٤٠٣٢٥۔۔۔ موسیٰ بن علی بن رباح سے روایت ہے فرماتے ہیں : میرے والد فرمایا کرتے تھے کہ ایک نابینا حضرت عمر (رض) کی خلافت میں حج کے زمانہ میں یہ اشعارپڑھ رہا تھا۔لوگو ! میں نے ایک عجیب معاملہ دیکھا، کیا اندھاصحیح بینا شخص کی دیت بن سکتا ہے۔ دونوں اکٹھے کرے اور ٹوٹ گئے۔ اور اس کا قصہ یہ ہوا کہ ایک اندھا شخص جس کا ایک بینا آدمی ہاتھ پکڑ کرلے جارہا تھا اچانک دونوں کنوئیں میں جاگرے اندھا بینا پر جاکرا جس سے وہ بینامرگیا تو حضرت عمر (رض) نے نابینے سے بینا کی دیت کا فیصلہ فرمایا۔ رواہ البیہقی

٤٠٣٢٦۔۔۔ حسن بصری سے روایت ہے کہ ایک شخص پانی والوں کے پاس آیا ان سے پانی مانگا تو انھوں نے اسے پانی نہ دیا اور وہ پیاسام گیا تو حضرت عمر (رض) نے ان پر اس کی دیت کا تاوان مقرر کیا۔ رواہ البیہقی

٤٠٣٢٧۔۔۔ عروہ بارقی سے روایت ہے کہ انھوں نے جانور کی آنکھ کے بارے میں حضرت عمر (رض) کو لکھا تو حضرت عمرنے جو اباا نہیں لکھا : ہم اس کے بارے میں ایسے فیصلہ کیا کرتے تھے جیسے انسان کی آنکھ کا کرتے تھے پھر ہمارا اتفاق چوتھائی دیت پر ہوا۔ رواہ ابن عساکر

٤٠٣٢٨۔۔۔ عمروبن شعیب سے روایت ہے فرمایا : کہ حضرت عمر (رض) نے مجھے لکھا کہ ایک عورت نے مرد کے فوطوں کو پکڑا اور جلد پھاڑدی لیکن باریک پردہ نہیں پھاڑاتو حضرت عمر (رض) نے اپنے ساتھیوں سے پوچھا : کہ اس بارے میں تم لوگوں کی کیا رائے ہے ؟ انھوں نے کہا : اسے پیٹ کے زخم کے مقام سمجھ لیں آپ نے فرمایا : لیکن میری رائے اس کے علاوہ ہے کہ اس میں پیٹ کے زخم کی دیت کا نصف ہو۔ رواہ ابن ابی شیبۃ

٤٠٣٢٩۔۔۔ حضرت عمر (رض) سے روایت ہے فرمایا جو ہڈی میں توڑی گئی اور اسی طرح جو ڑدی گئی پھر بھی اس میں دو تین سال والے ہیں۔ رواہ ابن ابی شیبۃ

٤٠٣٣٠۔۔۔ ابراہیم عمروعبداللہ (رض) سے روایت کرتے ہیں کہ انھوں نے فرمایا : قتل خطا کی دیت پانچواں حصہ ہیں۔ رواہ ابن ابی شیبۃ

٤٠٣٣١۔۔۔ حضرت عمر سے روایت ہے فرمایا : ذکر میں پوری دیت ہے۔ رواہ ابن ابی شیبۃ

٤٠٣٣٢۔۔۔ حضرت عمر سے روایت ہے فرمایا : جو وارایساہو کہ عضو سے پار ہوجائے تو اس میں اس عضو کے دیت کا تہائی ہے۔ رواہ ابن ابی شیبۃ

٤٠٣٣٣۔۔۔ حضرت عمر (رض) سے روایت ہے فرمایا : پیٹ کے زخم میں تہائی دیت ہے۔ رواہ ابن ابی شیبۃ

٤٠٣٣٤۔۔۔ حضرت عمر (رض) سے روایت ہے کہ انھوں نے غلام کی قیمت پچاس دینارلگائی۔ رواہ ابن ابی شیبۃ

٤٠٣٣٥۔۔۔ حضرت عمر (رض) سے روایت ہے فرمایا : ہڈی ٹل جانے سے جو نقصان پہنچے تو اس شخص پر کوئی ضمان نہیں، اور جو ہڈی ٹل جانے کے نقصان کو پہنچے وہ ضامن ہے۔ رواہ ابن ابی شیبۃ یعنی ایسی تکلیف پہنچائے جس سے ہڈی اپنی جگہ سے ہل اتر جائے۔

٤٠٣٣٦۔۔۔ نافع بن عبدالحارث سے روایت ہے فرمایا : میں نے حضرت عمر کو لکھا اور ایسے شخص کے بارے میں پوچھا جس کے ہاتھ کا ایک گٹا (پونچھا) کاٹ دیا گیا تو آپ نے جوابا لکھا : اس میں دو تین سالے ہیں جو جوان ہوں۔ رواہ ابن ابی شیبۃ

٤٠٣٣٧۔۔۔ سائب بن یزید سے روایت ہے کہ ایک شخص نے ایک عورت کو ورغلانا چاہا اس نے پتھر اٹھایا اور اسے مار کر ہلاک کردیا حضرت عمر (رض) کے سامنے مقدمہ پیش ہوا آپ نے فرمایا : یہ شخص اللہ تعالیٰ کی طرف سے قتل کیا گیا جس کی دیت کبھی ادا نہیں کی جائے گی۔ عبدالرزاق، ابن ابی شیبۃ، الخرائطی فی اعتلال القلوب، بیہقی

٤٠٣٣٨۔۔۔ عمروبن شعیب اپنے والد سے اپنے دادا سے نقل کرتے ہیں فرمایا : ایک شخص گدھا ہکائے جارہا تھا (راستہ میں) اس نے اس لاٹھی سے جو اس کے پاس تھی گدھے کو مارا، جس کا ایک ٹکڑا اڑا اور اس کی آنکھ پر لگا اور آنکھ پھوٹ گئی حضرت عمر (رض) کے ہاں مقدمہ پیش ہوا آپ نے فرمایا، یہ مسلمانوں کے ہاتھ کی مصیب ہے کسی نے کسی پر کوئی ظلم زیادتی نہیں کی، اور اس کی آنکھ کی دیت اس کے عاقلہ پر مقرر کی۔رواہ ابن ابی شبیبۃ

٤٠٣٣٩۔۔۔ عبید بن عمیر سے روایت ہے کہ حضرت عمروعلی (رض) نے فرمایا : جو شخص قصاص میں مارا جائے اس کی دیت نہیں۔ ابن ابی شیبۃ، بیہقی

٤٠٣٤٠۔۔۔ ابوقلابہ سے روایت ہے کہ ایک عورت بچیوں کا ختنہ کرتی تھی اس نے غلط ختنہ کیا تو حضرت عمر (رض) نے اسے ضامن قرار دیا اور فرمایا : کیا تو اس طرح باقی نہیں رکھ سکتی۔ عبدالرزاق، ابن ابی شیبۃ

٤٠٣٤١۔۔۔ حضرت عمر (رض) سے روایت ہے کہ آپ نے اس پھینگے کے بارے میں جس کی صحیح آنکھ پھوڑی جائے کامل دیت کا فیصلہ فرمایا۔ عبدالرزاق، ابن ابی شیبۃ، ومسدد، بیہقی

٤٠٣٤٢۔۔۔ حضرت عمر (رض) سے روایت ہے فرمایا : زبان جب جڑ سے کاٹ دی جائے تو اس میں پوری دیت ہے اور اگر زبان کو اتنا نقصان پہنچا کہ جس سے صرف بولانہ جاسکتا ہو تو اس میں بھی پوری دیت ہے اور عورت کی زبان میں پوری دیت ہے اور اگر اس کی زبان کو اتنا نقصان پہنچایا گیا جس سے بولانہ جاسکتا ہو تو اس میں کامل دیت ہے اور جو اس سے کم ہو تو اس کے حساب سے۔ عبدالرزاق، ابن ابی شیبۃ، بیہقی

٤٠٣٤٣۔۔۔ سعید بن المسیب سے روایت ہے فرمایا : حضرت عمر (رض) نے انگوٹھے اور اس کی ساتھ والی انگلی کا ہتھیلی کی دیت کے نصف کا فیصلہ کیا اور ایک روایت کے الفاظ ہیں : انگوٹھے میں پندرہ شہادت کی انگلی میں دس درمیانی میں دس ، درمیانی انگلی کی ساتھ والی میں نو اور چھنگلی میں چھ (اونٹوں کا) فیصلہ کیا یہاں تک کہ آپ کو عمروبن جزم کی اولاد کے پاس ایک خط ملاجس کے بارے میں ان لوگوں کا گمان ہے کہ وہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کا ہے جس میں ہے ہر انگلی میں دس اونٹ تو اسی پر عمل کیا یوں دس دس اونٹ ہر انگلی میں مقرر ہوگئے۔ الشافعی، عبدالرزاق، ابن راھویہ، بیہقی وقال الحافظ بن حجر : اسنادہ صحیح متصل ابی ابن المسیب کان سمعہ من عمرفذاک

٤٠٣٤٤۔۔۔ ثقیف کے ایک شخص سے روایت ہے کہتے ہیں : ایک دفعہ میں حضرت عمربن خطاب (رض) کے پاس تھا، کہ ایک دیہاتی آیا جو سرکے زخم کا بدلہ طلب کررہا تھا حضرت عمر (رض) نے فرمایا : ہم دیہاتی لوگ آپس میں چبانے کا بدلہ نہیں لیتے۔ مسددوابوعبید فی الغریب