا : آپ سے پہلے انبیاء نے وراثت میں کیا چیز چھوڑی ہے ؟ فرمایا : کتاب اور سنت فرمایا : تم جنت میں میرے اور فاطمہ (رض) کے ساتھ میرے محل میں ہو گے تم میرے بھائی اور میرے رفیق ہو ۔ (رواہ احمد بن حنبل فی کتاب مناقب علی وابن عساکر)

25555 ۔۔۔ ابو القاسم اسماعیل بن احمد بن محمد بن نقور عیسیٰ بن علی ، عبداللہ بن محمد حسین بن محمد ارع تقوی عبدالمؤمن بن عباد عبدی ، یزید بن معنی عبداللہ بن شرجیل ، زید بن ابی اروفی (رض) مجد بن علی جو زجانی ، نصر بن علی بن جھضمی عبدالمؤمن بن عباد العبدی ، یزید بن معن عبداللہ بن شرجیل قریش کے ایک شخص سے حضرت زید بن ابی روفی (رض) کی روایت نقل کرتے ہیں وہ کہتے ہیں : میں مسجد میں نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی خدمت میں حاضر ہوا آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : فلاں شخص کہاں ہے ؟ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے صحابہ کرام رضوان اللہ تعالیٰ عنہم اجمعین کے چہروں کو دیکھ دیکھ کر حاضری لینی شروع کردی اور جو صحابہ کرام رضوان اللہ تعالیٰ عنہم اجمعین موجود نہیں تھے ان کے پاس آدمی بھیج کر انھیں اپنے پاس منگواتے رہے حتی کہ صحابہ کرام رضوان اللہ تعالیٰ عنہم اجمعین آپ کے پاس جمع ہوگئے جب صحابہ کرام رضوان اللہ تعالیٰ عنہم اجمعین آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس جمع ہو گے آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اللہ تعالیٰ کی حمد وثناء کے بعد فرمایا : میں تمہیں ایک حدیث سناتا ہوں اسے یاد رکھو اور اپنے بعد آنے والے لوگوں کو بھی سناتے رہو چنانچہ اللہ تبارک وتعالیٰ نے اپنی مخلوقات میں سے ایک مخلوق کو چنا ہے پھر آپ نے یہ آیت تلاوت فرمائی۔ ” اللہ یصطفی من الملائکۃ رسلا ومن الناس “۔ اللہ تبارک وتعالیٰ نے فرشتوں اور انسانوں میں سے رسولوں کو منتخب فرمایا ہے اللہ نے ایک مخلوق کو منتخب کیا ہے جسے جنت میں داخل کرے گا میں تم میں سے ان لوگوں کو منتخب کرتا ہوں جنہیں میں منتخب کرنا پسند کروں گا ۔ میں تمہارے درمیان مواخات قائم کروں گا جس طرح اللہ تبارک وتعالیٰ نے فرشتوں کے درمیان مواخات قائم کی ہے۔ اے ابوبکر (رض) کھڑے ہوجاؤ اور میرے سامنے زانوؤں پر بیٹھ جاؤ میرے ہاں تمہارا ایک مقام ہے اللہ تبارک وتعالیٰ تمہیں اس کا بدلہ عطا فرمائے اگر میں کسی کو اپنا خلیل (دوست) بناتا میں تمہیں اپنا خلیل بناتا تو تمہارا میرا ساتھ ایسا ہی تعلق ہے جیسا کہ میرے بدن سے میری قمیص کا تعلق ہے۔ پھر سیدنا حضرت ابوبکر صدیق (رض) ایک طرف ہٹ گئے پھر فرمایا : اے عمر (رض) میرے قریب ہوجاؤ سیدنا حضرت عمر بن خطاب (رض) آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے قریب ہوگئے آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا اے ابو حفص ! تم ہمارے ساتھ سخت جھگڑا کرتے تھے میں نے اللہ تبارک وتعالیٰ سے دعا کی کہ اللہ تبارک وتعالیٰ آپ سے یا ابوجہل بن ہشام سے اسلام کو عزت عطا فرمائے تاہم یہ بھلائی تمہارے حصہ میں آئی تم مشرکین میں سے سب سے زیادہ اللہ تبارک وتعالیٰ کو محبوب تھے تم میرے ساتھ جنت میں اس امت کے تین کے تیسرے ہو پھر عمر (رض) الگ ہوگئے اور آپ نے سیدنا حضرت عمر بن خطاب (رض) اور سیدنا حضرت ابوبکر صدیق (رض) کے درمیان مواخات قائم کی ، پھر سیدنا حضرت عثمان ذوالنورین (رض) کو بلایا اور فرمایا : اے ابو عمرو میرے قریب ہوجاؤ میرے قریب ہوجاؤ ، وہ برابر قریب ہوتے رہے حتی کہ اپنے گھٹنے نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے گھٹنوں سے ملا لیے پھر نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے آسمان کی طرف دیکھ کر تین بار فرمایا ۔ ” سبحان اللہ العظیم “ پھر آپ نے سیدنا حضرت عثمان ذوالنورین (رض) کی طرف دیکھا ان کی قمیص کے بٹن کھلے ہوئے تھے آپ نے اپنے ہاتھوں سے بٹن بند کردیئے پھر فرمایا : اپنی چادر کے پلو اپنے سینے پر ڈال لو فرمایا اہل آسمان میں تمہاری ایک شان ہے تم بھی ان لوگوں میں سے ہو جو میرے حوض پر میرے پاس وارد ہوں گے جبکہ تمہاری رگوں سے خون رس رہا ہوگا ، میں تم سے پوچھوں گا : یہ تمہارے ساتھ کس نے کیا ہے ؟ تم کہو گے فلاں اور فلاں نے یہ جبرائیل امین کا کلام ہوگا جبکہ پکارنے والا آسمان سے پکار رہا ہوں گا اور کہتا ہوگا خبردار ! عثمان (رض) کو ہر شخص کا امیر مقرر کردیا گیا ہے ، پھر سیدنا حضرت عثمان ذوالنورین (رض) الگ ہوگئے پھر حضرت عبدالرحمن بن عوف (رض) کو بلایا : حکم ہوا اے اللہ کے امین میرے قریب ہوجاؤ تو اللہ کا امین ہے ، آسمانوں میں تمہارا نام امین ہے ، اللہ تعالیٰ نے تمہیں مال پر برحق مسلط کیا ہے میں نے تمہارے لیے اک دعوت کا وعدہ کیا تھا جسے میں نے مؤخر کردیا ہے عرض کیا : یا رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) آپ اسے مؤخر کردیں ۔ فرمایا : اے عبدالرحمن (رض) تم نے بار امانت اٹھایا ہے اے عبدالرحمن تمہاری ایک شان ہے اللہ تعالیٰ تمہارے مال کو زیادہ کرے ۔ آپ نے ہاتھوں سے یوں اور یوں اشارہ کیا ۔ ہمیں آپ کے اشارے کی کیفیت حسین بن محمد نے یوں بتائی کہ گویا وہ دونوں ہاتھ بھر رہے ہوں پھر عبدالرحمن (رض) ایک طرف ہٹ گئے آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے حضرت عبدالرحمن اور حضرت عثمان (رض) کے درمیان مواخات قائم کی پھر حضرت طلحہ (رض) اور حضرت زبیر (رض) کو بلایا اور ان سے فرمایا : میرے قریب ہوجاؤ وہ دونوں آپ کے قریب ہوگئے ، آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : تم دونوں میرے حواری ہو جیسے عیسیٰ بن مریم کے حواری تھے پھر ان دونوں کے درمیان مواخات قائم کی پھر حضرت عمار بن یاسر (رض) اور حضرت سعدی (رض) کو بلایا اور ارشاد فرمایا : اے عمار ! تجھے باغی ٹولا قتل کرے گا پھر آپ نے حضرت عمار (رض) اور حضرت سعد (رض) کے درمیان مواخات قائم کی ۔ پھر آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے حضرت عویمر بن زید ابو درداء (رض) اور سلمان فارسی (رض) کو بلایا ارشاد فرمایا : اے سلمان ! تم ہم اہل بیت میں سے ہو ، اللہ تعالیٰ نے تمہیں اول وآخر کا علم عطا فرمایا ہے کتاب اول اور کتاب آخر کا علم عطا کیا ہے پھر فرمایا : کیا میں اچھی بات میں تمہاری رہنمائی نہ کروں ؟ عرض کیا جی ہاں ! یا رسول اللہ میرے ماں باپ آپ پر فدا ہوں آپ نے فرمایا : اگر تم ان کے عیب نکالو گے وہ تمہارے عیب نکالیں گے ، اگر تم انھیں چھوڑ دو گے وہ تمہیں چھوڑیں گے اگر تم ان سے بھاگو گے وہ تمہیں پکڑ لیں گے انھیں اپنی عزت ان کے ذمہ میں قیامت کے دن کے لیے دے دو جان لو بدلہ تمہارے سامنے ہے پھر حضرت عمار (رض) اور حضرت سلمان (رض) کے درمیان مواخات قائم کردی پھر آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اپنی صحابہ کرام رضوان اللہ تعالیٰ عنہم اجمعین کے چہروں پر نظر دوڑائی اور ارشاد فرمایا : خوش ہوجاؤ اور اپنی آنکھیں ٹھنڈی کرو تم پہلے لوگ ہو جو میرے حوض پر میرے پاس آؤ گے ، تم عالیشان بالاخانوں میں ہوگے پھر آپ نے عبداللہ بن عمر (رض) کی طرف دیکھا اور فرمایا : تمام تعریفیں اس ذات کے لیے ہیں جس نے ضلالت سے نکال کر ہدایت کی راہ دکھائی اور جسے چاہا ضلالت پر رکھا سیدنا حضرت علی المرتضی (رض) نے عرض کیا : یا رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) میری روح نکل چکی میری کمر ٹوٹ گئی جب میں نے آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو اپنی صحابہ کرام رضوان اللہ تعالیٰ عنہم اجمعین کے درمیان مؤاخات قائم کرتے دیکھا اور مجھے الگ چھوڑے رکھا اگر میرے ساتھ یہ برتاؤ کسی ناراضگی کی وجہ سے ہے تو سزا اور عزت افزائی کا اختیار بلاشبہ آپ کو ہے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : قسم ہے اس ذات کی جس کے قبضہ قدرت میں میری جان ہے میں نے تمہیں اپنے لیے مؤخر کیا ہے تمہارا میرے ساتھ تعلق ایسا ہی ہے جیسا کہ ہارون (علیہ السلام) کا موسیٰ (علیہ السلام) سے تھا البتہ میرے بعد کوئی نبی نہیں ہوگا ، تم میرے بھائی اور میرے وارث ہو سیدنا حضرت علی المرتضی (رض) نے عرض کیا : یا رسول اللہ ! میں آپ سے وارثت میں کیا پاؤں گا ؟ فرمایا : وہی چیز جو مجھ سے پہلے انبیاء وارثت میں چھوڑتے رہے ہیں عرض کیا : انبیاء وراثت میں کیا چھوڑتے رہے ہیں فرمایا : کتاب وسنت تم فاطمہ (رض) کے ساتھ جنت میں میرے محل میں میرے ساتھ ہو گے تم میرے بھائی اور میرے رفیق ہو۔ پھر آپ نے یہ آیت تلاوت فرمائی ” اخوانا علی سور متقابلین “ وہ آپس میں بھائی بھائی ہوں گے اور مسہریوں پر آمنے سامنے بیٹھے ہوں گے “ یہ وہ لوگ ہوں گے جو محض اللہ کی رضا کے لیے آپس میں محبت کرتے ہوں گے ایک دوسرے کی طرف دیکھ رہے ہوں گے ۔ شیخ جلال الدین سیوطی (رح) کہتے ہیں ائمہ حدیث کی ایک بڑی جماعت نے یہ حدیث روایت کی ہے مثلا بغوی ، طبرانی نے مجمع الصغیر والکبیر میں باوردی نے معرفہ میں اور ابن عدی نے اس حدیث کے متعلق میرے دل میں کچھ تردد تھا لیکن میں نے ابو احمد حاکم الکنی میں امام بخاری سے بھی روایت کرتے دیکھا اور اس کی سندیوں ہے حسان بن حبان ، ، ابراہیم بن بشیر ابو عمر ویحیی بن معن ابراہیم قرشی ، سعد بن شرجیل زید بن ابی اوفی ۔ پھر کہا : یہ سند مجہول ہے اس کا کوئی متابع نہیں پھر سند میں مذکورروایت کا ایک دوسرے سے سماع بھی ثابت نہیں ۔ (انتہی) ۔

25556 ۔۔۔ حضرت ابوہریرہ (رض) کی روایت ہے کہ میں نے نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو ارشاد فرماتے سنا کہ جنت میں بہت سارے ستون ہائے یاقوت ہیں جن پر زبرجد کے بالاخانے ہیں ان کے دروازے کھلے پڑے ہیں ، یہ بالاخانے چمکدار ستارے کی مانند چمک رہے ہوں گے ہم نے عرض کیا یا رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) ان میں کون لوگ رہائش پذیر ہوں گے ؟ ارشاد فرمایا : ان میں وہ لوگ سکونت کریں گے جو اللہ تعالیٰ کی رضا کے لیے آپس میں محبت کرتے ہوں گے ، جو محض اللہ تعالیٰ کے لیے آپس میں مل بیٹھتے ہوں گے اور محض اللہ کے لیے آپس میں ملاقات کرتے ہوں گے ۔ (رواہ ابن ابی الدنیا فی کتاب الاخوان والبیہقی فی شعب الایمان وابن عساکر وابن النجار وفیہ موسیٰ بن وردان ضعہ ابن معین ووثقہ ابن عساکر) حدیث 24651 نمبر پر گزر چکی ہے ۔۔ کلام : ۔۔۔ حدیث یروی بفرق قلیل ذخیرۃ الحفاظ 1943 ۔

25557 ۔۔۔ حضرت ابوہریرہ (رض) کی روایت ہے کہ رسول کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ارشاد فرمایا : جنت میں بہت سارے ستون ہائے یاقوت ہیں جن پر زبرجد کے بنے ہوئے بالاخانے ہیں ان کے دروازے کھلے پڑے ہیں ، وہ روشن ستارے کی طرح چمک رہے ہوں گے میں نے عرض کیا : یا رسول اللہ ! ان میں کون رہے گا ؟ آپ نے فرمایا : ان میں وہ لوگ رہیں گے جو اللہ تعالیٰ کے لیے آپس میں محبت کرتے ہوں گے اللہ کے لیے آپس میں مل بیٹھتے ہوں گے اور اللہ کے لیے آپس میں ملاقات کرتے ہوں گے ۔ (رواہ ابن النجار) ۔ کلام : ۔۔۔ حدیث ضعیف ہے دیکھئے ضعیف الجامع 1897 ۔