30689 ۔۔۔ ابن عباس (رض) روایت کرتے ہیں کہ میں نے آخری مرتبہ ان سے سنا وہ فرما رہے تھے کہ بات وہی ہے جو میں نے کہی میں نے پوچھا کہ آپ نے کیا کہا فرمایا کہ میری رائے ہے کہ کلالہ وہی ہے جس کی کوئی اولاد نہ ہو۔ (عبدالرزاق سعید بن منصور ، ابن ابی شیبة وابن جریر ، وابن المندر وابن ابی حاتم مبتدرک بیہقی)

30690 ۔۔۔ سمیط روایت کرتے ہیں کہ حضرت عمر (رض) فرماتے تھے کہ کلالہ والد اور اولاد کے علاوہ ہیں۔ ابن ابی شیبة

بیہقی نے روایت کی ان کے الفاظ یہ ہیں، میرے اوپر ایک زمانہ ایسا گذرا مجھے کلالہ کی حقیقت معلوم نہیں تھی کلالہ وہ میت ہے جس کی اولاد اور والد نہ ہوں۔

30691 ۔۔۔ شعبی کہتے ہیں حضرت ابوبکر صدیق (رض) سے کلالہ کے متعلق پوچھا گیا تو انھوں نے فرمایا کہ میں کلالہ کے متعلق اپنی رائے ظاہرکرتاہوں اگر جواب درست ہو تو یہ اللہ تعالیٰ کی طرف سے ہے اگر غلط ہو تو میری طرف سے اور شیطان کی طرف سے میری رائے یہی ہے کہ کلالہ والد اور اولاد کے علاوہ ہیں جب عمر (رض) خلیفہ مقرر ہوئے تو فرمایا کہ کلالہ اولاد کے علاوہ ہیں ایک روایت میں الفاظ میں ” من لا لدلہ “ جس کی اولاد نہ ہو نیزہ کے زخم لگنے کے بعد فرمایا کہ مجھے شرم آتی ہے کہ ابوبکر صدیق (رض) کی رائے کی مخالف کروں اب میری رائے بھی ہی ہے کہ کلالہ والد اور اولاد کے علاوہ ہیں۔ (سعید بن منصور عبدالرزاق ابن ابی شیبة دارمی ابن جریر، ابن المنذر بیہقی)

30692 ۔۔۔ حضرت عمر (رض) فرماتے ہیں کہ مجھے کلالہ کی میراث کا مسئلہ معلوم ہونا ملک شام کے بڑے بڑے محلات حاصل ہونے سے زیادہ محبوب ہے۔ رواہ ابن جریر

30693 ۔۔۔ مسروق کہتے ہیں کہ میں نے عمر بن خطاب (رض) اپنے ایک رشتہ دار کے بارے میں پوچھا جو کلالہ کا وارث ہوا تو فرمایا کلالہ کلالہ اور اپنی داڑھی پکڑلی۔ پھر فرمایا کہ بخدا مجھے اس کا علم ہوجانا پوری روئے زمین کی حکومت ملنے سے زیادہ محبوب ہے میں نے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے کلالہ کا مسئلہ پوچھا تھا تو آپ نے فرمایا کہ کیا تم نے آیت سیرین نہیں سنی جو کلالہ کے حکم کے بارے میں نازل ہوئی تین مرتبہ ان کلمات کو دہرایا۔ رواہ ابن جریر

30694 ۔۔۔ ابن سیر ین کہتے ہیں حضرت عمر (رض) جب یہ آیت تلاوت فرماتے ” اللہ لکم ان تضلوا “ تو یہ دعاء پڑھتے “ اللھم من بینت لہ الکلالة فلم بین لی “۔ رواہ عبدالرزاق

30695 ۔۔۔ سعید بن مسیب (رح) کہتے ہیں کہ حضرت عمر (رض) نے دادا اور کلالہ کی میراث کا مسئلہ ایک ہڈی پر لکھا پھر اللہ تعالیٰ سے دعا مانگی شروع کی اے اللہ اگر اس میں خیر مقدر ہو تو اس کو جاری فرمادے جب نیزوکا زخم لگا تو اس تحریر کو منگوایا اور مٹادیا پھر فرمایا کہ میں نے ایک تحریر لکھی تھی دادا اور کلالہ کے بارے میں پھر میں نے اللہ تعالیٰ سے دعاء کی تھی اب میں چاہتا ہوں تمہیں تمہارے سابقہ موقف کی طرف دوں لوگوں کو معلوم نہ ہوسکا اس تحریر میں کیا بات تھی۔ عبدالرزاق ابن ابی سنبة

میراث ولد المتلاعنین

یعنی شوہر اپنی بیوی پر زنا کا الزام لگائے اور یہ دعویٰ کرے یہ بچہ میرے نطفہ سے نہیں ہے اور دعوت کا دعوی ہو کہ یہ شوہر ہی کے نطفہ سے ہے پھر قاضی دونوں کو قسم دے کر تفریق کرادے تو اس بچے کا نسب اس مرد سے ثابت نہ ہوگا بلکہ اس کو ماں کی طرف منسوب کیا جائے گا اب یہ کسی سے وارث ہوگا یا نہیں اب بچہ کا انتقال ہوجائے تو اس کے مال کا حق دار کون ہوگا اس کی تفصیلات یہاں مذکور ہیں۔

30696 ۔۔۔ ابن عباس (رض) کہتے ہیں کہ کچھ لوگ حضرت علی (رض) کے پاس متلاعنہ کے بچہ کی میراث کے متعلق فیصلہ کے لیے آئے اس کے باپ کی اولاد میراث کی دعویدار تھی تو حضرت علی (رض) سارا مال ماں ودیدیا اور اسی د اس بچہ کا عصہ قرار دیا ۔ رواہ بیہقی

30697 ۔۔۔ امام شعبی (رح) کہتے ہیں کہ حضرت علی اور عبداللہ بن مسعود (رض) فرماتے کہ ملاعنہ کے بیٹے کا عصبہ اس کی ماں ہے اس کے پورے مال کا وارث ہوگی اگر ماں زندہ نہ ہو تو ماں کا عصبہ اس بچہ کا عصبہ ہوگا ولدالزنا کا بھی یہی حکم ہے اور زید ثابت فرماتے ہیں کہ ماں کو ثلث ملے گا باقی بیت المال میں جمع کرادیا جائے گا ۔ سعید بن مصور بیہقی

30698 ۔۔۔ شعبی (رح) کہتے ہیں کہ حضرت علی (رض) نے ملاعنہ کے بیٹے کی میراث کا فیصلہ فرمایا ورثہ میں اس کا ماں اور بھائی تھا ماں کو ثلث بھائی کو سدس مابقیہ انہی دونوں میں ان کے حصہ میراث کے حساب سے رد فرما دیا اور عبداللہ بن مسعود (رض) نے فرمایا کہ بھائی کے لیے سدس ہے مابقیہ ماں کے لیے وہی عصبہ ہے زید بن ثابت (رض) نے فرمایا کہ ماں کے لیے ثلث بھائی کے لیے سدس مابقیہ بیت المال میں جمع کرادیا جائے۔ سعیدبن منصور بیہقی

30699 ۔۔۔ حسن بن کثیر اپنے والد سے نقل کرتے ہیں کہ حضرت علی (رض) کی خدمت میں حاضر ہوا خنثی کا مسلہ معلوم دے انھوں نے فرمایا پیشاب کا راستہ دیکھو (یعنی مردانہ سے پیشاب کرتا ہے یا زنانہ سے اس کے مطابق فیصلہ کردیا۔ سن کبری سنفی

30700 ۔۔۔ عبدالجلیل بنی بکر کے ایک آدمی سے روایت کرتے ہیں کہ حضرت علی (رض) کی خدمت میں حاضر ہو ان ۔۔۔ کے متعلق مسئلہ پوچھا گیا انھوں نے لوگوں سے دریافت کیا لوگ نہ بتلا اس کے تو انھوں نے فرمایا کہ اگر وہ مردانہ آلہ سے پیشاب کرے تو وہ ہے اور پیشاب گاہ سے کرے تو لڑکی ہے۔ رواہ بیہقی

30701 ۔۔۔ شعبی (رح) کہتے ہیں کہ حضرت علی (رض) نے فرمایا الحمداللہ الذی جعل عدونا یسالنا عما نزل بہ من امردینہ یعنی تمام تعریفیں اس اللہ تعالیٰ کے لیے ہیں جس نے ہمارے دشمنوں کو بھی دینی معاملات میں مر سے مسائل پوچھتے کی توفیق دی حضرت معاویہ (رض) نے طنثی کا مسئلہ مجھ سے پوچھا تو میں نے جواب لکھا کہ پیشاب کا راستہ دیکھ کر اس کی میراث کا فیصلہ کرو۔ ( رواہ سعید بین منصور)

30702 ۔۔۔ زیدبن وہب (رض) کہتے ہیں حضرت علی (رض) نے ایک عورت وسنگسار کرنے کا حکم دیا اس کے اولیاء کو بلایا اور فرمایا کہ یہ تمہارا بینا ہے تم اس کے وارث ہوں کے یہ تمہارا وارث نہ ہوگا اگر اس نے کوئی جنابت تاوان تمہارے ذمہ ہوگا۔ ابن ترتال

30703 ۔۔۔ حارث اعور کہتے ہیں کہ ایک قوم کشتی میں غرق ہوئی تو حضرت علی (رض) نے ان میں سے بعض کو بعض کا وارث قرار دیا۔ (سعیدبن منصور ومسدد)

30704 ۔۔۔ عبداللہ بن شداد بن ھاد کہتے ہیں کہ ساعلم مولی ابی حذیفہ یمامہ کی جنگ میں شہید ہوئے تو حضرت عمر (رض) نے ان کا ترکہ بیچا تو دوسودرہم ملے یہ ان کی ماں کو دیدیا اور فرمایا کہ یہ کھاؤ۔ ابن سعد

30705 ۔۔۔ عمرو بن شعیب کہتے ہیں کہ عمر بن خطاب نے عمروبن العاص کو خط لکھا کہ آپ نے مجھ سے خط میں مسئلہ پوچھا تھا کہ ایک قوم اسلام داخل ہوگئی اور ایک ہی واقعہ میں انتقال کرگئی تو ان کا مال بیت المال میں جمع کروایا جائے گا دوسرا مسئلہ پوچھا تھا کہ ایک شخص اسلام قبول کرتا ہے قوم کے پاس آتا ہے قوم اس کی دیت برداشت کرتی ہے اس شخص کی ان سے کوئی رشتہ داری نہیں ہے نہ ان کا اس پر کوئی احسان ہے تو اس کی میراث اسی کو دی جائے جس نے اس کی ویت برداشت کی اور اس پر احسان کیا۔ رواہ سعید بن مصور

30706 ۔۔۔ بریدة الحصیب اسلمی (رض) کہتے ہیں کہ ایک عورت نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی خدمت میں آئی اور کہا یارسول اللہ ! میں نے اپنی ماں کو ایک باندی ہدیہ میں دی تھی اب میری مال انتقال کرگئی ہے تو ارشاد فرمایا کہ تجھے صدقہ کرنے کا اجر ملا اب وہ باندی میراث کے طور پر تجھے واپس ملے گی۔ (عبدالرزاق سعید بن منصور ابن جریر فی تھدبیہ)

30707 ۔۔۔ تمیم داری کہتے ہیں کہ میں نے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے پوچھا کہ ایک شخص کسی کے ہاتھ پر اسلام قبول کرتا ہے اس کے بعد اس کا انتقال ہوجاتا ہے تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا کہ وہ شخص اس کا قریب ترین ولی ہے زندگی میں بھی اور مرنے کے بعد بھی۔ (سعیدبن منصور ابن ابی شیبة احمددارمی ابوداؤد ترمذی نسانی ابن ماجہ ابن بی عاصمہ دار قطنی بغوی ، ضبرابی ، مستد کا ابوھیبہ صبیاء مفدسی

30708 ۔۔۔ (مسند حاطب بن ابی بلتعہ) سعد بن زرارہ کہتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ضحاک بن سفیان کہ اشیم الضیابی کی بیوی کو اس کے شوہر کی دیت کا وارث بنائے۔ زواہ طبرانی