٣٩٥٧٤۔۔۔ ضحاک بن فیروز ادیلمی اپنے والد سے روایت کرتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے زمانہ میں سب سے پہلا ارتداد جو اسلام میں ظاہر ہوا وہ یمن میں گدھے والے عیلہ بن کعب اور وہ اسود ہے کے ہاتھ پر ظاہر ہوا مذبح کے سال وہ حجۃ الوادع کے بعد نکلا تو ہمارے پاس رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے خطوط آئے جن میں ہمیں یہ حکم دے رہے تھے کہ ہم اس کے مقابلہ کے لیے لوگوں کو بھیجیں اور یہ کہ ہم ہر شخص کو جس کے بارے میں وہ امید رکھتا ہے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی بات پہنچائیں تو معاذ بن جبل اس کو لیکر اٹھے جس کا انھیں حکم دیا گیا ہیں ہم سمجھ گئے کہ قوت ہے اور ہمیں مدد کا یقین ہوگیا۔ (سیف بن عمرو حاکم)

٣٩٥٧٥۔۔۔ حضرت ابوھریرہ (رض) سے روایت ہے کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اسود عنسی کا ذکر کرکے فرمایا : اسے نیک شخص فیروز بن دیلمی فارس والے نے قتل کردیا ہے۔ (ابن مندہ ابن عساکر)

٣٩٥٧٦۔۔۔ عبداللہ بن دیلمی اپنے والد سے روایت ہے کرتے ہیں فرمایا : رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس اسود عنسی کلا سر لے کر آیا جسے میں نے یمن میں قتل کیا تھا۔ (الدیلمی وقال فیروز : ھذا جذنامن نبی ضبۃ ابن عساکر)

٣٩٥٧٧۔۔۔ (مسند عائشہ) دیہات کے کچھ سخت (طبعت) لوگ تھے وہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس آکر آپ سے قیامت کے بارے میں پوچھتے آپ ان کے سب سے کم عمر شخص کو دیکھ کر فرماتے اگر اس نے (لمبی) عمر پائی اور بوڑھا نہ ہوا تو ایک دن تم پر قیامت برپا ہوجائے گئی۔ (بخاری بیھقی فی البعث)

٣٩٥٧٨۔۔۔ عبداللہ بن عمرو سے روایت ہے کہ فرمایا : کہ ہم لوگ اپنا جھونپڑہ ٹھیک کررہے تھے تو رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) ہمارے پاس سے گزرے فرمایا : یہ کیا (ہورہا) ہے ؟ میں نے عرض کیا : خراب جھونپڑہ تھا ہم اس کی اصلاح کررہے ہیں آپ نے فرمایا : میرے خیال میں قیامت کا معاملہ اس سے زیادہ جلدی ہونیوالا ہے۔ (ھناد، ترمذی وقال حسن صحیح ابن ماجہ)

٣٩٥٧٩۔۔۔ قیس سے روایت ہے کہ حضرت عبداللہ بن مسعود (رض) نے فرمایا : کہ یہ ابن النواحہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس آیا جسے مسیلمہ کذاب نے بھیجا تھا تو رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : اگر قاصد کا قتل کرنا (بین الممالک قانون میں ) درست ہوتا تو میں اسے قتل کردیتا۔ (عبدالرزاق)

٣٩٥٨٠۔۔۔ ابوالجلاس سے روایت ہے کہ میں نے حضرت علی (رض) کو عبداللہ شیبانی کو فرماتے سنا : اے سنو ! کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے مجھے جو بات بنائی میں نے اسے لوگوں سے نہیں چھپایا میں نے آپ کو فرماتے سنا : کہ قیامت سے پہلے تیس جھوٹے ہوں گے ان میں سے ایک تو ہے۔ (ابن ابی شیبہ ابن ابی حاتم ، ابویعلی)

٣٩٥٨١۔۔۔ (مسند حصین بن یزید الکلبی) سیف بن عمروسعید بن عبدبن یعقوب ابوماجد الاسدی ، حضری بن عامر ان سدی ان کے سلسلہ سند میں ہے فرمایا : میں نے طلحہ بن خویلد کے متلوپوچھا تو فرمایا : ہمیں رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی واپسی کی اطلاع ملی پھر یہ خبر ملی کہ مسیلمہ یمامہ پر غالب آگیا ہے اور ایمن پر اسود غسی کا گلہ ہوگیا ہے تھوڑی ہی عرصہ گزرا تو طلحۃ نے نبوت کا دعویٰ کردیا اور سمیرا میں لشکر تیار کرلیا لوگوں نے اس کی پیروی کی اور اسے مضبوطی مل گئی اس نے اپنے بھتیجے حبال کو نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی طرف بھیجا جو آپ کو صلح کی دعوت اور اس کی اطلاع دینے آیا تھا حبال نے کہا : اس کی پاس ذوالنون (فرشتہ) آتا ہے تو نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : اس نے اس کا نام فرشتہ رکھ دیا تو حبال نے کہا : میں خویلد کا بیٹاہوں تو نبی نے فرمایا : اللہ تعالیٰ تجھے ہلاک کرے اور شہادت سے محروم کرے آپ نے اسے ایسے ہی لوٹادیا جیسے وہ آیا تھا چنانچہ خیال ارتداد میں قتل ہوا سیف فرماتے ہیں : کلبی نے کہا : رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) اس کی بعض باتیں پہنچیں کہ وہ کہتا ہے : میرے پاس ذوالنون آتا ہے جو نہ جھوٹ بولتا ہے نہ خیانت کرتا ہے اور ایسا نہیں ہوگا جیسا ہوتا رہا کہا اسنے عظیم الشان فرشتے کا ذکر کیا (رواہ ابن عساکر)

٣٩٥٨٢۔۔۔ (ایضاء) سیف ، بدربن الخلیل ، عثمان بن قطۃ ان کے سلسلہ سند میں نبی اسد کے لوگوں سے روایت ہے ان میں سے کسی کے پاس یہ خبر پہنچی کہ طلحۃ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے زمانہ میں نکلا اس نے (مقام) سیمراء پر پڑاؤ ڈالا لوگوں کو اپنے مذہب کی طرف بلایا اور نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی طرف صلح کا پیام بھیجا تو نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ضراربن ازور کو روانہ کیا وہ سنان بن ابی سنان اور قضاعہ پھر نبی ورقاء جو نبی صداء سے تھے ان میں صیداء کی بیٹی اور دوسرے لوگ تھے آپ ان کے پاس رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کا خط اور عوف ابن فلاں کی طرف آپ کا حکم لائے اس نے آپ کا حکم مان لیا اور اسے قبول کرلیا، پھر ان لوگوں نے اسلام پر ثابت قدم مسلمانوں سے خط و کتابت کی اور مسلمانوں نے ورادات میں مسلمان لشکر بنایا اور سنان وقضاعہ ضرار اور عوف کے پاس جمع ہوگئے اور کافروں نے مقام سیمراء میں لشکر سجایا اور طلیحہ کے پاس جمع ہوگئے عوف سنان اور قضاعہ اس پر اتفاق کیا کہ طلحہ کے لیے مخنف بن السلیل کو دھوکے سے بھیجیں چنانچہ جب وہاں کے پاس پہنچے اسے پیام دیا تو اس نے اپنی تلوار اس دیدی انھوں نے اس کے تلوار تیز کی اور پھر اس کی طرف اٹھ کر اس کی کھوپڑی کاٹ دی تو طلیحہ بےہوش ہو کر گرپڑا لوگوں نے انھیں پکڑ کر قتل کردیا جب طلیحہ کو ہوش آیا تو کہنے لگایا یہ ضرار کی کارستانی ہے جب کہ سنان اور قضاعی اس کام میں اس کے پیرو ہیں۔ (رواہ ابن عساکر)

٣٩٥٨٣۔۔۔ (اسی طرح) سیف، طلحہ، بن الاعلم ، حبیب بن ربیعہ الاسدی عمارۃ بن بلال اسدی فرماتے ہیں : طلیحہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی زندگی میں مرتد ہوا اور نبوت کا دعویٰ کیا تو نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ضرار بن ازور کو بنی اسد پر مقرر اپنے گورنروں کی طرف بھیجا اور انھیں وہاں قیام کرنے کا حکم دیا چنانچہ وہ اس سلسلہ میں اپنی مہم پر لگ گئے او ور دیگر لوگ جو اسی کام کے لیے بھیجے گئے تھے انھوں نے طلیحہ کو زخمی کیا اور ڈرایا مسلمانوں نے واردات میں اور مشرکین نے سمیراء میں پڑاؤ کیا مسلمان روز بروز بڑھتے رہے اور مشرکین آئے دن گھٹتے رہے یہاں تک کہ ضرار (رض) نے طلیحہ کی جانب جانے کا قصد کیا تو ہر ایک نے انھیں صلح کے لیے روکا صرف ایک وار جو انھوں نے جراز (نامی) تلوار سے کیا جس سے وہ زخمی ہوگیا یہ بات لوگوں میں پھیل گئی وہ اسی حال میں تھے کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی وفات کی خبر آگئی تو کچھ لوگوں نے کہا : طلیحہ کے بارے میں ہتھیار تجھے زندگی میں کرسکیں گے تو ابھی شام بھی نہیں ہوئی کہ مسلمانوں کو نقصان کا پتہ چل گیا اور لوگ طلیحہ کی طرف ٹوٹ پڑے اور اس کی حکومت ٹوٹ گئی۔ (رواہ ابن عساکر)

٣٩٥٨٤۔۔۔ (مسندعلی) سیف بن عمر، بدربن الخلیل ، علی بن ربیعہ الوالبی فرماتے ہیں : میں حضرت علی (رض) سے طلیحہ کا واقعہ بیان کیا اور انھیں بتایا کہ اس کی تل اور جوجراذنامی تھی میں نے انھیں محنف کا واقعہ بھی بتایا اور میں نے اسے اس تلوار ضرب لگائی جس سے وہ زخمی ہوا فرماتے ہیں : ہمیں طلیحہ کی ضرب کی کہ خبر اور جراز کے زخم والی بات پہنچی تو نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : اسے اس کا حکم تھا وہ زخمی ہوا گر جراز نامی تلوار اس سے اچٹ گئی۔

٣٩٥٨٥۔۔۔ حضرت عمر (رض) سے روایت ہے کہ فرمایا : لوگو ! حبشہ کی جانب ہجرت کرو بنی علی کی وادیوں سے ایک آگ نکلے گی جو یمن کی جانب سے آئے گی لوگوں کو جمع کرے گی جب لوگ چلیں گے تو ان کے ساتھ چلے گی اور جہاں وہ ٹھہریں ٹھہر جائے گی یہاں تک کہ وہ گبریلے جمع کرے گی اور بصری تک پہنچادے گی اور یہ حالت ہوگی کہ آدمی گرے گا تو وہ آگ ٹھہرکر اسے پکڑلے گی۔ (رواہ ابن ابی شیبہ)

٣٩٥٨٦۔۔۔ حضرت عمر (رض) سے روایت ہے فرمایا : ان چوڑے چہروں کو چھوڑو جب تک انھوں نے تمہیں چھوڑے رکھا ہے اللہ کی قسم ! میں چاہتا ہوں کہ کاش ہمارے اور ان کے درمیان ایسا سمندر ہوتا جیسے یارنہ کیا جاسکے۔ (رواہ ابن ابی شیبہ)

٣٩٥٨٧۔۔۔ (مسند عمر) سلیمان بن الربیع العدوی سے روایت ہے فرمایا : میں بصرہ سے کچھ عبادت گزار لوگوں کے ساتھ نکلا پھر ہم مکہ آئے تو ہماری ملاقات عبداللہ بن عمرو سے ہوئی انھوں نے فرمایا : عنقریب بنوقنطورا خراسانیوں اور کیسانیوں کو سختی سے ہنکائی گے پھر وہ اپنے گھوڑے دجلہ کے کنارے لگی کھجوروں سے باندھ دیں گے پھر فرمایا : بصرہ سے ایلہ تک کا فاصلہ کتنا ہے ؟ ہم نے کہا : چار فرسخ، فرمایا : وہ آکر وہاں اتری گے پھر اہل بصرہ کی طرف پیام بھیجیں گے : کہ یا ہمارے لیے اپنی زمین خالی کردویا ہم تمہاری طرف چل کر آئیں تو اہل بصرہ ہے تین گروہ ہوجائیں گے ایک گروہ جنگل میں چلا جائے گا ایک کوفہ سے جاملے گا اور ایک فرقہ ان (حملہ آوروں) سے جاملے گا اس کے بعد وہ سال بھر ٹھہریں گے پھر کوفہ کی طرف پیام بھیجیں گے : یا ہماری لیے اپنی زمین خالی کردو یا ہم تمہاری طرف چل کر آئیں تو ان کی تین ٹولیا اں ہوجائیں گی ایک ٹولی شام سے جاملے گی ایک جماعت جنگل میں چلی جائے گی ایک ٹولی ان (حملہ آوروں) سے جاملی گی فرمایا : ہم حضرت عمر (رض) سے اور آپ سے وہ بات بیان کی جو عبداللہ بن عمرو سے سنی تھی آپ نے فرمایا : عبداللہ بن عمرو جو کہہ رہے تھے اسے زیادہ جانتے ہیں لوگوں میں اعلان ہوا نماز باجماعت تیار ہے حضرت عمر (رض) نے خطبہ دیا فرمایا : میں نے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو فرماتے سنا : میری امت کا ایک گروہ ضرورحق پر قائم رہے گا یہاں تک اللہ تعالیٰ کا حکم (قیامت) آجائے “ ہم نے عرض کیا : یہ عبداللہ بن عمرو کی حدیث کے خلاف ہے چنانچہ ہم عبداللہ بن عمرو سے ملے اور حضرت عمر (رض) جو فرمایا ان سے کہہ دیا تو انھوں نے فرمایا : ہاں جب اللہ تعالیٰ کا حکم آئے گا تو جو حکم آئے گا تو جو میں نے کہا وہ بھی ہوجائے گا، ہم نے کہا : ہم سمجھتے ہیں آپ نے سچ فرمایا ہے۔ (ابن جریر و صحیحہ بیھقی فی البعث)

٣٩٥٨٨۔۔۔ (مسندعمر) قتادۃ ابوالاسود سے روایت کرتے ہیں فرمایا : میں اور زرعۃ بن ضمرہ اشعری کے ساتھ حضرت عمر بن خطاب (رض) کے پاس گئے۔ (راستہ میں) ہماری ملاقات عبداللہ بن عمرو سے ہوگئی آپ نے فرمایا : عنقریب عجم کی زمین میں کوئی عربی باقی نہیں رہے گا کوئی مقتول یاقیدی جس کے خون کا فیصلہ کیا جانے لگے تو زرعۃ نے ان سے کہا : کیا مشرکین مسلمانوں پر غلبہ پالیں گے ؟ آپ نے فرمایا : تم کس قبیلہ سے ہو کہا : بنی عامر بن صعصعہ سے فرمایا : جب تک بنی عامر بن صعصعہ کے کندھے ذی الخلصۃ پر ایک بت جو جاہلیت کا کوئی بت تھا۔ آپس ٹکرائیں تو ہم ملاقات کے وقت حضرت عمر (رض) سے عبداللہ بن عمرو کا قول ذکر کیا آپ نے تین بار فرمایا : عبداللہ جو کہتے ہیں اسے زیادہ جانتے ہیں پھر حضرت عمر (رض) نے جمعہ کا خطبہ دیا فرمایا : کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : کہ میری امت کا ایک ٹکڑا ہمیشہ حق پر کار بند رہے گا ان کی مدد کی جائے گی یہاں تک کہ اللہ تعالیٰ کا حکم (قیامت) آجائے پھر ہم نے عبداللہ بن عمرو سے حضرت عمر (رض) کی بات نقل کی تو عبداللہ بن عمرو نے فرمایا : اللہ کے نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے سچ فرمایا : جب اللہ تعالیٰ کا حکم آئے اور وہ بھی ہوجائے گا جو میں نے کہا ہے۔ (ابن راھویہ قال الحافظ ابن حجر رجالہ ثقات لکن فیہ انقطاع میں قتادۃ وابی الاسود)

٣٩٥٨٩۔۔۔ (مسند علی) حضرت علی (رض) سے روایت ہے فرمایا : کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : میری امت جب پندرہ کام کرلے گی تو ان پر مصیبت نازل ہوجائے گی کسی نے عرض کیا : یارسول اللہ وہ کیا ہیں ؟ آپ نے فرمایا : جب مال غنیمت کو دولت بنالیں گے امانت کو غنیمت سمجھ لیں زکوۃ کو تاوان وٹیکس قرار دیں گے اور مرد اپنی بیوی کی مانے گا اور والد سے بےوفائی کرے گا مان کی نافرمانی کرے گا اور دوست سے نیکی کرے گا شرابی پی جانے لگیں گی باریک وموٹاریشم بناجانے لگے آلات موسیقی اور گانے بجانے والی رکھنے لگیں آدمی کی عزت اس کے شر سے بچنے کے لیے کی جائے قوم کا سردار (اخلاق کے لحاظ) گھٹیا شخص بن جائے اس امت کا آخری حصہ پہلے پر لعنت کرنے لگے مسجدوں میں آوازیں بلند ہونے لگیں تو اس وقت لوگ تین چیزوں کا انتظار کریں سرخ آندھی زمین دھنساؤ اور چہروں کا مسخ وبگڑاؤ۔ (ترمذی وقال ابن ابی الدنیا فی ذم الملاھی بیھقی فی البعث وقال ھذا الاسناد ضعیف وابن الجوزی فی الواھیات)

٣٩٥٩٠۔۔۔ حضرت علی (رض) سے روایت ہے کہ ہمیں رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے صبح کی نماز پڑھائی جب نماز سے فارغ ہوئے تو ایک شخص نے آپ کو آواز دے کر کہا : قامت کب ہے ؟ تو رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اسے ڈانٹا دھمکایا اور اس سے فرمایا : خاموش رہو ! یہاں تک کہ جب پوپھوٹی تو آپ نے آسمان کی طرف نگاہ دوڑائی تو فرمایا : وہ ذات پاک ہے جس نے اسے بلند کیا اور اسے بنانے والا ہے پھر زمین کی طرف نگاہ لگائی تو فرمایا : وہ ذات پاک ہے جو اسے پھیلانے والا اور پیدا کرنے والا ہے اس کی بعد فرمایا : سائل کہ ان جو قیامت کے بارے میں پوچھ رہا تھا تو وہ شخص اپنے گھٹنوں پر بیٹھ گیا اور کہنے لگا : میرے ماں باپ آپ پر قربان ہوں میں نے آپ سے پوچھا تھا آپ نے فرمایا :( یہ حادثہ عظیمہ) اس وقت ہوگا جب حکمرانوں کا خوف ستاروں کی تصدیق اور تقدیر کی تکذیب ہونے لگے اور جب امانت کو غنیمت صدقہ کو ٹیکس اور آزاد عورت سے زنا کرنا کھلا گناہ ہے اس وقت تیری قوم کی ہلاکت ہے۔ (البزار وسندہ حسن)

٣٩٥٩١۔۔۔ حضرت علی (رض) سے روایت ہے فرمایا : اسلام گھٹتا رہے گا یہاں تک کہ اللہ اللہ (بھی) نہ کہا جائے گا جب ایسا ہوگا تو شہد کی مکھی دین کوڈ سے گی اور جب ایسا ہوگا تو ایسی قوم کو بھیجے گا جو ایسے جمع ہوں گے جیسے خزاں کے پتے جمع ہوتے ہیں اللہ کی قسم ! مجھے ان کے امیر کے نام اور سواریوں کو ٹھہرانے کی جگہ کا پتہ ہے۔ (رواہ ابن ابی شیبہ)

٣٩٥٩٢۔۔۔ حضرت علی (رض) سے روایت ہے کہ فرمائی : لوگ ختم ہوجائیں گے یہ ان تک کہ لاالہ الا اللہ کہنے والا کوئی نہ رہے گا جب لوگ ایسا کرلیں گے تو شہد کی مکھی دین کوڈ سے گی تو لوگ اس کے پاس ایسے جمع ہوں گے جیسے خزاں کے پتے جمع ہوتے ہیں اللہ کی قسم ! مجھے ان کی امیر کا نام اور ان کی سواریوں کی ٹھہرنے کی جگہ کا علم ہے لوگ کہتے ہیں : قرآن مخلوق ہے نہ خالق ہے اور نہ مخلوق لیکن اللہ کا کلام ہے اسی سے اس کا آٖغاز ہوا اور اسی کی طرف لوٹ کرجائے گا۔ (اللالکائی والا صبھانی)

٣٩٥٩٣۔۔۔ (مسند جابربن عبداللہ) جابر سے روایت ہے کہ فرمایا کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : اس دن تم میں سے کوئی جاندار زندہ میں ہوگا جس کی عمر ہزار سال ہو۔ (رواہ ابن ابی شیبہ)