28811 ۔۔۔ تفقہ فی الدین سے افضل کوئی عبادت نہیں ۔ (رواہ البیہقی فی شعب الایمان، عن ابن عمرو (رض))

28812 ۔۔۔ اللہ تبارک وتعالیٰ اس امت کے جس عالم کو بھی اٹھاتا ہے اس کی وجہ سے اسلام میں دراڑ پڑجاتی ہے پھر تاقیامت یہ رخنہ بند نہیں ہونے پاتا ۔ (رواہ السجزی فی الابانۃ والمرھی فی العلم عن ابن عمرو (رض)) ۔ کلام :۔۔۔ حدیث ضعیف ہے دیکھئے تذکرۃ الموضوعات 21 و ضعیف الجامع 5119 ۔

28813 ۔۔۔ جو شخص بھی اپنی زبان سے حق بات کہتا ہے پھر اس کے بعد اس بات پر عمل کیا جاتا ہے تو حق بات کرنے والے کے لیے تا قیامت اس کا اجر وثواب جاری کردیا جاتا ہے پھر اللہ تعالیٰ اسے قیامت کے دن پورا پورا ثواب دیتے ہیں۔ (رواہ احمد بن حنبل عن انس) ۔ کلام :۔۔۔ حدیث ضعیف ہے دیکھئے ضعیف الجامع 5181 ۔

28814 ۔۔۔ یہ بھی ایک قسم کا صدقہ ہے کہ آدمی علم حاصل کرے پھر اس پر عمل کرے ۔ (رواہ خیثمہ فی العلم عن الحسن مرسلا) ۔ کلام :۔۔۔ حدیث ضعیف ہے دیکھئے ضعیف الجامع 5290 ۔

28815 ۔۔۔ جس شخص نے ایک حدیث بھی میری امت تک پہنچائی تاکہ اس سے سنت کا قیام ہو یا بدعت کی بندش ہو تو وہ جنت میں داخل ہوگا ۔ (رواہ ابو نعیم فی الحلیۃ عن ابن عباس (رض)) ۔ کلام :۔۔۔ حدیث ضعیف ہے دیکھئے ضعیف الجامع 372 ع 5 ۔

28816 ۔۔۔ جو شخص حصول علم کے لیے گھر سے نکلا قدم اٹھانے سے پہلے اس کی مغفرت ہوجاتی ہے۔ (رواہ الشیرازی عن عائشۃ صدیقۃ (رض))

28817 ۔۔۔ جس شخص نے میری سنت کی چالیس حدیثیں حفظ کیں میں اسے قیامت کے دن اپنی شفاعت میں داخل کروں گا ۔ (رواہ ابن البخاری عن ابن سعید) ۔ کلام :۔۔۔ حدیث ضعیف ہے دیکھئے ضعیف الجامع 5561 والکشف الالہی 812 ۔

28818 ۔۔۔ میری امت کے جس شخص نے چالیس حدیثیں یاد کیں (اور ان پر عمل کیا) اللہ تعالیٰ قیامت کے دن اسے فقیہ اور عالم بنا کر اٹھائے گا ۔ (رواہ عن انس (رض)) ۔ کلام :۔۔۔ حدیث کی سند پر کلام ہے دیکھئے ضعیف الجامع 5568 ۔

28819 ۔۔۔ جو شخص حصول علم کے لیے گھر سے نکلا وہ اللہ تعالیٰ کی راہ میں ہوتا ہے حتی کہ واپس لوٹ آئے ۔ (رواہ الترمذی والضیاء عن انس (رض)) ۔ کلام :۔۔۔ حدیث ضعیف ہے دیکھئے 494 و ضعیف الجامع 5570 ۔

28820 ۔۔۔ باطن کا علم اللہ تعالیٰ کے اسرار میں سے ہے اور اللہ تعالیٰ کے حکم میں سے ہے ، اللہ تعالیٰ اپنے بندوں میں سے جن کے دلوں میں چاہتا ہے ڈال دیتا ہے۔ (رواہ الدیلمی فی مسند الفردوس عن علی (رض)) ۔ کلام :۔۔۔ حدیث ضعیف ہے دیکھئے ضعیف التنزیۃ 280، وذیل اللآلی 44 ۔

28821 ۔۔۔ علم کی طلب افضل عبادت ہے۔ (رواہ الدیلمی ، عن ابو ہریرہ (رض))

28822 ۔۔۔ علم کی طلب ہر مسلمان پر واجب ہے۔ (رواہ البیہقی فی شعب الایمان، عن انس (رض))

28823 ۔۔۔ جو شخص حصول علم کے ارادے سے گھر سے نکلا اس کے لیے جنت میں دروازہ کھل جاتا ہے فرشتے اس کے لیے اپنے پر بچھاتے ہیں آسمانوں کے فرشتے اس کے لیے دعائے رحمت کرتے ہیں سمندر کی مچھلیاں اس کے لیے استغفار کرتی ہیں عالم کی عابد پر فضیلت ایسی ہے جیسے چودھویں رات کے چمکتے ہوئے چاند کی فضیلت آسمان کے کسی چھوٹے سے ستارے پر علماء انبیاء کے وارث ہیں ، انبیاء وراثت میں دینار اور درہم نہیں چھوڑتے البتہ وہ وراثت میں علم چھوڑتے ہیں جو شخص علم حاصل کرے وہ علم وافر مقدار میں حاصل کرے عالم کی موت ایک مصیبت ہے جس کا جبیرہ ناممکن ہے اور اس کی موت ایک دراڑ ہے جو بند نہیں ہونے پاتی عالم چمکتا ہوا ستارہ ہوتا ہے جو موت آنے پر بجھ جاتا ہے سارے قبیلے کا مرجانا عالم کی موت سے کمتر ہے۔ (رواہ ابو یعلی وابن عساکر عن ابی الدرداء (رض))

28824 ۔۔۔ علم کی طلب ہر مسلمان پر فرض ہے اے بندے ! یا عالم بن جاؤ یا متعلم بن جاؤ ان کے علاوہ کسی بھلائی نہیں ۔ (رواہ الدیلمی عن علی (رض))

25 288 ۔۔۔ فقہ کی طلب امر واجب ہے ہر مسلمان پر ۔ (رواہ الحاکم فی تاریخہ ، عن انس (رض))

28826 ۔۔۔ فرشتے طالب علم کے لیے اپنے پر بچھاتے ہیں۔ (رواہ البیہقی فی شعب الایمانعن عائشۃ (رض))

28827 ۔۔۔ طالب علم کے لیے مرحبا ہے چونکہ طالب علم کو رحمت کے فرشتے ڈھانپ لیتے ہیں اور اپنے پروں سے اس پر سایہ کردیتے ہیں پھر فرشتے ایک دوسرے کے پیچھے قطار اندر قطار آسمانوں میں پہنچ جاتے ہیں اور طالب علم سے محبت کرتے ہیں۔ (رواہ البغوی والطبرانی عن صفوان بن عسال)

28828 ۔۔۔ مومن کا ایک مسئلہ سیکھنا سال بھر کی عبادت سے افضل ہے اور اسماعیل (علیہ السلام) کی اولاد سے کسی غلام کو آزاد کرنے سے بھی افضل ہے ، چنانچہ طالب علم ، خاوند کی فرمان بردار بیوی اور والدین کا فرمان بردار بیٹا بغیر حساب کے انبیاء کے ساتھ جنت میں داخل ہوں گے ۔ (رواہ ابوبکر النق اس والرافعی فی تاریخہ عن ابی ایوب)

28829 ۔۔۔ جس شخص کو طالب علمی کی حالت میں موت آجائے اس کے اور انبیاء کے درمیان صرف ایک درجہ ، درجہ نبوت کا فرق رہ جاتا ہے۔ (رواہ ابن النجاری عن انس (رض))

28830 ۔۔۔ جس شخص کو طالب علمی میں موت آجائے اور وہ اسلام کی نشاء ۃ کے لیے علم حاصل کررہا ہو جنت میں اس کے اور انبیاء کے درمیان صرف ایک درجہ کا فرق ہوتا ہے۔ (رواہ ابن عساکر عن الحسن مرسلا ابن النجار عن الحسن عن انس (رض))