12861 عبیداللہ بن عباس جو عبداللہ بن عباس (رض) کے بھائی ہیں سے روایت منقول ہے وہ فرماتے ہیں میں نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کا ردیف تھا کہ آپ کے پاس ایک آدمی آیا اور عرض کیا : یارسول اللہ ! میری ماں بڑی بوڑھی ہے اگر اس کو (سواری پر) باندھا جائے تو اس کے ہلاک ہونے کا ڈر ہے اور اگر اس کو یونہی سوار کرایا جائے تو وہ (سواری پر) ٹھہر نہیں سکتی ؟ تو نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اس کو حکم دیا کہ وہ اس کی طرف سے حج کرلے۔

دوسرے الفاظ میں فرمایا : تو اپنی ماں کی طرف سے حج کرلے۔ ابن جریر، ابن مندۃ، ابن عساکر

12862 سلیمان بن یسار (رح) حضرت فضل بن عباس (رض) سے روایت کرتے ہیں کہ میں نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کا ردیف تھا ۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس ایک عورت حاضر ہوئی اور عرض کیا : میرے والد مسلمان ہوچکے ہیں لیکن وہ بوڑھے آدمی ہیں حج نہیں کرسکتے، کیا میں ان کی طرف سے حج کرسکتی ہوں ؟ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : اگر تیرے باپ پر قرض ہوتا تو ان کی طرف سے ادا کرتی تو کیا وہ ادا نہیں ہوجاتا۔ ابن جریر

12863 محمد (رح) ایک آدمی سے روایت کرتے ہیں کہ فضل بن عباس (رض) فرماتے ہیں کہ میں نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کا ردیف تھا۔ ایک آدمی حاضر ہوا اور عرض کیا : یارسول اللہ ! میری ماں بوڑھی عورت ہے اگر میں اس کو سوار کراؤں تو وہ ٹھہر نہیں سکتی اور اگر اس کو باندھ دوں تو مجھے ڈر ہے کہ اس طرح میں ان کو مار ڈالوں گا ؟ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ارشاد فرمایا : کیا خیال ہے اگر تیری ماں پروین (کوئی حق واجب قرض وغیرہ) ہوتا تو تو اس کو ادا کرتا ؟ اس نے عرض کیا : جی ہاں۔ تو فرمایا حضور (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے پس تو اپنی ماں کی طرف سے حج کرلے۔ ابن جریر

12864 ابورزین العقیلی (رض) سے مروی ہے کہ وہ حضور نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی خدمت میں حاضر ہوئے اور عرض کیا : یارسول اللہ ! میرے باپ بوڑھے آدمی ہیں، وہ حج کرسکتے ہیں اور نہ عمرہ اور نہ ہی کوئی اور سفر اختیار کرسکتے ہیں اور وہ اسلام حاصل کرچکے ہیں، کیا میں ان کی طرف سے حج کرلوں ؟ تو حضور (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ارشاد فرمایا : اپنے باپ کی طرف سے حج بھی کرو اور عمرہ بھی کرو۔ ابن جریر

12865 ام المومنین سودۃ (رض) (بنت زمعۃ سے مروی ہے، آپ (رض)) فرماتی ہیں : ایک آدمی نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی خدمت میں حاضر ہوا اور عرض کیا یارسول اللہ ! میرے باپ بوڑھے آدمی ہیں اور انھوں نے حج نہیں کیا ؟ حضور (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے پوچھا : کیا خیال ہے اگر تیرے باپ پر قرض ہوتا تو اس کو ادا کرتا ؟ اس نے عرض کیا : جی ہاں۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ارشاد فرمایا : اللہ پاک زیادہ مہربان ہے (تیری طرف سے اداشدہ کو بھی وہ باپ کی طرف سے قبول کرلے گا) تو اپنے باپ کی طرف سے حج کر۔ ابن جریر

12866 طارق بن عبدالرحمن سے مروی ہے کہ میں نے سعید بن المسیب (رح) کو عرض کیا : ایک آدمی مرگیا اور اس نے حج نہیں کیا تو اگر اس کا بیٹا اس کی طرف سے حج کرلے تو کیا اس کے باپ کے لیے کافی ہوسکتا ہے ؟ حضرت سعید (رض) نے فرمایا : ہاں وہ دین کی طرح ہے۔ پھر فرمایا : یہ (مسئلہ) نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے عہد میں بھی تھا آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اس کی اجازت عطا فرمائی تھی کہ اس کی طرف سے حج کیا جاسکتا ہے۔ ابن جریر

12867 سنان بن عبداللہ الجہنی سے مروی ہے کہ ان کی پھوپھی نے ان کو بیان کیا کہ وہ نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی خدمت میں حاضر ہوئیں اور عرض کیا : یا رسول اللہ ! میری ماں وفات پاچکی ہیں اور اس پر نذر تھی کہ وہ پیدل کعبہ کو جائیں گی ؟ نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے پوچھا : کیا تو ان کی طرف سے پیدل جانے کی استطاعت رکھتی ہے ؟ اس نے عرض کیا : جی ہاں۔ تو نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : اپنی ماں کی طرف سے چلی جا۔ پھوپھی بولیں : کیا یہ میری ماں کے لیے کافی ہوجائے گا ؟ حضور نے فرمایا : ہاں۔ پھر پوچھا : کیا اگر اس پر کسی آدمی کا دین (قرض) ہوتا تو اس کو ادا کرتی تو وہ تیری طرف سے قبول کرلیا جاتا ؟ اس نے عرض کیا : جی ہاں۔ تب نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : تو اللہ اس کا زیادہ حقدار ہے۔ ابن ابی شیبہ، ابن جریر

12868 براء (رض) سے مروی ہے کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) اور آپ کے اصحاب (حج کے ارادے سے) نکلے۔ ہم نے حج کا احرام باندھ لیا۔ جب ہم مکہ پہنچے تو حضور (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ارشاد فرمایا : اپنے حج کو عمرہ کرلو۔ لوگوں نے عرض کیا : یارسول اللہ ! ہم نے حج کا احرام باندھا ہے، ہم اس کو عمرہ کیسے بنائیں ؟ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : تم یہ دیکھو میں کیا حکم کررہا ہوں، تم اس کی تعمیل کرو۔ لیکن لوگوں نے پھر وہی بات دہرائی تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) غضب ناک ہوگئے اور غصہ کی حالت میں چل کر حضرت عائشہ (رض) کے پاس تشریف لے گئے۔ حضرت عائشہ (رض) نے پوچھا : آپ کو کس نے غصہ دلایا اس پر اللہ کا غصہ اترے ؟ حضور (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : میں کیوں غصہ نہ ہوؤں جبکہ میں حکم کرتا ہوں تو میری اتباع نہیں کی جاتی۔ النسائی

12869 بلال بن الحارث سے مروی ہے فرماتے ہیں میں نے عرض کیا : یارسول اللہ ! فسخ حج خاص ہمارے لیے ہوا ہے یا جو بھی آئے سب کے لیے ہے ؟ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ارشاد فرمایا : بلکہ خاص ہمارے لیے ہے۔ ابونعیم

12870 بلال بن الحارث بن بلال اپنے والد سے روایت کرتے ہیں کہ میں نے عرض کیا یارسول اللہ ! حج فسخ ہمارے لیے ہوا ہے خاص طورپر، یا سب لوگوں کے لیے ہے ؟ آپ نے ارشاد فرمایا : بلکہ خاص ہمارے لیے ہے۔ ابونعیم

12871 (مسند عمر (رض)) سوید بن غفلہ (رض) سے مروی ہے فرمایا : مجھے حضرت عمر بن خطاب (رض) نے فرمایا : اے ابو امیہ ! حج کرلے اور شرط لگا دے۔ کیونکہ جو تو شرط لگائے گا اس کا تجھے فائدہ ہوگا۔ اور اللہ کے لیے تجھ پر لازم وہی ہوگا جو تو شرط عائد کرے گا۔ الشافعی، السنن للبیہقی

12872 (مسند ابی بکر الصدیق (رض)) قاسم بن محمد اپنے والد سے وہ ان کے دادا حضرت ابوبکر صدیق (رض) سے روایت کرتے ہیں، حضرت ابوبکر (رض) فرماتے ہیں وہ نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے ساتھ حج کے لیے نکلے، ان (ابوبکر (رض)) کے ساتھ (ان کی بیوی) اسماء بنت عمیس (رض) بھی تھیں جس نے (مقام) شجرۃ کے پاس محمد بن ابی بکر کو جنم دیا۔

حضرت ابوبکر (رض) حضور (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی خدمت میں حاضر ہوئے اور آپ کو خبر دی آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ان کو فرمایا کہ وہ اسماء غسل کرلے پھر حج کا احرام باندھ لے اور جو افعال دوسرے لوگ کریں وہ بھی کرتی رہے سوائے بیت اللہ کے طواف کرنے کے۔

النسائی ، ابن ماجہ ، ابن خزیمہ ، البزار

ابن المدینی (رح) فرماتے ہیں روایت مذکورہ منقطع ہے کیونکہ محمد کے والد حضرت ابوبکر (رض) کی جب وفات ہوئی تو محمد اس وقت تین سال کے بچے تھے اور پھر قاسم نے بھی اپنے باب محمد کو نہیں پایا۔

12873 حضرت علی (رض) سے مروی ہے کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے منع فرمایا کہ عورت اپنے سر کو حلق کرائے (منڈائے) ۔ الترمذی، النسائی ، ابن جریر

کلام : مذکورہ روایت محل کلام ہے، ضعیف الترمذی 157، ضعیف الجامع 5998 ۔

12874 حضرت عمر (رض) سے مروی ہے ، ارشاد فرمایا : ان اولادوں کو بھی حج کرایا کرو اور ان کی روزی نہ کھاؤ اور ان کی ذمہ داریاں ان کی گردنوں پر ڈالا۔

ابوعبید فی الغریب، ابن ابی شیبہ، ابن سعد، مسدد

12875 حارث بن عبداللہ بن اوس ثقفی (رض) سے مروی ہے، فرماتے ہیں : میں نے حضرت عمر بن خطاب (رض) سے سوال کیا کہ اس عورت کا کیا حکم ہے، جو (مکہ سے واپسی کا) کوچ کرنے سے قبل حائضہ ہوجائے ؟ حضرت عمر (رض) نے فرمایا : اس کو آخری عمل بیت اللہ کا طواف کرنا چاہیے۔ حارث (رض) نے عرض کیا : رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے بھی مجھے اسی طرح فتویٰ دیا تھا۔ تب حضرت عمر (رض) نے ان کو فرمایا : تیرے ہاتھ ٹوٹیں ، تو مجھ سے اس چیز کے بارے میں سوال کرتا ہے جس کے بارے میں تو رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے سوال کرچکا ہے تاکہ میں مخالفت کروں۔

ابن سعد، الحسن بن سفیان، ابونعیم، ابن عبدالبرفی العلم

12876 حضرت انس (رض) سے مروی ہے کہ (ان کی والدہ) ام سلیم (رض) حائضہ ہوگئیں تو رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ان (ام سلیم) کو کوچ کرنے کا حکم دے دیا۔ الخطیب فی المتفق والمفترق

12877 سعید بن المسیب (رح) سے مروی ہے وہ حضرات اسماء بنت عمیس (رض) سے روایت کرتے ہیں کہ وہ ذی الحلیفہ مقام پر (اپنے بیٹے) محمد بن ابی بکر (کی پیدائش) کے بعد نفاس کی حالت میں ہوگئیں تو ابوبکر (رض) نے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے سوال کیا تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ابوبکر (رض) کو (اسماء کے لئے) حکم دیا کہ وہ غسل کرے اور تلبیہ پڑھ لے۔ الکبیر للطبرانی

ابن کثیر (رح) فرماتے ہیں : اس کی سند جید ہے۔

12878 حضرت عائشہ (رض) سے مروی ہے کہ ہم یکم ذی الحجہ کو حجۃ الوداع کے موقع پر رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے ساتھ (حج کے لئے) نکلے، نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ارشاد فرمایا : جو تم میں سے عمرہ کا احرام باندھنا چاہے وہ اس کا احرام باندھ لے۔ کیونکہ اگر میں بھی ہدی نہ لاتا تو عمرہ کا احرام باندھ لیتا ۔ چنانچہ لوگوں میں سے کسی نے عمرہ کا احرام باندھا اور کسی نے حج کے احرام باندھا۔ جبکہ میں ان لوگوں میں سے تھی جنہوں نے عمرہ کا احرام باندھا تھا۔ چنانچہ ہم وہاں سے نکل کر مکہ پہنچے۔ وہاں عرفہ کے روز مجھے حیض آگیا جبکہ میں ابھی تک اپنا عمرہ نہ ادا کرپائی تھی۔ میں نے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے شکایت کی تو آپ نے مجھے فرمایا : اپنا عمرہ چھوڑ دو ، اپنا سر کھول لو، کنگھی کرلو اور حج کا احرام باندھ لو چنانچہ میں نے ایسا ہی کیا۔ جب حصبہ کی رات (وادی محصب میں ٹھہرنے والی رات جب حجاج ایام تشریق کے بعد منیٰ سے روانہ ہوتے ہیں) ہوئی اور اللہ نے ہمارا حج پورا کردیا تو حضور (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے میرے ساتھ عبدالرحمن بن ابی بکر کو بھیجا انھوں نے میرے کو پیچھے بٹھا لیا اور وہ مجھے لے کر تنعیم لے آئے، وہاں سے میں نے عمرہ کا احرام باندھا یوں اللہ نے ہمارا حج بھی پورا کردیا اور عمرہ بھی ۔ اور اس میں نہ ہدی تھی، نہ صدقہ تھا اور نہ روزے تھے۔ ابن ابی شیبہ

12879 حضرت عائشہ (رض) سے مروی ہے کہ اسماء بنت عمیس (رض) ذی الحلیفہ میں نفاس کی حالت میں ہوئیں تو رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ابوبکر (رض) کو حکم دیا کہ وہ (اپنی بیوی) اسماء کو حکم کریں کہ وہ غسل کرکے احرام باندھ لے۔ ابونعیم فی المعرفۃ

12880 عبدالرحمن بن القاسم اپنے والد سے روایت کرتے ہیں کہ اسماء (رض) بنت عمیس نے محمد بن ابی بکر کو مقام بیداء میں جنم دیا۔ یہ بات حضرت ابوبکر (رض) نے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو ذکر کی تو رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : ان کو حکم کرو کہ وہ غسل کرکے تلبیہ پڑھ لیں۔ النسائی ، الکبیر للطبرانی۔

ابن کثیر (رح) فرماتے ہیں مذکورہ روایت منقطع ہے لیکن موصول کے حکم میں ہے، کیونکہ قاسم نے اس کا عائشہ وغیرھا اپنے اہل خانہ سے روایت کیا ہے۔ جب قصہ ثابت ہوگیا تو واسطہ ختم کردیا۔ اور صحیح میں اس طرح کی بہت سی روایات آتی ہیں۔ انتھیٰ