٤٠٠٤٥۔۔۔ مجھے بتایا گیا ہے کہ ایک قوم گم ہوگئی میں تو انھیں چوہے ہی سمجھتا ہوں، جب تم یہ جاننا چاہوتو ان کے لیے بکریوں کا دودھ رکھو اور ساتھ اونٹینیوں کا دودھ بھی رکھو چنانچہ وہ بکریوں کا دودھ پی لیں گے اور اونٹنیوں کا دودھ چھوڑدیں گے۔ الدیلمی عن ابی سعید

٤٠٠٤٦۔۔۔ لوہے کے سواہرچیز سے قتل قتل خطا ہے اور ہر خطاکاہرجانہ ہے۔ طبرانی فی الکبیر عن النعمان بن بشیر، کلام :۔۔۔ ضعیف الجامع ٤٢٣٤، الکشف الالہی ٦٦١۔

٤٠٠٤٧۔۔۔ آگاہ رہو ! غلطی سے مقتول شخص (کا قتل) کودے اور لاٹھی کے ذریعہ قصد اقتل کے مشابہ ہے جس میں سو اونٹ ہیں جن کی تاکید کی جاتی ہے۔ ان میں سے چالیس حاملہ اونٹنیاں ہوں۔ نسائی، بیھقی۔ عن ابن عمر

٤٠٠٤٨۔۔۔ جو اندھی لڑائی میں مارا گیا جوان کے درمیان پتھراؤ، کوڑے مارنے یالاٹھی چلنے سے ہو تو یہ (قتل) خطا ہے۔ جس کی دیت قتل خطا کی دیت ہوگی اور، جس نے جان بوجھ کر کسی کو قتل کیا تو اس میں قصاص ہے، جو قصاص دالوئی میں رکاوٹ بنا اس پر اللہ تعالیٰ کی لعنت اور غضب ہو اللہ تعالیٰ اس کی توبہ قبول کریں گے اور نہ اس کا فدیہ۔ ابوداؤد، نسائی، عن ابن عباس

٤٠٠٤٩۔۔۔ جو شخص اندھا دھند لڑائی میں مارا گیا جو ان کے درمیان تیراندازی پتھراؤ یا کوڑوں کے ذریعہ ہوئی ہو تو اس کی دیت (قتل) خطا کی دیت ہے اور جس نے جان بوجھ کر کسی کو قتل کردیا تو (اس کی سزا) قصاص ہے جو اس کی ادائیگی میں حائل ہوا اس پر اللہ تعالیٰ، فرشتوں اور تمام انسانوں کی لعنت ہو۔ ابوداؤد، نسائی، ابن ماجۃ عن ابن عباس

٤٠٠٥٠۔۔۔ جس کا کوئی (رشتہ دار) شخص مارا جائے توا سے دو باتوں کا اختیار ہے یا توقصاص لے یافدیہ۔ نسائی، ابن ماجۃ عن ابوہریرہ

٤٠٠٥١۔۔۔ جو شخص غلطی سے قتل کیا گیا اس کی دیت سو اونٹ ہیں تیس یکسالے تیس تین سالے اور دس دو سالے۔ مسند احمد، نسائی عن ابن عمر کلام :۔۔۔ ضعاف الدارقطنی ٦٨٧۔

٤٠٠٥٢۔۔۔ قتل خطا کی دیت (١) بیس تین سالے، (٢) بیس چار سالے، (٣) بیس یک سالے، (٤) بیس دو سالے اور (٥) بیس نریکسالے۔ ابوداؤد عن ابن مسعود

٤٠٠٥٣۔۔۔ جان بوجھ کر قتل کرنے کے مشابہ قتل کی دیت جان بوجھ کر قتل کرنے کی طرح سخت ہے اور اس دیت والا شخص قتل کیا جائے گا۔ ابوداؤدعن ابن عمرو

٤٠٠٥٤۔۔۔ ہر بطن پر دیت ہے۔ مسنداحمد، مسلم عن جابر فائدہ۔ انساب عرب کے چھ مراتب ہیں۔ شعب، قبیلہ، عمارۃ، بطن، فخد فصیلہ شعب پہلانسب جیسے عدنان، قبیلہ جس میں شعب کے انساب منقسم ہوں عمارہ جس میں قبیلہ کے انساب منقسم ہوں۔ بطن جس میں عمارہ کے انساب منقسم ہوں، فخذجس میں بطن کے انساب منقسم ہوں، فیصلہ جس میں فخذ کے انساب سماجائیں اس لحاظ سے خزیمہ شعب، کنانہ قبیلہ قریش عمارہ، قصی بطن اور ہاشم فخذ اور عباس فصیلہ ہیں۔ القانون فی اللغہ مطبوعہ نور محمد کتب خانہ آرام کراچی

٤٠٠٥٥۔۔۔ عورت کی دیت مرد کی دیت جیسی ہے یہاں تک کہ اس کی ثلث دیت کے برابر ہوجائے۔ نسائی عن ابن عمرو، کلام :۔۔۔ ضعیف النسائی ٣٣٥، ضعیف الجامع ٣٧١٩۔

٤٠٠٥٦۔۔۔ ذمیوں کی دیت مسلمانوں کی دیت کا نصف حصہ ہے۔ نسائی عن ابن عمرو

٤٠٠٥٧۔۔۔ دیت عصبہ پر ہے اور ناتمام بچہ کی وجہ سے ایک غلام یا لونڈی کو آزاد کرنا ہے۔ طبرانی فی الکبیر عن حمل بن النابغۃ

٤٠٠٥٨۔۔۔ دیت ادا کرنے والوں پر کسی اعتراف کردہ بات کا الزام نہ لگاؤ۔ طبرانی فی الکبیر عن عبادۃ بن الصامت ، کلام :۔۔۔ ضعیف الجامع ٦١٩٦، الکشف الا لٰہی ١١٣٥۔

٤٠٠٥٩۔۔۔ معاہد کی دیت آزاد کی دیت کا نصف حصہ ہے۔ ابوداؤد عن ابن عمرو

٤٠٠٦٠۔۔۔ کافر کی دیت مومن کی دیت کا نصف ہے۔ ترمذی عن ابن عمرو

٤٠٠٦١۔۔۔ مکاتب غلام کی دیت آزاد کی دیت کا اتنی مقدار ہے جس سے وہ آزاد ہوجائے اور غلام کی دیت کا اتناحصہ ہے جس سے وہ غلام بن جائے۔ یعنی جتنی سے آزاد اور غلام جتنی سے خریدا جاسکتا ہو۔ طبرانی فی الکبیر عن ابن عباس

٤٠٠٦٢۔۔۔ ذمی کی دیت مسلمان کی دیت (کی طرح) ہے۔ طبرانی فی الا وسط ابن عمر

٤٠٠٦٣۔۔۔ وہ ایک درہم جو میں کسی دیت میں اداکروں یہ مجھے دیت کے علاوہ میں سودارہم دینے سے زیادہ پسندیدہ ہے۔ طبرانی فی الاوسط عن انس ، کلام (رح) :۔۔۔ ضعیف الجامع ٢٩٦٧۔

٤٠٠٦٤۔۔۔ جو جان بوجھ کر (کسی کو) قتل کرے تو اسے مقتول کے رشتہ داروں کے حوالہ کیا جائے گا۔ چاہیں تو اسے قتل کریں، چاہیں تو مسلمان کی دیت اس سے وصول کریں۔ جو سو اونٹ بنتی ہے۔ تیس ٣٠ تین سالے، تیس ٣٠ چار سالے اور چالیس گابھن اونٹنیاں، یہ اس صورت میں ہے قتل قتل عمد ہو اور قاتل کو قتل نہ کیا جائے۔ عبدالرزاق عن ابن عمروبن شیبہ عن ابیہ عن جدہ مرسلا، عبدالرزاق، عن الشعبی عن ابی موسیٰ الاشعری والمغیر ۃ ابن شعبۃ