30187 ۔۔۔ ” مسند علی (رض) “ مصعب بن سعد اپنے والد سے روایت نقل کرتے ہیں ان کا بیان ہے کہ فتح مکہ کے دن نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے سوائے چار مردوں اور دو عورتوں کے سب لوگوں کے لیے امن عام کا اعلان کیا ان چھے کے لیے فرمایا کہ انھیں قتل کرو خواہ کعبہ کے پردوں سے کیوں نہ لپٹے ہوں وہ یہ ہیں عکرمہ بن ابی جہل عبداللہ بن خطل ، مقیس بن صبابہ عبداللہ بن سعد بن ابی سرح رہی بات عبداللہ بن خطل کی وہ کعبہ کے پردوں سے چمٹا ہوا تھا چنانچہ اس کی طرف حضرت سعید بن کریب اور حضرت عمار (رض) لپکے تاہم حضرت عمار (رض) پھرتھیلے تھے کریب (رض) پر سبقت کر گئے اور عبداللہ بن خطل کو واصل جہنم کردیا ۔ رہی بات مقیس بن صبابہ کی تو مسلمانوں نے اسے بازار میں پایا اور وہیں قتل کردیا رہی بات عکرمہ کی سو اس نے سمندر کا رخ کیا جب کشتی سمندر میں تیرنے لگی زور کی آندھی چلی اور کشتی ڈانواں ڈول ہونے لگی کشتی کے صبابہ سواروں سے کہنے لگے : خالص اللہ کو پکارو چونکہ یہاں تمہارے معبودان کچھ کام نہیں آسکتے عکرمہ (رض) نے کہا : بخدا ! جب سمندری طوفان سے صرف اخلاص ربوبیت نجات دیتا ہے تو بر میں بھی رب تعالیٰ کے سوا کوئی نجات دینے والا نہیں یا اللہ ! میں تجھ سے عہد کرتا ہوں کہ اگر میں سلامت رہا تو میں نکلتے ہی واپس جا کر محمد (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے ہاتھ میں اپنا ہاتھ دے دوں گا مجھے ان کی طرف سے معانی کی امید ہے چنانچہ عکرمہ (رض) دربار نبوت میں حاضر ہوئے اور دولت اسلام سے سرفراز ہوئے ۔ رہی بات عبداللہ بن ابی سرح کی چنانچہ وہ عثمان (رض) کے ہاں جا کر پوشیدہ ہوگئے جب نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے لوگوں کو بیعت کے لیے بلایا تو عثمان (رض) انھیں ساتھ لے آئے اور لا کر نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے قریب کھڑے کردیئے : عبداللہ نے تین بار سر اٹھا کر دیکھا آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ہر بار بیعت کرنے سے انکار کردیا البتہ پھر آپ نے بیعت کرلی پھر صحابہ کرام رضوان اللہ تعالیٰ عنہم اجمعین کی طرف متوجہ ہو کر فرمایا : کیا تم میں کوئی سمجھدار شخص نہیں جب میں نے بیعت سے ہاتھ روک لیا تم نے اس کی گردن کیوں نہیں اڑا دی ۔ صحابہ کرام رضوان اللہ تعالیٰ عنہم اجمعین نے عرض کیا : یا رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) ہمیں اس کا کیا علم آپ ہمیں اشارہ کردیتے آپ نے فرمایا : کسی نبی کو زیب نہیں دیتا کہ وہ اشارے کرے ۔ (رواہ ابن ابی شیبۃ وابو یعلی)

30188 ۔۔۔ ” مسند اسود بن ربیعہ “ حارث بن عبیدا یادی کی روایت ہے کہ اسود بن اسود کا بیان ہے کہ جب نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے مکہ فتح کیا تو آپ لوگوں سے خطاب کرنے کے لیے کھڑے ہوئے اور فرمایا : خبردار جاہلیت کے خون اور جاہلیت کے مفاخر میرے پاؤں تلے ہیں البتہ وہ امور جو بیت اللہ کی خدمت سے متعلق ہوں جیسے سقایت کا شرف وہ قابل اعتبار ہوگا ۔ (رواہ ابن مندہ وابو نعیم وقال فی الاصابہ اسنادہ مجھول)

30189 ۔۔۔ حضرت انس بن مالک (رض) روایت کی ہے کہ جب ہم مقام سرف پر پہنچے تو نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : ابوسفیان تمہارے قریب ہے لہٰذا اسے پکڑنے کے لیے متفرق ہوجاؤ چنانچہ صحابہ کرام رضوان اللہ تعالیٰ عنہم اجمعین ابوسفیان کو پکڑ لائے آپ نے اس سے کہا : اے ابوسفیان : اسلام قبول کرلو سلامت رہو گے ابوسفیان نے کہا : یا رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) میری قوم کا کیا بنے گا ؟ تمہاری قوم کا جو شخص اپنا دروازہ بند رکھے گا وہ امن میں ہوا عرض کیا : میرے لیے کوئی فخر کی چیز کردیں فرمایا : جو شخص تمہارے گھر میں داخل ہوگا وہ بھی امن میں ہوگا ۔ (رواہ ابن عساکر)

30190 ۔۔۔ حضرت انس بن مالک (رض) روایت کی ہے کہ کہ فتح مکہ کے دن نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے سوائے چار آدمیوں کے سب لوگوں کو امن دیا ، وہ یہ ہیں عبدالعزی بن خطل مقیس بن صبابہ کنائی عبداللہ بن سعد بن ابی سرح اور ام سارہ چنانچہ عبدالعزی کعبہ کے پردوں سے لپٹا ہوا تھا اسے پردوں سے الگ کرکے قتل کردیا گیا جبکہ عبداللہ بن سعد کے متعلق ایک انصاری نے نذر مان رکھی تھی کہ وہ اسے جہاں بھی دیکھے گا قتل کر دے گا عبداللہ بن سعد حضرت عثمان (رض) کے رضاعی بھائی تھی حضرت عثمان (رض) انھیں رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس لے آئے اور ان کی سفارش کی ، ادھر انصاری نے تلوار بےنیام کی اور عبد بن ابی سرح کی تلاش میں نکل پڑا جب واپس لوٹا تو انھیں رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس دیکھا تاہم انھیں قتل کرنے سے چوک گیا چونکہ عبداللہ بن ابی سرح نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے حلقے میں داخل ہوچکے تھے پھر آپ نے ہاتھ بڑھایا اور ان سے بیعت لے لی پھر انصاری سے فرمایا میں نے تیرا انتظار کیا تاکہ تو اپنی منت پوری کرے انصاری نے عرض کیا : یا رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) میں آپ سے ڈر گیا تھا آپ نے آنکھ سے میری طرف اشارہ کیوں نہیں کیا : فرمایا : آنکھوں سے اشارہ کرنا کسی نبی کو زیب نہیں ۔ رہی بات مقیس کی چنانچہ اس کا ایک بھائی نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے ساتھ ہوتا تھا وہ (کسی جنگ میں) خطا مقتول ہوا رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے بنی فہر کا ایک شخص مقیس کے ساتھ بھیجا تاکہ انصار سے مقتول کی دیت وصول کریں جب دیت جمع کردی گئی اور دونوں واپس لوٹ آئے ایک جگہ پہنچ کر دونوں نے آرام کیا فہری سو گیا موقع ملتے ہی مقیس نے بھاری پتھر اٹھا کر فہری کے سر پردے مارا جس سے اس کا سر کچل گیا اور وہ اسی جگہ مرگیا پھر مقیس واپس لوٹ آیا اور یہ اشعار کیے : شفی النفس من قد بات بالقاع مسندا تضرج توبیہ دماع الاخادع : وکانت ھموم النفس من قبل قتلہ تلم فتنسنی وطی المضاجع : قتلت بہ فھرو غرمت عقلہ سراۃ بنی النجار ارباب فارغ : حللت بہ نذری وادرکت ثورتی وکنت التیالاوثان اول راجع : ترجمہ : ۔۔۔ ایک شخص جو کھلی جگہ ٹیک لگا کر سو گیا تھا اسے قتل کرکے میرے نفس کو شفا ملی ہے دھوکا دینے والوں کے خون سے اس کے کپڑے آلودہ تھے جبکہ اس کے قتل سے قبل میرے نفس نے نرم بستروں کو بھلا دیا تھا میں نے فہری کو قتل کیا ہے اور اس کی دیت بنی نجار کے سرداروں کو دینے کے لیے تیار ہوں اسے قتل کرکے میں نے اپنی نذر پوری کی ہے اور اپنا بدلہ لیا ہے اور اب میں سب سے پہلا وہ شخص ہو جو بتوں کی پوجا کی طرف لوٹ رہا ہے۔ رہی بات ام سارہ کی وہ قریش کی آزاد کردہ باندی تھی وہ مدینہ میں نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس آئی اور آپ سے اپنی کوئی حاجت بیان کی آپ نے اس کی حاجت پوری کی پھر اس عورت کے پاس ایک شخص آیا اور اس نے اہل مکہ کو خط لکھ بھیجا تاکہ ان پر احسان کرے اور اہل مکہ اس کے اہل و عیال کی حفاظت کریں (خط میں فتح مکہ کی پیشگی خبر دی گئی تھی یہ ایک راز تھا جسے وہ افشا کرنا چاہتا تھا) چنانچہ جبرائیل امین (علیہ السلام) نے آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو اطلاع کردی آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے حضرت عمر بن خطاب (رض) اور حضرت علی (رض) کو اس عورت کے پیچھے دوڑایا ان دونوں حضرات نے ایک جگہ عورت کو روک لیا اور اس کی تلاشی لی اور پوچھ گچھ کی لیکن عورت نے صاف انکار کردیا دونوں حضرات واپس لوٹنے لگے پھر ان میں سے ایک نے دوسرے سے کہا : نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے منہ سے نکلی ہوئی بات کبھی جھوٹی نہیں ہوسکتی اور نہ ہی آپ ہم سے جھوٹ بولتے ہیں لہٰذا دوبارہ عورت پر دباؤ ڈالو اور اس سے خط لو چنانچہ دونوں حضرات دوبارہ عورت کے پاس لوٹ آئے اور اپنی تلواریں ننگی کرکے اس کے پاس آئے اور کہا : یا تو خط دے ورنہ ہم تجھے قتل کردیں گے پہلے عورت نے انکار کیا لیکن جب بس نہ چلا اس نے یہ شرط لگائی کہ میں اس شرط پر خط دوں گی کہ آپ یہ خط رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو واپس نہیں کریں گے انھوں نے عورت کی یہ شرط منظور کرلی عورت نے اپنے بالوں کے گچھے سے خط نکال کر انھیں دیا پھر یہ دونوں حضرات خط لے کر رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس واپس لوٹ آئے اور خط آپ کو دیا آپ نے مرسل کو بلایا اور پوچھا : یہ کیسا خط ہے اس نے عرض کیا : یا رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) میں نے صرف اس لیے یہ خط لکھا ہے کہ مکہ میں میرے اہل و عیال ہیں میں نے چاہا اہل مکہ پر احسان کر دوں تاکہ وہ میرے اہل و عیال کی حفاظت کریں اس پر اللہ تعالیٰ نے یہ آیت نازل کی ” یا ایھا الذین آمنوا لا تتخذوا عدوی وعدوکم اولیاء ۔۔۔ الایہ : اے ایمان والو میرے اور اپنے دشمنوں کو دوست مت بناؤ ۔ (رواہ ابن عساکر)

30191 ۔۔۔ حضرت انس بن مالک (رض) روایت کی ہے کہ جب نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) مکہ میں داخل ہوئے آپ کے سر پر خود (جنگی ٹوپی) تھا جب آپ عین مکہ میں داخل ہوئے خود اتار دیا آپ کو اطلاع کی گئی کہ عبداللہ بن خطل کعبہ کے پردوں سے لپٹا ہوا ہے آپ نے فرمایا : اسے قتل کر دو ۔ (رواہ ابن ابی شیبۃ) کفار کو پناہ دینا :

30192 ۔۔۔ حضرت انس بن مالک (رض) روایت کی ہے کہ زینب بنت رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ابو عاص بن عبدشمس کو پناہ دے رکھی تھی رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اس پناہ کی اجازت مرحمت فرمائی ام ھانی بنت ابی طالب (رض) نے اپنے بھائی عقیل بن ابی طالب کو پناہ دے رکھی تھی آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اس پناہ کو بھی برقرار رکھا (رواہ ابن عساکر کہتے ہیں کہ یہ حدیث غیر محفوظ ہے چونکہ ام ھانی نے بنی مخزوم کے دو آدمیوں کو پناہ دی تھی) ۔

30193 ۔۔۔ سیدنا حضرت علی المرتضی (رض) روایت کی ہے کہ نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے مجھے زبیر (رض) اور مقداد (رض) کو بلایا اور فرمایا : جاؤ اور مقام ” روضہ خاخ “ میں تمہیں پالان میں بیٹھی ایک عورت ملے گی اس کے پاس ایک خط ہوگا وہ خط اس سے لیتے آؤ چنانچہ ہم اپنے گھوڑوں کو دوڑاتے روضہ خاخ تک پہنچے ہمیں یہیں پالان میں بیٹھی ایک عورت ملی میں نے کہا : خط نکالو بولی : میرے پاس کوئی خط نہیں ہم نے کہا : خط نکالو ورنہ ہم تمہارے کپڑے اتار دیں گے چنانچہ دھمکی سنتے ہی عورت نے اپنے بالوں سے خط نکال دیا ہم نے خط لیا اور رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی خدمت میں حاضر ہوگئے ، خط کھولا گیا اس میں یہ مضمون مندرجہ تھا حاطب بن ابی بلتعہ کی جانب سے اہل مکہ کے مشرکین کی طرف خط میں بعض اہم امور کو افشار کیا گیا تھا نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے حضرت حاطب (رض) کو بلاکر فرمایا : اے حاطب یہ کیا ہے ؟ عرض کیا : یا رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) جلدی نہ کیجئے میں قریش میں اٹکا ہوا ہوں فی الواقع قریش سے میرا کوئی تعلق نہیں آپ کے ساتھ جو مہاجرین ہیں ان کے اہل مکہ کے ساتھ کوئی نہ کوئی تعلقات ہیں جو ان کے اہل و عیال کی حفاظت کو سامان ہیں تاہم مکہ میں میرا کوئی تعلق دار نہیں جب میرا اہل مکہ سے کوئی خونی رشتہ نہیں میں نے چاہا ان پر کوئی احسان کر دوں تاکہ وہ میرے اہل و عیال کی حفاظت کریں میں نے ایسا کفر کی وجہ سے کیا ہے اور نہ ہی مرتد ہونے کی وجہ سے اور نہ ہی اسلام لانے کے بعد میں کفر سے راضی ہوا ہوں نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : اس نے سچ کہا ہے اتنے میں سیدنا حضرت عمر بن خطاب (رض) بول پڑے (اور رگ فاروقی نے جوش مارا) فرمایا : یا رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) مجھے چھوڑئیے میں اس کی گردن اڑاتا ہوں یہ منافق ہے آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : تحقیق حاطب غزوہ بدر میں شریک رہا ہے اے عمر تمہیں کیا معلوم شاید اللہ تعالیٰ نے نظر رحمت سے اہل بدر کو یہ فرما دیا ہے کہ جو چاہے کرو بلاشبہ میں نے تمہاری مغفرت کردی ہے حضرت حاطب (رض) کے متعلق یہ آیت نازل ہوئے : (آیت)” یا ایھا الذین امنوا لا تتخذوا عدوی وعدوکم اولیاء “۔ (الایۃ) (رواہ الحمیدی واحمد بن حنبل والعدنی وعبد بن حمید والبخاری ومسلم وابو داؤد والترمذی وابو عوانۃ وابو یعلی وابن جریر وابن المنذر وابن ابی حاتم وابن حبان وابن مردویہ وابو نعیم والبیہقی معافی الدلائل)

30194 ۔۔۔ ” ایضا “ حارث سیدنا حضرت علی المرتضی (رض) سے روایت نقل کرتے ہیں کہ نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے مکہ پر چڑھائی کرنے کا ارادہ کیا تو یہ راز محض چند صحابہ کرام رضوان اللہ تعالیٰ عنہم اجمعین تک محدود رکھا ان صحابہ کرام رضوان اللہ تعالیٰ عنہم اجمعین میں حضرت حاطب بن ابی بلتعہ (رض) بھی تھے جبکہ لوگوں میں یہ خبر عام کردی گئی کہ آپ حنین کے لیے تیاریاں کر رہے ہیں چنانچہ حاطب (رض) نے اہل مکہ کو خط لکھ بھیجا کہ نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) تمہارے اوپر چڑھائی کرنا چاہتے ہیں لیکن رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو اللہ تعالیٰ نے بذریعہ وحی خبر کردی آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے مجھے اور ابو مرثد کو بھیجا ہمارے پاس تیز رفتار گھوڑے تھے آپ نے فرمایا : روضہ خاخ پر پہنچ جاؤ وہاں تمہیں ایک عورت ملے گی اس کے پاس خط ہوگا وہ خط اس سے لے لو ہم چل پڑے اور مقررہ جگہ جا پہنچے اور یہیں ہمیں ایک عورت ملی ، ہم نے عورت سے خط طلب کیا عورت نے کہا : میرے پاس خط نہیں ہے ہم نے عورت کا سامان زمین پر رکھ دیا اور تلاشی لی ہمیں اس کے سازو و سامان سے خط نہ ملا ابو مرثد (رض) بولے : شاید اس کے پاس خط نہ ہو لیکن ہم نے پھر کہا : نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے جھوٹ نہیں بولا اور نہ ہی آپ ہم سے جھوٹ بولتے ہیں ہم نے عورت کو دھمکی دی کہ خط نکالو ورنہ ہم تمہیں ننگی کردیں گے عورت بولی کیا تم اللہ سے نہیں ڈرتے کیا تم مسلمان نہیں ہو ہم نے دوبارہ دھمکی دی خط نکالو ورنہ ہم تجھے ننگی کردیں گے ۔ اب کی بار عورت نے خط اپنے نیفہ سے نکال دیا ایک روایت میں ہے کہ عورت نے شرمگاہ سے خط نکال کردیا چنانچہ ہم خط لے کر نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی خدمت میں حاضر ہوئے خط میں لکھا تھا : حاطب بن ابی بلتعہ کی طرف سے خط کا مضمون سنتے ہی سیدنا حضرت عمر بن خطاب (رض) اٹھ کھڑے ہوئے اور فرمایا : یا رسول اللہ ! حاطب نے اللہ اور اس کے رسول سے خیانت کی ہے مجھے اجازت دیجئے میں اس کی گردن اڑاتا ہوں نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : کیا یہ بدر میں حاضر نہیں ہوا ؟ صحابہ کرام رضوان اللہ تعالیٰ عنہم اجمعین نے عرض کیا : جی ہاں یا رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) حاضر ہوا ہے سیدنا حضرت عمر بن خطاب (رض) نے کہا : جی ہاں لیکن اس نے بدعہدی کی ہے اور آپ نے دشمنوں کی پشت پناہی کی ہے رسول کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : شاید اسی لیے اللہ تعالیٰ نے اہل بدر پر نظر رحمت کی ہے اور فرمایا ہے کہ تم جو چاہے کرو یہ سن کر سیدنا حضرت عمر بن خطاب (رض) کی آنکھوں میں آنسو اتر آئے اور فرمایا : اللہ اور اس کے رسول خوب جانتے ہیں پھر رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے حضرت حاطب (رض) کو بلایا اور فرمایا تم نے ایسا کیوں کیا ہے عرض کیا : یا رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) قریش سے میری کوئی قرابت نہیں فقط حلیفانہ تعلقات ہیں میرے اہل و عیال آج کل مکہ میں ہیں جن کا کوئی حامی اور مددگار نہیں بخلاف مہاجرین کے کہ مکہ میں ان کی قریش میں قرابتوں کی وجہ سے ان کے اہل و عیال محفوظ ہیں اس لیے میں نے یہ چاہا کہ جب قریش سے میری کوئی قرابت نہیں تو ان کے ساتھ کوئی احسان کرون جس کے صلہ میں وہ میرے اہل و عیال کی حفاظت کریں خدا کی قسم میں پکا مومن ہوں اور میرا اللہ اور رسول پر ایمان ہے نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : حاطب نے سچ کہا ہے لہٰذا اس کی شان میں بری بات مت کہو اس موقع پر اللہ تعالیٰ نے یہ آیت نازل فرمائی : (آیت) ” یا ایھا الذین آمنوا لا تتخذوا عدوی وعدوکم اولیاء تلقون الیھم بالمودۃ “۔ (رواہ ابویعلی وابن جریر وابن المنذر وابن عساکر)

30195 ۔۔۔ ابن ابی شیبہ ، سلیمان بن حرب ، حماد بن زید ، ایوب ، عکرمہ کی سند سے مروی ہے کہ جب رسول کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) اہل مکہ سے رخصت ہوئے اور جاہلیت میں قبیلہ خزاعہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کا حلیف قبیلہ تھا جبکہ قبیلہ بنو بکر قریش کا حلیف تھا چنانچہ بنو خزاعہ نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی صلح میں داخل تھے اور بنوبکر قریش کی صلح میں داخل تھے خزاعہ اور بنو بکر کے درمیان جنگ چھڑگئی قریش نے بنو بکر کو باہم کمک پہنچائی حتی کہ اسلحہ دیا اشیاء خوردونوش دیں اور پھر بھی ان کی پشت پناہی کی ۔ اس کی پاداش میں بنوبکر کو خزاعہ پر غلبہ حاصل ہوا اور ان کے بہت سارے جنگجوؤں کو قتل کردیا قریش خوفزدہ ہوئے کہ مسلمان معاہدہ نہ توڑ دیں تاہم اس بچاؤ کے لیے قریش نے ابو سفیان سے کہا کہ محمد کے پاس جاؤ اور معاہدے کو مضبوط کرو اور لوگوں میں صلح کراؤ چنانچہ ابو سفیان مدینہ پہنچا نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : تمہارے پاس ابوسفیان آرہا ہے اور وہ اپنی حاجت پوری کئے بغیر خوش وراضی واپس لوٹ جائے گا ابوسفیان سیدنا حضرت ابوبکر صدیق (رض) کے پاس آیا اور کہا اے ابوبکر (رض) ! لوگوں سے کہو کہ معاہدے کی پاسداری کریں سیدنا حضرت ابوبکر صدیق (رض) نے فرمایا : اس کا اختیار میرے پاس نہیں اس کا اختیار تو اللہ تبارک وتعالیٰ اور اس کے رسول کے پاس ہے ، پھر ابوسفیان سیدنا حضرت عمر بن خطاب (رض) کے پاس آیا اور ان سے بھی اسی جیسی بات کہی انھوں نے فرمایا : تم نے معاہدہ توڑ دیا ہے جو معاہدہ میں جدید قدم اٹھائے اللہ تعالیٰ اسے آزمائش میں ڈالے اور جو زبردست ہو اللہ سے منقطع کرے ابوسفیان نے کہا : میں نے آج تک ایسا معاشرہ نہیں دیکھا جو زبردست رائے کا حامل ہو پھر حضرت فاطمہ (رض) کے پاس آیا اور کہا : کیا تم اپنی قوم کی عورتوں کی فرماں روائی کرو گی پھر وہی مسئلہ ذکر کیا جو سیدنا حضرت ابوبکر صدیق (رض) سے ذکر کیا تھا فاطمہ (رض) نے فرمایا : اس معاملے کا اختیار میرے ہاتھ میں نہیں اس کا اختیار اللہ اور اس کے رسول کے ہاتھ میں ہے پھر سیدنا حضرت علی المرتضی (رض) کے پاس آیا اور ان سے بھی یہ بات کی سیدنا حضرت علی المرتضی (رض) نے فرمایا : میں نے ایسا گمراہ شخص نہیں دیکھا تم لوگوں کے سردار ہو تم خود ہی معاہدہ کو جاری کرواؤ اور لوگوں میں صلح کرواؤ چنانچہ ابوسفیان نے ایک ہاتھ پر دوسرا ہاتھ مارا اور کہا : میں نے لوگوں میں معاہدے کا اجراء کردیا پھر مکہ واپس لوٹ گیا اور اہل مکہ کو خبر دی اہل مکہ نے کہا : بخدا ! ہم نے آج کی طرح کوئی دن نہیں دیکھا کہ جس میں کسی قوم کا سفیر غیر واضح معاملہ لے کر واپس لوٹے تم ہمارے پاس جنگ کی خبر نہیں لائے کہ ہم کوئی بچاؤ کا سامان کریں نہ تم صلح کی خبر لائے ہو کہ ہم بےخوف ہوجائیں ۔ ادھر خزاعہ کا وفد نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی خدمت میں حاضر ہوا اور آپ کو پوری خبر دی اور مدد مانگی پھر ایک شخص نے یہ شعر پڑھا۔ لاھم ان ناشد محمدا

30196 ۔۔۔ عکرمہ کی روایت ہے کہ جب نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) مکہ تشریف لائے اور کعبہ میں داخل ہوئے تو کعبہ میں حضرت ابراہیم (علیہ السلام) اور حضرت اسماعیل کی تصویریں دیکھیں دراں حالیکہ ان کے ہاتھوں میں قسمت کے تیر تھے نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : ابراہیم (علیہ السلام) کو قسمت کے تیروں سے کیا لگاؤ اللہ کی قسم ابراہیم (علیہ السلام) نے کبھی بھی قسمت آزمانے کے لیے تیر نہیں پھینکے پھر آپ نے حکم دیا ایک کپڑا پانی میں گیلا کرکے لایا گیا اور وہ تصویریں مٹا دی گئیں ۔ (رواہ ابن ابی شیبۃ)

30197 ۔۔۔ مجاہد روایت کی ہے کہ فتح مکہ کے موقع پر نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) تشریف لائے جبکہ کعبہ میں رکن اور مقام ابراہیم کے درمیان بت نصب تھے آپ نے بتوں کو اوندھے منہ کردیا پھر نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے لوگوں سے خطاب کیا اور فرمایا : خبردار مکہ حرمت والا شہر ہے اور تاقیامت حرمت والا رہے گا مجھے سے قبل کسی کے لیے حلال نہیں ہوا اور میرے بعد بھی کسی کے لیے حلال نہیں ہوگا البتہ گھڑی بھر کے لیے حرم پاک میرے لیے حلال کیا گیا حرم پاک کی گھاس بھی محترم ہے ہرگز نہ کاٹے جائے حرم کا شکار نہ بھگایا جائے اس کے درخت نہ کاٹے جائیں حرم میں گری پڑی چیز نہ اٹھائی جائے البتہ وہ شخص اٹھاسکتا ہے جو اس کا اعلان کرنا چاہتا ہو۔ حضرت عباس (رض) کھڑے ہوئے اور عرض کی یا رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) البتہ اذخر گھاس کی اجازت ہے چونکہ سناروں قبروں اور گھروں کے لیے یہ گھاس کام آتی ہے آپ نے فرمایا : جی ہاں سوائے اذخر کے جی ہاں سوائے اذخر کے ۔ (رواہ ابن ابی شیبۃ)

30198 ۔۔۔ محمد بن حنیفہ (رض) سے مروی ہے کہ ایک دن نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) اپنے ایک حجرے سے باہر تشریف لائے اور دروازے پر بیٹھ گئے آپ کی عادت مبارکہ تھی کہ جب تنہائی میں بیٹھے تو آپ کے پاس کوئی نہیں آتا تھا تاوقتیکہ آپ خود نہ بلا لیں چنانچہ تھوڑی دیر بعد فرمایا : میرے پاس ابوبکر کو بلا لاؤ صحابہ کرام رضوان اللہ تعالیٰ عنہم اجمعین سیدنا حضرت ابوبکر صدیق (رض) کو بلا لائے اور آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے سامنے بیٹھ گئے آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سیدنا حضرت ابوبکر صدیق (رض) سے کافی دیر تک سرگوشیاں کرتے رہے پھر سامنے سے اٹھا کر اپنے دائیں یا بائیں بٹھا رہے پھر فرمایا : عمر کو بلاؤ سیدنا حضرت عمر بن خطاب (رض) سیدنا حضرت ابوبکر صدیق (رض) کے پاس بیٹھ گئے اور آپ ان سے بھی کافی دیر تک سرگوشیاں کرتے رہے دوران گفتگو سیدنا حضرت عمر بن خطاب (رض) کی آواز بلند ہوگئی وہ کہہ رہے تھے یا رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) اہل مکہ کفر کا سرغنہ ہیں ان کا گمان ہے کہ آپ جادو گر ہیں اور کاہن ہیں آپ جھوٹے ہیں اور افترا پرداز ہیں حتی کہ سیدنا حضرت عمر بن خطاب (رض) نے چیدہ چیدہ باتیں جو اہل مکہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے خلاف کرتے تھے کہہ ڈالیں پھر آپ نے سیدنا حضرت عمر بن خطاب (رض) کو اپنی ایک طرف بیٹھنے کا حکم دیا چنانچہ سیدنا حضرت ابوبکر صدیق (رض) آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی ایک طرف بیٹھ گئے اور حضرت عمر (رض) دوسری طرف پھر آپ نے لوگوں کو بلایا اور فرمایا : کیا میں تمہیں ان دو اصحاب کی مثالیں نہ دوں ؟ صحابہ کرام رضوان اللہ تعالیٰ عنہم اجمعین نے عرض کی : جی ہاں یا رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) ! آپ نے چہرہ اقدس سیدنا حضرت ابوبکر صدیق (رض) کی طرف کرکے فرمایا : ابراہیم (علیہ السلام) اللہ تعالیٰ کے معاملہ میں دودھ میں پڑے گھی سے بھی زیادہ نرم تھے پھر عمر (رض) کی طرف متوجہ ہو کر فرمایا : نوح (علیہ السلام) اللہ تعالیٰ کے معاملہ میں پتھر سے بھی زیادہ سخت تھے لہٰذا معاملہ وہی طے پایا ہے جو عمر کا تجویز کردہ ہے لہٰذا تم لوگ تیاری کرو لوگ اٹھے اور سیدنا حضرت ابوبکر صدیق (رض) کے پیچھے ہو لیے اور کہنے لگے : ابوبکر (رض) ہم عمر سے نہیں پوچھتے کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے آپ سے کیا سرگوشی کی ہے آپ ہمیں بتادیں سیدنا حضرت ابوبکر صدیق (رض) نے فرمایا : رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے مجھے پوچھا کہ مکہ پر چڑھائی کے بارے میں کیا کہتے ہو اور کیا رائے ہے میں نے عرض کی یا رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) اہل مکہ آپ کی قوم ہے (گویا میں نے نرمی برتنے کا مشورہ دیا) میں سمجھا شاید آپ میری ہی بات مان لیں گے پھر آپ نے عمر کو بلایا عمر (رض) نے کہا : اہل مکہ سر غنہ کفر ہیں حتی کہ اہل مکہ کی ہر برائی بیان کی اور کہا اللہ کی قسم عرب اس وقت تک زیر نہیں ہوں گے جب تک اہل مکہ زیر نہیں ہوتے آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے تمہیں مکہ پر چڑھائی کرنے کی تیاری کا حکم دیا ہے۔ (رواہ ابن ابی شیبۃ)

30199 ۔۔۔ جعفر اپنے والد سے روایت نقل کرتے ہیں کہ فتح مکہ کے دن نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے کعبہ کے آس پاس بنی ہوئی تصویروں کو مٹا دینے کا حکم دیا ۔ (رواہ ابن ابی شیبۃ)

30200 ۔۔۔ زہری روایت کی ہے کہ بنی ویل بن بکر کے ایک شخص نے کہا : میں چاہتا ہوں کہ میں رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو دیکھ لوں ایک دوسرے شخص سے کہا : میرے ساتھ چلو دوسرا بولا مجھے ڈر ہے کہ مجھے خزاعہ قتل کردیں گے چنانچہ ویلی اسے ساتھ لیتا گیا راستے میں خزاعی ایک شخص ملا اور اسے پہچان لیا خزاعہ کے اس شخص نے ویلی کے پیٹ میں تلوار ماری بولا میں نے تجھے کہا نہیں تھا کہ خزاعہ مجھے قتل کردیں گے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو اس کی خبر ہوئی آپ کھڑے ہوئے اللہ تعالیٰ کی حمد وثناء کے بعد فرمایا : اللہ تعالیٰ نے مکہ کو حرم (حرمت والا) قرار دیا ہے لوگوں نے اسے حرم نہیں بنایا لہٰذا اس کی حرمت بجا لاؤ مکہ گھڑی بھر کے لیے دن کے وقت میرے لیے حلال ہوا ہے تین شخص اللہ تعالیٰ کی سب سے زیادہ نافرمانی کرنے والے ہیں۔ ایک وہ شخص جو مکہ میں قتل کرنے دوسرا وہ شخص جو غیر قاتل کو قتل کرے تیسرا وہ شخص جو جاہلیت کے کینہ اور بغض کا بدلہ لے میں اس شخص کی دیت ضروردلاؤں گا ۔ (رواہ ابن ابی شیبۃ)

30201 ۔۔۔ یعقوب بن زید بن طلحہ تیمی اور محمد بن منکدر کی روایت ہے کہ مکہ میں فتح کے موقع پر صفا پر تین سو ساٹھ بت تھے مروہ پر ایک بت تھا جبکہ ان کے درمیان کا علاقہ بتوں سے اٹا پڑا تھا اور کعبہ بھی بتوں سے بھرا ہوا تھا محمد بن منکدر کہتے ہیں : رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس ایک چھڑی تھی آپ بتوں کی طرف چھڑی سے اشارہ کرتے اور بت گرجاتے حتی کہ آپ اساف اور نائلہ کے پاس آگئے یہ دونوں بت کعبہ کے دروازے کے بالمقابل نصب تھے آپ نے صحابہ کرام رضوان اللہ تعالیٰ عنہم اجمعین کو حکم دیا کہ انھیں توڑ ڈالو اور کہو صحابہ کرام رضوان اللہ تعالیٰ عنہم اجمعین نے عرض کی کیا کہیں ؟ فرمایا : کہو اللہ تعالیٰ نے وعدہ سچ کر دکھایا ۔ اپنے بندے کی مدد کی اور اس نے اکیلے ہی نے لشکروں کو ہزیمت دی ۔ (رواہ ابن ابی شیبۃ)

30202 ۔۔۔ ابن ابی ملیکہ کی روایت ہے کہ جب مکہ فتح ہوا تو حضرت بلال (رض) نے بیت اللہ کی چھت پر چڑھ کر اذان دی انھیں دیکھ کر صفوان بن امیہ نے حارث بن ہشام سے کہا کیا تم اس غلام کی طرف نہیں دیکھ رہے حارث نے کہا : اگر اللہ تعالیٰ اسے ناپسند کرتا ہے تو اس کی شکل مسخ کر دے گا ۔ (رواہ ابن ابی شیبۃ)

30203 ۔۔۔ ابن ابی ملیکہ کی روایت ہے کہ فتح مکہ کے دن عکرمہ بن ابی جہل بھاگ گئے اور سمندر میں کشتی پر جا سوار ہوئے سمندری طوفان کو دیکھ کر ملاح اور کشتی سواروں نے اللہ تعالیٰ کو مدد کے لیے پکارنا شروع کردیا اور اللہ تعالیٰ ہی سے فریادیں کرنے لگے عکرمہ نے توحید پرستی کی وجہ پوچھی کشتی بانوں نے کہا : اس جگہ اللہ تعالیٰ کے سوا کوئی چیز نفع نہیں پہنچاتی عکرمہ (رض) کہا : یہ ہی تو محمد کا معبود ہے جسے وہ پکارتا ہے مجھے واپس کرو چنانچہ عکرمہ (رض) واپس لوٹ آئے اور اسلام قبول کرلیا جبکہ ان سے پہلے ان کی بیوی اسلام قبول کرچکی تھی اور یہ دونوں اسی نکاح پر برقرار ہے۔ (رواہ ابن عساکر من مراسیل ابی جعفر وابن ابی شیبۃ)

30204 ۔۔۔ ابو سلمہ اور یحییٰ بن عبدالرحمن بن حاطب روایت نقل کرتے ہیں کہ نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) اور مشرکین کے درمیان معاہدہ تھا جبکہ بنی کعب اور بنی بکر کے درمیان مکہ میں جنگ ہوئی تھی بنی کعب کا ایک شخص فریاد رسی کے لیے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی خدمت میں حاضر ہوا اور یہ اشعار پڑھے ۔ لا ھم انی ناشد محمدا حلف ابینا وابیہ الا تلدا فانصر ھداک اللہ نصر اعتدا وادع عباد اللہ یا توا مدادا : اے میرے پروردگار میں محمد کو وہ معاہدہ یاد دلاتا ہوں جو میرے اور ان کے باپ کے درمیان ہوا تھا اللہ تمہیں ہدایت دے ہماری زبردست مدد کیجئے اور اللہ تعالیٰ کے بندوں کو بھی مدد کے لیے بلائیں ۔ اتنے میں بادلوں کا ایک آوارہ ٹکڑا گزرا رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اسے دیکھ کر فرمایا : بادلوں کا یہ ٹکڑا بنی کعب کی مدد کا پیغام رساں ہے پھر آپ نے حضرت عائشہ صدیقہ (رض) سے فرمایا : میری تیاری کا سامان کرو اور کسی کو مت بتاؤ تھوڑی دیر بعد سیدنا حضرت ابوبکر صدیق (رض) حضرت عائشہ صدیقہ (رض) کے پاس تشریف لائے اور انھیں متحرک دیکھ کر پوچھا : کیا وجہ ہے ؟ عرض کی : رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے مجھے تیاری کا حکم دیا ہے پوچھا : کہاں کے لیے عرض کی مکہ کے لیے (جب نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے تاکیدا فرمایا تھا کہ معاملہ صیغہ راز میں رہے پھر حضرت عائشہ (رض) نے سیدنا حضرت ابوبکر صدیق (رض) کو کیوں بتادیا ؟ مطلب یہ کہ عوام الناس میں سے کسی کو نہ بتاؤ رہی بات ابوبکر وعمر یعنی خواص کی سو انھیں خود رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے بلا کر سب سے پہلے انہی سے مشورہ لیا گویا ضمنا ان کے لیے اجازت ہوگئی المختصر کہ ممانعت اوروں کے لیے تھی یہ حضرات اس سے مستثنی تھے) ابوبکر (رض) نے کہا : بخدا ! بعد ازیں ہمارے اور ان کے درمیان معاہدہ نہیں رہے گا حضرت ابوبکر (رض) رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس آگئے اور ان سے تذکرہ کیا آپ نے فرمایا : اہل مکہ نے دھوکا کیا ہے اور انھوں نے معاہدہ توڑ دیا ہے پھر آپ مسلمانوں کو لے کر چل پڑے آپ راز داری میں چلے تاکہ اہل مکہ کو خبر نہ ہونے پائے ۔ ادھر ابوسفیان نے حکیم بن حزام سے کہا : بخدا ہم غفلت میں ہیں کیا تم مرا الظہران تک میرے ساتھ جاؤ گے تاکہ ہمیں کوئی خبر ملے بدیل بن ورقاء کعبی نے کہا میں بھی تمہارے ساتھ جاؤں گا ابوسفیان نے کہا اگر چاہو تو جاسکتے ہو چنانچہ یہ تینوں گھوڑوں پر سوار ہو کر چل دیئے چنانچہ اس جگہ پہنچے تاریکی پھیل چکی تھی کیا دیکھتے کہ پوری وادی میں جگہ جگہ آگ جل رہی ہے ابوسفیان نے کہا : اے حکیم ! یہ کیسی آگ ہے ؟ بدیل نے کہا : یہ بنی عمرو کی آگ ہے انھیں جنگ نے دھوکا میں ڈال دیا ہے۔ ابوسفیان نے کہا : تیرے باپ کی قسم ! بنی عمرو بہت کم تعداد میں ہیں جبکہ یہ لوگ تو کہیں زیادہ ہیں۔ اتنے میں ان تینوں کو رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پہرہ داروں نے آن لیا اور یہ انصار کے چند لوگ تھے جبکہ پہرے کی ذمہ داری حضرت عمر بن خطاب (رض) کے سپرد تھی پہرہ دار انھیں پکڑ سیدنا حضرت عمر بن خطاب (رض) کے پاس لے آئے سیدنا حضرت عمر بن خطاب (رض) ہنس رہے تھے اور کہا : اگر تم ابوسفیان کو پکڑ لاتے کیا ہی اچھا ہوتا پہرہ داروں نے کہا : بخدا ! ہم ابو سفیان کو پکڑ لائے ہیں فرمایا : اسے اپنے پاس گرفتار رکھو صبح ہوتے ہی سیدنا حضرت عمر بن خطاب (رض) ابوسفیان کو نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی خدمت میں لے آئے ابوسفیان کو بیعت کا کہا گیا یہ بولا میرے لیے بیعت کے سوا کوئی چارہ کار نہیں ورنہ میرا برا حال ہوگا ، پھر حکیم بن حزام کو بیعت کا کہا گیا چنانچہ انھوں نے بھی بیعت کرلی ، جب یہ لوگ واپس پلٹے سیدنا حضرت ابوبکر صدیق (رض) نے کہا : یا رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) ابوسفیان شہرت کو پسند کرتا ہے آپ اسے شہرت کی کوئی چیز دے دیں البتہ ابن خطل مقیس بن صبابہ لیثی عبداللہ بن سعد بن ابی سرح اور دو باندیوں کے لیے کوئی امن نہیں انھیں قتل کرو اگرچہ یہ کعبہ کے پردوں سے کیوں نہ لپٹے ہوں سیدنا حضرت عمر بن خطاب (رض) نے کہا : یا رسول اللہ آپ حکم دیں تاکہ ابوسفیان کو سر راہ روک لیا جائے اور وہ اسلامی لشکر کی شان و شوکت دیکھے چنانچہ عباس (رض) نے ابو سفیان کو سر راہ روک لیا اور کہا تم یہاں بیٹھو گے تاکہ مسلمانوں کو دیکھو ؟ ابوسفیان نے اثبات میں جواب دیا وہ سمجھا مٹھی بھر مسلمان ہوں گے اس لیے دیکھنے میں کیا حرج اتنے میں قبیلہ جہینہ کا رستہ گزار ابوسفیان نے کہا : اے عباس (رض) یہ کون لوگ ہیں حضرت عباس (رض) نے کہا : یہ قبیلہ جہنیہ ہے کہا : مجھے جہینیہ سے کیا غرض بخدا ان سے ہماری کبھی لڑائی نہیں ہوئی پھر مزنیہ کا دستہ گزرا اس کے متعلق پوچھا کہا : یہ مزنیہ ہے ابوسفیان بولا : میرا مزنیہ سے کیا تعلق میری ان سے کبھی لڑائی نہیں ہوئی ، پھر قبیلہ سلیم گزرا اس کے متعلق پوچھا عباس (رض) نے کہا : یہ سلیم ہے پھر فردا فردا یکے بعد دیگرے اسلامی دستے گزرتے رہے بالکل آخر میں نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) اپنے صحابہ کرام رضوان اللہ تعالیٰ عنہم اجمعین کے ساتھ مہاجرین و انصار کے دستے میں گزرے ابوسفیان نے پوچھا : اے عباس یہ کون لوگ ہیں ؟: کہا یہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) ہیں مہاجرین و انصار کے ساتھ ابوسفیان بولا : تمہارا بھتیجا عظیم بادشاہ بن گیا ہے عباس (رض) نے کہا : نہیں بلکہ یہ نبوت کی شان و شوکت ہے مسلمانوں کی تعداد 10، 12 ہزار کے لگ بھگ تھی ۔ ابوسفیان واپس مکہ لوٹ گیا : نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے جھنڈا حضرت سعد بن عبادہ (رض) کو دیا ہوا تھا پھر سعد (رض) نے جھنڈا اپنے بیٹے حضرت قیس بن سعد (رض) کو دے دیا پھر ابوسفیان گھوڑے پر سوار ہو کر آگے نکل گیا حتی کہ ثنیہ میں جا پہنچا اہل مکہ نے پوچھا : تمہارے پیچھے کیا حال ہے کہا میرے پیچھے مسلمانوں کا سیل رواں ہے ایسا شوکت والا لشکر میں نے کبھی نہیں دیکھا ، جو شخص میرے گھر میں داخل ہوگا وہ امن میں رہے گا پھر لوگوں کا ہجوم ابوسفیان کے گھر پر امنڈ آیا پھر رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) تشریف لائے اور مقام جحون پر آکر رکے مقام جحون کے اوپر کی طرف ہے آپ نے حضرت زبیر (رض) کو شہ سواروں کے دستے پر امیر مقرر کرکے مکہ کی بالائی طرف سے روانہ کیے جبکہ حضرت خالد بن ولید کو مکہ کے زیریں حصہ سے روانہ کیا پھر نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے مکہ کو مخاطب کرکے فرمایا : اے مکہ ! تو اللہ تعالیٰ کی زمین کا سب سے اعلی و افضل حصہ ہے ، بخدا ! اگر مجھے یہاں سے نہ نکالا جاتا میں کبھی نہ نکلتا مجھ سے قبل مکہ کسی کے لیے حلال نہیں ہو اور میرے بعد بھی کسی کے لیے حلال نہیں ہوگا میرے لیے دن میں گھڑی بھر کے لیے حلال ہوا ہے مکہ قابل حرمت ہے اس کے درخت نہ کاٹے جائیں اس کی گھاس نہ کاٹی جائے اس کا لقطہ نہ اٹھایا جائے البتہ اعلان کرنے والا اٹھاسکتا ہے ، ابو شاہ نامی ایک شخص نے کہا جبکہ بعض محدثین نے حضرت عباس (رض) کا قول کیا ہے کہ انھوں نے کہا : یا رسول اللہ اس حکم سے اذخر گھاس مستثنی ہے چونکہ اذخر گھاس ہمارے گھروں اور لوہاروں کے کام آتا ہے۔ رہی بات ابن خطل کی تو صحابہ کرام رضوان اللہ تعالیٰ عنہم اجمعین نے اسے کعبہ کے پردوں کے ساتھ چمٹا ہوا پایا اور وہیں قتل کردیا گیا جبکہ مقیس بن صبابہ کو صحابہ کرام رضوان اللہ تعالیٰ عنہم اجمعین نے صفا اور مروہ کے درمیان پایا بنی کعب کے چند لوگ اسے قتل کرنے کے لیے آگے بڑھے اس کے چچا زاد بھائی نمیلہ نے کہا : اس کا راستہ چھوڑ دو بخدا ! جو بھی اس کے قریب آئے گا میں اس کا سر قلم کر دوں گا آگے بڑھنے والے چوک گئے اور پیچھے ہٹ گئے پھر خود ہی نمیلہ نے مقیس پر تلوار سے حملہ کردیا اور تلوار سر پردے ماری جس سے اس کا سرکٹ گیا اور مقیس ٹھنڈا ہو کر زمین پر گرگیا نمیلہ نے ایسا اس لیے کیا تاکہ اس کے قتل پر کوئی اور فخر نہ کرسکے پھر رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے بیت اللہ کا طواف کیا اتنے میں عثمان بن طلحہ داخل ہوا آپ نے فرمایا : اے عثمان ! کہاں ہے بیت اللہ کی چابی ؟ کہا وہ میری ماں سلامہ بنت سعد کے پاس ہے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے سلامہ کے پاس آدمی بھیجا سلامہ نے کہا : لات اور عزی کی قسم میں کبھی بھی چابی نہیں دوں گی عثمان نے ماں سے کہا : بخدا معاملہ بدل چکا ہے اگر تو چابی نہیں دے گی مجھے اور میرے بھائی کو قتل کردیا جائے گا پھر عثمان چابی لے کر چلا جب رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس پہنچا ، چابی نیچے گرگئی اور اس پر کپڑا ڈال دیا اور پھر بیت اللہ کا دروازہ کھولا آپ بیت اللہ میں داخل ہوئے اور اس کے چاروں کونوں میں تکبیر کہی اور اللہ تعالیٰ کی حمد کی پھر دونوں ستونوں کے درمیان دو رکعت نماز پڑھی ، پھر آپ باہر تشریف لے گئے اور لوگوں کے درمیان کھڑے ہوئے سیدنا حضرت علی المرتضی (رض) نے کہا : مجھے امید ہوئی کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) چابی مجھے عطا کریں گے یوں اس طرح سقایت اور حجابت (یعنی حاجیوں کو پانی پلانے کا شرف اور دربانی) کا شرف ہمیں مل جائے گا تاہم رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : کہاں ہے عثمان ؟ جو شرف اللہ تعالیٰ نے تمہیں عطا کیا ہے میں اسے باقی رکھنا چاہتا ہوں یہ لو چابی ۔ پھر بلال (رض) کعبہ کی چھت پر چڑھے اور اذان دی خالد بن اسیر نے انھیں دیکھ کر کہا : یہ کیسی آواز ہے لوگوں نے کہا۔ یہ بلال بن رباح ہے خالد نے کہا : ابوبکر کا حبشی غلام لوگوں نے کہا : جی ہاں کہا یہ کیا کہہ رہا ہے ؟ لوگوں نے کہا یہ کہتا ہے : (اشھدان الا الہ الا اللہ واشھدان محمد رسول اللہ) کہنے لگا : اللہ تبارک وتعالیٰ نے خالد کے باپ اسیر کو یہ آواز نہیں سننے دی اسیر جنگ بدر میں مشرک قتل کردیا گیا۔ مکہ فتح کرنے کے بعد نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) حنین تشریف لے گئے جب کہ آپ کے مقابلہ کے لیے ھوازن نے اپنے انڈے بچے جمع کر رکھے تھے وہاں پہنچنے پر جنگ چھڑ گئی مسلمانوں کو عارضی شکست ہوئی اس پر اللہ تبارک وتعالیٰ نے یہ آیت نازل فرمائی (ویوم حنین اذا اعجبتکم کثرتکم فلم تغن عنکم شیئا) اور غزوہ حنین کے دن جب تمہیں تمہارے کثرت نے عجب میں ڈال دیا تھا جب کہ تمہاری کثرت تمہارے کچھ کام نہ آسکی پڑھ نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) اپنی سواری سے نیچے اترے اور کہا : اللہ تبارک وتعالیٰ اگر تو چاہے تو سطح زمین پر تیری عبادت نہیں ہوگی ۔ پھر فرمایا : شاھت الوجوہ چہرے قبیح ہوجائیں پھر مٹھی بھر کنکریاں دشمن کی طرف پھینکیں کنکریاں پھینکنی تھیں کہ دشمن الٹے پاؤں بھاگ گیا نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے قیدیوں اور ان کے اموال پر قبضہ کرلیا پھر قیدیوں سے کہا : اگر چاہو تو قید میں رہو چاہو تو فدیہ دے کر جان چھڑا لو اہل حنین نے کہا : آج کے دن ہم خاندانی شرافت کو ترجیح دیں گے نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : اچھا جب میں جاؤں تو مجھ سے سوال کرنا میرے پاس جو کچھ ہوا میں تمہیں دوں گا البتہ مسلمانوں میں سے کسی کو مشکل نہ پیش آئے جو کچھ میں نے تمہیں دیا ہے اسی کی مثل مسلمانوں نے کہا ہے سوائے عینیہ بن حصن کے اس نے کہا ہے کہ جو میرے لیے ہے وہ میں اسے نہیں دوں گا فرمایا : تو حق پر ہے چنانچہ اس دن اس کے حصہ میں ایک بڑھیا آئی اور وہ بھی نابینا۔ پھر نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اہل طائف کا محاصرہ کرلیا اور یہ محاصرہ ایک مہینہ تک رہا اس دوران سیدنا حضرت عمر بن خطاب (رض) نے عرض کی نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) آپ مجھے اہل طائف کے ہاں بھیجیں میں انھیں دعوت دوں گا فرمایا اہل طائف تو تمہیں قتل کردیں گے چنانچہ عزوہ اہل طائف کے پاس گئے اور انھیں دعوت الی اللہ دی انھیں ایک مشرک نے تیر مارا اور انھیں قتل کردیا نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے عروہ کے متعلق فرمایا : اس کی مثال اس شخص جیسی ہے جس کا واقعہ سورت یس میں بیان ہوا ہے پھر نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے یہ حکم دیا کہ اہل طائف کے مال مویشی پکڑ لو تاکہ انھیں سخت حالات کا مقابلہ کرنا پڑے۔ مہر نبوت کا دیدار : پھر جب نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) واپس ہوئے اور مقام نخلہ پر پہنچے تو لوگوں نے آپ سے مال مانگنا شروع کردیا حضرت انس (رض) کہتے ہیں لوگوں نے اس قدر ہمجوم کردیا حتی کہ آپ کی کمر سے چادر بھی چھین لی اور اس کی پاداش میں مہر نبوت سامنے ہوگئی یوں دکھائی دی جیسے چاند کا ٹکڑا ہوا نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ازروئے ظرافت فرمایا : تمہارا باپ نہ رہے میری چادر مجھے واپس کرو کای تم مجھے بخیل سمجھتے ہو بخدا اگر میرے پاس اونٹ اور بکریاں ہوتیں جن سے ان دونوں پہاڑیوں کا درمیانی علاقہ بھرا پڑا ہوتا میں وہ بھی تمہیں دے دیتا اس دن آپ نے تالیف قلب کے طور پر لوگوں کو ایک ایک سو اونٹ تک عطا کیے اس موقع پر انصار نے کہا : کہ ہمیں کچھ نہ ملے نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے انصار کو اپنے پاس بلایا اور فرمایا میں نے سنا ہے کہ تم ایسی ایسی باتیں کرتے ہو کیا میں نے تمہیں گمراہ نہیں پایا پھر اللہ تبارک وتعالیٰ نے میری وجہ سے تمہیں ہدایت دی ؟ انصار نے کہا جی ہاں کیا میں نے تمہیں آپس میں دشمن نہیں پایا پھر اللہ تبارک وتعالیٰ نے تمہارے دلوں میں محبت ڈال دی ؟ انصار نے کہا : جی ہاں اگر تم کہلنا چاہو تو کہہ سکتے ہو کہ آپ بھی تو بےیارو مددگار آئے اور ہم نے آپ کی مدد کی ؟ انصار نے کہا : اللہ اور اس کا رسول بہترین اجر دینے والے ہیں اگر تم کہنا چاہو تو کہہ سکتے ہو کہ آپ بےگھر آئے ہم نے آپ کو ٹھکانا دیا ؟ انصار نے کہا اللہ اور اس کا نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) اس کا بہتر صلہ دینے والے ہیں اگر تم چاہو تو کہہ سکتے ہو کہ آپ کسمپرسی کے عالم میں آئے ہم نے آپ کی غمخواری کی ؟ انصار نے کہا : اللہ اور اس کا رسول بہتر صلہ دینے والے ہیں فرمایا : کیا تم اس پر راضی نہیں ہو کہ لوگ بکریاں اور اونٹ لے کر جائیں اور تم اللہ کے رسول کو اپنے گھروں میں لے کر جاؤ؟ انصار نے عرض کی : جی ہاں : نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : لوگ عام ہیں اور تم خاص ہو۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے غنائم پر بنی عبدالاشہل کے بھائی عباد بن رقش کو ذمہ دار بنایا تھا قبیلہ اسلم کا ایک شخص ننگا آیا اس کے پاس کوئی کپڑا نہیں تھا کہنے لگا : ان چادروں سے مجھے ایک چادر پہنا دو عباد (رض) نے کہا : نہیں یہ غنائم مسلمانوں کی ہیں میرے لیے حلال نہیں کہ ان سے تمہیں کچھ دوں ؟ اس شخص کی قوم نے کہا : ایک چادر اسے دے دو اگر کسی نے کوئی بات کی تو یہ مال ہمارا ہے اور اہمارا دیا ہوا ہے چنانچہ عباد (رض) نے اسے ایک چادر دے دی پھر نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو خبر ہوئی آپ نے فرمایا : مجھے اس کا کوئی خدشہ نہیں کہ تم نے خیانت کی ہے عباد (رض) نے عرض کی : نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) ! میں نے اسے چادر نہیں اسے چادر نہیں دی حتی کہ اس کی قوم نے کہا : اگر کسی نے کوئی بات کی تو یہ ہمارا مال ہے اور ہمارا دیا ہوا آپ نے تین بار فرمایا : جزاکم اللہ خیرا۔ (رواہ ابن ابی شیبۃ)

30205 ۔۔۔ ” مسند بدیل بن ورقاء “ ابن بدیل بن ورقاء اپنے والد سے روایت نقل کرتے ہیں کہ نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے غزوہ حنین کے دن انھیں حکم دیا کہ جعرانہ کی مقام پر قیدیوں اور غنائم کو روک لیا جائے تاکہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) بھی تشریف لے آئیں چنانچہ قیدی اور غنائم روک دیئے گئے ۔ (رواہ البخاری فی تاریخہ والبغوی وقال فی الاصابۃ اسنادہ حسن)

30206 ۔۔۔ ” مسند براء بن عازب “ ابو اسحاق کی روایت ہے کہ ایک شیخ نے براء (رض) سے کہا اے ابو مارہ ! کیا تم لوگ حنین میں پسپا ہوگئے تھے ؟ براء (رض) نے کہا : میں نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) پر گواہی دیتا ہوں کہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) پسپا نہیں ہوئے البتہ کچھ لوگ ھوازن کی بستی کے پاس جمع ہوگئے تھے ھوازن زبردست تیر انداز تھے انھوں نے مسلمانوں کی اس جماعت پر تیروں کی بارش کردی یہ جماعت کمک لینے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی پاس آگئی تھی ابو سفیان بن حارث آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی سواری کی نکیل پکڑے ہوئے تھے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) خچر سے نیچے اترے اور اللہ تعالیٰ سے مدد مانگی اور دعا کی آپ فرما رہے تھے ۔ روایت کی ہے کہ انا النبی لا کذب