12041 کوئی بھی حاجی ہرگز منیٰ سے روانہ نہ ہو ، یہاں تک کہ اس کا آخری کام بیت اللہ کا طواف ہو (یہی طواف وداع ہے) اور یہ آفاقی پر واجب ہے اور مکہ والوں پر واجب نہیں ہے۔

12042 بیشک اللہ تعالیٰ نے تم پر سعی فرض کی ہے لہٰذا سعی کرو (صفاومروہ کے درمیان) ۔

رواہ الطبرانی فی الکبیر عن ابن عباس (رض) ۔

12043 سعی کرو ((صفا ومرہ کے مابین) کیونکہ اللہ تعالیٰ نے تم پر سعی فرض کی ہے۔

رواہ احمد فی مسندہ والطبرانی فی الکبیر عن حبیبہ منت ابی نحزیہ

12044 بین الصفاء والمروہ (وادی ابطح) کو طے نہیں کرنا مگر دوڑتے ہوئے۔

رواہ احمد فی مسندہ وابن ماجہ عن ام ولد شید (رض) ۔

12045 (صفا مروہ کے درمیان) وادی کو دوڑتے ہوئے طے کرنا۔

مسند احمد، رواہ النسائی عن امراۃ صحابیۃ۔

12046 (صفاومروہ کے درمیان) سعی کرو ، کیونکہ اللہ تعالیٰ نے تم پر سعی فرض کی ہے۔

رواہ احمد فی مسندہ والطبرانی فی الکبیر عن حبیبہ بنت ابی تجزیۃ ۔

12047 (صفاومروہ کے درمیان) سعی کرو، کیونکہ یہ تم پر فرض کی گئی ہے۔

رواہ الطبرانی فی الکبیر عن صفیۃ بنت شیۃ (رض) ۔

12048 لا الہ الا اللہ، وحدہ لا شریک لہ لہ الملک ولہ الحمد وھو علی کل شیء قدیر، لا الہ الا اللہ وحدہ انحر وعدہ ونصر عبدہ وھزم الاحزاب وحدہ۔

نہیں کوئی معبود سوائے اللہ کے، جو اکیلا ہے اس کا کوئی ساجھی نہیں، ملک اسی کا ہے ، اور اسی کے لیے تمام تعریفیں ہیں، اور وہ ہر چیز پر قادر ہے ، نہیں کوئی معبود سوائے اللہ کے جو اکیلا ہے جس نے اپنے وعدہ کو پورا کر دکھایا اور اپنے بندے (نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم)) کی مدد ونصرت فرمائی اور اس اکیلی ذات نے کفار کے لشکر کو شکست فاش دی۔ (رواہ ابوداؤد مسلم و ابن ماجہ عن جابر (رض)) کہ نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : یہ دعا صفا ومروہ کے درمیان سعی کرتے ہوئے پڑھی۔

12049 مقام عرفہ پورا کا پورا موقف ہے۔ یعنی ٹھہرنے کا مقام اور مقام منیٰ پورے کا پورا قربانی کرنے کی جگہ ہے، اور مزدلفہ پورے کا پورا موقف ہے اور مکہ کا ہر راستہ اور قربان گاہ ہے۔

رواہ ابوداؤد و ابن ماجہ والحاکم فی المستدرک عن جابر (رض) ۔

12050 عرفہ پورے کا پورا موقف ہے، اور وادی عرفہ سے چل پڑو۔ یعنی وادی عرفہ میں ٹھہرنا نہیں ہے بلکہ یہاں سے آگے چلنا ہے اور مزدلفہ پورے کا پورا موقف (ٹھہرنے کی جگہ) ہے اور وادیمحسر سے چل پڑو (وہاں قیام نہ کرو) اور منی پورا قربان گاہ ہے سوائے حمرۃ عقبہ کی پچھلی جانب (کہ وہ قربان گاہ میں داخل نہیں ہے) ۔

کلام : ضعیف ابن ماجہ 650 ۔

12051 میدان عرفات پورا موقف (ٹھہرنے کی جگہ) ہے، اور وادی عرفہ سے چل پڑو (وقوف نہ کرو) اور مزدلفہ پورا موقف ہے اور وادی محسر سے چل پڑو، اور منی پورا قربان گاہ ہے۔

رواہ الطبرانی فی الکبیر عن ابن عباس (رض) ۔ ورواہ مالک (رح) ۔

12052 عرفات سارا موقف (کھڑے ہونے کی جگہ) ہے لیکن بطن عرفہ سے دور ہوا اور مزدلفہ سارا موقف ہے لیکن بطن محسر سے دور ہو۔ اور منیٰ کا ہر راستہ قربان گاہ ہے اور تشریق کے سارے دن ذبح کے ہیں۔ مسند احمد عن جبیر بن مطعم۔

12053 عرفہ کا دن سارا موقف کا ہے۔ النسائی عن جابر (رض) ۔

12054 یہ عرفہ کا دن ہے اور یہ ٹھہرنے کی جگہ ہے اور عرفہ سارا ٹھہرنے کی جگہ ہے۔

الترمذی عن علی (رض)۔

12055 یہ کھڑے ہونے کی جگہ ہے اور عرفہ سارا کھڑے ہونے کی جگہ ہے۔

ابن ماجہ عن علی (رض)۔

12056 اپنی ان عبادت کی جگہوں پر کھڑے رہو، بیشک تم اپنے باپ ابراہیم کی وراثت پر ہو۔ ابوداؤد ، الباوردی عن ابن سریع ۔

12057 اپنی جگہوں پر کھڑے رہو، بیشک آج کے دن تم حتیٰ کہ اپنے باپ ابراہیم کی وراثت پر ہو۔ مسند احمد، الترمذی ، النسائی ، ابن ماجہ، مستدرک الحاکم زیاد بن سریع۔

12058 جس نے ہمارے ساتھ یہ نماز (نماز فجر میدان عرفات میں) پالی اور وہ اس پہلے رات یا دن کی کسی گھڑی میں عرفات میں آگیا تو اس نے اپنا مقصد پالیا اور اس کا حج پورا ہوگیا۔

مسند احمد، ابوداؤد ، النسائی ، مستدرک الحاکم عن عروۃ بن مضرس۔

12059 جو ہماری اس نماز میں حاضر ہوگیا اور ہمارے ساتھ وقوف کرلیا حتیٰ کہ ہم یہاں سے کوچ کرنے لگیں اور وہ اس سے پہلے رات یا دن کی کسی گھڑی میں عرفہ میں ٹھہر لیا تو اس کا حج پورا ہوگیا اور اس کا مقصد حاصل ہوگیا۔ الترمذی ، ابن ماجہ عن عروۃ بن مضرس۔

12060 جو طلوع فجر سے قبل عرفہ میں آگیا اس نے حج پالیا۔ الکبیر للطبرانی عن ابن عباس (رض) ۔

کلام : روایت ضعیف ہے : التوافح 2996 ۔