30489 ۔۔۔ عبید اللہ بن عبداللہ بن عتبہ بن مسعود (رض) روایت کرتے ہیں کہ میں اور زفربن اوس بن حدثان حضرت ابن عباس (رض) کی خدمت میں اس وقت حاضر ہوئے جب ان کی بینائی جاچکی تھی ہم نے ان سے میراث کے مسائل کے سلسلہ میں گفتگو کی تو انھوں نے فرمایا کہ جو شخص عالج کی رمل (ریت ) کتنے پر قادر ہو وہ اس مسئلہ کو حل کرنے پر ابن عباس  سے زیادہ قادر نہ ہوگا نصف نصف اور ثلث ایک مسئلہ میں جمع ہوجائے تو مال کو کس طرح تقسیم کیا جائے اس لیے جب دونوں نصف والوں کو آدھا آدھا دے دیا گیا توثلث والے کو حصہ کہاں سے ملے گا تو زفر نے پوچھا کہ میراث میں سب سے پہلے عول کا مسئلہ کس نے نکالا تو ابن عباس نے فرمایا عمر بن خطاب نے تو پوچھا گیا کیوں فرمایا کہ جب حصے مخرج سے بڑھ گئے اور بعض بعض پرچڑھ گئے کہا کہ بخدا معلوم نہیں اب کیا معاملہ کروں ؟ اور معلوم نہیں کس کو اللہ نے مقدم کیا اور کس کو موخر کیا بخدا میں اس مال کو تقسیم کرنے کے سلسلہ میں اس سے اچھا طریقہ نہیں پاتا کہ اس کو حصص کے اعتبار سے تقسیم کردیا جائے پھر ابن عباس (رض) نے فرمایا کہ اللہ کی قسم جس وارث کو اللہ تعالیٰ نے مقدم کیا اس کو مقدم کیا جائے اور جس کو موخر کیا جائے اور جس کو موخر کیا اس کو موخر کیا جائے تو میراث کے کسی مسئلہ میں عوم لازم نہ آئے تو زفر نے ان سے کہا کہ کس کو اللہ نے مقدم کیا اور کس کو موخر کیا تو ابن عباس (رض) نے فرمایا کہ میراث کا ہر حصہ کم ہو کر دوسرے حصہ کی طرف جاتا ہے یہی ہے جس کو اللہ نے مقدم کیا۔ مثلا شوہر کا حصہ نصف ہے اگر کم ہوگا توربع ہوگا اس سے کم نہ ہوگا بیوی کا حصہ ربع ہے کم ہوگا تو ثمن ہوگا اس سے کم نہ ہوگا : بہنوں کا حصہ دوثلث ہے ایک بہن ہو تو اس کا حصہ نصف ہے اگر بہنوں کے ساتھ ورثہ میں بیٹیاں بھی ہوں توبہنوں کو بیٹیوں کا مابقیہ ملے گا یہی ہیں جن کو اللہ تعالیٰ نے موخر کیا اب اگر جس کو اللہ تعالیٰ نے مقدم فرمایا اس کا پورا حصہ اس کو دیدیا جائے پھر مابقیہ ان میں تقسیم کیا جائے جن کو اللہ نے موخر فرمایا تو میراث کے کسی مسئلہ میں عول نہ ہوگا توزفرنے کہا کہ آپ نے حضرت عمر (رض) کو یہ مشہورہ کیوں نہیں دیا تو ابن عباس (رض) نے جواب دیا حضرت عمر (رض) کے رعب کی وجہ سے امام زہری (رح) نے فرمایا کہ اللہ کی قسم اگر ان سے پہلے امام ھدیٰ کی رائے گذری نہ ہوتی تو ان کا فیصلہ ورع پر ہوتا کیونکہ ابن عباس (رض) کے ورع وتقویٰ پر اہل علم میں سے کسی دونے اختلاف نہیں کیا۔ ابوالشیخ فی الفرائض ، بیہقی

30490 ۔۔۔ ابراہیم نخعی (رح) فرماتے ہیں کہ حضرت زبیر اور علی (رض) حضرت صفیہ کے موالی کے سلسلہ میں ایک مقدمہ حضرت عمر (رض) کی خدمت میں لے گئے حضرت علی (رض) نے کہا کہ یہ غلام مجھے ملنا چاہیے کیونکہ یہ میری پھوپی کا غلام ہے میں ان کی طرف سے دیت اداکرتاہوں زبیر (رض) نے کہا کہ میری والدہ کا غلام ہے میں ان کا وارث ہوں تو حضرت عمر (رض) نے میراث کا تو حضرت زبیر (رض) کے حق میں فیصلہ سنایا اور دیت کا حضرت علی (رض) کے حق میں ۔ عبدالرزاق ، ابن ابی شیبة سعید بن منصور ، بیہقی

30491 حضرت قبیصہ بن ذویب فرماتے ہیں کہ ملک شام میں جب طاعون کی وبا پھیل گئی پورے پورے گھر والے مرگئے تو حضرت عمر (رض) نے تقسیم میراث کے متعلق حکم نامہ بھیجا کہ نیچے والے کو اوپر والے کا وارث قرار دیا جائے اگر اس طرح نہ ہو تو فرمایا کہ یہ اس کا وارث ہوگا اور یہ اس کا ۔ ابن ابی شبیة بیہقی

30492 ۔۔۔ طاعون کے زمانہ میں زید بن ثابت (رض) کہتے ہیں کہ عمواس کا طاعون جس میں پورا پورا قبیلہ ایک ساتھ ہلاک ہورہا ہے اور دوسرے لوگ ان کے وارث بن رہے تھے حضرت عمر (رض) نے مجھے حکم دیا کہ زندہ لوگوں کو مردہ لوگوں کا وارث قرار دیا جائے ایک ساتھمرنے والوں کو آپس میں ایک دوسرے کا وارث نہ قرار دیا جائے ۔ دواہ بیہقی

30493 ۔۔۔ سعید بن مسیب (رح) نے بیان کیا کہ حضرت عمر (رض) عجمیوں میں سے کسی کو وارث قرار نہیں دیتے تھے الایہ کوئی عرب میں پیداہو۔ رواہ مالک ، بیہقی

30494 ۔۔۔ سلیمان بن یسار (رض) کہتے ہیں کہ محمد بن اشعث نے بتایا کہ ان کی ایک پھوپی یہودی یا نصرانی تھی اس کا انتقال ہوگیا حضرت عمر (رض) سے پوچھا گیا کہ اس کا وارث کون ہوگا ؟ تو فرمایا کہ اس کے مذہب والے۔ رواہ مالک ، بیہقی

30495 ۔۔۔ سعید بن مسیّب (رح) بیان کرتے ہیں کہ حضرت عمر (رض) ماں شریک بہن کو بھی دیت میں سے حصہ دیتے تھے۔ (مسدد، عقبلی)

30496 ۔۔۔ ابراہیم نخعی (رح) کہتے ہیں کہ عمر (رض) اور عبداللہ بن مسعود اور زید (رض) نے ایک عورت کی میراث کے بارے میں فیصلہ فرمایا ورثہ میں شوہر ، ماں ، ایک ماں شریک ایک ماں باپ شریک بھائی شوہر کے لیے نصف ماں کے لیے سدس اور حقیقی بھائی اور ماں شریک بھائی کو ایک تہائی مال میں شریک قرار دیا اور کہا کہ ماں نے قرابت میں ہی اضافہ کیا ہے۔ (میراث میں نہیں) ۔ (عبدالرزاق سعید بن منصور، بیہقی)

30497 ۔۔۔ امام زہری کہتے ہیں کہ عمر بن خطاب (رض) نے فرمایا کہ جب صرف ایک تہائی مال باقی بچے اور ورثہ میں ایک حقیقی بھائی اور ایک ماں شریک بھائی ہو تو یہ تہائی مال دونوں کے درمیان للذکر مثل خط الاثیین کے قاعدہ پر تقسیم ہوگا۔ رواہ عبدالرزاق

30498 ۔۔۔ حارث کہتے ہیں حضرت علی (رض) حقیقی بھائیوں کو میراث کا حصہ نہیں دیتے تھے۔ رواہ عبدالرزاق

30499 ۔۔۔ ابومجلر کہتے ہیں کہ حضرت علی حقیقی بھائیوں کو میراث میں شریک نہیں کرتے تھے جب کہ حضرت عثمان غنی (رض) شریک کرتے تھے۔ (عبدالرزاق سعیدبن منصور)

30500 ۔۔۔ طاؤس (رح) نے ایک عورت کی میراث کے متعلق فرمایا کہ جس کا انتقال ہوا اور ورثہ میں شوہر ، ماں ماں شریک بھائی ماں باپ شریک بہن ہو ماں کے لیے سدس (چھٹا حصہ) شوہر کے لیے نصف ، ماں شریک بھائی اور حقیقی بہن دونوں ایک تہائی مال میں شریک ہوں گے اور عمربن خطاب (رض) کہتے تھے کہ باپ کو تو ہوا میں چھوڑ دو یہ حقیقی بہن باپ کی وجہ سے وارث نہیں بنی بلکہ ماں شریک بھائی کی وجہ سے وارث بنی ہے۔ (رواہ عبدالرزاق)

30501 ۔۔۔ امام شعبی (رح) کہتے ہیں کہ حضرت عمر اور علی (رض) نے ایک قوم کے متعلق فیصلہ فرمایا جن کی موت اکٹھی واقع ہوئی تھی اور یہ پتہ نہیں چلا کہ کس کی موت پہلے واقع ہوئی اور کس کی بعد میں کہ وہ ان میں سے بعض بعض بعض کے وارث ہوں گے۔ رواہ عبدالرزاق

30502 ۔۔۔ شعبی کہتے ہیں کہ حضرت عمر (رض) نے ایک دوسرے کو موروثی مال کا تو وارث قرار دیا لیکن بعض کو بعض کا وارث ہوئے اس مال وارث قرار نہیں دیا۔

30503 ۔۔۔ ابن ابی لیلی کہتے ہیں کہ حضرت عمر اور علی (رض) نے اس قوم کے متعلق فیصلہ فرمایا جو ایک ساتھ غرق ہوئی ان میں یہ پتہ نہیں چل رہا تھا کہ کون پہلے مرا گویا کہ تین بھائی تھے اور تنیوں اکٹھے ہی مرگئے ان میں سے ہر ایک کے پاس ہزار ہزار درھم ہیں اور ان کی ماں زندہ ہے تو اس کا وارث ماں اور بھائی ہے پھر اس بھائی کا وارث بھی ماں اور بھائی ہے تو ماں کو ہر ایک کے ترکہ میں سے سدس ملے گا بھائیوں کو مابقیہ تینوں کے کا ترکہ اس طرح تقسیم ہوگا پھر ہر بھائی اپنے بھائی کے ترکہ سے جو ملا وہ مال پھر روکا ہوگا۔ رواہ عبدالرزاق

30504 ۔۔۔ ابراہیم نخعی کہتے ہیں کہ عمربن خطاب (رض) نے فرمایا کہ خاندان کے وہ افراد جو حالت اسلام میں ایک دوسرے کے ساتھ رہے وہ ایک دوسرے کے وارث ہوں گے۔ مسدد عبدالرزاق

30505 ۔۔۔ عمروبن شعیب کہتے ہیں حضرت عمربن خطاب (رض) نے فرمایا کہ جو شخص کسی قوم کا حلیف ہو یا ان کا آپس میں معاہد ہوا اور قوم نے اس کی طرف سے ویت ادا کی ہو اور اس کی مدد کی ہو تو یہ اگر لاوارث مرجائے تو اس کی میراث اس قوم کے لیے ہوگئی۔ رواہ عبدالرزاق

30506 ۔۔۔ ابوبکر بن محمد عمر وبن حزم بیان کرتے ہیں کہ عمرو بن سلیم غسانی نے وصیت کی اس حال میں کہ دوبارہ سال کا بچہ تھا ایک کنویں کے بارے میں جس کی قیمت تیس ہزار لگائی گئی حضرت عمر (رض) نے اس کی وصیت نافذ فرمادی۔ رواہ عبدالرزاق

30507 ۔۔۔ حضرت عمر (رض) سے مروی ہے کہ جو شخص میراث تقسیم ہونے سے پہلے مسلمان ہوگیا اس کا میراث میں حصہ ہوگا۔ (رواہ عند الرزاق)

30508 ۔۔۔ محمد بن سیرین (رح) روایت کرتے ہیں کہ حضرت عمر (رض) نے میراث کا چھٹا حصہ چاردوادیوں کو تقسیم کرکے دیا۔ رواہ بیہقی