11861 سمندر کا سفر سوائے حاجی یا عمرہ کرنے والے یا اللہ کے راستے میں جہاد کرنے والے کے سوا کوئی نہ کرے، کیونکہ سمندر کے نیچے آگ ہے اور آگ کے نیچے سمندر ہے اور۔

رواہ البیہقی فی السنن عن ابن عمر (رض)۔

کلام : اس حدیث کی سند میں ” بشیر “ ہیں جن کے متعلق امام بخاری نے فرمایا : بشیر بن مسلم کی حدیث صحیح نہیں۔

11862 حضرت داؤد (علیہ السلام) نے کہا : اے میرے رب ! آپ کے بندوں کا آپ پر کیا حق ہے جب وہ آپ کی زیارت کریں (حج وعمرہ کو آئیں) کیونکہ ہر زیارت کرنے والے کا جس کی زیارت کی جائے، اس پر کوئی نہ کوئی حق ہوتا ہے، تو اللہ رب العزت نے ارشاد فرمایا : اے داؤد ! ان کا مجھ پر یہ حق ہے کہ میں انھیں ان کی دنیا کی زندگی ہی میں معاف کردوں اور جب میں ان سے ملاقات کروں تو ان کی مغفرت کروں۔ رواہ الطبرانی وابن عساکر عن ابی ذر (رض) ۔

کلام : اس کی سند ضعیف ہے۔

11863 لوگ حج نہ کرسکتے یہاں تک کہ انھیں اللہ نے اجازت دی، اور انھیں اجازت نہیں دی یہاں تک کہ ان کی مغفرت فرمادی۔ رواہ الدیلمی عن علی (رض) ۔

11864 جو مسلمان اللہ کے راستے میں ایک گھڑی حالت جہاد یا تہلیل یا تلبیہ پڑھتے ہوئے حالت حج میں گزارے تو سورج اس کے گناہوں کو لے کر ہی غروب ہوتا ہے اور وہ شخص ان گناہوں سے (بالکل پاک وصاف) نکل جاتا ہے۔ رواہ الخطیب والدیلمی عن سھل بن سعد (رض) ۔

11865 حاجی جو اللہ اکبر اور لا الہ الا اللہ پڑھتا ہے اس کی وجہ سے اس کو ایک خاص خوشخبری دی جاتی ہے۔ رواہ ابن عساکر عن ابن عمر۔

11866 اللہ اکبر کہنے والا جو خشکی اور تری میں ” اللہ اکبر “ کہتا ہے تو اس کی تکبیر زمین و آسمان کے درمیان خالی جگہ کو نیکیوں سے بھر دیتی ہے۔ رواہ ابوالشیخ عن ابی الدرداء (رض) ۔

11867 قسم اس ذات پاک کی جس کے قبضہ قدرت میں ابوالقاسم (نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی کنیت مبارکہ ہے) کی جان ہے : لا الہ الا اللہ اور تکبیر کہنے والا جب لا الہ الا اللہ اور اللہ اکبر زمین سے اونچی جگہ پر کہتا ہے تو اس کے سامنے ہر چیز لا الہ الا اللہ اور اللہ اکبر کہتی ہے اور اسی طرح منتہائے زمین تک یہ سلسلہ چلتا رہتا ہے۔ رواہ ابوالشیخ عن ابن عمر (رض) ۔

11868 جس شخص کے پاس اتنا مال ہو جو اسے حج بیت اللہ کے لیے (مکہ) پہنچا دے، یا اتنا مال ہو جس پر زکوۃ واجب ہوتی ہو لیکن وہ زکوۃ نہیں نکالتا تو ایسا شخص موت کے وقت دنیا میں واپسی کا سوال کرے گا۔ رواہ الترمذی عن ابن عباس (رض) ۔

کلام : یہ حدیث حضرت ابن عباس (رض) (پر موقوف ہے اور حافظ ابن کثیر (رح)) کا فرمانا ہے کہ ” ضحاک کی روایت ابن عباس (رض) سے منقطع ہے۔ “ تحفۃ الاموذی 220/9 ۔ نیز دیکھئے : ضعیف الجامع 5803 ۔

11869 جو شخص اتنے زادسفر اور ایسی سواری کا مالک ہو جو اسے (حج وعمرہ کے لئے) بیت اللہ شریف تک پہنچا دے اس کے باوجود وہ حج نہ کرے تو اب کوئی پروا نہیں کہ وہ یہودی ہو کر مرے یا نصرانی ہو کر۔ رواہ الترمذی عن علی (رض) ۔

کلام : امام ترمذی (رح) فرماتے ہیں : یہ حدیث ضعیف ہے اور اس کی سند میں کلام ہے۔ نیز دیکھئے تذکرۃ الموضوعات 73، التعقبات 23 ۔

11870 اگر میں ” ہاں “ کہہ دیتا تو ہر سائل کے لیے واجب ہوجاتا ہے اور جب واجب ہوجاتا تو تم اس پر عمل پیرا نہ ہوسکتے ، اور جب تم عمل نہ کرتے تو تمہیں عذاب دیا جاتا۔

رواہ ابن ماجہ عن انس (رض)۔

11871 اللہ تعالیٰ نے تم پر حج فرض کیا ہے ، تو ایک صحابی نے عرض کیا : کیا حج ہر سال فرض ہے ؟ تو رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : تمہارا ناس ہو، اگر میں ہاں کہوں تو کیا چیز تمہیں بچائے گی ؟ بخدا اگر میں ” ہاں “ کہہ دیتا تو(ہر سال) واجب ہوجاتا، اور جب واجب ہوجاتا تو تم اس کو چھوڑ بیٹھتے، اور جب چھوڑتے تو کفر میں مبتسلا ہوجاتے ، خبردار ! تم سے پہلے جو ہلاک ہوئے وہ (دین میں) تنگی کرنے والے ہی تھے، بخدا میں نے تو تمہارے لیے زمین کی ہر چیز حلال کردی ہے، اور محض اونٹ کے قدم کے برابر کچھ چیزیں حرام کی ہیں اور تم اسی میں جاپڑے ہو۔

رواہ ابن جریر والطبرانی فی الکبیر وابن مردویہ عن ابی امامۃ۔

11872 اے لوگو ! اللہ تعالیٰ نے تم پر حج فرض کیا ہے، تو ایک صحابی نے عرض کیا : کیا ہر سال فرض ہے ؟ تو نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : اگر میں ” ہاں “ کہہ دیتا تو واجب ہوجاتا پھر تم اس کا اہتمام نہ کرپاتے، جس چیز کے بارے میں میں نے تمہیں چھوڑ دیا تو تم بھی اس سے متعلق مجھے چھوڑ دو (یعنی اس کے متعلق مجھ سے سوالات مت کرو) تم سے پہلے جو ہلاک ہوئے وہ کثرت سے سوالات اور اپنے انبیاء پر اختلاف ہی کی بنا پر ہلاک ہوئے، جب میں تمہیں کسی چیز سے منع کردوں تو تم اس کے کرنے سے رک جاؤ، اور جب کسی چیز کے کرنے کا حکم دوں تو حسب استطاعت بجا آوری کرو۔ رواہ ابن حبان فی صحیحہ عن ابوہریرہ (رض) ۔

11873 اے لوگو ! اللہ تعالیٰ نے تم پر حج فرض کیا ہے، تو پوچھا گیا : اے اللہ کے رسول ! کیا ہر سال فرض ہے ؟ تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : اگر میں ہاں کہہ دیتا تو (ہر سال) واجب ہوجاتا اور اگر واجب ہوجاتا تو تم اس پر عمل پیرانہ ہوتے ، بلکہ اس پر عمل کرنے کی قدرت واستطاعت ہی نہ رکھتے ، حج ایک مرتبہ فرض ہے ، اور اگر کوئی زیادہ کرے تو وہ نفل ہوگا۔

رواہ احمد فی مسندہ والحاکم فی المستدرک والسنن للبیہقی عن ابن عباس (رض) ۔

11874 اے لوگو ! تم پر حج فرض کیا گیا ہے، لہٰذا حج ادا کرو، پوچھا گیا کہ : ہر سال فرض ہے ؟ تو نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : اگر میں ” ہاں “ کہہ دیتا تو واجب ہوجاتا اور پھر تم اس کے کرنے پر قدرت ہی نہ رکھتے۔ رواہ احمد فی مسندہ عن ابوہریرہ (رض) ۔

11875 بلکہ (حج) ایک مرتبہ فرض ہے، اگر کوئی اس سے زیادہ کرے تو وہ نفل ہوگا (رواہ ابوداؤ وابن ماجہ والحاکم فی مستدر کہ عن ابن عباس (رض)) کہ حضرت اقرع بن حابس (رض) نے نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے سوال کیا کہ حج ہر سال فرض ہے یا ایک مرتبہ ؟ فرمایا : پھر مذکورہ حدیث ذکر فرمائی۔

11876 حج اور عمرہ دونوں واجب فریضے ہیں۔ رواہ البیہقی عن جابر (رض) ۔

کلام : روایت ضعیف ہے : ذخیرۃ الحفاظ 2696 ۔

11877 جو شخص ایسے توشہ و سواری کا مالک ہو جو اسے بیت اللہ تک پہنچا دے ، اس کے باوجود وہ شخص حج نہ کرے، تو اب کوئی پروا نہیں کہ وہ یہودی ہو کر مرے یا نصرانی ہو کر، اور اس کی وجہ یہ ہے کہ اللہ تعالیٰ نے قرآن کریم میں ارشاد فرمایا ہے : ان لوگوں پر جنہیں استطاعت ہو اللہ کے لیے بیت اللہ کا قصد کرنا ضروری ہے اور جس نے (حج) کا انکار کیا تو اللہ تعالیٰ تمام کائنات سے بےنیاز ہے۔ رواہ الترمذی رضعفہ ابن جریر والبیہقی فی شعب الایمان عن علی (رض) ۔

یہ حدیث 11869 پر گزر چکی ہے۔

کلام : روایت ضعیف ہے : ضعیف الترمذی 132، الوضع فی الحدیث 228/2 ۔

11878 حج اور عمرہ دونوں فریضے ہیں، لہٰذا تمہیں کوئی نقصان نہیں کہ جس سے بھی شروع کرو۔ رواہ الحاکم عن زید بن ثابت (رض) ۔ اس حدیث کا موقوف ہونا صحیح ہے۔

11879 حج فرض ہے اور عمرہ نفل ہے۔ رواہ ابن ابی داؤد عن ابی صالح ماھان مرسلا۔

11880 حج شادی سے پہلے ہے۔ رواہ الدیلمی فی مسند الفردوس عن ابوہریرہ (رض) ۔

کلام : روایت ضعیف ہے : ضعیف الجامع 2763، الضعیفۃ 221 ۔