30087 ۔۔۔ ” مسند رافع بن خدیج “ ھرمز بن عبدالرحمن بن رافع بن خدیج عن ابیہ عن جدہ کی سند سے مروی ہے کہ غزوہ خندق کے موقع پر سب سے اچھا قلعہ بنی حارثہ کا قلعہ تھا نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے عورتوں اور بچوں کو اسی قلعہ میں محفوظ کیا اور عورتوں کو تاکید کردی کہ اگر کوئی شخص تمہارے اوپر حملہ آور ہو تو تلواروں سے اس کی خبر لو چنانچہ بخدان نامی شخص جو بنی حجاش سے تھا گھوڑے پر سوار ہو کر قلعہ کے عین نیچے آکھڑا ہو اور عورتوں کو مخاطب کر کے کہنے لگا ایک بہترین شخص کی طرف نیچے اتروعورتوں نے قلعہ کے اوپر سے تلواریں لہرائیں جنہیں مسلمانوں نے دیکھ لیا مسلمانوں کی ایک جماعت خبر لینے قلعے کی طرف دوڑ پڑی ان میں بنی حارثہ کا ایک شخص ظہیر بن رافع (رض) بھی تھا اس نے مشرک سے کہا : سامنے آکر مقابلہ کر ۔ چنانچہ ظہیر (رض) نے اس پر حملہ کردیا اور اس کی گردن اڑا دی پھر سر لے کر نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی خدمت میں حاضر ہوا ۔ (رواہ الطبرانی)

30088 ۔۔۔ ہرمز بن عبدالرحمن بن رافع بن خدیج عن ابیہ عن جدہ کی سند سے حضرت زید بن ثابت (رض) کی حدیث مروی ہے کہ نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے غزوہ خندق میں شرکت کرنے کے لیے مجھے اجازت دی اور مجھے ایک چادر بھی اوڑائی ۔ (رواہ ابن عساکر وفیہ یعقوب بن محمد الزھری ضعیف)

30089 ۔۔۔ ابن جہاد (رض) سے مروی ہے کہ ان کے بیٹے نے کہا (ابن جہاد (رض) کو شرف صحبت حاصل ہے) اے اباجان ! آپ لوگوں نے نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو دیکھا ہے اور رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی صحبت میں رہے ہیں اگر میں آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو دیکھ لیتا آپ کے ساتھ ایسا اور ایسا برتاؤ کرتا ابن جہاد (رض) نے فرمایا : اے بیٹا ! اللہ تعالیٰ سے ڈرو اور اپنی اصلاح کرتے رہو قسم اس ذات کی جس کے قبضہ قدرت میں میری جان ہے ہم غزوہ خندق کے موقع پر آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے ساتھ تھے آپ نے فرمایا : جو شخص مشرکین کی خبر لائے گا وہ جنت میں میرا رفیق ہوگا چنانچہ لوگوں میں سے کوئی بھی نہ اٹھا چونکہ بھوک اور سردی نے لوگوں کو نہایت کسم پرسی کے عالم میں دکھیل دیا تھا آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے پھر فرمایا : اے حذیفہ (رض) حضرت حذیفہ (رض) نے عرض کیا : یا رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) قسم اس ذات کی جس کے قبضہ قدرت میں میری جان ہے میں صرف اس خوف سے نہیں اٹھا کہ ممکن ہے میں آپ کے پاس مشرکین کی خبر نہ لا سکوں آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : جاؤ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے حذیفہ (رض) کے لیے دعائے خیر کی ۔ (رواہ ابن عساکر)

30090 ۔۔۔ واقدی ابن عباس بن سہل عن ابیہ جدہ کی سند سے روایت نقل کرتے ہیں کہ غزوہ خندق کے موقع پر نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ہتھوڑا لیا اور پتھر پر ضرب لگائی آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی ضرب سے پتھر کی کھوکھلی آواز آئی آپ ہنس پڑے صحابہ کرام رضوان اللہ تعالیٰ عنہم اجمعین نے عرض کیا : یا رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) آپ کیوں ہنسے ہیں ؟ آپ نے فرمایا میں ایک قوم سے ہنسا ہوں جس کا تعلق مشرق سے ہے اسے جنت کی طرف بیڑیوں میں جکڑ کر لایا جارہا ہے جبکہ وہ جنت میں نہیں جانا چاہتے ۔ (رواہ ابن النجار)

30091 ۔۔۔ ” مسند ابی سعید “۔ حضرت ابو سعید (رض) کی روایت ہے کہ غزوہ خندق کے دوران ہم ظہر ، عصر، مغرب اور عشاء کی نمازوں سے سے روک دیئے گئے پھر ہماری کفایت کردی گئی چنانچہ فرمان باری تعالیٰ ہے ” وکفی اللہ المؤمنین القتال وکان اللہ قویا عزیز “۔ اللہ تعالیٰ مومنین کی طرف سے جنگ کے لیے کافی ہے اور اللہ تعالیٰ قوت والا اور غالب ہے۔ پھر رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے حضرت بلال (رض) کو حکم دیا انھوں نے اذان دی پھر نماز قائم کی پہلے ظہر کی نماز پڑھی جس طرح کہ اس سے پہلے پڑھتے تھے پھر اقامت کہی اور عشاء کی نماز پڑھی ایسے ہی جس طرح پہلے پڑھتے تھے ، آپ نے یہ نمازیں یہ آیت نازل ہونے سے پہلے پڑھیں (آیت)” فان خفتم فرجالا اور کبانا “۔ یعنی اگر تمہیں خوف ہو تو پیادہ پا نماز پڑھ لو یا سوار ہو کر ۔ یعنی نماز خوف کے حکم کے نزول سے قبل کا وقعہ ہے۔ (رواہ ابو داؤد والطیالسی وعبدالرزاق واحمد بن حنبل وابن ابی شیبۃ وعبدبن حمید والنسائی وابو یعلی وابو الشیخ فی الاذان والبیہقی)

30092 ۔۔۔ حضرت عبداللہ بن ابی اوفی (رض) کی روایت ہے کہ نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے احزاب (لشکروں) پر یوں بددعا کی ” اللہم منزل الکتاب سریع الحساب ھازم الاحزاب اھزمھم وزلزلھم “۔ اے اللہ ! کتاب کے نازل کرنے والے جلد از جلد حساب چکانے والے لشکروں کو شکست دینے والے ، لشکروں کو شکست دے اور انھیں جھنجھوڑ ۔ (رواہ ابن ابی شبیۃ)

30093 ۔۔۔ مصعب کی روایت ہے کہ ابن زبیر (رض) حدیث سنایا کرتے تھے کہ غزوہ خندق کے دن وہ قلعہ میں ایک بلند جگہ پر تھے جبکہ حضرت حسان بن ثابت (رض) عورتوں کے ساتھ تھے اور ان کے ساتھ عمر بن ابی سلمہ (رض) بھی تھے ابن زبیر (رض) کا کہنا ہے کہ حسان بن ثابت (رض) نے ایک اونچی جگہ پر کھونٹا گاڑ رکھا تھا جب صحابہ کرام رضوان اللہ تعالیٰ عنہم اجمعین مشرکین پر حملہ کرتے حسان (رض) کھونٹے پر تلوار سے حملہ کردیتے اور جب مشرکین ہجوم بنا کر آئے تب بھی کھونٹے پر حملہ کرتے تاکہ یوں لگے گویا حسان (رض) کسی بہادر دشمن سے لڑ رہے ہیں اور ایک طرح کی مشابہت بھی ہوجائے دیکھنے سے یوں لگے گویا جہاد میں مصروف ہیں وہ ایسا ضعف کی وجہ سے کرتے تھے (حضرت حسان (رض) اگرچہ دست وبازو سے جہاد کرنے سے ضعیف تھے لیکن جو جہاد انھوں نے زبان سے مشرکین کے خلاف اشعار کہہ کر کیا ہے اس کی مثال نہیں ملی) عبداللہ بن زبیر (رض) کہتے ہیں اس دن میں نے ابن ابی سلمہ پر بڑا ظلم کیا وہ مجھ سے دو سال بڑا تھا میں اسے کہتا پہلے تم مجھے اپنی گردن پر اٹھاؤ تاکہ میں تماشا دیکھوں (چونکہ ابن زیبر 3، 4، سال کے بچے تھے) پھر میں تمہیں اٹھاؤں گا جب اس کے اٹھانے کی باری آتی میں کہتا اس بار نہیں اگلی بار ابھی میں اپنے باپ کو دیکھ رہا ہوں میری باپ نے زور رنگ کا عمامہ باندھ رکھا ہے ، بعد میں میں نے اپنے والد سے اس کا تذکرہ کیا انھوں نے مجھ سے پوچھا : تم اس وقت کہاں تھے ؟ میں نے کہا : میں ابن ابی سلمہ کی گردن پر تھا اس نے مجھے اٹھا رکھا تھا میرے والد (رض) نے فرمایا قسم اس ذات کی جس کے قبضہ قدرت میں میری جان ہے اس وقت نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے میرے لیے اپنے والدین جمع کیے (یعنی فرمایا تم پر میرے ماں باپ فدا ہوں) ابن زبیر (رض) کہتے ہیں اسی اثناء میں ایک یہودی قلعہ کی طرف آنکلا اور قلعے پر چڑھنے لگا حضرت صفیہ (رض) نے حضرت حسان (رض) سے کہا : اے حسان (رض) اس یہودی کی خبر لو حسان (رض) نے کہا : اگر میں جنگ لڑسکتا تو نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے ساتھ ہوتا صفیہ (رض) نے حسان (رض) سے کہا : اچھا اپنی تلوار مجھے دو حسان (رض) نے انھیں تلوار دے دی جب یہودی اوپر چڑھ آیا صفیہ (رض) نے اس پر حملہ کردیا اور یہودی کو قتل کرکے اس کا سر تن سے جدا کردیا پھر حسان (رض) کو سر دے کر کہا کہ یہ سر نیچے پھینکو چونکہ مرد عورت کی بنسبت دور تک پھینک سکتا ہے صفیہ (رض) چاہتی تھیں تاکہ یہودی کے دوسرے ساتھیوں پر رعب پڑے کہ قلعہ میں بھی کچھ مسلمان سپاہی موجود ہیں۔ (رواہ الزبیر بن بکار وابن عساکر)

30094 ۔۔۔ حضرت عبداللہ بن عباس (رض) کی روایت ہے کہ نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) مشرکین کے ساتھ مصروف جنگ رہے جس کی وجہ سے آپ کی نماز فوت ہوئی آپ نے فرمایا : مشرکین نے ہمیں عصر کی نماز سے مشغول رکھا جو کہ نماز وسطی ہے اللہ تعالیٰ ان کے گھروں اور پیٹوں کو آگ سے بھر دے ۔ (رواہ البیہقی فی السنن فی اعذاب القبر)

30095 ۔۔۔ حضرت عبداللہ بن عمرو (رض) روایت کی ہے کہ جس دن نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) غزوہ احزاب سے فارغ ہو کر واپس لوٹے تو صحابہ کرام رضوان اللہ تعالیٰ عنہم اجمعین میں اعلان کیا کہ کوئی شخص بھی نماز نہ پڑھے مگر بنو قریظہ کی بستی میں تاہم بنو قریظہ کے ہاں پہنچنے میں صحابہ کرام رضوان اللہ تعالیٰ عنہم اجمعین کو تاخیر ہوئی اور نماز عصر فوت ہوجانے کا اندیشہ ہوا اس لیے کچھ صحابہ کرام رضوان اللہ تعالیٰ عنہم اجمعین نے رستے ہی میں نماز پڑھ لی جبکہ دوسرے صحابہ کرام رضوان اللہ تعالیٰ عنہم اجمعین نے کہا ہم وہیں پڑھیں گے جہاں کا رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ہمیں حکم دیا ہے گو نماز کا وقت نکل جائے چنانچہ نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فریقین میں سے کسی پر نکیر نہیں کی ۔ (رواہ ابن جریر)

30096 ۔۔۔ ” مسند ابن عمر “ حاکم (فی مناقب الشافعی) فضل بن ابی نصر ابوبکر (رض) احمد بن یعقوب بن عبدالملک بن عبدالجبار قرشی جرجانی ابولعباس احمد بن خالد بن یزید بن غزوان فضل بن ربیع کی اولاد سے ایک شخص سے وہ اپنے باپ سے روایت نقل کرتا ہے اس کا کہنا ہے کہ ہارون الرشید نے مجھے پیغام بھیجا پھر ہارون الرشید کے امام شافعی (رح) کو بلانے کا قصہ ذکر کیا اور اس دعا کا ذکر کیا جو امام شافعی (رح) نے کی تھی پھر وہ حدیث پوچھی جسے امام شافعی (رح) مالک بن انس ، (رض) نافع (رض) ، حضرت عبداللہ بن عمرو (رض) کی سند سے روایت کرتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے غزوہ احزاب کے موقع پر قریش کی لیے بدعا کی جس کے الفاظ یہ ہیں اے اللہ ! میں تیرے مقدس نور اور تیری طہارت کی عظمت اور تیرے جلال کی برکت کی ہر طرح کی آفت سے پناہ چاہتا ہوں ۔۔ کلام : ۔۔۔ چنانچہ امام بیہقی (رح) نے ” کتاب بیان خطا من اخطا علی الشافعی “ میں ذکر کیا ہے کہ اس حدیث کی سند موضوع ہے اور اس کے موضوع ہونے میں کوئی شک نہیں چونکہ فضل بن ربیع کا حال مجہول ہے اور اس کی اولاد کا حال بھی مجہول ہے احمد بن یعقوب یہ ابن بغاطرہ قرشی اموی ہے اس کی اس طرح کی بیشمار موضوع احادیث ہیں جن کی روایت کسی طرح حلال نہیں اور نہ وہ روایت حلال ہے جو ہمارے شیخ نے نقل کی ہے اگر وہ اس روایت سے اجتناب کرتے بہت اچھا ہوا ، امام شافعی (رح) اس طرح کی روایت سے پاکدامن ہیں اسی طرح مالک نافع اور حضرت عبداللہ بن عمرو (رض) بھی مبرا ہیں البتہ میں نے یہ حدیث ابو عیم احد بن عبداللہ اصبہانی (رح) کی کتاب میں دیکھی ہے اس کی سند یوں ہے ابی بکر احمد بن محمد بن موسیٰ محمد بن حسین ابن مکرم عبدالاعلی بن حماد نرسی کا کہنا ہے کہ ایک دن رشید نے فضل بن ربیع سے کہا : پھر حدیث ذکر کی ۔ یہ حدیث اپنی سند سے شافعی مالک کے طریق سے ذکر کی ہے اور یہ بھی موضوع ہے۔ نیز ابوبکر محمد بن جعفر بغدادی ابی بکر محمد بن عبید ابو نصر مخزومی فضل بن ربیع کی سند سے ذکر کی ہے اور اس میں ذکر نہیں کہ یہ امام مالک (رح) کی روایت ہے جبکہ پڑھی اس جیسی روایت ہے یہ انکار نہیں کہ امام شافعی (رح) نے دعا نہیں کی لیکن وہ روایت منکر ہے جو شافعی مالک نافع ابن عمر (رض) نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے طریق سی مروی ہے۔ انتھی۔

30097 ۔۔۔ حضرت ام حبیبہ (رض) کی روایت ہے کہ نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے غزوہ خندق کے دن فرمایا : مشرکین نے ہمیں نماز وسطی یعنی نماز عصر سے مشغول رکھا حتی کہ سورج غروب ہوگیا ۔ (رواہ ابن جریر)

30098 ۔۔۔ حضرت ام سلمہ (رض) کی روایت ہے کہ غزوہ خندق کے دن نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) صحابہ کرام رضوان اللہ تعالیٰ عنہم اجمعین کو دودھ دے رہے تھے جبکہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے سینے کے بال غبار آلود تھے اور آپ یہ شعر پڑھ رہے تھے ۔ اللہم ان الخیر الاخرۃ فاغفرالانصار والمھاجرہ۔ اے اللہ ! بھلائی صرف آخرت کی بھلائی ہے انصار اور مہاجرین کی مغفرت فرما ۔

30099 ۔۔۔ حضرت عبداللہ بن مسعود (رض) کی روایت ہے کہ مشرکین نے نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو غزوہ خندق کے دن چار نمازوں سے مشغول رکھا حتی کہ رات کا بھی کچھ حصہ گذر گیا پھر آپ نے حضرت بلال (رض) کو حکم دیا انھوں نے اذان دی پھر ظہر کی نماز کے لیے اقامت کہی اور ظہر کی نماز پڑھی (جب ظہر کی نماز سے فارغ ہوئے) پھر عصر کی نماز کے لیے اقامت کہی اور عصر کی نماز پڑھی پھر اقامت کہی اور مغرب کی نماز پڑھی پھر اقامت کہی اور عشاء کی نماز پڑھی ۔ (رواہ ابن ابی شیبۃ)

30100 ۔۔۔ ابن اسحاق ، یزید بن رومان اور عبیداللہ بن کعب بن مالک انصاری کی روایت ہے کہ غزوہ خندق کے دن عمرو بن عبدو اپنے لشکر سے نکل کر باہر آیا تاکہ میدان جنگ کا اندازہ کرے جب وہ اور اس کے شہسوار ایک جگہ رکے حضرت علی (رض) نے عمرو سے کہا : اے عمرو ! تم نے اللہ تعالیٰ سے قریش کے لیے عہد کر رکھا تھا کہ اگر تمہیں کوئی شخص دو چیزوں کی دعوت دے تو ان میں سے ایک کو اختیار کرے گا ۔ عمرو (رض) نے کہا جی ہاں ، سیدنا حضرت علی المرتضی (رض) نے کہا میں تمہیں اسلام کی دعوت دیتا ہوں عمرو نے کہا : مجھے اسلام کی حاجت نہیں سیدنا حضرت علی المرتضی (رض) نے فرمایا : پھر میں تمہیں مبارزت (جنگ) کے لیے دعوت دیتا ہوں ، کہا : اے بھتیجے کیوں بخدا مجھے پسند نہیں کہ میں تمہیں قتل کروں ، سیدنا حضرت علی المرتضی (رض) نے فرمایا : بخدا مجھے پسند ہے کہ میں تمہیں قتل کروں ۔ اس پر عمرو کو غیرت آئی اور سیدنا حضرت علی المرتضی (رض) کی طرف چل پڑا چنانچہ دونوں گتم گھتا ہوگئے بلآخر سیدنا حضرت علی المرتضی (رض) نے اس کا کام تمام کردیا ۔ (رواہ ابن جریر)

30101 ۔۔۔ عروہ کی روایت ہے کہ نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) غزوہ خندق کے دن مشرکین کا جائزہ لے رہے تھے یہ دن بڑے آزمائش کا دن تھا اس جیسا دن مسلمانوں نے دیکھا نہیں تھا نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) زمین پر بیٹھے تھے آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے ساتھ سیدنا حضرت ابوبکر صدیق (رض) بھی تھے یہ کھجوروں کے خوشے نکلنے کا موسم تھا ۔ خوشے دیکھ کر لوگوں کو بہت خوشی ہوتی تھی چونکہ ان کی سال بھر کی معیشت کا دارومدار کھجوروں پر ہوتا تھا سیدنا حضرت ابوبکر صدیق (رض) نے سر اوپر اٹھا کر دیکھا انھیں ایک خوشہ نظر آیا اور یہ پہلا خوشہ تھا جو دیکھا گیا تھا سیدنا حضرت ابوبکر صدیق (رض) نے ہاتھ سے اشارہ کرکے کہا : یا رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) ! فرحت و شادمانی کا خوشہ نمودار ہوچکا ہے نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : یا اللہ اپنی عطا کی ہوئی نعمتوں کو ہم سے نہ چھیننا ۔ (رواہ ابن ابی شیبۃ)

30102 ۔۔۔ عکرمہ (رض) روایت کی ہے کہ نوفل یا ابن نوفل غزوہ خندق کے موقع پر گھوڑے سے گر کر ہلاک ہوگیا ابو سفیان نے نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو سو اونٹ بطور دیت بھیجوائے نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے دیت لینے سے انکار کردیا اور فرمایا تم خود ہی اسے لو چونکہ یہ دیت خبث ہے اور وہ جنت کا خبث ہے ۔۔ (رواہ ابن ابی شیبۃ)

30103 ۔۔۔ عکرمہ (رض) روایت کی ہے کہ غزوہ خندق کے موقعہ پر مشرکین میں سے ایک شخص کھڑا ہوا اور مبارزت کا نعرہ لگایا یا رسول کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : اے زبیر ! کھڑے ہوجاؤ حضرت صفیہ (رض) نے کہا : یا رسول اللہ ! میرا غم ۔ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : اے زبیر ! یارسول اللہ ہوجاؤ، زبیر (رض) کھڑے ہوگئے نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : ان دونوں میں سے جو بھی غالب ہوا وہ دوسرے کو قتل کرے گا چنانچہ زبیر (رض) مشرک پر غالب آگئے اور اسے قتل کردیا پھر اس کا سازو سامان لے کر نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی خدمت میں حاضر ہوگئے ۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے سازو و سامان حضرت زبیر (رض) کو انعام میں دے دیا ۔ (رواہ ابن جریر)

30104 ۔۔۔ ” مسند انس “ نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) صبح صبح نہایت سردی میں تشریف لائے جبکہ مہاجرین اور انصار خندق کھودنے میں مصروف تھے جب نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے صحابہ کرام رضوان اللہ تعالیٰ عنہم اجمعین کی طرف دیکھا تو فرمایا : اللہم ان العیش عیش الاخرۃ فاغفر للانصار والمھاجرۃ “۔ یا اللہ درحقیقت زندگی تو آخرت کی زندگی ہے انصار و مہاجرین کی مغفرت فرما صحابہ کرام رضوان اللہ تعالیٰ عنہم اجمعین نے جوابا کہا۔ نحن الذین بایعوا محمد ا علی الجھاد مابقینا ابدا ‘۔ ہم نے محمد (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے دست اقدس پر بیعت کر رکھی ہے جب تک ہم زندہ رہیں گے جہاد کرتے رہیں گے ۔

30105 ۔۔۔ سیدنا حضرت علی المرتضی (رض) روایت کی ہے کہ نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے غزوہ خندق کے دن فرمایا : یا اللہ ! تو نے عبیدہ بن حارث کو بدر میں لے لیا اور حمزہ بن عبدالمطلب کو احد میں لے لیا اور یہ ہے علی یا اللہ مجھے تنہا نہ چھوڑنا بیشک تو بھلائی عطا کرنے والا ہے (رواہ الدیلمی)

30106 ۔۔۔ حضرت عبداللہ بن عباس (رض) کی روایت ہے کہ میں نے حضرت عمر (رض) کو فرماتے سنا کہ عمرو بن عبدو غزوہ خندق کے موقع پر آیا اور اپنا گھوڑا لیے چکر لگاتا رہا بالآخر ایک جگہ سے خندق عبور کر آیا اور کہنے لگا میرے مقابلہ میں کون آئے گا نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے صحابہ کرام رضوان اللہ تعالیٰ عنہم اجمعین خاموش رہے پھر نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : کیا کوئی شخص اس کے مد مقابل ہوگا ؟ سیدنا حضرت علی المرتضی (رض) کھڑے ہوئے اور عرض کیا : یا رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) میں اس کا مدمقابل ہونا چاہتا ہوں ، نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے پھر فرمایا کیا کوئی شخص اس کا مد مقابل ہوگا ؟ سیدنا حضرت علی المرتضی (رض) نے عرض کیا : نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) مجھے چھوڑیئے میں اس کا مقابلہ کرتا ہوں چونکہ مجھے دو طرح کی نیکیوں میں اختیار حاصل ہے اگر میں نے اسے قتل کیا تو وہ دوزخ میں چلا جائے گا اور اگر اس نے مجھے قتل کیا میں جنت میں داخل ہوں گا نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اجازت دے دی اور فرمایا : اے علی جاؤ چنانچہ سیدنا حضرت علی المرتضی (رض) کے مقابلہ کے لیے اٹھ کھڑے ہوئے جب اس کے قریب ہوئے نے پوچھا اے بھتیجے تم کون ہو ؟ سیدنا حضرت علی المرتضی (رض) نے جواب دیا : میں علی ہوں عمرو نے کہا : تیرا باپ میرا شراب کا ساتھی ہے میں تجھے قتل کرنا اچھا نہیں سمجھتا سیدنا حضرت علی المرتضی (رض) نے کہا : تو نے قسم اٹھا رکھی ہے کہ تجھ سے جو شخص بھی تین چیزوں کا مطالبہ کرے گا تو اسے ضرور پورا کرے گا سو میں تجھ سے صرف ایک چیز کا مطالبہ کرتا ہوں عمرو نے استفسار کیا کہ وہ کیا چیز ہے ؟ سیدنا حضرت علی المرتضی (رض) نے کہا : میں تجھے دعوت دیتا ہوں کہ تو کلمہ شہادت ” لا الہ الا اللہ وان محمد رسول اللہ “ کی گواہی دے دے عمرو نے کہا : مجھے تیری رسوائی کا اختیار نہیں چاہیے سیدنا حضرت علی المرتضی (رض) نے کہا : اچھا پھر واپس چلے جاؤ نہ ہمارے خلاف رہو اور نہ ہمارے ساتھ عمرو نے کہا : میں نے منت مان رکھی ہی کہ میں حمزہ کو قتل کروں گا لیکن وحشی مجھ پر سبقت لے گیا میں نے پھر منت مانی ہے کہ میں محمد کو قتل کروں گا سیدنا حضرت علی المرتضی (رض) کہا اچھا پھر نیچے اترو عمرو گھوڑے سے نیچے اترا پھر دونوں کی تلواریں کوندنے لگیں تاہم سیدنا حضرت علی المرتضی (رض) نے اس کا کام تمام کردیا (رواہ المحاملی فی امالیہ)