35423 ۔۔۔ حضرت حسن ہی سے مروی ہے فرماتے ہیں کہ ایک آدمی کے واسطے کی اوقیہ سونا نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو قتل کے کرنے کے عوض مقرر کیا گیا تو اللہ تعالیٰ نے آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو اس کی اطلاع دی تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اس کو سولی دینے کا حکم دیا لہٰذا اسے سولی دی گئی اور یہ پہلا شخص تھا جس کو اسلام میں سولی دی گئی۔ (ابن شیبة ابن جریر)

35424 ۔۔۔ حضرت حسن ہی فرماتے ہیں کہ اسلام میں سب سے پہلے جس شخص کو سولی دی گئی وہ نبولیث کا ایک شخص تھا جس کے لیے قریش نے آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے قتل کے عوض کی اوقیہ سونا مقرر کیا تھا ۔ تو جبرائیل (علیہ السلام) آپا کے پاس حاضر ہوئے اور اس معاملہ کی اطلاع آپ کو دی تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اس کے طرف پکڑے کے لیے لوگ بھیجے اور پھر حکم کے کرا سے سولی دلوائی۔ (ابن شیبة)

35425 ۔۔۔ حضرت حسن سے مروی ہے کہ قریش کے کچھ لوگ جوگ بدر کے بعد دیہاتوں میں جا کے بیٹھ گئے اور کہنے لگے کہ جنگ بدر میں ہمارے آباء و اجداد کے قتل ہونے کے بعد ہماری زندگی بےمزہ ہوگئی ہے اے کاش کہ ہمیں کوئی ایسا آدمی ملے جو محمد (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو قتل کردے اور ہم اس کے لیے انعام بھی مقرر کریں گے تو ایک شخص نے کہا کہ اللہ کی قسم میں بلند ہمت مضبوط بازوالا اور عمدہ تلوار باز ہوں میں اسے قتل کردوں گا تو قریش چار افراد میں سے ہر ایک فرد نے اس کے لیے چند اویہ سونا مقرر کرلیا پھر وہ نکلایہاں تک کہ مدینہ پہنچ گیا اور وہاں اپنے قوم کے کسی مسلمان شخص کے پاس بطور مہمان کے قیام کیا تو اس مسلمان نے اس سے پوچھا کہ تو کیوں آیا ہے ؟ کہنے لا کہ میں سلمان ہوچکا ہوں اس لیے یہاں آیا ہوں راوی کہتا ہے کہ پھر اللہ تعالیٰ نے اپنے نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو اس کے دل کے آرادے پر مطلع فرمایا تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اس شخص کے پاس جس کے ہاں یہ شخص مہمان ٹہرا ہوا تھا پیغام بھیجا کہ اس کو اپنے نظر میں رکھو اور اس کو مضبوط باندھ لو اور پھرا سے میرے پاس بھیج دوراوی کہتا ہے کہ پھر لوگ اس کو نکال کرلے جانے لگے تو وہ زور زور سے پکارنے لگا کہ تم لوگ اپنے پیروکاروں کے ساتھ ایساسلوک کرتے ہو اور جو شخص تمہارا مذہب اختیار کرے تو تم اس کے ساتھ ایسابرتاؤ کرتے ہو تو نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اس سے فرمایا کہ تو میری بات کی تصدیق کریہاں تک لوگوں کو خیال ہوا کہ اگر وہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی تصدیق کرے گا تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) اسے چھوڑدینگے تو اس نے کہا کہ میں اسلام لانے ہی کے لیے آیا ہوں آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمادی کہ تو چھوٹا ہے پھر آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اس کا اپنی قوم کے ساتھی طے ہونے والا معاملہ بیان فرمایا تو اس نے آس سے انکار کیا تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے صادر فرمایا کتو اس کو ذباب پہاڑ ہر سولی دی گئی اور یہ اسلام میں پہلا دمصوب (سولی دیا گیا ) شخص تھا۔ (ابن جریر)

35426 ۔۔۔ مسند عتبہ میں ہے کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) فرمایا کہ میری پرورش کرنے والی بنوسعد بن ابی بکر میں تھی تو میں اور اس کا ایک بیٹا اپنے چوپائے چرانے کے لیے نکلے اور ہم نے اپنے ساتھ زاد راہ نہ لیا تھا تو میں نے کہا اے میرے بھائی جاؤ اپنی اماں سے ہمارے لیے کچھ توشہ وز اور اہ لے آؤ تو وہ میرا بھائی چلا گیا اور میں چویایوں کے ساتھ ٹہر گیا تو گدھ کے ماننددوسفید پرندے سامنے سے آئے پھر ان میں سے ایک نے دوسرے سے کہا کہ کیا یہی ہے وہ ؟ دوسرے نے کہا کہ ہاں پھر وہ دونوں آگے بڑھے اور مجھے پکڑا پھر مجھے گدی کے بل لٹا دیا اور میرے پیٹ کو چاک کیا پھر میرے دل کو نکالو پھر اس کو بھی چاک کیا اور اس سے خون کے دوسیاہ ٹکڑے نکالے پھر ان میں سے ایک نے دوسرے سے کہا کہ میرے پاس نچ ٹھنڈا پانی لے کر آؤ پھر ان دونوں میں میرے پیٹ کا اندرونی حصہ دھویا پھر کہا کہ ٹھنڈا پانی کر آؤ پھر انھوں نے میرے دل کو دھویا پھر کہا کہ سکینہ لے آؤ پھر انھوں نے اسے میرے میں دل میں بکھیر دیا پھر اپنے ساتھی سے کہا کہ اسے سی لو اور اس ہر نبوت کے مہر کے ذریعہ مہرلگا وہ پھر ان دونوں میں سے ایک نے کہا کہ اسے ترازو کے ایک پلڑے میں رکھ دو اور دوسرے پلڑے میں اس کی امت کے ایک ہزار آدمی رکھ دو تو اچانک مجھے اپنے سے اوپر ایک ہزار آدمی دکھائی دیتے اور مجھے ڈر تھا کہ کہیں وہ مجھ ہرگز نہ جائیں پھر کہا کہ اگر اس کو اپنی پوری امت کے ساتھی بھی تولوگے تو یہ ان سب سے بھی ہماری ہوگا پھر وہ دونوں مجھے چھوڑ کر چلے گئے آور مجھے بہت زیادہ ڈرلگا پھر میں اپنی راضی امی کے پاس چلا گیا اور اسے اپنے اوپر گذر نے والے پورے واقعہ سے خبردار کردیا تو وہ ڈرگئی کہ کہیں بیری دماغی حالت بگڑ گئی ہے تو اس نے کہا کہ میں تجھے اللہ کی پناہ میں دیتی ہوں پھر اس نے اپنا ایک اونٹ لیا اور مجھے کجاوہ ہر بیٹھا دیا اور خود میرے پیچھے پیٹھ گئی یہاں تک کہ مجھے میرے والدہ کے حوالہ کردیا اور کہا کہ میں نے اپنی ذمہ لی ہو چیز اور امانت واپس کردی اور مجھ پر گذرنے والے واقعہ سے اس کو بھی مطلع کردیا اور اس سے میری کو کوئی خوف نہ ہوا اور کہا کہ میں نے بھی خواب میں اس کے پیدائش کے وقت اپنے آپ سے ایک نور نکلتا دیکھا تھا جس سے شام محلات روشن ہوگئے۔ (مسند احمد ، ابویعلی مسندرک حاکم ابن عساکر عن عتہ بن عبد)

35427 ۔۔۔ خلیفہ بن عبدالمنقری فرماتے ہیں کہ میں نے محمد بن عدی بن ربعیہ بسولئة بن حشم بن سعد سے دریافت کیا کہ آپ کے والد نے جا بلیت میں آپ کا نام محمد کیسے رکھ دیا فرماتے ہیں کہ میں نے ہی اپنے والد سے یہی سوال کیا تھا تو انھوں نے فرمایا کہ بنوتمیم میں سے چار افراد جن میں سے ایک میں تھا اور سفیان ابن مجاشع اور یزید بن عمر وبن ربیعہ بن حقوص بن مازن اور اسامہ بن مالک بن جندب بن غبر تھے ہم چار دن شام زید بن خفہ غسانی سے ملنے کے لیے نکلے تو جب ہم شام پہنچے تو ہم نے ایک کنویں ہر پڑاؤ ڈالا جس کے اردگرد بہت سے درخت تھے اور اس کے قریب ہی راہبوں کے علاقے کا ایک شخص بھی کھڑا تھا۔ تو ہم نے آپس میں کہا کہ اگر ہم اس پانی میں غسل کرکے تیل لگا کر اپنے کپڑے پہن لیں اور پھر مطلوبہ شخصیت سے ملیں تو اچھا ہوگا توراہبوں کے علاقے کا وہ شخص ہماری طرف متوجہ ہو کر بولا کہ یہ زبان اس علاقے والوں کی زبان تو نہیں ہم نے کہا کہ ہاں ہم مضر قوم کے ہیں۔ کہنے لگا کون سامضر ؟ ہم نے کہا مضر خندف تو اس نے کہا کہ عنقریب جلد ہی تم میں ایک نبی مبعوث ہونے والا ہے شوجلد کرو اور اس سے اپنا حصہ ہدایت لوتا کہ تم رشدہ ہدایت پالو اس لیے کہ وہ خآتم النبیین ہے ہم نے کہا کہ اس کا نام کیا ہے ؟ کہنے لگا کہ محمد پھر جب ہم ابن حفنہ کے پاس سے ہو کر واپس لوٹے تو ہم سے ہر ایک کے ہاں ایک لڑکا ہوا اور ہر ایک نے آس کا نام محمد اسی وجہ سے رکھا (بیہقی والبار وادی وابن مندہء وابن اسکن وابن شاہین و طبرانی فی الدوسط وابو نعیم وابن عساکر)

35428 ۔۔۔ ابن اسحاق فرماتے ہیں کہ مجھ سے یزید بن زیاد مولی بنی ہاشم نے بیان کیا اور ان سے محمد بن کعب القرظی نے بیان کیا فرماتے ہیں کہ مجھ سے بیان کیا گیا ہے کہ عتبہ بن زبیعیہ نے جو کہ ایک متحمل مزاج سردار ایک دن کہا جب کہ وہ قریش کی مجلس میں بیٹھا ہوا اور آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) تنہا مسجد میں تشریف فرما تھے کہ اے جماعت قریش کیا میں اس شخص کے پاس جاکر اس کے سامنے چند باتیں پیش نہ کردوں شاید کہ ان میں سے کسی ایک بات کو قبول کرلے اور ہم ان باتوں میں سے جس کو وہ چاہے اس کا اختیار دے دیں اور اس طرح وہ ہم سے باز آجائے گا اور یہ اس وقت کی بات ہے جب کہ حمزة بن عبدالمطلب اسلام لاچکے تھے اور قریش دیکھ رہے تھے کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے شاگردوں میں اضافہ ہورہا ہے اور زیادہ ہوتے چلے جارہے ہیں تو وہ قریش والے کہنے لگے کہ کیوں نہیں اے ابوالولید جا اور اس سے بات کر توعتبہ کھڑا ہوا اور آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی خدمت میں حاضر ہوا اور پھر عرض کیا کہ اے بھتیجے جیسا کہ تجھے معلوم ہے کہ یقیناً خآندان کی وسوت اور نسب کے بلندی کے لحاظ سے تو ہم سب میں بڑھ کر ہے اور یقیناً تو نے اپنے قوم کے سامنے ایک بہت بڑا مطالبہ پیش کیا ہے جس سے تو نے ان کی اتحاد جماعت میں تفرقہ ڈال دیا ہے اور ان کے عقلمندوں کی بیوقوفی واضح کردی ہے اور ان کے معبودوں اور مذہب کی تو نے عیوب بیان کردئیے اور ان کے گزر ہوئے باپ داروں کو تو نے کافر قرار دیا ہے تو میں میری بات سن میں تیرے سامنے چندبا میں پیش کرتا ہوں تاکہ تو ان میں غور کر شاید کے تو ان میں سے کسی ایک کو قبول کرسکے تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : کہ اے ابوالولید تو بول میں سن رہاہوں تو اس نے کہا کہ اے بھیجتے ! اگر تیرا مقصد اپنی ان باتوں سے مال حاصل کرنا ہے تو ہم تیرے واسطے بہت سارامال جمع کرلیتے ہیں لہٰذا تو ہم سب میں زیادہ مالدار ہوجائے گا اور اگر تیرا مقصد جاہ و شرافت ہے تو ہم تجھے اپنا بڑا بنالنگے اور کبھی تیری بزرگی ختم نہ ہوگی اور اگر تیرا مقصد سرداری یا بادشاہت ہے تو ہم تجھے اپنا سردار بنالینگے اور اگر تیرے پاس غیب کی خبریں لانے کوئی جن ہے جسے تو دیکھتا ہے اور اپنے سے دور نہیں کرسکتا تو ہم تیرے علاج کے لئیے طبیب بلالیتے ہیں اور اس بارے میں اپنے مال اموال خرچ کر ڈالیں گے اس کئے کہ کبھی کوئی جن انسان پر غالب آجاتا ہے اور پھر علاج اور دواء یہی سے بچتا ہے اور یا کہ شاید جو باتیں تو پیش کرتا ہے اشعار ہوں جو تیرے سینے میں موجزن ہوتے ہوں اور میری زندگی کی قسم اے بنو عبدالمطلب تم ایسے ایسے کاموں ہر قدرت رکھتے ہو شاید کہ کوئی اور اس پر قدرت رکھے لہٰذا جب وہ خاموش ہوا اور آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) اس کی باتیں سن رہے تھے تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا کہ اے ابوالولید کیا تو فارغ ہوچکا ؟ پھر فرمایا کہ اب میری باتیں سن ۔ اس نے کہا کہ میں سن رہا ہوں تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا بسم اللہ الرحمن الرحیم حم تنزیل من الرحمن الرحیم کتاب فصلت ایاتہ قرآن عربیا لقوم یعلمون آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے تلاوت جاری رکھی اور پوری سورت اس کو سنا دی جب عتبہ اسے سنا تو ایک دم خاموش رہا اور اپنا ہاتھ اپنی پیٹھ کے پیچھے رکھ کر اس کا سہارا لیا اور آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی تلاوت سنتا رہا حتی کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) آیت سجدہ ہر پہنچ گئے اور پھر سجدہ فرمایا پھر فرمایا کہ اے ابوالولید ! یہ جو آپ نے سنا ہے اس کے بارے میں فیصلہ کر عتبہ کھڑا ہو کر اپنے ساتھیوں کے واپس چل گیا تو اس کے ساتھیوں میں سے بعض نے کہا کہ اللہ کی قسم ابولولید کوئی اور نئی بات لے کر آرہا ہے پھر جب وہ ان کے پاس آکر بیٹھ گیا تو وہ کہنے لگے کہ اے ابوالولید تیرے ساتھ کیا معاملہ پیش آیا تو اس نے کہا کہ اللہ کی قسم میں نے ایک ایسا کلام سنا ہے جس کے مثل کلام میں نے کبھی نہیں سنا اللہ کی قسم وہ نہ توفشعر ہے نہ جادو اور نہ ہی کہانت اے جماعت قریش اس بارے میں میری بات کو تسلیم کرو اور اس شخص کو اس کے کام کو اپنے حال ہر چھوڑ دو اور اس سے دور رہو۔ سو اللہ کی قسم اس کی جو باتیں میں نے سنی ہیں اس کی یقیناً ایک حقیقت ہے سو اگر عرب نے اسے تکلیف دی تو اس کا کام تمہارے بغیر بھی پورا ہوگا اور اگر یہ عرب پر غالب آگیا تو اس کی سرداری تمہاری سرداری ہوگی اور اس کی عزت ہماری عزت ہوگی اور تم اس کی وجہ تمام لوگوں زیادہ نیک بخت ہوجاؤ گے کہنے لگے اے ابولید اللہ کی قسم اس نے اپنی زبان سے تجھ پر جادو کردیا ہے اس نے کہا کہ یہ تو میری رائے تھے تمہارے لیے سو اب تم جو جاہو کرو۔ (بیہقی فی الدلدئل ابن عساکر)

35429 ۔۔۔ مسندعلی میں ہے کہ حضرت علی (رض) فرماتے ہیں کہ میں نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے ساتھ نکلا تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کا گزر کسی بھی پتھریا درخت ہر ہوتا تو وہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو سلام کرنا۔ ( طبرانی الاوسط)

35430 ۔۔۔ مسند ابی بن کعب میں ہے کہ ابوہریرہ (رض) نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے ایسے چیزوں کے بارے میں بھی پوچھنے کی جرات کرتے تھے کہ جس کے پوچھنے کی جرات کوئی اور نہ کرتا تھا تو ابوہریرہ (رض) پوچھا کہ اے اللہ کے رسول میں کیا کہوں کہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اپنی نبوت کی کونسی علامت و نشانی دیکھی ؟ تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سیدھے ہو کر بیٹھ گئے اور فرمایا کہ اے ابوہریرة تو نے سوال کر ہی لیا ہے۔ بیشک میں دس مہینے اور دس سال کا تھا کہ میں ایک جنگل میں چل رہا تھا اچانک میرے سر کے اوپر دو آدمی تھے ان میں سے ایک نے دوسرے سے کہا کہ کیا یہی ہے وہ ؟ دوسرے نے کہا کہ ہاں پھر انھوں نے مجھے پکڑا اور پشت کی جانب پر لٹادیا اور پھر میرا پیٹ چاک کیا تو گویا کہ ایک سونے کے برتن میں پانی لا رہا تھا اور دوسرا میرے پیٹ کا اندرونی حصہ دھورہا تھا پھر ایک نے دوسرے سے کہا کہ اس کا سیلہ کھولو تو ایک دم میرا سینہ میرے خیال میں لپیٹ دیا گیا تھا اور مجھے کوئی تکلیف محسوس نہیں ہورہی تھی پھر فرمایا کہ اس کے دل کو چاک کرو تو اس نے میرا دل چاک کیا پھر فرمایا کہ اس سے خیانت اور حسدکو نکال دو تو اس نے جمے ہوئے خی کی طرح ایک چیز نکالکر پھینک دی پھر فرمایا کہ اب اس کے دل میں نرمی اور مہربانی ڈال دو تو اس نے چاندی کی طرح کوئی چیز اندر ڈال دی پھر ایک دواء نکالی اور اسے اس سے ہر چھڑک دیا پھر میرے انگوٹھے کو دبایا پھر کہ ہوجا تو میرے اندر بچوں کے لیے مہربانی اور بڑوں کے لیے نرمی کا وصفہ آگیا (زیارات مسند احمد وابن حبان ومستردرک حاکم والمحامی و ابونعیم فی الدئل وابن عساکر وضبا مقدسی)

35431 ۔۔۔ انھوں نے فرمایا : کہ کوئی ستارہ نہیں مارا گیا تھا جب سے حضرت (علیہ السلام) اسمان پر اٹھالئے ہیں حتی کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے نبوت کا دعوی کیا تو ستارے ماراجانا پھر سے شروع ہوا اس بناء پر قریش نے ایک عجیب کا مشاہد ہ کیا جو اس سے پہلے انھوں نے نہیں کیا تھا تو انھوں نے جانوروں کو کھلا چھوڑنا شروع کیا اور غلاموں کو آزاد کرنا شروع کیا ان کا یہ خیال بن گیا کہ بس یہانپا کی فناء کا وقت ہے قریش کے بعد ثقیف قبیلے نے بھی یہ کام شروع کیا چلتے چلتے یہ خبر عبدیالیل کو پہنچی تو اس نے کہا کہ جلدی سے کامنہلیں اور انتظار کریں دیکھیں اگر یہ ستارے (جومارے جائے ہیں) معروف و مشہور ا ستارے ہیں تو پھر یہ لوگوں اور عالم کے ختم ہونے کا وقت ہے لیکن اگر یہ معروف و مشہور گ ستارے نہیں ہیں تو پھر کوئی غیر معمولی چیز وجور میں آچکی ہے یہ اس کی وجہ سے ہے جب انھوں نے غور لے مشاہدہ کیا تو یہ ستارے معروف و مشہور ستارے نہیں تھے انھوں نے عبدیاسیل کو یہ حقیقت بتائی تو اس نے کہا کہ یہ علامات کسی نبی کے ظاہر ہونے کی ہیں اس کے بعد کوئی زیادہ عصر ہ گذرا نہیں تھا کہ ظائف میں ابوسفیان بن حرب آئے اور اس نے یہ خبر دی کہ محمد بن عبداللہ کا ظہور ہوچکا ہے آور یہ دعوی کرتا ہے کہ وہ ایک پرستارہ اور پیغمبر ہے تو اس پر عبد یل نے کہا کہ یہ اسی وجہ سے ستارے مارے جاناشروع ہوگیا تھا۔ (ابونعیم فی الدلائل)

35432 ۔۔۔ حضرت عبداللہ بن اخرم ھجیمی نے اپنے والد ہے (جو صحابی تھے) روایت کیا ہے کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا ذی قدر کے دن کہ یہ پہلا دن ہے کہ جس میں عب نے عجم نے استقام لیا۔ (خلیفہ بن حناط کی تاریخ ور بغوی ابن قائع ابونعیم)

35433 ۔۔۔ (ازمسند اسامة) کہ ہم رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے ساتھ حج کے موقع پر نکلے جب ہم بطن روحاء میں اترگئے تو رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے سامنے ایک عورت آئی جس نے اپنا ایک بچہ اٹھایا تھا اس نے حضور پر سلام کیا حضور گئے تو اس خاتون نے عرض کیا کہ اے اللہ کے رسول یہ میرا بیٹا ہے اور اس ذات کی قسم جس نے آپ کو حق رسول بنا کر بھیجا ہے میرا یہ بچہ دائمی طور پر سانس گھٹنے کی تکلیف میں مبتلا ہے یا اس طرح کی کوئی بات اس خاتون نے کہی) یہ تکلیف اس کی ولادت کے وقت سے اب تک موجود ہے تو رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) اس کے قریب ہوگئے اور ہاتھ پھیلا کر بچے کو لیا اور اسے اپنے اور کجاوہ کے کنارے کے درمیان ہاتھ میں پکڑا اور اس کے منہ میں لعاب مبارک ڈال دیا اور فرمایا اور فرمایا : نکل جا اللہ کے دشمن ! کیونکہ میں اللہ کا رسول ہوں اور پھر یہ بچہ اس خاتون کو واپس دیا اور فرمایا یہ لے لو اس کے بعد آپ اس بچے کے متعلق کوئی ایسی چیز نہیں دیکھ پائیں گے جو آپ کو پریشان کرے ۔ ہم نے جمع مکمل کیا وار پھر واپس لوٹے جب ہم روحاء میں پہنچ گئے تو وہ خاتون (بچے کی حال ) سامنے آئے اور ایک پکی ہوئی بکری لائی تو اس خاتون نے کہا اے اللہ کے رسول میں اس بچے کی ماں ہو جو میں آپ کے سامنے لائی تھی اس ذات کی قسم جس نے حق پر تجھے بھیجا ہے میں نے اس بچے میں اب تک کوئی ایسی چیز نہیں دیکھی جو مجھے پریشان کرے تو رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : اواسیم مجھے اس بکری کا آگے والا پایا وہ تو میں نے ایک پایا نکال کر انھیں دیا تو اس کو تناول فرماکر فرمایا اور اسیم دوسری پایا بھی دیں تو میں دوسرا پایا بھی نکال کردیا پھر فرمایا : اواسیم ایک اور پایادیں تو میں نے کہا کہ اے اللہ کے رسول آپ نے پہلے فرمایا کہ ایک پایا دیں تو میں نے دیا جو آپ نے تناول فرمایا پھر آپ نے فرمایا کہ ایک اور پایا دیں تو میں نے دوسرا بھی آپ کودے کر آپ نے تناول فرمایا پھر آپ نے فرمایا کہ مجھے ایک آگے والا پایا دو جب کہ ایک بکری میں تو دو آگے والے پائے ہوتے ہیں اس پر رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا کہ اگر آپ جھک جاتے اوپایا اٹھانے کی کوشش کرتے تو آپ کو ایک پایاملتا رہتا جب تک میرا مطالبہ جاری جاری رہتا۔ پھر فرمایا : اے اواسیم اٹھو اور نکلو اور دیکھو کوئی ایسی جگہ ہے جو اللہ کے رسول کے لیے پردہ پوشی کا کام دے ؟ تو میں نکلا اور چل پڑا حتی کہ میں تھک گیا نہ میں نے لوگوں کو عبور کیا اور نہ میں نے کوئی ایسی جگہ دیکھی جو کسی کی پردہ پوش کا انتظام کرسکے کیونکہ لوگوں نے دو پہاڑوں کے درمیان پورا علاقہ بھر چکا تھا مجھے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا کہ کیا کوئی درخت پتھر آپ نے دیکھا میں نے کہا : ہاں کچھ چھوٹے کھجور کے درخت نظر آئے جب کہ ان کے کناروں پر پتھر بھی پڑے ہوئے ہیں تو حضور نے فرمایا : اواسیم ان کھجوروں کے پس جاکر انھیں کہو کہ آپ کو رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کا حکم ہے کہ ایک دوسرے کے ساتھ مل کر ایک پردہ دار جگہ بناؤ اور اس طرح پتھروں کو بھی یہ حکم دو تو میں کھجوروں کے پاس آیا اور میں نے انھیں وہ الفاظ سنائی جو مجھے حضور نے ارشاد فرمائے تھے اللہ کی قسم میں دیکھنے لگا کہ یہ کھجوریں اپنی جڑوں اور مٹی سمیت اپنی جگہوں سے ہٹنا شروع ہوگئے اور ایک دوسرے کے ساتھ مل کر ایک درخت کی طرح بن گئے اور میں نے جب پتھروں کو حضور کا حکم سنایا تو اللہ کی قسم میں دیکھنے لگا کہ ہر پتھر اپنی جگہ کے کھسک کر ایک دوسرے کے اوپرہوتے گئے اور ایک دیوار کی طرح بن گئے اس کے بعد میں حضور کے سامنے آیا اور انھیں اس ماجرا کی خبردی تو حضور نے فرمایا کہ لوٹا اٹھاؤ تو میں نے اٹھایا اور چل پرے جب ہم ان درختوں کے قریب آگئے میں حضور سے ڈرا آگے چلا اور لوٹا وہاں رکھا پھر واپس لوٹا تو پھر ہضور چلے گئے اور قضائے حاجت کے بعد لوٹ آئے اور لوٹا بھی ہاتھ میں تھا میں نے آن سے لوٹا لیا اور واپس اپنی جگہ آگئے جب ہم خیمہ داخل ہوئے تو مجھے کہا : اواسم درختوں کے پاس واپس جاؤ آور انھیں بتادو کہ حضر کا ہکم کہ ہر درخت اپنی اپنی جگہ واپس جائے آور پتھرو کو بھی ایسا ہی کہہ میں درختوں کے پاس آیا انھیں ایسا ہی کہا تو اللہ کی قسم میں دیکھنے لگا کہ وہ اپنی جر عوں اور مٹی سمیت الگ ہونے لگے اور ہر درخت اپنی جگہ واپس چلی گئی اس طرح میں نے پتھروں کو بھی یہی کہا تو اللہ کی قسم میں دیکھنے لگا کہ ایک پترھ الگ ہو کر اپنی اپنی جگہ پر واپس آگیا ۔ میں نے حضور پاس پھر واپس آگیا۔ (مسند ابی یعلی ابونعیم بیہقی فی الدلدئل ابن حجر نے المطا برالعالیہ میں اس حدیث کو حسن قرار دیا ہے اور امام بوصیری نے بھی زائد العشر گا میں ایسا فرمایا ہے)

35434 ۔۔۔ محمد بن اسود بن خلف بن عبدیعوث نے اپنے والد سے روایت کیا ہے کہ انھیں مقام ابراہیم کے پیچھے سے ایک خط ملاتو قریش نے حمید قبیلے لے ایک آدمی کو بلا کر وہ خط پڑھوایا اس شخص نے کہا کہ اس خط میں یہ ایک ایسی حق بات ہے کہ اگر میں آپ کو بتادوں تو تم مجھے قتل کرو گے مذکورہ راوی نے کہا کہ ہم سمجھ گئے کہ اس میں محمد رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کا تذکرہ ہے تو ہم نے آس کو چھپایا ۔ (تاریخ امام بخاری )

35435 ۔۔۔ اقرع بن شفی سے روایت ہے کہ میرے ہاں حضور (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) تشریف لائے جب کہ میں بیمار تھا وہ عبادت کے لیے آئے تھے تو میں نے کہا کہ میرا خیلا ہے میں مرجاؤں گا اپنی اسی بیماری کی وجہ سے تو حضور نے فرمایا کہ قطعا نہیں ۔ آپ زندہ رہیں گے اور شام کی طرف ہجرت کریں اور فلسطین میں ابوہ میں آپ کا انتقال اور دفن ہوگا۔ یہ صحابی حضرت عمر (رض) کے زمانہ خلافت میں فوت ہوئے اور ربوہ میں انھیں دفن کیا گیا۔ (ابن سکن ابن مندہ ابوداؤد طیالسی بیہقی ابونعیم ابن عساکر)

35436 ۔۔۔ حضرت علی (رض) نے روایت ہے کہ میں نے دیکھا کہ میں اور حضور (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) ایک وادی میں چلے گئے ہم جہاں بھی کسی درخت یاپتھر کے ہاں سے گذرے تو اس نے السلام علیک یارسول اللہ کہا اور میں یہ سنتا رہا۔ (بیہقی فی الدلائل)

35437 ۔۔۔ حضرت عبداللہ بن زریر غافقی سے روایت ہے کہ میں نے حضرت علی بن ابی طالب سے فرماتے ہوئے سنا کہ اے اہل عراق آپ میں سے سات لوگ دوھو کہ دلا کر مارے جائیں گے اور یہ لوگ خندق والوں کی طرح ہوں گے اس کے بعد حرج اور اس کے ساتھی مارے گئے ۔ (تاریخ یعقوب بن سفیان بیہقی فی الدلدئل امام بیہقی نے یہ بھی فرمایا ہے کہ حضرت علی ایسی بات حضر سے سنے بغیر نہیں کہہ سکتا)

35438 ۔۔۔ حضرت علی (رض) سے روایت ہے کہ میں نے حضور سے فرماتے ہوئے سنا کہ میں عورتوں سے متعلق عرب کے مروجہ امور میں سے کسی کام کا قصد نہیں کیا البتہ دو راتوں میں کچھ ایسا ہونے لگا تھا لیکن اللہ تعالیٰ نے مجھے بچایا ایک تو وہ رات تھی جب مکہ کے بعض نوجوان جمع ہوگئے تھے میں نے اپنے ساتھی سے کہا جب کہ ہم بکریاں چرا رہے تھے کہ میرے جانوروں کا خیال رکھنا میں مکہ جاکر نوجوانوں کے ساتھ رات کی قصہ گوئی میں شریک ہونا چاہتاہوں تو میرے ساتھی نے کہا ٹھیک ہے میں مکہ میں چلا گیا جب میں پہلے گھر میں آیا اور میں نے آلات و موسیقی کی آواز وجھکنار سنی تو میں نے کہا کہ یہ کیا ہورہا ہے ؟ جواب ملا کہ فلاں شخص کی فلاں عورت پر شادی ہے تو میں بھی بیٹھ گیا لیکن اللہ تعالیٰ نے میرے کانوں پر بندش لگائی اللہ کی قسم مجھے کچھ پتہ نہیں چلا اور میں دھوپ کی گرمی سے جاگ اٹھا میں اپنے ساتھی کے ہاں آیا اس نے پوچھا کیا کچھ کیا میں نے کہا کچھ بھی نہیں پھر میں نے اس کو آنکھوں دیکھا ہوا حال سنایا پھر کسی اور ان میں سے کہا کہ میری بکریوں کا خیال رکھا کرو میں مکہ جانا چاہتا ہوں اس نے حامی بھرلی تو میں چلا گیا جب میں مکہ آیا تو اس سابقہ رات کی طرح آوازیں سننے میں آئیں میں نے پوچھا تو بتایا گیا کہ فلاں مردو عورت کی شادی ہورہی ہے۔ میں بیٹھ گیا تو اللہ تعالیٰ نے میرے کانوں پر بندش لگادی اللہ کی قسم مجھے نہیں جگایا مگر سورج کی روشنی نے اور میں اپنے ساتھی کے پاس واپس آگیا اس نے پوچھا کہ کیا ہوا ؟ میں نے کہا کچھ بھی نہیں پھر میں نے اس کو پورا واقعہ سنایا ۔ اللہ کی قسم اس کے بعد میں نے کس ایسی چیز کا ارادہ نہیں کیا حتی کہ اللہ تعالیٰ نے مجھے نبوت دے کر اعزاز بخشا۔ (ابن اسحاق ابن راھویہ بزار مستدرک حاکم بیہقی فی الدلدنل ابن عساکر سنن سعید ابن منصور )

35439 ۔۔۔ حضرت علی (رض) سے روایت ہے کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے پوچھا گیا کہ آپ نے کس بت کا پوجا کیا ہے ؟ فرمایا نہیں پھر لوگوں نے پوچھا کبھی آپ نے شراب پیا ہے ؟ فرمایا نہیں ( اور یہ بھی فرمایا) کہ میں ابتداء سے یہ سمجھ رہا تھا کہ جس دین پر یہ لوگ قائم ہیں وہ کفر ہے جب کہ اس وقت تک مجھے کتاب (قرآن) اور ایمان کی تفصلات معلوم نہ تھیں۔ (ابونعیم فی الدلدئل)

35440 ۔۔۔ حضرت عمر (رض) سے روایت ہے کہ حضور نے ہمارے سامنے ایک مجلس میں وہ ساری باتیں جو قیامت تک وجود میں آئیں گی بیان فرما دی۔ (الحاکم فی الکنی)

35441 ۔۔۔ حضرت حسن نے حضرت انس لضر اللہ (رض) سے نقل فرمایا ہے کہ حضور نے زمین سے سات کنکریاں اٹھائیں تو وہ ان کے ہاتھ میں تسبیح پڑھنے لگیں پھر انھیں حضرت ابوبکر کو یا تو ان کے ہاتھ میں بھی تسبیح پڑھنے لگیں پھر حضرت عمر کو امی تو ان کے ہاتھ میں تسبیح پڑھنے لگیں جیسا کہ حضرت ابوبکر کے ہاتھ میں پڑھی تھیں پھر حضرت عثمان کو دین اور ان کے ہاتھ میں بھی تسبیح پڑھنے لگیں جیسا کہ حضرت عمرو ابوبکر کے ہاتھ میں پڑھی تھیں۔ (رواہ ابن عساکر)

35442 ۔۔۔ حضرت ثابت بنانی نے حضرت انس سے نقل کیا ہے کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے کچھ کنکریاں اٹھائیں اور وہ وضو کے ہاتھ میں تسبیح پڑھنے لگیں حتی کہ ہم نے تسبیح کی آواز سن لی پھر حضرت ابوبکر کے ہاتھ میں دی اور ان کے ہاتھ میں بھی تسبیح پڑھنے لگیں جس کی آواز ہم نے سنی پھر حضرت عمر کو دی اور ان کے ہاتھ میں بھی تسبیح پڑھی اور ہم نے سن لی پھر حضرت عثمان کے ہاتھ میں دی اور ان کے ہاتھ میں بھی تسبیح پڑھ لی حتی کہ ہم نے سن لی پر اس کے بعد ہم میں سے ہر ایک آدمی کے ہاتھ میں نمبروار دی لیکن کسی بھی کنکری سے تسبیح کی آواز نہیں سنی گئی ۔ (ابن عساکر)