29787 ۔۔۔ عطاء کی روایت ہے کہ حضرت عبداللہ بن عباس (رض) سے پوچھا گیا کہ مکاتب سے بدل کتابت میں کمی کر دیج جائے اور بقیہ کا جلدی مطالبہ کرلیا جائے آپ (رض) نے اس میں کوئی حرج نہیں سمجھا جبکہ حضرت عبداللہ بن عمرو (رض) نے اسے اچھا نہیں سمجھا ، البتہ سازوسامان کی صورت میں کوئی حرج نہیں ۔ (رواہ عبدالرزاق)

29788 ۔۔۔ ” مسند علی “ ابو تیاح سیدنا حضرت علی المرتضی (رض) کی خدمت میں حاضر ہوئے اور کہا : میں مکاتبت کرنا چاہتا ہوں سیدنا حضرت علی المرتضی (رض) نے کہا : کیا تمہارے پاس کوئی چیز ہے ؟ کہا : میرے پاس کچھ نہیں ۔ سیدنا حضرت علی المرتضی (رض) نے لوگوں کو جمع کیا اور فرمایا : اپنے بھائی کی مدد کرو چنانچہ لوگوں نے اپنی اپنی وسعت کے مطابق رقم جمع کی کچھ رقم بچ گئی سیدنا حضرت علی المرتضی (رض) سے بچی ہوئی رقم کے متعلق پوچھا آپ (رض) نے فرمایا یہ رقم مکاتبوں پر خرچ کرو ۔ (رواہ البیہقی)

29789 ۔۔۔ سیدنا حضرت علی المرتضی (رض) نے فرمایا : مکاتب مابقی کے بقدر آزاد کی دیت ادا کرے گا اور غلامی کے بقدر غلام کی دیت ادا کرے گا ۔ (رواہ ابو داؤد الطیالسی والبیہقی)

29790 ۔۔۔ سیدنا حضرت علی المرتضی (رض) نے فرمایا : مکاتب بقدر ادائیگی وارث ہوگا ۔ (رواہ البیہقی)

29791 ۔۔۔ سیدنا حضرت علی المرتضی (رض) نے فرمایا : مکاتبت غلام کے بمنزلہ ہے۔ (رواہ البیہقی)

29792 ۔۔۔ سیدنا حضرت علی المرتضی (رض) نے فرمایا : مکاتب جب نصف رقم ادا کرے وہ قرض دار ہوتا ہے۔ (رواہ سفیان)

29793 ۔۔۔ ابن جریج کی روایت ہے کہ میں نے عطاء سے کہا : اگر مکاتب مرجائے اور اس کی آزاد اولاد ہو اور ترکہ میں بدل کتابت سے زیادہ رقم چھوڑے عطاء (رح) نے کہا : پہلے بدل کتابت ادا کیا جائے گا جو باقی بچے گا وہ اس کے بیٹوں کا ہوگا میں نے کہا آپ کو یہ حدیث کس سے پہنچی ہے ؟ جواب دیا لوگوں کا خیال ہے کہ سیدنا حضرت علی المرتضی (رض) کی طرف سے بدل کتابت ادا کرتے تھے اور باقی رقم اس کے بیٹوں میں تقسیم کردیتے تھے ، (رواہ الشافعی و سعید بن المنصور)

29794 ۔۔۔ شعبی کی روایت ہے کہ زید بن ثابت فرماتے تھے مکاتب پر اگر ایک درہم بھی باقی ہے وہ غلام ہے وہ وارث بنے گا اور نہ ہی موروث ہوگا جبکہ سیدنا حضرت علی المرتضی (رض) فرماتے تھے : جب مکاتب مرجائے اور ترکہ میں مال چھوڑے ترکے کو ادائیگی اور بقیہ بدل پر تقسیم کیا جائے گا جو ادائیگی کے بقدر ہوگا وہ اس کے ورثہ کا ہوگا اور جو بقیہ بدل کتابت کے بقدر ہوگا وہ اس کے مالکان کا ہوگا حضرت عبداللہ بن مسعود (رض) فرماتے تھے : جو بدل کتابت سے باقی ہو پہلے وہ ادا کیا جائے گا اور جو باقی بچے گا وہ ورثہ کا ہوگا ۔ (رواہ البیہقی) احکام متفرقہ :

29795 ۔۔۔ سیدنا حضرت عمر بن خطاب (رض) نے فرمایا : باندی آزاد کی جاسکتی ہے دراں حالیکہ اس کا شوہر غلام ہو باندی کو آزادی ملنے کے بعد جب خیار عتق کا علم ہو اس سے اس کا شوہر جماع کرلے پھر اس کے لیے خیار عتق باقی نہیں رہتا ۔ (رواہ عبدالرزاق وابن ابی شیبۃ)

29796 ۔۔۔ سیدنا حضرت عمر بن خطاب (رض) نے فرمایا : جب باندی کو آزادی مل جائے جب تک اس کا شوہر اس سے جماع نہ کرے اس کے لیے خیار عتق ہے۔ (رواہ عبدالرزاق)

29797 ۔۔۔ سیدنا حضرت عمر بن خطاب (رض) نے فرمایا : میں دو جوتے پہن کر اللہ تعالیٰ کی راہ میں جہاد کروں یہ مجھے اس سے زیادہ محبوب ہے کہ میں ولد زنا آزاد کروں (رواہ عبدالرزاق)

29798 ۔۔۔ سلیمان بن یسار (رح) کی روایت ہے کہ سیدنا حضرت عمر بن خطاب (رض) اولاد زنا کے بارے میں بہتری کی وصیت کرتے تھے اور فرمایا کرتے تھے کہ انھیں آزاد کرو اور ان کے ساتھ بہتر سلوک کرو ۔ (رواہ عبدالرزاق)

29799 ۔۔۔ سیدنا حضرت عمر بن خطاب (رض) نے فرمایا : جس شخص پر اسماعیل (علیہ السلام) کی اولاد سے کوئی غلام آزاد کرنا لازم ہو وہ حمیر سے ہرگز کسی کو آزاد نہ کرے ۔ (رواہ عبدالرزاق)

29800 ۔۔۔ سیدنا حضرت عمر بن خطاب (رض) نے فرمایا : جو شخص اپنے کسی رشتہ دار کا مالک بن جائے وہ اس پر آزاد ہوجاتا ہے۔ (رواہ عبدالرزاق، وابو داؤد والبیہقی) ۔ کلام : ۔۔۔ حدیث ضعیف ہے دیکھئے ذخیرۃ الحفاظ 5604 ۔

29801 ۔۔۔ سیدنا حضرت عمر بن خطاب (رض) نے فرمایا : قریبی رشتہ دار کو غلامی کے پھندے میں نہیں جکڑا جاسکتا ۔ (رواہ البیہقی)

29802 ۔۔۔ ابراہیم کی روایت ہے کہ آل اسود کا ایک غلام قادسیہ کے معرکہ میں شریک ہوا اور وہ کچھ زخمی ہوگیا اسود نے اسے آزاد کرنا چاہا سیدنا حضرت عمر بن خطاب (رض) سے اس کا تذکرہ کیا گیا انھوں نے فرمایا : اسے چھوٹ دو حتی کہ عبدالرحمن ضمان کے خوف سے آزاد جوان ہوجائے ۔ (رواہ البغوی فی الجعدیات وابن عساکر)

29803 ۔۔۔ سیدنا حضرت عمر بن خطاب (رض) نے فرمایا : جب غلام آزاد کردیا جائے اور غلام کے پاس مال ہو تو مال غلام کا ہوگا الا یہ کہ آزاد کرنے والے کے لیے مال کی شرط لگا دی جائے ۔ (رواہ ابن جریر والبیہقی فی السنن)

29804 ۔۔۔ محمد بن زید کی روایت ہے کہ سیدنا حضرت عمر بن خطاب (رض) نے ایک باندی کے متعلق فیصلہ کیا باندی کے مالک نے جہاد میں شرکت کی اور ایک شخص کو اس نے باندی آزاد کرنے کا حکم دیا پھر اس کی رائے بدل گئی اور باندی آزاد کردی اور اس پر گواہ بھی بنا لیے پھر باندی بیچ دی گئی حضرت عمر (رض) نے فیصلہ کیا باندی آزاد ہے اور اس کی قیمت واپس کردی جائے اور خریدار نے باندی سے جماع کیا ہے اس سے مہر لیا جائے ۔ (رواہ البیہقی فی السنن)

29805 ۔۔۔ خالد بن سلمہ کی روایت ہے کہ ایک شخص سیدنا حضرت عمر بن خطاب (رض) کے پاس آیا اور کہا : میں نے اپنے غلام کا ایک تہائی آزاد کردیا ہے سیدنا حضرت عمر بن خطاب (رض) نے فرمایا : وہ پورا آزاد ہے اللہ تعالیٰ کا کوئی شریک نہیں ۔ (رواہ سفیان فی جامعہ وابن ابی شیبۃ والبیہقی فی السنن)

29806 ۔۔۔ حضرت عبداللہ بن عمرو (رض) کی روایت ہے ہ سیدنا حضرت عمر بن خطاب (رض) نے عرب کے قیدیوں میں سے ہر نمازی کو آزاد کردیا اور ان پر شرط لگا دی کہ تم میرے بعد تین سال تک خلیفہ کی خدمت کرو گے نیز یہ بھی شرط لگا دی کہ خلیفہ تمہارے ساتھ ایسا ہی سلوک کرے گا جیسا میں نے تمہارے ساتھ سلوک کیا ہے چنانچہ سیدنا حضرت عثمان ذوالنورین (رض) سے ابو فروہ کی تین سالہ خدمت کا خیار خرید لیا سیدنا حضرت عثمان ذوالنورین (رض) نے خیار کو چھوڑا اور ابو فروہ پر قبضہ کرلیا ۔ (رواہ عبدالرزاق)