٤٠١٢٥۔۔۔ جو ہمارے بازاروں اور مسجدوں سے نیزہ لے کرگزرے تو وہ اس کے پھل پر ہاتھ دھرلیا کرے تاکہ اس کے ہاتھ سے کوئی مسلمان زخمی نہ ہو۔ بخاری عن ابی یردۃ بن ابی موسیٰ عن ابیہ

٤٠١٢٦۔۔۔ جب تم نیزے لے کر مسلمانوں کے بازاروں یا ان کی مساجد سے گزراکروتوان کے پھلوں پر کوئی چیز باندھ لیاکروتا کہ کسی کو زخمی نہ کرو۔ عبدالرزاق عن ابی موسیٰ

٤٠١٢٧۔۔۔ فرشتے تم میں سے اس شخص پر لعنت کرتے ہیں جو کسی لوہے سے اپنے بھائی کی طرف اشارہ کرے اگرچہ وہ اس کا سگابھائی ہو۔ ابن ابی شیبۃ خطیب فی المتفق والمفترق، عن ابوہریرہ

٤٠١٢٨۔۔۔ تم میں سے ہرگز کوئی اپنے بھائی کی طرف کسی ہتھیارکا اشارہ نہ کرے اس لیے کہ اسے پتہ نہیں ہوسکتا ہے شیطان اس کے ہاتھ سے اچک لے اور وہ اس کی وجہ سے جہنم کے گڑھے میں پہنچادے۔ عبدالرزاق عن ابوہریرہ

٤٠١٢٩۔۔۔ تم میں سے ہرگز کوئی اپنے بھائی پر تلوار نہ سونتے۔ حاکم عن سھل بن سعد

٤٠١٣٠۔۔۔ بےنیام تلوار نہ دی جائے۔ ابن سعد عن جابر بن عبداللہ عن ابنۃ الجھنی

٤٠١٣١۔۔۔ ابنۃ الجھنی سے روایت ہے کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کا ایک مسجد میں کچھ لوگوں پر گزرہوا جنہوں نے اپنی تلواریں سونت رکھی تھیں اور ایک دوسرے کودے رہے تھے اس پر آپ نے فرمایا : اللہ تعالیٰ ایسا کرنے والوں پر لعنت کرے، کیا میں نے ایسے کرنے سے منع نہیں کیا، جب تم میں سے کسی نے تلوار سونتی ہو اور اپنے دوست کو دینا چاہیے توا سے چاہیے کہ تلوارنیام میں ڈال کرا سے دے۔ البغوی والباوردی وابن اسکن وابن طبرانی و ابونعیم عن ابنۃ الجھنی، قال البغوی لااعلم لہ غیرہ

٤٠١٣٢۔۔۔ اللہ تعالیٰ ایسا کرنے والوں پر لعنت کرے کیا میں نے اس سے منع نہیں کیا تھا ! جب تم میں سے کوئی تلوار دینا چاہے جسے کوئی دیکھ رہاہو توا سے چاہیے کہ وہ اپنے بھائی کو دیتے وقت نیام میں ڈالے پھر اسے دے۔ حاکم، طبرانی عن ابی بکرۃ

٤٠١٣٣۔۔۔ لوگ مری امت کے جس شخص کو قتل کرنا چاہیں گے تو وہ اس بات سے عاجز نہ ہو وہ کہے : ہاں ٹھیک ہے ! تومرا اور اپنا گناہ اپنے سرے تو وہ آدم (علیہ السلام) کے دو بیٹوں کی طرح ہوں گے، قاتل جہنم میں اور مقتول جنت میں۔ حلیۃ الاولیاء عن ابن عمر

٤٠١٣٤۔۔۔ جس نے اپنے مسلمان بھائی کی طرف خوفناک نظر سے دیکھا تو اللہ تعالیٰ قیامت کے روزا سے خوفزدہ کریں گے۔ الخطیب عن ابوہریرہ ، کلام :۔۔۔ المتناھیۃ ١٢٧٩۔

٤٠١٣٥۔۔۔ (الصدیق (رض)) عمروبن شعیب اپنے والد سے وہ اپنے دادا سے روایت کرتے ہیں کہ شیخین (ابوبکروعمر (رض) غلام کے بدلہ آزادکوقتل نہ کرتے تھے۔ ابن ابی شیبۃ، دارقطنی، بیھقی

٤٠١٣٦۔۔۔ طارق بن شہاب سے روایت ہے کہ حضرت ابوبکر (رض) نے ایک دن کسی شخص کو زوردارطمانچہ مارا، پھر اس سے کہا بدلہ لے لوتو اس شخص نے معاف کردیا۔ رواہ ابن ابی شیبۃ

٤٠١٣٧۔۔۔ حسن بصری سے روایت ہے کہ حضرت ابوبکروعمر (رض) اور پہلی جماعت قسامت میں قتل نہیں کرتے تھے۔ رواہ ابن ابی شیبۃ قسامت کا مطلب یہ ہے کہ کسی محلہ یاگاؤں یا آبادی کے قریب کوئی لاش ملے اور قاتل کا پتہ نہ چلے تو اس صورت میں وہاں کے لوگوں سے قسم لی جائے گی۔

٤٠١٣٨۔۔۔ حضرت ابوسعید خدری (رض) سے روایت ہے کہ حضرات ابوبکروعمر (رض) نے فرمایا : جسے حد میں قتل کیا گیا تو اس کی دیت نہیں ۔ رواہ ابن ابی شیبۃ

٤٠١٣٩۔۔۔ عمروبن شعیب سے روایت ہے کہ حضرت ابوبکروعمر (رض) فرمایا کرتے تھے : آقاکو اپنے غلام کے بدلہ میں قتل نہ کیا جائے البتہ اسے مارا جائے اور اسے لمبی سزادی جاوے اور بیت المال یا مال غنیمت سے اسے محروم رکھاجائے۔ ابن ابی شیبہ، بیھقی

٤٠١٤٠۔۔۔ علی بن ماجدہ سے روایت ہے فرماتے ہیں : مری ایک غلام سے لڑائی ہوگئی دوران لڑائی میں نے اس کی ناک کاٹ دی، پولیس نے مجھے حضرت ابوبکر (رض) کی خدمت میں پیش کیا، آپ نے مرے بارے غوروحوض سے کام لیاتو قصاص مری سزانہ ملی تومرے عاقلہ پر دیت لازم کی۔ رواہ ابن ابی شیبۃ

٤٠١٤۔۔۔ عکرمہ سے روایت ہے کہ حضرت ابوبکر (رض) نے عورت کے پستان کی چوسنی کا بدلہ سو دینار مقررکئے اور مرد کی چوسنی میں پچاس دینار۔ عبدالرزاق ابن ابی شیبۃ ، کیونکہ کی چھاتی قابل منفعت ہے اور مرد کی چھائی محض زینت ہے۔

٤٠١٤ 2 ۔۔۔ عمروبن شعیب سے روایت ہے فرماتے ہیں : حضرت ابوبکر وعمر (رض) نے جو فیصلہ کیا وہ یہ ہے کہ پاؤں والا اگر اپنے پاؤں کو پھیلائے تو اسے سمیٹ نہ سکے یاسمیٹ توسکے لیکن پھیلانہ سکے یا زمین سے اٹھ جائے اس تک پہنچ نہ پائے تو اس کی دیت پوری ہے پس جتنی کم ہو اس کا حساب ہوگا۔ اور حضرت ابوبکروعمر (رض) نے ہاتھ کے زخم کے بارے جو فیصلہ فرمایا یہ ہے کہ جب آدمی اس سے کھانہ سکے، ازارنہ پہن سکے، استنجانہ کرسکے تو اس کی دیت پوری ہوگی جو کم ہو اس کا حساب لگایا جائے۔ ابن ابی شیبۃ، عبدالرزاق کیونکہ ہاتھ پاؤں بنیاد منافع اور فوائد ہی ہیں جب یہ مفقود تو سمجھو ہاتھ پاؤں ہے ہی نہیں اس سے پوری دیت لازم ٹھہری۔

٤٠١٤ 3 ۔۔۔ عمروبن شعیب اپنے والد سے وہ اپنے دادا سے روایت کرتے ہیں : کہ حضرت ابوبکروعمر (رض) نے فرمایا : جس زخم سے ہڈی صاف نظر آنے لگے وہ چاہے سر میں ہو یا چہرے میں براب رہے۔ ابن ابی شیبۃ، بیھقی

٤٠١٤٣۔۔۔ ابن شہاب سے روایت ہے کہ حضرت ابوبکروعمر اور عثمان (رض) نے اپنی طرف سے دیت ادا کی اگرچہ ان سے مطالبہ بھی نہیں تھا حالانکہ وہ بادشاہ تھے۔ رواہ البیھقی عوام پر شفقت و مہربانی کرتے ہوئے ایسا کیا۔