٩١٥٠۔۔۔ (مسند ابی بکر (رض)) عروہ (رح) سے روایت ہے کہ میں حضرت معاویہ (رض) کے پاس گیا، تو انھوں نے فرمایا : مسلول کا کیا ہوا ؟ میں نے کہا وہ میرے پاس ہے، فرمایا : اللہ تعالیٰ کی قسم میں نے خود اپنے ہاتھوں سے اس کے نشان لگائے ہیں حضرت ابوبکر نے زبیر کے لیے وہ جاگیر جدا کی تھی، میں ہی لکھا کرتا تھا، حضرت عمر آئے تو حضرت ابوبکر نے دستاویز دی اور اسے بستر کے بیچ میں رکھ دیا، حضررت عمر اندر آئے اور کہا : لگتا ہے آپ کو کوئی ضرورت ہے ؟ تو حضرت ابوبکر نے کہا : ہاں ، پھر ابوبکر نے وہ دستاویز نکالی تو میں نے اسے پورا کردیا۔ (بیھقی فی الشعب)

٩١٥١۔۔۔ (مسند عمر (رض)) عبیدہ سے روایت ہے کہ عیینہ بن حصن اور اقرع بن حابس (رض) حضرت ابوبکر الصدیق (رض) کے پاس آئے اور کہا : اے رسول اللہ کے خلیفہ ! ہمارے قریب ایک شواری زمین ہے جس میں نہ گھاس ہوتی ہے اور نہ کوئی فائدہ مندشے، آپ جب چاہیں اسے ہمارے لیے جدا کردیں ؟ شاید ہم اس میں کھیتی باڑی کرکے اس میں فصل لگائیں ، چنانچہ حضرت صدیق اکبر نے وہ زمین انھیں بطور جائیداد دے دی ، اور اس کے متعلق ایک تحریر بھی لکھی اور حضرت عمر (رض) کو اس کے متعلق گواہ بنادیا جبکہ وہ اس وقت لوگوں میں موجودنہ تھے۔

یہ دونوں حضرات حضرت عمر کے پاس چلے گئے تاکہ انھیں گواہ بنائیں ، حضرت عمر کو جب اس تحریر کا پتہ چلا تو اس دستاویز کو لے کر اس پر تھوک کر اسے مٹادیا، جس سے یہ دونوں ناراض ہوگئے، اور دونوں نے کوئی بری بات کہی حضرت عمر (رض) نے فرمایا : رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) اس وقت تمہاری دل جوئی کرتے تھے جب اسلام کی افرادی قوت کمزور تھی اور جب جبکہ اللہ تعالیٰ نے اسلام کو غلبہ عطا کردیا ہے ےتو تم دونوں جاؤ محنت کوشش کرو اللہ تعالیٰ دونوں پر مہربانی نہ کرے اگر تم دونوں رعایت کرو۔

دونوں حضرت صدیق کے پاس آئے، اور غصہ میں لال پیلے ہورہے تھے، دونوں نے کہا : اللہ کی قسم ! ہمیں یہ معلوم نہیں کہ خلیفہ آپ ہیں یا عمر ؟ آپ نے فرمایا : نہیں بلکہ عمر لہی خلیفہ ہے اور اگر چاہتا تو بن جاتا، اتنے میں حضرت عمر بھی غصہ سے بھرے ہوئے آگئے، اور حضرت ابوبکر کے سر پر آکھڑے ہوئے اور کہا : مجھے اس زمین کے بارے میں بتاؤ جو آپ نے ان دونوں آدمیوں کو جاگیر میں دے دی ہے، کیا یہ صرف آپ کی زمین ہے یا تمام مسلمانوں کے درمیان مشترک ہے ؟ حضرت عمر نے کہا : تو پھر آپ کو کسی بات نے مجبور کیا ہے کہ مسلمانوں کی جماعت کو چھوڑ کر صرف ان دونوں کو مخصوص کیا ہے ؟ آپ نے فرمایا : میں نے ان لوگوں سے مشورہ لیا تھا جو تمہارے اردگرد بیٹھے ہیں، تو انھوں نے مجھے اسی کا مشورہ دیا، حضرت عمر نے کہا : کیا صرف ان لوگوں کے مشورے پر جو میرے اردگرد بیٹھے ہیں آپ نے تمام مسلمانوں کے مشورے اور رضا کو کافی سمجھا ہے ؟ تو حضرت ابوبکر نے فرمایا : میں نے تمہیں پہلے کہا تھا کہ اس (خلافت) کے معاملہ میں تم مجھ سے زیادہ طاقتورہو، لیکن تم مجھ پر غالب آگئے۔ (مصنف ابن ابی شیبہ، بخاری فی تاریخہ و یعقوب بن سفیان ، بیھقی ، ابن عساکر)

تشریح :۔۔۔ یہ ہے ان لوگوں کا حال ، جن پر ایک متعصب، ہٹ دھرم ، عقل کی اندھی قوم ، غصب، خیانت ، اقرباپروری اور دوسرے غلط الزام لگاتی ہے۔

٩١٥٢۔۔۔ یزید بن ابی حبیب سے روایت ہے کہ حضرت عمر نے حضرت سعد (رض) کی طرف لکھا جب انھوں نے عراق فتح کیا : امابعد ! مجھے تمہارا خط ملا ہے جس میں تم نے ذکر کیا ہے کہ لوگوں نے تم سے غنیمتیں اور مال فئی کو تقسیم کرنے کا سوال کیا ہے، سو جب تمہارے پاس میرا یہ خط پہنچے تو دیکھو لوگوں نے تمہارے پاس لشکر میں جو گھوڑے خچر کیا کوئی مال لائے ہیں تو اسے ان مسلمانوں میں تقسیم کردو وہاں حاضر ہیں، اور زمین اور نہریں ویاں کے گورنروں کے لیے چھوڑدو، اور یہ مسلمانوں کے لیے رشک خوشی میں ہو، کیونکہ اگر تم نے انھیں حاضرین میں تقسیم کردیا تو دوسروں کے لیے کچھ نہ بچے گا۔ (ابوعبدوابن زبجویہ معافی الاموال الخرائطی فی مکارم الا خلاق، بیھقی ، ابن عساکر)

٩١٥٣۔۔۔ جریر بن عبداللہ بن بجلی سے روایت ہے فرماتے ہیں : بجیلہ لوگوں سے آباد تھا، تو حضرت عمر نے سواد کے علاقے ان میں تقسیم کردیئے جن کا نفع ان لوگوں نے تین سال تک حاصل کیا، پھر میں حضرت عمر (رض) کے پاس آیا، تو آپ نے فرمایا : اگر میں ایسا شخص نہ ہوتا جس سے تقسیم کے بارے پوچھا جاتا تو تمہیں تقسیم پر چھوڑے رکھتا، لیکن میں سمجھتا ہوں کہ اسے لوگوں کو واپس کردو، چنانچہ آپ نے ایسے ہی کیا۔ (الشافعی وابوعبیدوابن زنجویہ، بیھقی)

٩١٥٤۔۔۔ حضرت عروۃ سے روایت ہے کہ حضرت عمر نے پورا عقیق جاگیر میں دے دیا۔ (الشافعی، عبدالرزاق، بیھقی)

٩١٥٥۔۔ عبداللہ بن حسن سے روایت ہے حضرت علی نے حضرت عمر سے مطالبہ کیا تو انھوں نے بیبع جاگیر میں دے دیا (بیھقی)

٩١٥٦۔۔۔ (عثمان (رض)) امام شعبی سے روایت ہے کہ حضرت ابوبکر اور عمر نے (عمومی) جاگیریں نہیں دیں، سب سے پہلے جس نے جاگیریں دیں وہ حضرت عثمان ہیں۔ (عبدالرزاق)

٩١٥٧۔۔۔ شعبی سے روایت ہے کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) ، حضرت ابوبکر اور حضرت عمر نے (عمومی) جاگیریں نہیں دیں، سب سے پہلے حضرت عثمان (رض) نے جاگیریں دیں۔ (مصنف ابن ابی شیبہ)

٩١٥٨۔۔۔ بلال بن حارث سے روایت ہے کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے سارا عقیق انھیں جاگیر میں دیا تھا۔ (طبرانی فی الکبیر)

٩١٥٩۔۔۔ بلال بن حارث سے وہ اپنے والد سے روایت کرتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے سارا عقیق انھیں جائیداد میں دیا تھا۔ (ابونعیم)

٩١٦٠۔۔۔ ابیص بن حمال ماربی سبائی (رض) سے روایت ہے وہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس آئے اور آپ سے مارب کے نمک (کی کان) جاگیر میں لینے کا مطالبہ کیا چنانچہ آپ نے وہ انھیں جاگیر میں دیدیا، جب وہ چلے گئے تو (حاضرین) مجلس میں سے ایک شخص نے کہا : آپ جانتے ہیں کہ آپ نے اسے جاگیر میں کیا دیا ہے ؟ آپ نے اسے چشمہ دیدیا ہے، چنانچہ آپ نے ان سے واپس لے لیا۔

فرماتے ہیں : میں نے آپ سے پیلو کی چراگاہ بنانے کے بارے میں پوچھا ؟ آپ نے فرمایا : جسے اونٹوں کے پاؤں نہ پہنچیں۔ (الدارمی، ابوداؤد، ترمذی غریب، نسائی ابن ماجہ ، ابویعلی ، ابن حبان ، دارقطنی، حاکم وابن ابی عاصم والباوردی وابن قانع و ابونعیم، سعید بن منصور ورواہ البغوی الی قولہ الماء العدقال رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) فلا اذا ، مربرقم : ٩١١٠)

٩١٦١۔۔۔ انھوں نے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے وہ نمک (کی کان) جاگیر میں لینے کا مطالبہ کیا جسے مارب کے بند کا نمک کہا جاتا ہے آپ نے انھیں عطا کردیا، پھر اقرع بن عابس تمیمی (رض) نے کہا : یارسول اللہ ! زمانہ جاہلیت میں میں اس نمک ( کی کان) میں گیا ہوں وہ ایسی زمین میں ہے ، جہاں پانی نہیں، جو اس میں داخل ہوا وہ اسے چیکا لیتا ہے وہ بہتے پانی میں ہے تو رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ابیض بن حمال سے نمک کی جاگیر کا فیصلہ منسوخ کردیا، توابیض نے کہا میں اس بناء پر اس بناپر اس معاملہ کو فسخ کرتا ہوں کہ آپ اسے میری جان سے صدقہ کردیں تو رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : وہ تمہاری طرف سے صدقہ ہے، وہ بہتے پانی کی طرح ہے جو اس میں جائے وہ اسے چیکا لیتا ہے تو رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے انھیں ایک زمین اور (جرف موات) غیرآباد کچھ کنارے کے جھنڈ، اس فسخ کے بدلہ عطا کیے۔ (الباوردی)

٩١٦٢۔۔۔ زیاد بن ابی ھند الداری اپنے والد سے روایت کرتے ہیں : کہ مکہ میں ہم رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی خدمت میں حاضر ہوئے، ہم چھ آدمی تھے، تمیم بن اوس، اور ان کے بھائی نعیم، یزید بن قیس، ابوھندبن عبداللہ اور ان کے بھائی طیب بن عبداللہ ، جن کا نام رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے عبدالرحمن رکھ دیا، فاکہ بن نعمان ، ہم سب لوگ مسلمان ہوگئے ہم نے آپ سے شام کی زمین میں سے کچھ زمین کا مطالبہ کیا۔

چنانچہ آپ نے ہمیں زمین عطا کردی اور چمڑے پر ایک تحریر بھی لکھ دی جس پر حضرت عباس ، جہم بن قیس اور شرجیل بن حسنۃ کی گواہی تھی، ابوھندہ کہتے ہیں : جب رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے مدینہ منورہ کی طرف ہجرت کی تو ہم آپ کے پاس آئے اور آپ سے مطالبہ کیا کہ آپ ہمارے لیے وہ تحریر تازہ کردیں چنانچہ آپ نے تحریر لکھوائی جس کا نسخہ یہ ہے :

(بسم اللہ الرحمن الرحیم) یہ اس بات کی تحریر ہے جو محمد (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے تمیم داری اور اس کے دوستوں کو عطا کیا ہے پھر اس (سابقہ) تحریر کا ذکر کیا اور حضرت ابوبکر بن ابی قحافہ، عمر بن خطاب ، عثمان بن عفان ، علی بن ابی طالب اور معاویہ بن ابی سفیان گواہ بنے اور انھوں نے لکھا۔ (ابونعیم فی المعرفۃ)

٩١٦٣۔۔۔ عمرو بن حزم سے روایت ہے کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے جمیل بن رذام کے نام تحریر لکھی : یہ اس بات کا ثبوت ہے کہ محمد رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے جمیل بن رذام عذاری کو رمداء دے دیا ہے جس میں دوسرا کوئی حقدار نہیں، اور حضرت علی نے یہ تحریر مرتب فرمائی۔ (ابونعیم)

٩١٦٤۔۔۔ عمر وبن حزم سے روایت ہے کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے حصین بن فضلہ اسدی کے لیے لکھا : بسم اللہ الرحمن الرحیم محمد رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی طرف سے یہ تحریر حصین بن فضلہ اسدی کے لیے ہے کہ رمد اور کثیف اس کی جاگیر ہے اس میں کوئی دوسرا حقدار نہیں ، یہ تحریر حضرت مغیرہ (رض) نے مرتب فرمائی۔ (ابونعیم)

٩١٦٥۔۔۔ عبداللہ بن ابی بکر (رض) سے روایت ہے فرمایا : بلال بن حارث مزنی (رض) رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس ایک لمبی چوڑی اور وسیع زمین کا مطالبہ کرنے آئے جب حضرت عمر خلیفہ بنے تو بلال سے کہا : تم نے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے لمبی چوڑی اور وسیع زمین کی جاگیر مانگی تھی اور نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کسی چیز سے منع نہیں فرماتے تھے، جس کا بھی سوال کیا جاتا تھا جتنی زمین تمہارے پاس ہے وہ تمہارے بس سے باہر ہے انھوں نے کہا : جی ہاں ، تو حضرت عمر نے کہا : تو دیکھو کس کی تمہیں قدرت ہے اسے اپنے پاس رکھو اور جس کی طاقت نہیں وہ ہمیں دیدوتا کہ ہم مسلمانوں میں تقسیم کرسکیں ۔ تو انھوں نے کہا : اللہ تعالیٰ کی قسم جو جاگیر رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے مجھے دی ہے اس میں ایسا نہیں کرسکتا، حضرت عمر نے فرمایا : اللہ تعالیٰ کی قسم ! تمہیں ضرور ایسا کرنا پڑے گا چنانچہ آپ نے ان سے وہ زمین لے لی جو ان کی دسترس سے باہر تھی اور اسے مسلمانوں میں تقسیم کردیا۔ (بیھقی فی الشعب)

٩١٦٦۔۔۔ (مسند ثعلبہ بن ابی مالک عن ابیہ) فرماتے ہیں میں رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس وادی کا جھگڑا حل کرانے گیا

جسے وادی مہروز کہا جاتا ہے، وہ وادی ہمارے (علاقہ کے) درمیان تھی اور بعض پر مخصوص کرتے تھے تو رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فیصلہ کیا : جب پانی ٹخنوں تک پہنچ جائے تو اوپر والا نیچے والے کے لیے پانی نہ روکے (بلکہ کھول دے) ۔ (ابونعیم)

٩١٦٧۔۔۔ اسی طرح مضمون بن سلیم ثعلبہ بن ابی مالک (رض) سے روایت کرتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : نہ نقصان میں پڑو اور نہ نقصان پہنچاؤ، اور رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے سیلاب سے سیراب کی جانے والی کھجوروں کے بارے یہ فیصلہ کیا ہے یہاں تک کہ اوپر والا سیراب کرلے اور پانی ٹخنوں تک پہنچ جائے پھر نیچے والے کی طرف کھول دے، اسی طرح کہ پانی پر دیوار پر سے گزر جائے یا ختم ہوجائے۔ (ابونعیم)

٩١٦٨۔۔۔ (عمر (رض)) اسلم سے روایت ہے کہ حضرت عمر بن خطاب (رض) نے اپنے ایک غلام ، جسے ھنی کہا جاتا تھا کو چراگاہ کا گورنر بنایا۔

آپ نے اس سے فرمایا : ھنی ! مسلمانوں سے نرمی کا سلوک کرنا، مظلوم کی بددعا سے بچنا، کیونکہ مظلوم کی بددعا قبول کی جاتی ہے اونٹوں اور بکریوں والوں کو داخل کرنا اور ابن عوف اور ابن عفان کے مویشیوں سے بچنا، کیونکہ اگر ان کے مویشی ہلاک ہوگئے، تو وہ دونوں کھجوروں اور فصلوں کا رخ کریں گے، اور اگر اونٹوں اور بکریوں والوں کے مویشی ہلاک ہوگئے تو وہ میرے پاس اپنے بیٹوں کو لے کر پہنچ جائیں گے اور کہیں گے : امیرلمؤمین ! کیا میں انھیں چھوڑنے والا ہوں، تیرا باپ نہ ہو ؟ میرے لیے سونے چاندی کی نسبت گھاس آسان ہے، اور اللہ تعالیٰ کی قسم ! وہ سمجھیں گے کہ میں نے ان پر ظلم کیا ہے، یہ تو انھیں کے علاقے ہیں جن پر جاہلیت میں انھوں نے قتال کیا اور انہی پر اسلام لائے، اس ذات کی قسم ! جس کے قبضہ قدرت میں میری جان ہے اگر ہو مال نہ ہوتا جسے میں اللہ تعالیٰ کے راستہ میں صرف کرتا ہوں تو میں لوگوں کے شہروں میں ایک بالشت بھی زمین نہ رکھتا۔ (مالک ، ابوعبید بی الاموال ، مصنف ابن ابی شیبہ، بخاری، بیھقی)

٩١٦٩۔۔۔ محمد بن زیادہ سے روایت ہے کہ میرے دادا حضرت عثمان بن مظعون کے غلام تھے، وہ عثمان کی زمین کے نگران تھے، اس زمین میں سبزی اور ترکاری تھی فرماتے ہیں : کبھی کبھار حضرت عمر بن خطاب (رض) دوپہر کے وقت آتے اور میں انھیں سبزیاں اور ترکاریاں کھلاتا ، ایک دن آپ نے مجھے کہا : میں نے تمہیں یہاں سے باہر جاتے ہوئے کبھی نہیں دیکھا ؟ میں نے کہا : جی ہاں، آپ نے فرمایا : میں نے تمہیں یہاں کا نگران بنادیا، سو جس شخص کو دیکھو کہ وہ درخت کاٹ رہا ہے تو اس کی کلہاڑی اور رسی لے لو، میں نے کہا : اس کا توشہ بھی لے لوں ؟ آپ نے فرمایا : نہیں ۔ (بیھقی)