٩١١٠۔۔۔ ابیض بن جمال نے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے پوچھا پیلو کے کونسے درخت کی چراگاہ بنائی جاسکتی ہے فرمایا : جسے اونٹوں کے پاؤں نہ لگے ہوں (ابوداؤد، ترمذی، نسائی، ابن ماجہ والدارمی ، ابن حبان ، دارقطنی، طبرانی فی الکبیر عن ابیص بن حمال

٩١١١۔۔۔ مہاجرین میں سے میں جس شخص کے لیے زمین نامزدکردوں تو وہ اسی کا حصہ ہے۔ (الدیلمی عن ام سلمہ)

٩١١٢۔۔۔ جس درخت کا سایہ کسی قوم پر پڑتا ہو تو اس کا مالک مختار ہے جتنے حصہ کا ان پر سایہ ہے اسے کاٹے یا اس کا پھل کھائے۔ (ابن عساکر عن مکحول)

٩١١٣۔۔۔ مجاعۃ بن مرارہ کے لیے جو بنی سلمی سے تعلق رکھتا ہے محمد رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی طرف سے یہ حکم ہے کہ میں نے اسے غورہ دے دیا ہے جو کوئی اس سے جھگڑے وہ میرے پاس آئے (البغوی وابن قانع عن سراج بن مجاعۃ مالہ غیرہ)

٩١١٤۔۔۔ بسم اللہ الرحمن الرحیم یہ (اس بات کی تحریر ہے کہ) محمد رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے قبیلہ کے معاون اور اس کی زمینیں اور ان کے غار بلال بن حارث کو عطا کیے ہیں، نشان زدہ اور قدس میں جو زمین کاشت کے قابل ہے اگر وہ سچا ہے اور مسلمان کا حق نہ دے۔ (ابوداؤد، بیھقی ، ابن عساکر عن ابن عباس، ابوداؤد بیھقی عن کثیر بن عبداللہ المزنی عن ابیہ عن جدہ، طبرانی فی الکبیر، حاکم عن بلال بن الحارث المزنی)

٩١١٥۔۔۔ (آپ (علیہ السلام) نے) سیل مہزور (کی وادی کے پانی) کا فیصلہ فرمایا :(پانی کے استحاق میں ) اوپر والا نیچے والے پر فوقیت رکھتا ہے اوپر والا (اپنی زمین کو) ٹخنوں تک سیراب کرے، پھر اپنے سے نیچے والے کی (زمین کی) طرف پانی کھول دے۔ (ابن ماجہ عن محمد بن عقبہ بن ابی مالک عن عمہ ثعلبہ بن ابی مالک القرظی، وابن قانع، طبرانی فی الکبیر ، سعید بن منصور عن ابی مالک بن ثعلبہ بن ابی مالک عن ابیہ، حاکم عن عائشۃ

تشریح :۔۔۔ سیل مہروزحجاز میں بنی قریظہ کی ایک وادی کا نام ہے۔

٩١١٦۔۔۔ سیل مہروز کے بارے آپ نے فیصلہ فرمایا : کہ ٹخنوں تک پانی روکا جائے پھر اوپر نیچے والے کی طرف پانی کھول دے۔ (ابوداؤد، ابن ماجہ عن عمروبن شعب عن ابیہ عن جدہ ، عبدالرزاق ون عامر بن ربیعۃ، عقیلی فی الضعفاء عن ابی حازم القرظی عن ابیہ عن جدہ)

٩١١٧۔۔۔ سیل کے (پانی کے) بارے میں جس سے نخلستان کو سیراب (کرنا تھا یہ) حکم فرمایا کہ پہلے اوپر والا اپنی زمین کو سیراب کرلے، ٹخنوں تک پانی چھوڑ کے پھر نیچے والے کے لیے پانی کھول دے وہ اسی طرح پانی کو چھوڑ رکھے کہ دیواریں پانی میں ڈوب جائیں یا پانی ختم ہوجائے۔ (بخاری ، ابن ماجہ عن عبادۃ بن الصامت)

٩١١٨۔۔۔ زبیر تم (اپنی زمین کو) سیراب کرو پھر پانی کو روکے رکھو یہاں تک کہ پانی دیواروں پر سے واپس لوٹ آئے۔ (مسند احمد، بخاری، مسلم ، ابوداؤد، ترمذی، ابن ماجہ عن عبداللہ بن زبیر)

تشریح :۔۔۔ یہ ایک انصاری صحابی تھے جنہوں نے نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے پانی کی شکایت کی تو آپ نے فرمایا : زبیر تم اتنا پانی روکو جس میں ٹخنے تر ہوجائیں ، تو اس پر وہ صحابی باراض ہو کر کہنے لگے یارسول اللہ ! آپ نے یہ فیصلہ اس لیے کیا ہے کہ وہ آپ کے پھوپھی زاد ہیں ؟ آپ نے اس فیصلہ سے وہ ناواقف تھے کہ اصل شرعی طریقہ یہی ہے آپ نے فرمایا زبیر اگر ایسی بات ہے تو تم پوری طرح اپنی زمین سیراب کرو، بعد میں ان صاحب نے حضور سے معافی مانگی کہ یارسول اللہ ! (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) انجانے میں مجھ سے یہ گفتگو ہوگئی تھی۔

٩١١٩۔۔۔ علی باہر جاؤ اور اللہ تعالیٰ کی طرف سے نہ کہ رسول اللہ کی طرف سے، اعلان کرواللہ تعالیٰ اس پر لعنت کرے جو بیریاں کاٹتا ہے۔ (بیھقی عن ابی جعفر، مرسلا)

٩١٢٠۔۔۔ جس نے کھیتی کے علاوہ کوئی بیری کا درخت کاٹا تو اللہ تعالیٰ جہنم میں اس کے لیے ایک گھر بنائیں گے۔ (طبرانی فی الکبیر عن عمروبن اوس الثقفی)

٩١٢١۔۔۔ کھیتی کے علاوہ جس نے بیری کا درخت کا ٹاتو اس کے (سر) پر عذاب سختی سے بہایا جائے گا۔ (البغوی، بیھقی عن عمروبن اوس عن شیخ من ثقیف)

٩١٢٢۔۔۔ جو پودا بھی نکلتا ہے اس کی حفاظت کے لیے ایک فرشتہ مقرر ہوتا ہے یہاں تک کہ اسے کاٹ لیا جاتا ہے سو جو بھی اس پودے کو روندے گا وہ اس پر لعنت کرتا ہے۔ (الدیلمی عن بریدہ)

٩١٢٣۔۔۔ میں نے دوسفروں کے لیے ایک اونٹنی کے بدلہ خدیجہ کے ہاں مزدوری کی۔ (بیھقی فی السنن عن جابر)

٩١٢٤۔۔۔ تم میں سے جب کوئی کسی کو اجرت اور مزدوری پر رکھنا چاہیے تو اسے اس کی مزدوری بتادے۔ (دارقطنی فی الافراد عن ابن مسعود)

٩١٢٥۔۔۔ مزدور کو اسی کی مزدوری پسینہ خشک ہونے سے پہلے دے دو ۔ (عن ابن عمرابویعلی عن ابوہریرہ ، طبرانی الاوسط عن جابر الحکیم عن انس)

٩١٢٦۔۔۔ مزدور کو مزدوری اس کا پسینہ خشک ہونے پہلے دے دو اور دوران کارا سے اس کی مزدوری بتادو۔ (بیھقی فی السنن عن ابوہریرہ (رض))

٩١٢٧۔۔۔ جب تک مزدور کی مزدوری واضح نہ ہوا سے مزدوری پر لگانے سے آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے منع فرمایا (مسند احمد عن ابی سعید

٩١٢٨۔۔۔ اللہ تعالیٰ اس بات کو ناپسند کرتے ہیں کہ جب تم میں سے کوئی، کام کرے تو اسے مضبوطی سے کرے۔ (بیھقی فی الشعب عن عائشۃ)

٩١٢٩۔۔۔ اللہ تعالیٰ کاریگری کے حسن علم کو پسند کرتے ہیں۔ (بیھقی فی الشعب عن کلیب)

تشریح :۔۔۔ اب وہ لوگ خود سمجھ لیں جو دھوکا ، فریب اور دغابازی سے کام لیتے ہیں لیکن افسوس وہ جاہل ہوتے ہیں اور انھیں بتانے والے کوتاہی کرتے ہیں اس لیے ان تک بات پہنچانا علماء کی ذمہ داری ہے۔