11901 جو شخص حلال مال سے یا تجارت کے مال سے یا میراث کے مال سے حج کرتا ہے تو عرفہ سے نکلنے سے قبل ہی اس کے گناہ بخش دیئے جاتے ہیں اور جب کوئی مال حرام سے حج کرتا ہے اور تلبیہ پڑھتا ہے تو پروردگار فرماتا ہے : نہ تمہارا لبیک اور نہ تمہارا سعد یک (یعنی نہ تم حاضر ہو اور نہ ہی نیک بخت) پھر اس کا حج لپیٹ کر اس کے منہ پر مار دیا جاتا ہے۔

11902 اہل مدینہ کے احرام باندھنے کی جگہ ” ذوالحلیفہ “ ہے ، اور دوسرا راستہ ” جحفہ “ ہے، اور اہل عراق ” ذات عرق “ سے احرام باندھیں گے، اور اہل نجد کا مقام احرام باندھنے کا مقام ” قرن “ ہے اور اہل یمن کے احرام باندھنے کا مقام یلملم ہے۔ رواہ مسلم ابن ماجہ عن ابن عمر (رض) ۔

11903 اہل مدینہ ذی الحلیفہ سے ، اہل شام جحفہ سے، اہل نجد قرن سے اور اہل یمن یلملم سے حرام باندھیں گے۔ مسند احمد، بخاری، مسلم، ترمذی، نسائی ابن ماجہ عن ابن عمرو۔

11904 اے عبدالرحمن ! اپنی بہن کو لے جاؤ اور اسے تنعیم سے عمرہ کرواؤ۔ رواہ مسلم عن عائشہ (رض) ۔

11905 اے عبدالرحمن ! اپنی بہن عائشہ کر ردیف سفر بناؤ اور ساے ” تنعیم “ سے عمرہ کراؤ۔ اور جب تم ” اکمہ “ سے نیچے اترنے لگو تو عائشہ سے کہنا کہ وہ احرام باندھ لیں کیونکہ یہ ایک مقبول عمرہ ہے۔ رواہ احمد وابوداؤد والحاکم فی المستدرک عن عبدالرحمن بن ابی بکر (رض) ۔

کلام : اس حدیث کے بارے میں امام ترمذی (رح) نے ” حدیث حسن صحیح “ کہا ہے، جبکہ امام حاکم نے مستدرک میں اس کو شیخین کی شرط پر حدیث صحیح کہا ہے۔

11906 میقات بغیر احرام کے پار نہ کرو۔ رواہ الطبرانی فی الکبیر عن ابن عباس (رض) ۔

کلام : ضعیف الجامع 6194 ۔

11907 یہ بات حج کی تکمیل کا باعث ہے کہ تو گھر سے احرام باندھے۔

رواہ ابن عدی فی الکامل والبیہقی فی السنن عن ابوہریرہ (رض)

کلام : ذخیرہ الحفاظ 2032 ۔

11908 حاضر ہوں اے اللہ میں حاضر ہوں، حاضر ہوں، آپ کا کوئی شریک نہیں، میں حاضر ہوں، بیشک تمام تعریفیں تیرے ہی لیے ہیں اور تمام نعمتیں تیری ہی طرف سے ہیں، ملک تیرا ہی ہے، آپ کا کوئی شریک نہیں رواہ احمد والنسائی وابوداؤد الترمذی وابن ماجہ عن ابن عمر (رض) ، رواہ احمد فی مسند والبخاری عن عائشہ (رض) ، رواہ مسلم وابوداؤد ابن ماجہ عن جابر (رض) رواہ النسائی عن ابن مسعود (رض) ، رواہ احمد فی مسندہ عن ابن عباس (رض) ، رواہ ایویعلی فی مسند عن انس (رض) ، رواہ الطبرانی فی الکبیر عن عمرو بن معدیکرب (رض) ۔

11909 حاضر ہوں، اے مخلوق کے رب ! حاضر ہوں۔

رواہ احمد فی مسند وابن ماجہ والحاکم فی المستدرک عن ابوہریرہ (رض) ۔

11910 حاضر ہوں، اے اللہ ! حاضر ہوں، بیشک خیر تو آخرت کی ہے۔

رواہ الحاکم فی المستدرک والبیہقی فی السنن عن ابن عباس (رض) ۔

11911 میرے پاس حضرت جبرائیل (علیہ السلام) تشریف لائے اور مجھ سے کہا : کہ اللہ تعالیٰ آپ کو حکم دیتے ہیں کہ آپ (اپنے صحابہ (رض) کو) حکم دیں کہ وہ تلبیہ پڑھتے ہوئے اپنی آواز کو بلند کریں، کیونکہ یہ بات حج کے شعار میں سے ہے۔

رواہ احمد فی مسندہ وابن ماجۃ والحاکم فی المستدرک وابن حیان فی صحیحہ عن زید بن خالد (رض) ۔

11912 میرے پاس جبرائیل (علیہ السلام) تشریف لائے اور مجھے یہ حکم دیا کہ میں اپنے صحابہ کو اور جو لوگ میرے ساتھ ہیں ان کو حکم دوں کو تلبیہ پر اپنی آوازوں کو بلند کریں۔ رواہ احمد فی مسند وابن عدی فی الکامل وابن حبان فی صحیحہ والحاکم فی المستدرک عن خلاد بن السائب بن الخلاد ۔

11913 جبرائیل (علیہ السلام) نے مجھے احرام میں رفع صوت کا حکم دیا، کہ یہ بات حج کے شعار میں سے ہے۔ رواہ احمد فی مسندہ والبیہقی فی السنن عن ابوہریرہ (رض) ۔

11914 تم میں سے کوئی جتنا ہوسکے اپنی حلال چیز سے فائدہ اٹھائے۔ (یعنی اپنی زوجہ سے وطی وغیرہ کرنا) کیونکہ کچھ معلوم نہیں کہ اس کو اپنے احرام میں کیا رکاوٹ پیش آجائے۔

رواہ البیہقی فی السنن وضعفہ عن ابی ایوب (رض) ۔

11915 آدمی اپنی اہلیہ اور اپنے کپڑوں سے فائدہ اٹھائے پھر مواقیت کو آجائے۔

رواہ الشافعی السنن للبیھقی عن عطاء مرسلا۔

11916 تم میں سے جب کوئی احرام باندھے تو اسے چاہیے کہ اپنی دعا پر آمین کہے۔ جب وہ کہے : اے اللہ میری مغفرت فرما، تو اسے چاہیے کہ آمین کہے ، اور کسی جانور اور انسان کو لعن طعن نہ کرے، بیشک اس کی دعا قبول ہے، اور جس نے اپنی دعا میں تمام مومنین ومومنات کو شامل کرلیا تو اس کی دعا قبول ہوجاتی ہے۔ رواہ الدیلمی عن ابن عباس (رض) ۔

کلام : روایت ضعیف ہے : تذکرۃ الموضوعات 73، التنزیہ 174/2 ۔

11917 اے اللہ ! اس حج کو مقبول حج بنادے، ریاکاری اور دکھلاوا نہ بنانا۔

رواہ العقیلی فی الضعفاء عن ابن عباس (رض) ۔

11918 میرے پاس جبرائیل (علیہ السلام) تشریف لائے اور کہا کہ : احرام کے ساتھ اپنی آواز بلند کرو، کہ یہ بات حج کے شعار میں سے ہے۔ (رواہ سعدوالطبرانی فی الکبیر وخلاد بن السائب عن زید بن خالد الجھنی) کہ جبرائیل (علیہ السلام) میرے پاس تشریف لائے اور مجھے حکم دیا کہ میں باآواز بلند تلبیہ پڑھوں۔ رواہ احمد فی مسندہ وابن ماجہ والنسائی عن ابن عباس (رض) ۔

11919 حاضر ہوں اے مخلوق کے پروردگار ، حاضر ہوں۔

رواہ احمد فی مسندہ والنسائی وابن ماجہ و ابونعیم فی الحلیۃ والبخاری ومسلم عن ابوہریرہ (رض) ۔

11920 آدمی کی دلیل اس کا حج ہے، اور اس کا حج بلند آواز (سے تلبیہ) پڑھنا ہے اور جس شخص نے اپنے حج میں اللہ تعالیٰ کی توحید بیان کی تو جنت اس کے لیے واجب ہوگئی۔

رواہ الدیلمی عن انس (رض)۔