12241 جبرائیل (علیہ السلام) نازل ہوئے تو میں نے ان سے کہا کہ : آپ کو ہماری عید (الاضحی) کیسی لگی ؟ تو حضرت جبرائیل (علیہ السلام) نے فرمایا کہ اس عید پر آسمان والوں نے فخر کیا ہے۔ اے محمد ! یہ بات جان لو کہ : بیشک بھیڑ کا بچہ بکری کے ایک سالہ بچہ سے بہتر ہے ، اور بھیڑ کا بچہ گائے کے دو سال بچہ سے بہتر ہے، اور بھیڑ کا بچہ اونٹ کے پانچ سالہ بچہ سے بہتر ہے، اور اگر اللہ تعالیٰ کو بھیڑ سے زیادہ بہتر جانور کی قربانی کا علم ہوتا تو ضرور حضرت ابراہیم (علیہ السلام) اسی کی قربانی کرتے (یعنی اللہ نے بھیڑ نازل کیا تھا اور حضرت ابراہیم (علیہ السلام) نے اسی کی قربانی کی، اس سے معلوم ہوا کہ بھیڑ سب سے بہتر ہے) ۔ رواہ الحاکم فی المستدرک وتعقب عن ابوہریرہ (رض) ۔

نوٹ : اس حدیث کی سند میں مالک اور ہشام نامی روای ہیں جن کے بارے میں علامہ ذھبی (رح) کا کہنا ہے کہ ” لیس بمعتمد “ اور ابن عدی نے کہا کہ باوجود راوی ضعیف ہونے کے امام حاکم اس کی حدیث رکھتے ہیں۔

12242 عیدالاضحی کے دن حضرت جبرائیل (علیہ السلام) تشریف لائے، تو میں نے (ان سے) کہا کہ : آپ کو ہماری قربانی کیسی لگی ؟ تو انھوں نے کہا کہ اس پر تو آسمان والوں نے فخر کیا ہے۔ اور اے محمد (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) آپ جان لیں کہ : بھیڑ کا بچہ گائے کے دو سالہ بچہ سے بہتر ہے، اور اے محمد (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) آپ جان لیں کہ بھیڑ کا بچہ اونٹ کے پانچ سالہ بچہ سے بہتر ہے، اور اگر اللہ تعالیٰ کو بھیڑ سے زیادہ افضل جانور کی قربانی کا علم ہوتا تو حضرت ابراہیم (علیہ السلام) ضرور اسی کی قربانی کرتے۔

رواہ العقیلی والبیہقی وضعفہ عن ابوہریرہ (رض) ۔

کلام : ضعیف ہے۔

12243 بھورے رنگ کے جانور کا خون اللہ کے ہاں کالے اور دوسرے رنگ کے جانور سے زیادہ محبوب ہے۔ مسند احمد ، مستدرک الحاکم، السنن للبیہقی ، عن ابوہریرہ (رض) ۔

12244 یہ موٹا تازہ بچھڑا ہے، اللہ زیادہ حقدار ہے کہ اس کے لیے پورا پورا حق ادا کیا جائے اور نوجوان (جانور) اس کی راہ میں دیا جائے تو موٹا تازہ بچھڑا لے لے اور اسی کی قربانی کردے۔

البغوی عن سنان بن سلمۃ بن المحبق۔

فائدہ : ایک آدمی نے عرض کیا : یارسول اللہ ! میرے پاس کچھ سامان ہے جس کی قیمت ایک موٹے تازے بچھڑے کو پہنچتی ہے یا پھر کمزور بوڑھی گائے کو تو میں کونسا جانور اختیار کروں ؟ تب حضور اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے مذکورہ ارشاد فرمایا۔

12245: اللہ تعالیٰ اس کے زیادہ حق دار ہیں کہ اس کا پورا پورا حق ادا کرتے ہوئے جوان جانور اس کی راہ میں قربان کیا جائے ان پیسوں سے موٹا تازہ بچھڑا خرید اور اس کی قربانی کر۔ (بیہقی عن سنان بن سلمۃ)

12246 بھیڑ کا بچہ قربانی میں کفایت کرتا ہے (یعنی قربانی ہوجاتی ہے) ۔

رواہ البیہقی عن سعید ابن المسیب عن رجل من جھینۃ۔

12247 بھیڑ کے بچہ کی قربانی جائز ہے۔ رواہ ابن ماجہ والحسن بن سفیان عن ھلال۔

کلام : ضعیف ابن ماجہ 675، الضعیفۃ 65 ۔

12248 جس شخص نے ہمارے قبلہ کی طرف رخ کیا (یعنی جو شخص صاحب قبلہ ہو) اور ہماری (طرح) نماز پڑھی، اور ہماری (طرح) قربانی کی ، تو وہ قربانی نہ کرے یہاں تک کہ ہم نماز عید پڑھ لیں۔ یعنی نماز عید کے بعد قربانی کرے۔ ابن حبان فی صحیحہ عن البراء (رض) ۔

12249 یہ قربانی نہیں ہے، بلکہ یہ تو گوشت والی بکری ہے، قربانی تو نماز عید کے بعد ہوتی ہے۔

رواہ الطبرانی فی الکبیر عن ابی بردۃ بن نیار (رض) ۔

12250 جس شخص نے نماز عید پڑھنے سے قبل ہی قربانی کرلی، تو اس قربانی کی حیثیت اس گوشت کی سی ہے جسے اس نے اپنے گھر والوں کو پیش کیا ہے۔ یعنی وہ قربانی نہیں ہوئی اور جس شخص نے عید کی نماز کے بعد قربانی کی تو اس نے سند کے مطابق عمل کیا۔

رواہ الشیرازی فی الالقاب عن البراء عن ابی بردہ بن نیار (رض) ۔

12251 تمہارے بعد کسی اور شخص کے لیے یہ بات کافی نہ ہوگی کہ وہ نماز عید سے قبل قربانی کرے۔ رواہ الطحاوی وابن حبان فی صحیحہ عن جابر (رض) ، کہ ایک شخص نے نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے نماز عید پڑھنے سے قبل ہی قربانی کردی، تو فرمایا : پھر مذکورہ حدیث ذکر فرمائی۔

12252 تم تو اس کی قربانی کرلو، لیکن تمہارے بعد کسی اور شخص کے لیے اس کی اجازت نہیں ہے (رواہ البیہقی عن عقبۃ بن عامر (رض)) عقبہ بن عامر نے کہا ہے کہ : مجھے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے کچھ بکریاں عطا فرمائی تھیں جو میں نے (صحابہ کرام (رض)) میں بطور قربانی تقسیم کردی تھیں ، تو ان میں بکری کا ایک سالہ بچہ باقی رہ گیا، فرمایا : پھر مذکورہ حدیث ذکر فرمائی۔

12253 بکری کی قربانی کرو اور ایک دینار صدقہ کرو۔

رواہ ابوداؤد الترمذی غریب منقطع، والطبرانی فی الکبیر عن حکیم بن حزام۔

رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے حکیم بن حزام (رض) کو ایک دینار دے کر بھیجا کہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے لیے قربانی کا جانور خریدیں، تو حضرت حکیم بن حزام نے ایک دینار کا قربانی کا جانور خریدا (اور اسے آگے دو دینار میں بیچ دیا) تو اس میں انھیں ایک دینار کا نفع ہوا، تو اس کی جگہ انھوں نے ایک دوسرا جانور خریدا اور رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس قربانی کا جانور اور ایک دینار لے کر حاضر ہوئے تو فرمایا : پھر مذکورہ حدیث ذکر فرمائی۔

کلام : ترمذی (رح) فرماتے ہیں : اس کی سند منقطع ہے اور ابوداؤد پر تعلیق میں منذری (رح) فرماتے ہیں اس کی سند میں مجہول شخص ہے۔

12254 تمہارا عیدالاضحی (کا دن) وہ دن ہے جس دن تم قربانی کرتے ہو، اور تمہارا عیدالفطر (کا دن) وہ دن ہے جس میں تم افطار کرتے ہو (یعنی روزہ نہیں رکھتے) ۔

رواہ ابوالقاسم الخرقی فی فوائدہ عن عائشۃ (رض) ۔

12255 میں نے یہاں قربانی کی ہے، اور مقام منیٰ سارے کا سارا قربانی گاہ ہے ، لہٰذا اپنی قیام گاہوں پر قربانی کرو۔ رواہ الطبرانی فی الکبیر عن الفضل بن عباس (رض) ۔

12256 جنت میں سوائے مومن کے کوئی داخل نہ ہوگا، اور ایام منی (قربانی کے دن 12, 11, 10) کھانے پینے کے دن ہیں۔ رواہ الطبرانی فی الکبیر عن کعب بن مالک (رض) ۔

12257 ایام تشریق (12, 12, 11, 10, 9 ذی الحجہ) کھانے پینے کے اور اللہ کا ذکر کرنے کے ایام ہیں۔ رواہ احمد فی مسندہ ومسلم عن نبی شۃ الھدلی۔

کلام : ذخیرۃ الحفاظ 2242 ۔

12258 ایام تشریق سارے کے سارے قربانی کے دن ہیں۔

رواہ البیہقی عن جبیر بن معطم (رض) ۔

کلام : ذخیرۃ الحفاظ 2243 ۔

12259 غیر اللہ کے نام پر قربانی حلال نہیں، دس ذی الحجہ میں تم پر صرف ایک قربانی ہے، آدمی اور اس کے گھر والوں کی طرف سے ایک بکری ہے۔

رواہ ابن قانع عن عمرو بن حدیث العدری عن ابیہ۔

12260 مجھے اضحی کے دن کو عید منانے کا حکم دیا گیا ہے کہ اللہ نے اس امت کے لیے قربانی والے دن۔ عیدالاضحی کو عید بنایا ہے۔ کہا گیا کہ : اگر میرے پاس صرف ایسا جانور ہے جس کے دودھ سے فائدہ اٹھانے کے لیے مجھے دیا گیا ہے تو کیا میں اس جانور کی قربانی کرلوں ؟ تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : نہیں، بلکہ تم اپنے بال اور ناخنوں کو تراش لو، اور اپنی مونچھوں کو قینچی سے کاٹ لو اور اپنے زیر ناف بال مونڈلو بس اللہ تعالیٰ کے نزدیک یہی تمہاری مکمل قربانی ہے۔

رواہ احمد فی مسندہ وابوداؤد والنسائی والحاکم فی المستدرک وابن حبان فی صحیحہ والبیہقی عن ابن عمرو

کلام : ضعیف ابی داؤد۔