11981 تم میں سے جو حج کرے تو اسے چاہیے کہ حج وعمرہ دونوں کا ایک ساتھ احرام باندھے۔

رواہ الطبرانی فی الکبیر عن ام سلمۃ (رض) ۔

11982 جو حج وعمرہ کو جمع کرے (یعنی حج قران کرے) تو ان دونوں کے لیے ایک طواف اور ایک سعی کرے اور حلال نہ ہو یہاں تک کہ ان دونوں سے حلال ہوجائے۔

رواہ البیھقی فی السنن عن ابن عمر (رض) ۔

11983 عمرہ حج میں داخل ہوگیا اور عمرہ قیامت تک ہے (تا صرورۃ) اونٹ کا خون بہاؤ (قربانی کرو) اور بآواز بلند تلبیہ کہو۔ رواہ الغوی عنابن اخ ” الحیرین مطعمد (رض) ۔

11984 اے لوگو ! عمرہ کے احرام سے حلال ہو جاؤ سوائے اس شخص کے کہ جس کے ساتھ ہدی (قربانی کا جانور) ہو کہ تاقیامت عمرہ حج میں داخل ہوگیا ہے۔ رواہ ابن عدی فی الکامل عن ابن عمر (رض)

11985 توشہ اور سواری (رواہ الترمذی وقال حسن و البخاری و مسلمہ عن ابن عمر (رض)) کہ ایک شخص نے پوچھا : اے اللہ کے رسول ! کیا چیز حج کو واجب کرتی ہے ؟ تو فرمایا : پھر مذکورہ حدیث ذکر فرمائی۔

11986 حج کو جانے کا ذریعہ توشہ اور سواری ہے۔

رواہ الشافعی وابن جریم والبخاری ومسلم عن ابن عمر (رض) ، رواہ ابن جریر والبیھقی فی السنن عن الحسن۔

11987 (حج کو) پہنچا دینے کا ذریعہ توشہ اور سواری ہے۔

رواہ الطبرانی فی الکبیر وابن مردویہ عن ابن عباس (رض) ۔

11988 اگر کسی بچے نے کوئی حج کیا تو بالغ ہونے کے بعد کی استطاعت ہونے پر اس پر ایکع حج اور فرض ہوگا (اس لیے کہ پہلا حج نفلی تھا) اور اگر کسی غلام نے کوئی حج کیا تو آزاد ہونے کے بعد اگر اسے حج کی استطاعت ہوئی تو اس پر ایک حج اور فرض ہوگا، اور اگر کسی بدوی شخص نے کوئی حج کیا تو اس کے ہجرت کرنے کے بعد حج کی استطاعت ہونے پر ایک اور حج فرض ہوگا۔ (اس لیے کہ اس سے پہلا والا حج نفلی تھا) ۔ رواہ ابن عدی فی الکامل البیھقی فی السنن ومسلم عن جابر (رض) ۔

11989 اگر میں پہلے سے ارادہ کرلیتا جو بعد میں پیش آیا تو میں ہدی نہ لاتا اور پھر اگر میرے ساتھ ہدی نہ ہوتی تو میں حلال ہوجاتا۔ مسند احمد، بخاری، مسلم، ابوداؤد عن جابر (رض) ۔

11990 اگر میں پہلے ہی اپنا ارادہ کرلیتا جو میں نے بعد میں کیا تو پھر مجھے ہدی لانے کی ضرورت نہ تھی اور میں اس کو عمرہ کرلیتا۔ پس جس کے ساتھ ہدی نہ ہو تو وہ حلال ہوجائے اور اس کو عمرہ بنالے۔ مسلم، ابوداؤد عن جابر (رض) ۔

11991 جو تم نے کہا وہ مجھ تک پہنچ گیا اور میں تم سے زیادہ نیکوکار اور متقی ہوں، اگر میرے ساتھ ہدی نہ ہوتی تو میں حلال ہوجاتا، اگر یہ بعد والے کام میں پہلے ہی ارادہ کرلیتا تو ہدی نہ لاتا۔

ابن جان عن جابر (رض) اللہ عنہ۔

11992 کیا تم مجھے تہمت لگاتے ہو حالانکہ میں آسمان و زمین والوں کا امانت دار ہوں اگر میں پہلے ہی (تمتع کا) ارادہ کرلیتا جس کا میں نے بعد میں ارادہ کیا ہے تو میرے لیے مکہ سے ہی ہدی لے آنا کافی ہوجاتا۔ الکبیر للطبرانی عن جابر (رض) ۔

11993 جب تم حج اور عمرہ کے ارادہ سے نکلو تو حج تمتع کرلوتا کہ تم کو آسرانہ رہے۔ اور روٹی کا اکرام کرو۔ بیشک اللہ تعالیٰ نے تمہارے لیے آسمانوں اور زمین کی برکتیں کھول دی ہیں۔

حلیۃ الاولیاء عن ابوہریرہ (رض) ۔

11994 جس نے حج میں روزے رکھے اور تمتع کی صورت میں ہدی دستیاب نہ ہوئی پس وہ تمہارے کسی ایک کے احرام سے عرفہ تک ہوگا اور وہ آخری دن ہوگا۔

الکبیر للطبرانی عن ابن عمر (رض) و عائشۃ (رض) ۔

11995 جس نے اس گھر (بیت اللہ) کے ساتھ چکر لگائے اور ان کو شمار کیا تو یہ ایسا ہے جیسے ایک غلام کا آزاد کرنا، وہ جو بھی قدم رکھتا ہے اور جو بھی اٹھاتا ہے اس کے بدلہ اس کا ایک گناہ (صغیرہ) معاف ہوجاتا ہے، اور اس کے لیے ایک نیکی لکھی جاتی ہے۔

رواہ الترمذی ، والحاکم فی المستدرک، والنسائی عن ابن عمر (رض) ۔

11996 جس نے بیت اللہ کے ساتھ چکر لگائے اور اس دوران سوائے ان کلمات کے کوئی بات نہ کی (کلمات یہ ہیں): سبحان اللہ والحمد للہ ولا الہ الا اللہ واللہ اکبر ولاحول ولا قوۃ الا باللہ۔

” پاک ہے اللہ کی ذات ، اور تمام تعریفیں اسی کے لیے ہیں اور نہیں معبود کوئی سوائے اللہ کے، اور اللہ سب سے بڑا ہے ، نہیں ہے گناہ سے بچنے کی طاقت اور نیکی کے کرنے کی قدرت مگر اللہ ہی کی طرف سے۔

تو اس شخص کے دس گناہ معاف کردیئے جاتے ہیں اور نامہ اعمال میں دس نیکیاں لکھ دی جاتی ہیں اور اس کے دس درجات بلند کردیئے جاتے ہیں اور جس نے بیت اللہ کا طواف کیا اور اس دوران گفتگو بھی کی تو وہ دریائے رحمت میں پیروں کی طرف سے غوطہ زنی کرنے والا ہے جیسے پانی میں پیروں کی طرف سے گھسنے والا۔ رواہ ابن ماجہ عن ابوہریرہ (رض) ۔

11997 ایسے سات چکر (بیت اللہ کے) جن میں کوئی لغو (یعنی بےمقصد) کام نہ ہو ایک غلام آزاد کرنے کے برابر ہے۔ رواہ عبدالرزاق فی الجامع عن عائشۃ (رض) ۔

کلام : ضعیف الجامع 3629 ۔

11998 تمہارا بیت اللہ کا طواف کرنا اور صفا ومروہ کے درمیان سعی تمہیں حج و عمرے کے لیے کافی ہوجائے گی۔ رواہ ابوداؤد عن عائشۃ (رض) ۔

11999 جس نے بیت اللہ کے پچاس (50) طواف کیے وہ اپنے گناہوں سے اس طرح پاک ہوجائے گا جس طرح کے اس دن تھا جس دن اس کی ماں نے اسے جنا تھا (پیدائش کا دن) ۔ رواہ الترمذی عن ابن عباس (رض) ۔

کلام : ضعیف الترمذی 151، ضعیف الجامع 5682 ۔

12000 جس نے بیت اللہ کے ساتھ چکر لگائے اور دو رکعت پڑھیں یہ ایک گردن آزاد کرنے کی طرح ہے۔ رواہ ابوداؤد عن ابن عمر (رض) ۔