46428 تمہاری قسم اس چیز پر ہے جسے تمہارا دوست تمہیں سچ کر دکھائے۔۔ رواہ احمد بن حنبل ومسلم وابوداؤد وابن ماجہ عن ابوہریرہ

46429 قسم اس چیز پر ہے جس میں تمہیں تمہارا ساتھی سچا کردے۔ رواہ الترمذی عن ابوہریرہ

46430 تمہارے اوپر قسم نہیں آتی اللہ تعالیٰ کی نافرمانی اور قطع رحمی میں نذر کی کوئی حیثیت نہیں ہوتی اور جس چیز کے تم مالک نہیں ہو اس کی بھی نذر نہیں۔۔ رواہ ابوداؤد الحاکم عن عمران بن حصین

46431 جب دو شخص قسم کھانے سے انکار کرتے ہو یا دونوں قسم کھانے پر تیار ہوں تو ان میں قرعہ ڈال دیا جائے تاکہ دونوں کا حصہ ظاہر ہوجائے۔ رواہ ابوداؤد عن ابوہریرہ

46432 اسلام میں قسم اور عہد و پیمان جائز نہیں ہے جو قسم بھی جاہلیت میں تھی اسلام نے اس کی شدت میں ہی اضافہ کیا ہے۔ رواہ احمد بن حنبل ومسلم وابوداؤد والنسائی عن جبیر بن مطعم

46433 جاہلیت میں بھی کھائی ہوئی قسم پوری کرو اور اسے پوری کرنے کا اہتمام بھی کرو اسلام میں قسم نہیں ہے۔ رواہ احمد بن حنبل والترمذی عن ابن عمر

46434 جاہلیت کی قسم پوری کرو اسلام اس کی شدت میں اضافہ کرتا ہے اسلام میں حلف نہ اٹھاؤ۔ رواہ احمد بن حنبل عن قیس بن عاصم

46435 جو شخص قسم کھائے اور پھر اس کے خلاف نہ کرے جو قسم کھائی ہوئی چیز سے بہتر ہو یہ قسم اس کے لیے اللہ تعالیٰ کے ہاں زیادہ گناہ کی باعث ہے اس کفارہ سے جس کا اسے حکم ملا ہوا ہے۔ رواہ ابن ماجہ عن ابی ھیریرۃ

46436 اللہ کی قسم تم میں سے کوئی شخص کسی چیز پر قسم کھا کر اپنے گھروالوں کے پاس جائے اس کا قسم کھانا اللہ کے یہاں زیادہ گناہ کا باعث ہے بنسبت کفارہ دینے کے جو اللہ تعالیٰ نے اس پر فرض کیا ہے۔ رواہ احمد حنبل والبخاری ومسلم عن ابوہریرہ

46437 جو شخص لات اور عزیٰ کی قسم کھائے اسے کلمہ طیبہ لا الہ الا اللہ پڑھ لینا چاہے جو شخص اپنے کسی دوست سے کہے : آؤ میں تمہارے ساتھ جوا کھیلتا ہوں اسے صدقہ کرنا چاہیے۔۔ رواہ الشافعی واحمد بن حنبل والبخاری ومسلم عن ابوہریرہ

46438 جو شخص کسی چیز پر قسم کھاتا ہے وہ ایسا ہی ہوتا ہے اگر قسم میں کہا وہ یہودی ہو تو وہ یہودی ہوجائے گا اگر کہا وہ نصرانی ہو تو وہ نصرانی ہوجائے گا اگر کہا وہ اسلام سے بری الذمہ ہے تو وہ اسلام سے بری الذمہ ہوجائے گا جس شخص نے جاہلیت زدہ دعویٰ کیا وہ جہنم میں داخل ہونے والوں میں سے ہوگا اگرچہ نماز پڑھتا ہو اور روزے رکھتا ہو۔ روا الحاکم عن ابوہریرہ

46439 جس شخص نے قسم کھائی کہ وہ اسلام سے بری الذمہ ہے پھر اگر وہ اس قسم میں جھوٹا ہو تو وہ ایسا ہی ہوگا اور اگر سچا ہو تو اسلام کی طرف سلامتی کے ساتھ نہیں لوٹے گا۔۔ رواہ احمد بن حنبل وابو یعلی والبخاری ومسلم والحاکم و سعید بن المنصور عن عبداللہ بن بریدۃ عن ابیہ

46440 رہی بات اونٹ کے گوشت کی سوا اسے کھالو اور رہی بات شراب کی سو شراب مت پیو۔ (رواہ البغوی وضعفہ والا سماعیل وابن قانع و ابونعیم بشیر الثقفی : میں نے عرض کیا : یارسول اللہ ! میں نے جاہلیت میں نذر مان رکھی تھی کہ میں اونٹ کا گوشت نہیں کھاؤں گا اور شراب نہیں پیوں گا اس پر آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے پر حدیث ارشاد فرمائی)

46441 اسلام میں عہد و پیمان جائز نہیں ہے ہر وہ عہدوپیماں جو جاہلیت میں کیا گیا ہو اسلام نے اس کو مضبوطی میں اضافہ ہی کیا ہے۔ رواہ الطبرانی عن ابن عباس

46442 جاہلیت میں کئے گئے عہدوپیماں کی پاسداری کرو اسلام اس کی شدت ہی میں اضافہ کرتا ہے اسلام میں کوئی نیا عہدوپیماں نہ کرو۔ رواہ ابن جریر عن ابن عمرو

46443 اسلام میں عہد و پیمان جائز نہ کرو۔ رواہ ابن جریر عن ابن عمرو

46444 اسلام میں عہدوپیماں نہیں ہے ہر وہ عہدوپیماں جو جاہلیت میں کیا گیا ہو اسلام نے اس کی شدت ہی میں اضافہ کیا ہے۔ مجھے یہ بات خوش نہیں کرے گی کہ میرے لیے سرخ اونٹ ہوں اور میں اس عہدوپیماں کو توڑوں جو دارالندوہ میں ہوا تھا۔ رواہ ابن جریر عن ابن عباس

46445 اسلام وعہدوپیماں مضبوطی میں شدت سے اضافہ کرتا ہے۔ رواہ الطبرانی عن فرات بن حبان

46446 اسلام تک جو عہدوپیماں بھی پہنچا ہے اسلام نے اس کی شدت میں اضافہ ہی کیا ہے اسلام میں عہدوپیماں کے خلاف کرنے کی گنجائش نہیں ہے۔ رواہ ابن جریر عن الزھری مرسلاً

46447 جو شخص اپنے کسی بھائی سے قسم لینا چاہتا ہو حالانکہ وہ سمجھتا ہو کہ وہ جھوٹا ہے اللہ تعالیٰ نے حلال کیا ہے کہ وہ قسم اٹھائے اللہ تعالیٰ اس کے لیے جنت واجب کردے گا۔۔ رواہ ابو الشیخ عن رافع بن خدیج ۔ کلام : حدیث ضعیف ہے دیکھئے تذکرۃ الموضوعات 185 والفوائد المجموعۃ 580