46408 جس شخص نے کسی چیز پر قسم کھائی پھر اس کے خلاف میں بھلائی دیکھی اسے چاہیے کہ بھلائی والا کام بجا لائے اور قسم کو چھوڑ دے۔ بلاشبہ قسم کا ترک کرنا اس کا کفارہ ہے۔۔ رواہ احمد بن حنبل وابن ماجہ عن ابن عمرو واحمد بن حنبل عن ابی ۔ کلام : حدیث ضعیف ہے دیکھئے ضعیف ابن ماجہ 458 و ضعیف الجامع 5563

46409 میں ایک غلام کے پاس اپنی پھوپھیوں کے ہمراہ گیا جس نے پاکبازوں جیسی قسم کھا رکھی تھی مجھے شرخ اونصوں کی ملکیت خوش نہ کرتی کہ میں اس قسم کو توڑ دوں۔۔ رواہ احمد بن حنبل والحاکم عن عبدالرحمن بن عوف

46410 بلاشبہ جب میں قسم کھاتا ہوں اور اس کے خلاف افضل دیکھتا ہوں تو میں اپنی قسم کا کفارہ دیتا ہوں اور وہ کام کرتا ہو جو افضل ہوتا ہے۔ رواہ الطبرانی والحاکم والبخاری ومسلم عن ابی الدرداء

46411 جس شخص نے کسی چیز پر قسم کھائی پھر اس کے خلاف کرنا بہتر سمجھا لہٰذا جو کام بہتر ہو وہ بجا لائے اور یہ اس کی قسم کا کفارہ ہوگا۔ رواہ البخاری ومسلم عن ابوہریرہ

46412 جس شخص نے قسم کھائی اور پھر اس کے خلاف کرنا بہتر سمجھا وہ اس کے خلاف کرلے اور یہی اس کا کفارہ ہوگا بجز طلاق اور عتاق کے۔ رواہ الطبرانی عن ابن عباس ۔ کلام : حدیث ضعیف ہے دیکھئے الحاظ 785

46413 اگر میں قسم کھاؤں اور پھر قسم کے خلاف کرنا بہتر سمجھوں تو میں اپنی قسم کا کفارہ دوں گا اور وہ کام کروں گا جو بہتر ہوگا۔ رواہ الحاکم عن عائشۃ

46414 اللہ کی قسم مت کھاؤ اور جو شخص اللہ تعالیٰ کے نام کی قسم کھائے اسے چاہیے کہ وہ سچا کر دکھائے اور جس شخص نے کسی چیز پر قسم کھائی پھر اس کے خلاف بہتر سمجھا اسے چاہیے کہ وہ کام کرے جو بہتر ہو اور اپنی قسم کا کفارہ ادا کرے۔ رواہ عبدالرزاق عن ابن سیرین مرسلاً

46415 میں اپنی قسم نہیں بھولا ہوں لیکن اگر میں نے کسی چیز پر قسم کھائی ہو اور پھر میں اس کے خلاف کرنے کو بہتر سمجھوں میں وہ کام کرتا ہوں جو بہتر ہو اور اپنی قسم کا کفارہ ادا کردیتا ہوں۔۔ رواہ الطبرانی عن عمران بن حصین

46416 جس شخص نے کسی چیز پر قسم کھائی اور ساتھ انشاء اللہ کہہ دیا اس پر حنث نہیں ہے۔۔ رواہ البخاری ومسلم والحاکم عن ابن عمرو عن ابوہریرہ

46417 جو شخص قسم کھاء اور ساتھ استثناء کردے وہ چاہے یہ کام کرے یا نہ کرے اس پر حنث نہیں ہوگا۔ رواہ النسائی وابن ماجہ عن ابن عمر

46418 جس شخص نے کسی چیز پر قسم کھائی اور ساتھ انشاء اللہ کہہ دیا تو اس کی قسم میں استثناء ہوجائے گا۔ رواہ ابوداؤد والترمذی والحاکم عن ابن عمر ۔ کلام : حدیث ضعیف ہے دیکھئے المعلۃ 365

46419 جس شخص نے کسی چیز پر قسم کھائی اور ساتھ انشاء اللہ کہہ دیا اسے اختیار ہے چاہے وہ کام کرے یا نہ کرے۔ رواہ احمد بن حنبل والبخاری ومسلم عن ابن عمر

46420 تم میں سے جب کوئی شخص قسم کھائے وہ یوں نہ کہے : جو اللہ چاہتا ہے وہ میں چاہتا ہوں لیکن وہ یوں کہے جو اللہ چاہتا ہے پھر میں بھی اسے چاہتا ہوں۔ رواہ ابن ماجہ عن ابن عباس

46421 جس شخص نے اللہ تعالیٰ کے نام کی قسم کھائی کہ میں ضرور فلاں کام کروں گا اور دل میں انشاء اللہ کہہ دیا پھر اس نے وہ کام نہ کیا جس پر اس نے قسم کھائی تھی یوں وہ حانث نہیں ہوگا۔۔ رواہ ابن عساکر عن ابی حنیفۃ عن نافع عن ابن عمر

46422 جس شخص نے کسی چیز پر قسم کھائی پھر (ساتھ ساتھ) استثناء کردیا پھر اس نے وہ کام کردیا جس پر قسم کھائی تھی تو اس پر کفارہ نہیں ہوگا۔۔ رواہ ابونعیم فی الحلیۃ وابن عساکر عن ابن عمر

46423 جس شخص نے کسی چیز پر قسم کھائی پھر اس کے بعد انشاء اللہ کہہ دیا پھر اگر حانث ہوگیا تو اس کی قسم کا کفارہ انشاء اللہ ہوگا۔ رواہ البخاری وعن ابن عمر

46424 جس شخص نے قسم کھائی اور ساتھ انشاء اللہ کہہ دیا وہ حانث نہیں ہوگا۔۔ رواہ عبدالرزاق عن ابوہریرہ

46425 آدمی قسم کھاتا ہے پھر اپنے دل میں استثناء کرلیتا ہے حالانکہ اس کا کچھ اعتبار نہیں ہے جب تک کہ استثناء کو ظاہر نہ کردے جیسا کہ قسم ظاہر کی ہے۔ روا ہ البخاری ومسلم عن ابوہریرہ

46426 نیت کا اعتبار قسم لینے والے کی نیت پر ہوتا ہے۔۔ رواہ مسلم وابن ماجہ عن ابوہریرہ

46427 مجبور شخص پر قسم نہیں ہے۔ رواہ الدارقطنی عن ابی امامۃ